2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國(guó)學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——漢學(xué)學(xué)科變革與中國(guó)學(xué)實(shí)踐探討考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.漢學(xué)2.學(xué)科范式轉(zhuǎn)換3.中國(guó)學(xué)4.后殖民理論視角下的漢學(xué)研究二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.概述漢學(xué)從早期傳教士研究到現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的演變關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。2.簡(jiǎn)述“中國(guó)學(xué)”作為跨學(xué)科領(lǐng)域的主要構(gòu)成要素及其特征。3.分析二戰(zhàn)后美國(guó)漢學(xué)興起與“區(qū)域研究”政策背景之間的關(guān)系。4.簡(jiǎn)要介紹法國(guó)年鑒學(xué)派對(duì)中國(guó)歷史研究產(chǎn)生的具體影響。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述漢學(xué)研究中“西方中心主義”的體現(xiàn)及其引發(fā)的主要批判與反思。2.結(jié)合具體實(shí)例，論述中國(guó)學(xué)實(shí)踐在全球范圍內(nèi)所扮演的多重角色及其面臨的挑戰(zhàn)。3.探討中國(guó)學(xué)人才培養(yǎng)模式面臨的困境與未來(lái)發(fā)展方向。試卷答案一、名詞解釋1.漢學(xué)：漢學(xué)是以中國(guó)（古代以“漢”代指中國(guó)）的語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等諸方面為研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科。其早期形式可追溯至歐洲傳教士對(duì)中國(guó)典籍的翻譯和解讀，近代后逐漸發(fā)展為一門(mén)具有系統(tǒng)性理論和方法的社會(huì)科學(xué)學(xué)科，主要在西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)展，近年來(lái)中國(guó)本土的“中國(guó)學(xué)”研究興起，與西方漢學(xué)形成對(duì)話與互動(dòng)。**解析思路：*定義需涵蓋研究對(duì)象（中國(guó)諸方面）、歷史淵源（早期傳教士）、發(fā)展形態(tài)（近代學(xué)科化）、地理范圍（西方為主）、并與“中國(guó)學(xué)”概念區(qū)分。2.學(xué)科范式轉(zhuǎn)換：指一門(mén)學(xué)科在其發(fā)展過(guò)程中，其核心概念、理論框架、研究方法、價(jià)值取向等發(fā)生根本性的、系統(tǒng)性的轉(zhuǎn)變。在漢學(xué)研究中，范式轉(zhuǎn)換表現(xiàn)為從早期以語(yǔ)言文獻(xiàn)考證為主，到近代引入社會(huì)科學(xué)（如現(xiàn)代化理論、結(jié)構(gòu)主義）進(jìn)行解釋，再到當(dāng)代融入后殖民理論、文化研究、性別研究等多元理論視角。**解析思路：*首先解釋“范式轉(zhuǎn)換”的通用含義，然后具體到漢學(xué)領(lǐng)域，列舉其范式轉(zhuǎn)換的主要表現(xiàn)（方法、理論、視角的變化）。3.中國(guó)學(xué)：中國(guó)學(xué)是在全球范圍內(nèi)研究中國(guó)的跨學(xué)科領(lǐng)域，其研究對(duì)象、范圍和側(cè)重點(diǎn)比傳統(tǒng)漢學(xué)更為廣泛和多元。它不僅包括傳統(tǒng)的語(yǔ)言、歷史、文化研究，也涵蓋當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、科技、國(guó)際關(guān)系等議題。中國(guó)學(xué)通常以大學(xué)研究中心、智庫(kù)、跨學(xué)科項(xiàng)目等形式存在，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科背景學(xué)者的合作，其研究實(shí)踐和成果具有更強(qiáng)的國(guó)際化、應(yīng)用性和跨文化對(duì)話色彩。**解析思路：*定義需突出其“跨學(xué)科”、“范圍更廣”（超越傳統(tǒng)漢學(xué)）、“研究形式”（中心、項(xiàng)目）、“時(shí)代性”（關(guān)注當(dāng)代中國(guó)）和“國(guó)際化”特征，并與漢學(xué)區(qū)分。4.后殖民理論視角下的漢學(xué)研究：指將后殖民理論（如東方主義、文化雜糅、抵抗理論等）的概念和工具應(yīng)用于漢學(xué)研究，用以分析和批判西方漢學(xué)（以及西方對(duì)中國(guó)形象的建構(gòu)）中潛在的殖民主義遺留問(wèn)題、權(quán)力關(guān)系、話語(yǔ)霸權(quán)和文化偏見(jiàn)。這種視角強(qiáng)調(diào)審視西方知識(shí)體系如何“規(guī)訓(xùn)”和“理解”中國(guó)，揭示“他者”形象的形成過(guò)程，并推動(dòng)研究視角的多元化。**解析思路：*解釋后殖民理論的核心概念，說(shuō)明其如何被“應(yīng)用于”漢學(xué)研究，明確其分析目的（批判西方漢學(xué)中的權(quán)力與偏見(jiàn)），并指出其意義（推動(dòng)多元化）。二、簡(jiǎn)答題1.漢學(xué)從早期傳教士研究到現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的演變關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)包括：一是在17至18世紀(jì)，以傳教士（如湯若望、南懷仁）的翻譯、編纂工作為主，側(cè)重于中國(guó)典籍（尤其是儒家經(jīng)典）的翻譯和介紹，帶有濃厚的宗教色彩和文化獵奇意味；二是19世紀(jì)中后期，隨著歐洲語(yǔ)言（尤其是漢學(xué)）學(xué)科化，德國(guó)歷史語(yǔ)言學(xué)派（如萊布尼茨、衛(wèi)禮賢）和法國(guó)考據(jù)學(xué)方法（如伯希和）的引入，漢學(xué)研究開(kāi)始走向?qū)I(yè)化和科學(xué)化，注重語(yǔ)言文獻(xiàn)的考據(jù)和文本分析；三是20世紀(jì)，美國(guó)漢學(xué)崛起，受社會(huì)科學(xué)和區(qū)域研究思潮影響，形成了以社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、現(xiàn)代化理論等為主題的研究范式，強(qiáng)調(diào)比較視野和跨學(xué)科方法；四是近年來(lái)，全球化和后殖民理論的介入，促使?jié)h學(xué)研究更加關(guān)注文化多樣性、權(quán)力關(guān)系和知識(shí)批判，中國(guó)本土的中國(guó)學(xué)研究也日益發(fā)展，與西方漢學(xué)形成互動(dòng)。**解析思路：*按時(shí)間順序梳理漢學(xué)發(fā)展的主要階段，每個(gè)階段點(diǎn)出其特點(diǎn)（主導(dǎo)力量、研究重點(diǎn)、方法、理論影響），突出演變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和趨勢(shì)。2.中國(guó)學(xué)作為跨學(xué)科領(lǐng)域的主要構(gòu)成要素及其特征：主要構(gòu)成要素包括歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)史、宗教學(xué)、區(qū)域研究、國(guó)際關(guān)系、環(huán)境研究、科技史等多個(gè)學(xué)科。其特征表現(xiàn)為：一是高度跨學(xué)科性，不同學(xué)科視角和方法被整合用于研究中國(guó)問(wèn)題；二是研究范圍廣泛，不僅涵蓋傳統(tǒng)漢學(xué)關(guān)注的領(lǐng)域，更大量涉及當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面；三是強(qiáng)烈的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，研究議題緊密聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展變化及其在全球格局中的地位和影響；四是國(guó)際化與本土化互動(dòng)，既有西方發(fā)達(dá)國(guó)家的中國(guó)學(xué)研究，也有中國(guó)本土學(xué)者參與并日益成為主體，形成全球范圍內(nèi)的對(duì)話與交流；五是應(yīng)用性增強(qiáng)，研究成果不僅用于學(xué)術(shù)探討，也服務(wù)于政策咨詢、國(guó)際交流、企業(yè)決策等實(shí)踐領(lǐng)域。**解析思路：*先列出構(gòu)成要素（列舉學(xué)科），再總結(jié)特征（概括其跨學(xué)科、范圍、時(shí)代性、國(guó)際化、應(yīng)用性等），確保覆蓋全面。3.二戰(zhàn)后美國(guó)漢學(xué)興起與“區(qū)域研究”政策背景之間的關(guān)系：二戰(zhàn)后，美國(guó)在全球力量的崛起為美國(guó)漢學(xué)的興盛提供了基礎(chǔ)。冷戰(zhàn)背景下，美國(guó)將中國(guó)視為戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，需要系統(tǒng)了解中國(guó)以制定有效的對(duì)華政策。為此，美國(guó)國(guó)務(wù)院和基金會(huì)投入大量資金支持建立區(qū)域研究計(jì)劃，將中國(guó)研究（與日本、韓國(guó)、東南亞研究等一起）納入“中國(guó)學(xué)”范疇，旨在培養(yǎng)能夠服務(wù)于外交和安全戰(zhàn)略的專業(yè)人才，收集和分析情報(bào)，塑造對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。區(qū)域研究政策極大地推動(dòng)了美國(guó)大學(xué)建立中國(guó)研究項(xiàng)目、引進(jìn)人才、設(shè)立研究中心，并形成了以美國(guó)為中心的中國(guó)學(xué)學(xué)術(shù)格局，其研究議程在一定程度上受到政治和戰(zhàn)略需求的引導(dǎo)。**解析思路：*點(diǎn)明宏觀背景（美國(guó)崛起、冷戰(zhàn)、地緣政治），解釋“區(qū)域研究”政策出臺(tái)的直接原因（對(duì)華戰(zhàn)略需求），闡述該政策如何具體促進(jìn)了美國(guó)中國(guó)學(xué)的發(fā)展（資金、人才、機(jī)構(gòu)），并指出其潛在影響（政治引導(dǎo)、格局形成）。4.法國(guó)年鑒學(xué)派對(duì)中國(guó)歷史研究產(chǎn)生的具體影響：法國(guó)年鑒學(xué)派以其獨(dú)特的歷史觀（強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)時(shí)段、跨學(xué)科、關(guān)注社會(huì)整體和文化）和研究方法（注重田野調(diào)查、社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、人口史等），對(duì)中國(guó)歷史研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其影響主要體現(xiàn)在：一是推動(dòng)了中世紀(jì)和近代中國(guó)史的研究，促使學(xué)者關(guān)注以往被忽視的社會(huì)底層、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、環(huán)境變遷和文化習(xí)俗；二是引入了新的研究視角和方法，如社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史范式，使中國(guó)歷史研究更加注重與社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、環(huán)境因素的聯(lián)系；三是強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)與其他學(xué)科的對(duì)話，鼓勵(lì)借鑒人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的理論和方法；四是促進(jìn)了實(shí)地考察，部分年鑒學(xué)派學(xué)者（如謝和耐）曾來(lái)華進(jìn)行田野調(diào)查，直接影響了其對(duì)中國(guó)具體問(wèn)題的研究，并啟發(fā)后來(lái)的中國(guó)學(xué)者。**解析思路：*先概述年鑒學(xué)派的核心特征（歷史觀、方法），再具體說(shuō)明這些特征如何“影響”了“中國(guó)歷史研究”（推動(dòng)領(lǐng)域、引入視角方法、促進(jìn)跨學(xué)科、影響實(shí)地考察），列舉實(shí)例（謝和耐）增強(qiáng)說(shuō)服力。三、論述題1.論述漢學(xué)研究中“西方中心主義”的體現(xiàn)及其引發(fā)的主要批判與反思：漢學(xué)作為西方知識(shí)體系的一部分，其研究在多個(gè)層面體現(xiàn)了西方中心主義。首先，在研究對(duì)象選擇上，往往側(cè)重于符合西方理性框架或具有“異國(guó)情調(diào)”的方面（如儒家思想中的等級(jí)秩序被視為東方專制主義），而忽視或邊緣化中國(guó)自身的發(fā)展邏輯和文化主體性。其次，在理論框架上，長(zhǎng)期采用西方社會(huì)科學(xué)（如現(xiàn)代化理論、現(xiàn)代化陷阱）或人文學(xué)科的理論預(yù)設(shè)來(lái)解讀和評(píng)判中國(guó)，未能充分考慮到中國(guó)歷史的獨(dú)特性和復(fù)雜性。再次，在研究方法上，有時(shí)存在將西方經(jīng)驗(yàn)普遍化的傾向，或過(guò)度依賴文本而忽視社會(huì)實(shí)際。最后，在權(quán)力關(guān)系上，漢學(xué)研究長(zhǎng)期由西方學(xué)者主導(dǎo)，其成果往往服務(wù)于西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)知塑造甚至地緣政治目標(biāo)。這些體現(xiàn)引發(fā)了持續(xù)的批判與反思。后殖民理論學(xué)者批判漢學(xué)中的東方主義色彩和知識(shí)霸權(quán)，揭示西方話語(yǔ)如何建構(gòu)“他者”形象。中國(guó)本土學(xué)者則強(qiáng)調(diào)從“中國(guó)中心”視角出發(fā)，重新審視中國(guó)歷史和文化，推動(dòng)學(xué)術(shù)的主體性回歸。同時(shí)，越來(lái)越多的學(xué)者呼吁進(jìn)行跨文化對(duì)話，借鑒多元理論視角，改進(jìn)研究方法，以更平等、客觀、深入的方式理解中國(guó)，使?jié)h學(xué)擺脫其歷史包袱，走向更具包容性和對(duì)話性的未來(lái)。**解析思路：*首先明確論點(diǎn)（漢學(xué)存在西方中心主義），然后分點(diǎn)論述其具體體現(xiàn)（對(duì)象選擇、理論框架、研究方法、權(quán)力關(guān)系），接著闡述這些體現(xiàn)引發(fā)的批判（后殖民理論、中國(guó)中心視角），最后提出反思的方向（跨文化對(duì)話、多元視角、改進(jìn)方法），形成完整的論證鏈條。2.結(jié)合具體實(shí)例，論述中國(guó)學(xué)實(shí)踐在全球范圍內(nèi)所扮演的多重角色及其面臨的挑戰(zhàn)：中國(guó)學(xué)在全球范圍內(nèi)扮演著多重角色。一是知識(shí)生產(chǎn)和傳播的角色，中國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)（如美國(guó)各大學(xué)的東亞研究中心）培養(yǎng)了大量研究中國(guó)問(wèn)題的學(xué)者，產(chǎn)出大量學(xué)術(shù)著作和文獻(xiàn)資料，通過(guò)大學(xué)課程、學(xué)術(shù)會(huì)議、媒體評(píng)論等形式傳播關(guān)于中國(guó)的知識(shí)，影響公眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。二是政策咨詢的角色，許多智庫(kù)和大學(xué)研究中心為中國(guó)政府、西方各國(guó)政府以及跨國(guó)公司提供關(guān)于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、安全等方面的政策建議和戰(zhàn)略分析，例如，美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)、戰(zhàn)略與國(guó)際研究中心（CSIS）等機(jī)構(gòu)的中國(guó)政策研究對(duì)美國(guó)政府決策具有重要影響。三是文化交流與理解的橋梁角色，中國(guó)學(xué)研究有助于增進(jìn)不同文化背景下人們對(duì)中國(guó)的了解，減少誤解和偏見(jiàn)，例如，通過(guò)大學(xué)間的合作項(xiàng)目、學(xué)者交流、公共講座等活動(dòng)，促進(jìn)中西文化的對(duì)話與互動(dòng)。四是地緣政治競(jìng)爭(zhēng)的反映和參與者角色，在當(dāng)前中美戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)加劇的背景下，中國(guó)學(xué)研究往往帶有鮮明的地緣政治色彩，其研究成果可能被用于服務(wù)于本國(guó)的戰(zhàn)略利益，例如，某些國(guó)家可能利用其中國(guó)學(xué)研究來(lái)制定對(duì)華競(jìng)爭(zhēng)策略或進(jìn)行意識(shí)形態(tài)對(duì)抗。中國(guó)學(xué)實(shí)踐面臨諸多挑戰(zhàn)，如研究資源分配不均、研究成果的政治化和工具化、學(xué)者獨(dú)立性的保障、如何克服方法論上的困難以深入理解復(fù)雜的中國(guó)社會(huì)、以及在全球范圍內(nèi)如何建立更具平等和對(duì)話性的中國(guó)學(xué)研究體系等。**解析思路：*開(kāi)頭點(diǎn)明中國(guó)學(xué)扮演多重角色，然后分點(diǎn)論述具體角色（知識(shí)傳播、政策咨詢、文化交流、地緣政治反映），并盡可能結(jié)合實(shí)例（機(jī)構(gòu)、具體活動(dòng)、背景）。接著轉(zhuǎn)向論述面臨的挑戰(zhàn)（資源、政治化、獨(dú)立性、方法論、體系），展現(xiàn)問(wèn)題的復(fù)雜性。3.探討中國(guó)學(xué)人才培養(yǎng)模式面臨的困境與未來(lái)發(fā)展方向：當(dāng)前中國(guó)學(xué)人才培養(yǎng)模式面臨一些困境。一是學(xué)科設(shè)置與課程體系相對(duì)滯后，難以完全覆蓋中國(guó)研究的廣泛性，部分課程內(nèi)容陳舊，缺乏對(duì)當(dāng)代中國(guó)快速變化的反映。二是師資隊(duì)伍建設(shè)存在短板，既有中國(guó)ology（中國(guó)學(xué)）又有漢學(xué)傳統(tǒng)的學(xué)者數(shù)量有限，跨學(xué)科背景的師資力量有待加強(qiáng)，部分教師可能缺乏實(shí)地調(diào)研經(jīng)驗(yàn)。三是研究方法訓(xùn)練不足，許多學(xué)生過(guò)于依賴二手文獻(xiàn)或理論推演，缺乏田野調(diào)查、數(shù)據(jù)分析等核心研究能力的系統(tǒng)訓(xùn)練。四是學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系可能存在偏差，過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論著作而忽視應(yīng)用研究或教學(xué)能力，不利于培養(yǎng)兼具學(xué)術(shù)深度和實(shí)踐能力的復(fù)合型人才。五是學(xué)生國(guó)際視野和跨文化溝通能力有待提升，需要更多與中國(guó)社會(huì)和學(xué)術(shù)界直接互動(dòng)的機(jī)會(huì)。未來(lái)發(fā)展方向應(yīng)著力于：優(yōu)化課程設(shè)置，增加對(duì)當(dāng)代中國(guó)、數(shù)字中國(guó)、環(huán)境中