2025年大學(xué)《烏爾都語》專業(yè)題庫——烏爾都語詩歌中的宗教意向考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪位詩人通常被認(rèn)為是蘇菲主義詩歌在烏爾都語文學(xué)中的關(guān)鍵傳承者？2.在烏爾都語詩歌中，“雅特”通常與哪種宗教或精神追求相關(guān)聯(lián)？3.伊斯蘭教義中指引信徒生活的最重要的經(jīng)典被稱為？4.“費(fèi)特瓦”在烏爾都語文化和宗教語境中主要指什么？5.下列哪位詩人是近代烏爾都語文學(xué)中著名的伊斯蘭主義詩人？6.烏爾都語詩歌中，新月常常象征著什么？7.被譽(yù)為“印度詩人中的莎士比亞”的詩人，其作品中蘊(yùn)含著深刻的伊斯蘭教蘇菲思想，他是誰？8.烏爾都語詩歌中，對《古蘭經(jīng)》經(jīng)文的引用或化用通常體現(xiàn)了什么？9.在烏爾都語詩歌傳統(tǒng)中，與“迪克爾”（Dilkar）相關(guān)的概念主要指什么？10.“納赫瓦”作為一種詩歌形式，在宗教主題詩歌中通常表現(xiàn)為何種內(nèi)容？二、填空題（每題2分，共20分）1.烏爾都語詩歌中，對真主“美名”的贊頌被稱為________。2.伊斯蘭教歷中，與齋月相關(guān)的紀(jì)念詩人________的作品在烏爾都語詩歌中具有重要地位。3.蘇菲主義詩歌中常用的“冥想”或“精神旅行”的意象稱為________。4.許多烏爾都語宗教詩歌都體現(xiàn)了詩人對________的渴望和追求。5.“卡爾瑪”在烏爾都語宗教語境中通常指________。6.伊克巴爾提出的________思想對現(xiàn)代烏爾都語詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中也包含宗教與哲學(xué)的思考。7.烏爾都語中，“清真寺”的稱呼是________。8.詩歌中描繪宗教圣徒生平事跡的題材被稱為________。9.在烏爾都語詩歌中，橄欖樹常常被用來象征________。10.與哈菲茲詩歌風(fēng)格緊密相關(guān)的、表達(dá)對真主深切愛慕的詩歌形式是________。三、名詞解釋（每題5分，共25分）1.摩合臺斯布2.瓦利3.馬尼基4.伊爾沙德5.奧瓦茲·伊·哈基克四、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述烏爾都語詩歌中常見的幾種宗教意象及其象征意義。2.簡析伊斯蘭教的藝術(shù)（如建筑、音樂等）對烏爾都語詩歌表現(xiàn)形式的影響。3.簡述哈菲茲詩歌中“愛”與“神圣之愛”的表達(dá)特點。4.簡述不同歷史時期（如古時期、中世紀(jì)、近代）烏爾都語宗教詩歌在主題和風(fēng)格上的主要差異。五、論述題（15分）結(jié)合具體詩歌實例，論述烏爾都語詩歌中宗教情感的表達(dá)方式及其多樣性。試卷答案一、選擇題1.B2.C3.A4.D5.E6.B7.A8.C9.D10.A二、填空題1.沙德·伊·阿扎姆(Shaad-e-Azam)2.納茲米(Nazami)3.馬斯尼克(Masnook)4.真主(Allah)5.信仰或虔誠(ImaanorTaqwa)6.自由(Azadi)7.清真寺(Masjid)8.圣徒傳(Hayat-e-Awliya)9.神圣、純潔或和平(Qudsi,P??ityaorSalam)10.馬蘇卡(Masuka)三、名詞解釋1.摩合臺斯布(MojibQadiri):指獲得蘇菲派卡迪里教團(tuán)精神導(dǎo)師（謝赫）許可的傳教者或精神引導(dǎo)者，他們被授權(quán)傳播該教團(tuán)的教義和進(jìn)行祈禱儀式。**解析思路：*首先點明摩合臺斯布的身份（傳教者/引導(dǎo)者），然后關(guān)聯(lián)到其所屬的蘇菲教派（卡迪里教團(tuán)），最后說明其核心權(quán)限（傳播教義、主持儀式、被授權(quán)）。2.瓦利(Wali):蘇菲主義中的術(shù)語，指被真主親近、選中并擁有特殊靈性力量的圣徒。他們被認(rèn)為是真主在塵世的代表，能夠感應(yīng)真主的啟示并引導(dǎo)信徒。**解析思路：*點明瓦利的定義（被真主親近選中的圣徒），闡述其核心特征（靈性力量、真主代表、感應(yīng)啟示、引導(dǎo)信徒），這是理解蘇菲主義神秘體驗和譜系的關(guān)鍵概念。3.馬尼基(Maniki):源自波斯語，意為“眼淚”，在烏爾都語蘇菲詩歌中特指一種通過流淚、哀悼圣徒或真主來達(dá)到精神凈化和與真主合一狀態(tài)的冥想或祈禱方式。**解析思路：*首先解釋詞源（波斯語“眼淚”），然后聚焦其在烏爾都語詩歌中的特定含義，最后點明其本質(zhì)（精神凈化、冥想祈禱、與真主合一的方式）。4.伊爾沙德(Irsad):意為“引導(dǎo)”或“指引”，在蘇菲主義語境中，特指精神導(dǎo)師（謝赫）對其門徒進(jìn)行指導(dǎo)、教育和靈魂引領(lǐng)的過程，是精神修煉的重要環(huán)節(jié)。**解析思路：*解釋詞語的基本含義（引導(dǎo)、指引），然后明確其在蘇菲語境下的特定指代（導(dǎo)師對門徒的指導(dǎo)教育），強(qiáng)調(diào)其重要性（精神修煉環(huán)節(jié)）。5.奧瓦茲·伊·哈基克(Awaaz-e-Haqiq):意為“真實之聲”或“實在之聲”，通常指蘇菲詩人通過深刻的內(nèi)省和靈性體驗所感悟到的、接近真實現(xiàn)實的神圣啟示或感悟的表達(dá)。這常用來形容哈菲茲等大師詩歌的境界。**解析思路：*解釋詞語的字面意思（真實之聲），點明其核心內(nèi)涵（蘇菲感悟、神圣啟示、接近真實現(xiàn)實），并指出其常與特定詩人（如哈菲茲）及其作品相關(guān)聯(lián)。四、簡答題1.簡述烏爾都語詩歌中常見的幾種宗教意象及其象征意義。*解析思路：列舉幾種核心意象（如真主、安拉、穆罕默德、古蘭經(jīng)、《法蒂瑪》、清真寺、新月、橄欖樹、流水、玫瑰、酒、駱駝、沙漠、道路、旅店等），并分別闡述其在烏爾都語詩歌中通常承載的象征意義，需結(jié)合伊斯蘭教文化和蘇菲思想進(jìn)行解釋。例如，新月象征新生、純潔或女圣徒；流水象征凈化、真理或真主的恩典；玫瑰象征純潔的愛或圣徒的心靈等。2.簡析伊斯蘭教的藝術(shù)（如建筑、音樂等）對烏爾都語詩歌表現(xiàn)形式的影響。*解析思路：從伊斯蘭建筑（如清真寺的穹頂、拱門、幾何圖案、宣禮塔）中提煉意象（如穹頂?shù)膱A滿象征真主unity，拱門象征天堂門戶，幾何圖案象征宇宙秩序），以及從伊斯蘭音樂（如蘇菲的迪克爾、納蓋爾笛的音色）中汲取靈感（如迪克爾的節(jié)奏感和重復(fù)性可能影響詩歌的韻律感，納蓋爾笛的嗚咽聲可能激發(fā)悲憫情懷），這些藝術(shù)形式的空間感、秩序感、音韻感和情感表達(dá)方式，都潛移默化地影響了烏爾都語詩歌的意象選擇、結(jié)構(gòu)安排、韻律節(jié)奏和情感基調(diào)。3.簡述哈菲茲詩歌中“愛”與“神圣之愛”的表達(dá)特點。*解析思路：首先指出哈菲茲詩歌的核心是“愛”，但這種愛是“神圣之愛”（對真主的愛）。其次，闡述這種愛的表達(dá)特點：一是極致的личностный(personal)和個體化，詩人以第一人稱“我”直接與真主對話；二是深刻的痛苦與渴望交織，通過“苦戀”的比喻表達(dá)對真主的追求；三是“馬蘇卡”形式的運(yùn)用，通過描繪與情人（真主）相會或分離的場景來象征靈性體驗；四是語言精練、意象鮮明、充滿音樂性，具有獨(dú)特的神秘韻味。4.簡述不同歷史時期（如古時期、中世紀(jì)、近代）烏爾都語宗教詩歌在主題和風(fēng)格上的主要差異。*解析思路：分時期闡述：*古時期（古印度時期）：主題多與宮廷生活、愛情詩相關(guān)，但已開始融入伊斯蘭文化影響，出現(xiàn)一些早期穆斯林詩人和反映宗教情感的作品，風(fēng)格上受波斯和印度詩歌影響。*中世紀(jì)（莫臥兒帝國時期）：宗教詩歌，特別是蘇菲主義詩歌達(dá)到鼎盛，主題廣泛涉及對真主的贊美、蘇菲修行、圣徒崇拜、與情人的關(guān)系等，風(fēng)格上融合了波斯詩歌的格律和修辭，并形成了獨(dú)特的烏爾都語詩歌語言和表現(xiàn)手法。*近代（英國殖民時期及以后）：宗教詩歌主題更加多元化，一方面有繼承傳統(tǒng)蘇菲和伊斯蘭詩歌的，另一方面也出現(xiàn)了結(jié)合民族主義、社會批判、現(xiàn)代思想的宗教或靈性主題，風(fēng)格上既有傳統(tǒng)格律詩，也出現(xiàn)了自由體詩歌，語言上更具現(xiàn)代性和社會性。五、論述題結(jié)合具體詩歌實例，論述烏爾都語詩歌中宗教情感的表達(dá)方式及其多樣性。*解析思路：*引言：點明烏爾都語詩歌中宗教情感的豐富性，是詩人靈性體驗和信仰表達(dá)的核心內(nèi)容。*主體段落一：論述直接贊美與崇拜的表達(dá)方式。結(jié)合哈菲茲等詩人的詩句，分析如何直接稱呼真主、描繪其偉力、表達(dá)崇敬和愛慕之情。例如，引用哈菲茲關(guān)于真主“美名”的贊頌詩句。*主體段落二：論述通過“愛”與“苦戀”的表達(dá)方式。以哈菲茲或伊克巴爾等詩人為例，闡述如何將對真主的愛比作對情人的愛，通過“苦戀”的痛苦、渴望、等待來表達(dá)對真主恩典的渴求和與真主合一的向往?？梢霉破澋摹榜R蘇卡”詩或伊克巴爾關(guān)于“愛是信仰的火焰”的論述。*主體段落三：論述通過蘇菲修行與冥想的表達(dá)方式。結(jié)合魯米等詩人的作品，分析如何描繪冥想、靜修、靈性旅行、與神對話等過程，表達(dá)對精神凈化、超越自我、達(dá)到與真主合一境界的追求?？梢敏斆钻P(guān)于“自我”的消解、“真理之面”的追尋等詩句意象。