2025年大學(xué)《波斯語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——波斯詩(shī)歌中的愛(ài)情傳說(shuō)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述波斯詩(shī)歌中“萊拉與馬赫爾”傳說(shuō)的主要情節(jié)及其在波斯文化中的象征意義。二、“馬赫拉巴特”是波斯文化中一個(gè)重要的愛(ài)情象征，請(qǐng)解釋其含義，并舉例說(shuō)明它在詩(shī)歌或傳說(shuō)中是如何體現(xiàn)的。三、比較魯達(dá)基與哈菲茲在描寫(xiě)愛(ài)情時(shí)所采用的不同風(fēng)格和側(cè)重點(diǎn)。他們各自的愛(ài)情詩(shī)篇如何反映他們所處時(shí)代的特點(diǎn)？四、論述“神圣之愛(ài)”（Ishq-e-ma'navi）與“浪漫之愛(ài)”（Ishq-e-munkar）在波斯詩(shī)歌中的區(qū)別與聯(lián)系。以具體詩(shī)歌意象或人物為例進(jìn)行說(shuō)明。五、選擇波斯詩(shī)歌中一個(gè)你熟悉的愛(ài)情傳說(shuō)（除“萊拉與馬赫爾”外），概述其故事梗概，并分析其中你最欣賞的一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)手法（如比喻、象征、人物塑造等）及其效果。六、閱讀以下波斯語(yǔ)詩(shī)歌片段（此處假設(shè)一個(gè)片段）：```...Gul-esangin,digar-edigar,digar-edigar...```結(jié)合你所學(xué)的知識(shí)，解釋這段詩(shī)歌與“萊拉與馬赫爾”傳說(shuō)之間的關(guān)聯(lián)，以及它如何表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的感受。七、試分析波斯詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)的“牢獄”意象（如馬赫爾被囚禁的牢獄）在愛(ài)情傳說(shuō)中的多重含義。八、為什么說(shuō)愛(ài)情傳說(shuō)在波斯文學(xué)中占據(jù)如此重要的地位？它們對(duì)理解波斯人的世界觀和價(jià)值觀有何啟示？試卷答案一、答案：萊拉與馬赫爾是波斯傳說(shuō)中一對(duì)為愛(ài)生死的戀人。萊拉美麗而純真，馬赫爾深?lèi)?ài)她卻因家族仇恨而被迫與別人結(jié)婚。萊拉絕望中出走，最終在荒野中與馬赫爾重逢，兩人相擁而逝。這個(gè)傳說(shuō)象征著純潔、熾熱、不屈的愛(ài)情，以及愛(ài)情對(duì)抗社會(huì)壓迫的悲劇力量。馬赫拉巴特（Mahurabat）常指代萊拉與馬赫爾相遇或相擁而逝的地點(diǎn)——那片荒野或象征性的居所，是愛(ài)情極致?tīng)顟B(tài)和最終歸宿的象征，常與玫瑰園、牢獄等意象并置，代表愛(ài)中的美麗、束縛與犧牲。解析思路：第一問(wèn)要求概述情節(jié)，需掌握核心故事發(fā)展：相識(shí)、相愛(ài)、分離、重逢、死亡。第二問(wèn)要求解釋象征意義，需深入理解傳說(shuō)所蘊(yùn)含的主題：對(duì)純潔愛(ài)情的歌頌、對(duì)封建禮教或社會(huì)偏見(jiàn)造成悲劇的批判、愛(ài)情至上（甚至不惜生命）的精神力量。聯(lián)系文化背景，理解為何這類(lèi)傳說(shuō)能成為波斯文化的經(jīng)典。二、答案：馬赫拉巴特（Mahurabat）在波斯語(yǔ)中常被理解為“玫瑰園中的居所”或“愛(ài)情的牢獄”。它字面意思可能指某個(gè)具體地點(diǎn)，但在文學(xué)和文化語(yǔ)境中，它主要象征著愛(ài)情的極致?tīng)顟B(tài)——既有如玫瑰般美麗、芬芳、令人沉醉的時(shí)刻，也帶有被囚禁、無(wú)法自由、甚至走向毀滅的悲劇色彩。例如，萊拉與馬赫爾最終相擁而死的荒野，被詩(shī)人比作馬赫拉巴特，既是他們愛(ài)情實(shí)現(xiàn)的地方，也是他們失去自由的最終歸宿，充滿(mǎn)了象征張力。解析思路：解釋“馬赫拉巴特”的含義，需先拆解其構(gòu)成詞（Mahur/玫瑰，Rabat/居所/庭院）。然后重點(diǎn)分析其在文化語(yǔ)境中的象征意義，要能區(qū)分字面與象征層面。需要指出其雙重性：既是愛(ài)情的美景（玫瑰園），也是愛(ài)情的囚籠（牢獄）。最后最好能結(jié)合具體傳說(shuō)或詩(shī)歌意象進(jìn)行例證。三、答案：魯達(dá)基是波斯古典詩(shī)歌的奠基人，其愛(ài)情詩(shī)風(fēng)宏偉、典雅，常帶有史詩(shī)感，多描繪理想化的愛(ài)情和貴族生活，語(yǔ)言莊重，音韻和諧。而哈菲茲生活在薩法維王朝，其詩(shī)歌更趨內(nèi)省、個(gè)人化和世俗化，語(yǔ)言精練、生動(dòng)、富于音樂(lè)性，將愛(ài)情（常指向“神秘之愛(ài)”或特定女性形象如GulPari）與人生哲理、宗教思考融為一體。魯達(dá)基的愛(ài)情詩(shī)反映了早期波斯詩(shī)歌的風(fēng)格和時(shí)代精神，哈菲茲則代表了波斯詩(shī)歌的成熟和高峰，其愛(ài)情觀更為復(fù)雜和深刻，體現(xiàn)了時(shí)代變遷和個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒。解析思路：比較不同詩(shī)人，需抓住各自的核心風(fēng)格特點(diǎn)和時(shí)代背景。分析魯達(dá)基時(shí)，強(qiáng)調(diào)其作為奠基人的地位、詩(shī)歌風(fēng)格的宏大典雅及主題的相對(duì)理想化。分析哈菲茲時(shí)，突出其詩(shī)歌的成熟度、語(yǔ)言的精妙、主題的復(fù)雜性與個(gè)人化，以及與蘇菲主義思想的聯(lián)系。比較的關(guān)鍵在于指出兩者在風(fēng)格、主題、語(yǔ)言、思想深度及時(shí)代代表性上的差異。四、答案：“神圣之愛(ài)”（Ishq-e-ma'navi）指超越塵世、指向終極實(shí)在或神圣存在的愛(ài)，常與蘇菲主義思想聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)愛(ài)能凈化靈魂、帶來(lái)升華，是一種純粹而無(wú)私的精神追求。例如，對(duì)真主或先知的熱愛(ài)。“浪漫之愛(ài)”（Ishq-e-munkar）則指人間男女間的世俗愛(ài)情，充滿(mǎn)激情、渴望、痛苦和種種現(xiàn)實(shí)糾葛，常描寫(xiě)追求、受阻、相思、離別等體驗(yàn)。例如，萊拉與馬赫爾之間的愛(ài)戀。兩者聯(lián)系在于，浪漫之愛(ài)常被視為通往神圣之愛(ài)的橋梁或體現(xiàn)，人間的真摯情感可以升華為對(duì)神圣的熱愛(ài)。在詩(shī)歌中，兩者常常交織，詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)世俗愛(ài)情來(lái)表現(xiàn)更深層次的精神追求。解析思路：解答此題需先清晰界定兩個(gè)概念的核心內(nèi)涵和區(qū)別。神圣之愛(ài)偏重精神、宗教層面，浪漫之愛(ài)偏重世俗、情感層面。然后分析兩者聯(lián)系，可以認(rèn)為后者是前者的基礎(chǔ)或表現(xiàn)形式。最后必須結(jié)合詩(shī)歌意象或人物（如萊拉馬赫爾代表浪漫之愛(ài)，哈菲茲部分詩(shī)歌可關(guān)聯(lián)神圣之愛(ài)）來(lái)具體說(shuō)明如何在作品中體現(xiàn)這種區(qū)別與聯(lián)系。五、答案：（假設(shè)選擇“法魯希與西琳”傳說(shuō)進(jìn)行作答）法魯希與西琳是波斯另一著名愛(ài)情傳說(shuō)。法魯希是一位忠誠(chéng)的奴隸，愛(ài)上了女主人西琳的美貌和純潔。西琳死后，法魯希悲痛欲絕，前往她的墓穴哀悼，最終也死在了墓旁。這個(gè)故事的核心情節(jié)是奴隸對(duì)女主人的深?lèi)?ài)、西琳的死亡、法魯希的忠貞不渝和最終殉情。其中最動(dòng)人的藝術(shù)表現(xiàn)手法是“忠貞不渝的等待與殉情”。法魯希對(duì)西琳的愛(ài)純粹而深沉，他不懼身份差異和社會(huì)偏見(jiàn)，將愛(ài)推向極致，最終選擇以生命來(lái)證明這份感情的忠誠(chéng)與強(qiáng)度。這種表現(xiàn)手法通過(guò)對(duì)比（奴隸與主人）、情節(jié)的戲劇性（死亡與殉情）以及人物形象的執(zhí)著，深刻地詮釋了在逆境中愛(ài)情所能達(dá)到的強(qiáng)度和犧牲精神，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。解析思路：此題開(kāi)放式較強(qiáng)，選擇哪個(gè)傳說(shuō)均可，但需遵循要求。首先清晰概述所選傳說(shuō)的情節(jié)梗概。然后選擇一個(gè)具體的藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行深入分析，如人物塑造（執(zhí)著、忠誠(chéng)）、情節(jié)設(shè)置（對(duì)比、悲劇性）、象征意象（墓穴）、主題表達(dá)（犧牲、忠誠(chéng)）等。分析時(shí)需結(jié)合具體情節(jié)和人物行為，闡述該手法是如何運(yùn)用的，以及它如何服務(wù)于主題表達(dá)和人物塑造，并評(píng)價(jià)其藝術(shù)效果。六、答案：（假設(shè)詩(shī)歌片段意為“這朵石頭中的玫瑰，另一個(gè)，又一個(gè)，又一個(gè)...”）這段詩(shī)歌通過(guò)“石頭中的玫瑰”這一極具張力的象征意象，暗示了愛(ài)情在極端環(huán)境下的存在狀態(tài)。玫瑰通常象征美麗、愛(ài)情，但“石頭”則象征著堅(jiān)硬、冰冷、隔絕、牢獄般的環(huán)境。將玫瑰置于石頭中，可能暗示了愛(ài)情的美麗與脆弱、渴望與束縛并存。詩(shī)歌重復(fù)“另一個(gè)，又一個(gè)”，可能指愛(ài)情的普遍性，或是詩(shī)人心中不斷涌現(xiàn)的愛(ài)人形象，也可能暗示了追求愛(ài)情的艱辛和過(guò)程中的種種相似遭遇。結(jié)合“萊拉與馬赫爾”傳說(shuō)，這個(gè)意象可以解讀為：詩(shī)人（或馬赫爾）身處如同石頭般囚禁的環(huán)境（無(wú)論是實(shí)際的牢獄，還是社會(huì)、情感的束縛），內(nèi)心卻依然燃燒著對(duì)萊拉（或理想愛(ài)情/玫瑰）的熾熱思念和渴望。它表達(dá)了愛(ài)情在困境中的掙扎、美麗與悲劇性，以及詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。解析思路：解答此類(lèi)題目，首先要嘗試?yán)斫獠ㄋ拐Z(yǔ)詩(shī)歌片段的字面意思和可能蘊(yùn)含的象征意義。將詩(shī)歌意象與已知傳說(shuō)（萊拉與馬赫爾）聯(lián)系起來(lái)，尋找共同點(diǎn)或?qū)?yīng)關(guān)系。分析詩(shī)歌意象的多重含義（玫瑰與石頭的對(duì)比），并結(jié)合傳說(shuō)情節(jié)和人物心境，推斷詩(shī)歌所要表達(dá)的具體情感和主題（如愛(ài)情的渴望、束縛、痛苦、美麗等）。注意結(jié)合“馬赫爾被囚禁”的傳說(shuō)背景來(lái)解讀。七、答案：波斯詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)的“牢獄”意象，在愛(ài)情傳說(shuō)中具有多重含義。首先，它直接象征著愛(ài)情帶來(lái)的束縛和痛苦。如馬赫爾被家族仇恨和社會(huì)禮教囚禁，無(wú)法自由追求愛(ài)情，這種物理上的牢獄是愛(ài)情悲劇的直接原因。其次，它象征著愛(ài)情的深度和沉溺。沉浸在愛(ài)情中的人，如同被無(wú)形的情感牢籠所困，難以自拔，即使身處美景（如花園）也如同囹圄。再次，它象征著愛(ài)情的犧牲和終結(jié)。萊拉與馬赫爾最終都死在了象征著囚禁的荒野或特定場(chǎng)所，牢獄意象與死亡、犧牲緊密相連。此外，牢獄也可能象征著世俗的規(guī)范、宗教的戒律對(duì)愛(ài)情的限制和考驗(yàn)。通過(guò)反復(fù)使用這一意象，詩(shī)人深刻地揭示了愛(ài)情與自由、理想與現(xiàn)實(shí)之間的永恒矛盾，以及愛(ài)情所蘊(yùn)含的巨大力量和悲劇性。解析思路：分析“牢獄”意象的多重含義，需要從不同角度切入：1）物理層面：實(shí)際囚禁（如馬赫爾）；2）情感層面：愛(ài)情的束縛與沉溺；3）象征層面：與死亡、犧牲的聯(lián)系；4）社會(huì)/宗教層面：代表外部規(guī)范的限制。需要結(jié)合具體傳說(shuō)（萊拉馬赫爾）中的情節(jié)和人物感受來(lái)闡釋每個(gè)層面的含義，并指出這一意象反復(fù)出現(xiàn)所起的藝術(shù)和思想作用，即揭示愛(ài)情的本質(zhì)和悲劇性。八、答案：愛(ài)情傳說(shuō)在波斯文學(xué)中占據(jù)重要地位，原因在于它們深刻地反映了波斯文化中關(guān)于“愛(ài)”的核心觀念及其在社會(huì)人生中的普遍影響。首先，它們是理解波斯人精神世界的重要窗口。波斯文化中，“愛(ài)”被賦予了極其崇高的地位，無(wú)論是浪漫之愛(ài)、親情之愛(ài)，還是神圣之愛(ài)，都被認(rèn)為是最能激發(fā)生命熱情、帶來(lái)精神升華的力量。愛(ài)情傳說(shuō)正是這種文化觀念的集中體現(xiàn)，它們歌頌了愛(ài)情的純粹、執(zhí)著和犧牲，強(qiáng)調(diào)了愛(ài)對(duì)于個(gè)體生命意義的重要性。其次，愛(ài)情傳說(shuō)具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力和敘事性，情節(jié)曲折感人，人物形象鮮明，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，易于流傳，構(gòu)成了波斯文學(xué)豐富多彩的內(nèi)容。再者，這些傳說(shuō)承載了豐富的文化信息和歷史記憶，如家族仇恨、社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰等，是研究波斯社會(huì)歷史和文化變遷的重要材料。最后，愛(ài)情傳說(shuō)中的主題和人物形象，對(duì)波斯藝術(shù)（音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑等）產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為跨文化比較研究波斯藝術(shù)精神的重要依據(jù)。通過(guò)愛(ài)情傳說(shuō)，可以