2025年比較文學(xué)專升本比較文學(xué)批評(píng)方法試卷（含答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.比較文學(xué)批評(píng)方法區(qū)別于其他文學(xué)理論的重要特征之一在于其inherent的跨文化、跨語言、跨學(xué)科的視野。()2.法國(guó)學(xué)者皮埃爾·韋勒克在其著作中系統(tǒng)闡述了比較文學(xué)研究的三種主要類型，其中不包括文學(xué)與其他藝術(shù)之間的比較。()3.強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的內(nèi)在形式結(jié)構(gòu)、意義生成機(jī)制以及不同作品間的形式對(duì)應(yīng)性的批評(píng)方法，主要是指結(jié)構(gòu)主義比較批評(píng)。()4.在接受美學(xué)視野下，讀者對(duì)于文本意義的最終生成起著決定性的作用，文本本身的意義是固定的。()5.“互文性”這一概念最初由羅蘭·巴特提出，主要用于分析文本內(nèi)部的語言和結(jié)構(gòu)元素之間的關(guān)系。()6.女性主義比較文學(xué)批評(píng)的核心關(guān)切在于揭示和批判文學(xué)作品中存在的性別偏見、性別歧視，并探討女性經(jīng)驗(yàn)。()7.后殖民主義比較批評(píng)關(guān)注殖民與被殖民、宗主與屬民之間的權(quán)力關(guān)系及其在文學(xué)文化中的體現(xiàn)，代表人物有弗朗茨·法農(nóng)。()8.中國(guó)比較文學(xué)批評(píng)的發(fā)展具有鮮明的本土特色，其中“中西比較”一直是重要的研究范式。()9.解構(gòu)主義批評(píng)認(rèn)為文本的意義是多元、不穩(wěn)定、不斷被解構(gòu)的，強(qiáng)調(diào)“邏各斯中心主義”的顛覆。()10.文化研究比較文學(xué)批評(píng)通常將文學(xué)置于更廣泛的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化語境中進(jìn)行考察，常借鑒馬克思主義理論。()二、填空題1.比較文學(xué)批評(píng)方法作為一門獨(dú)立學(xué)科，其奠基性著作之一是法國(guó)學(xué)者_(dá)_____和______合編的《比較文學(xué)研究》。2.以俄國(guó)形式主義為代表的文學(xué)理論，注重分析文學(xué)作品的______和______，探索其內(nèi)在的規(guī)律。3.在熱奈特的敘述學(xué)理論中，“______”指故事中一個(gè)事件與另一個(gè)事件的簡(jiǎn)單先后順序，“______”則指事件之間更復(fù)雜的因果聯(lián)系。4.強(qiáng)調(diào)文本的開放性、讀者的中心地位以及意義生成的過程性，是______批評(píng)的重要特征。5.女性主義比較文學(xué)批評(píng)關(guān)注“女性話語”，致力于發(fā)掘、整理和傳播被遮蔽或邊緣化的______文學(xué)。6.霍米·巴巴提出的“______”概念，指在跨文化接觸中，身份認(rèn)同的混合、變形和策略性建構(gòu)。7.將比較文學(xué)批評(píng)與中國(guó)傳統(tǒng)“詩言志”、“文以載道”等觀念相聯(lián)系，探討中國(guó)比較文學(xué)批評(píng)的本土化路徑，代表學(xué)者有______。8.批評(píng)家______提出的“影響研究”，是比較文學(xué)研究的最早和最經(jīng)典的研究類型之一。9.解構(gòu)主義批評(píng)的核心策略是“______”，即揭示文本內(nèi)部及話語體系中的矛盾、裂隙和不確定性。10.將比較文學(xué)批評(píng)方法應(yīng)用于非文學(xué)文本（如電影、廣告、網(wǎng)絡(luò)文化等）的研究，體現(xiàn)了比較文學(xué)研究______的拓展。三、名詞解釋1.跨學(xué)科性2.影響研究3.互文性4.后殖民主義四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述比較文學(xué)批評(píng)方法論的基本特征。2.簡(jiǎn)要比較結(jié)構(gòu)主義比較批評(píng)與解構(gòu)主義比較批評(píng)的主要區(qū)別。3.簡(jiǎn)述女性主義比較文學(xué)批評(píng)的主要關(guān)注點(diǎn)和研究路徑。五、論述題結(jié)合你所學(xué)到的比較文學(xué)批評(píng)方法，選擇其中至少兩種不同的方法，論述如何運(yùn)用這些方法分析一部你熟悉的文學(xué)作品（可以是文學(xué)作品的具體片段或整體）。在論述中，要清晰說明你選擇的方法、該方法的核心觀點(diǎn)、你將如何運(yùn)用這些觀點(diǎn)去解讀文本，并分析由此可能產(chǎn)生的不同解讀及其意義。試卷答案一、選擇題1.√2.√3.√4.×5.×6.√7.√8.√9.√10.√二、填空題1.莫羅亞賴內(nèi)2.形式結(jié)構(gòu)3.時(shí)間順序因果聯(lián)系4.接受美學(xué)5.女性6.彌散(Hybridity)7.樂黛云8.賴內(nèi)·莫羅亞9.解構(gòu)(Deconstruction)10.跨媒介/廣義化三、名詞解釋1.跨學(xué)科性：指比較文學(xué)批評(píng)方法論不局限于文學(xué)內(nèi)部，而是將文學(xué)研究與哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)史等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域聯(lián)系起來，進(jìn)行跨學(xué)科的視角比較和研究。它體現(xiàn)了比較文學(xué)作為一門交叉學(xué)科的開放性和包容性特征。2.影響研究：是比較文學(xué)研究中最古老、最經(jīng)典的研究類型之一。它主要關(guān)注不同國(guó)家、不同文化、不同語言之間的文學(xué)作品之間的相互影響、淵源關(guān)系和接受過程，探尋文學(xué)創(chuàng)作和傳播的橫向聯(lián)系。代表學(xué)者莫羅亞和梵·戴克在其著作《比較文學(xué)研究》中系統(tǒng)闡述了這種類型。3.互文性：原指文本內(nèi)部的語言和結(jié)構(gòu)元素之間的互涉關(guān)系，后擴(kuò)展為指一個(gè)文本與其它文本（無論是否同時(shí)代、同語言）之間存在的相互參照、影響和聯(lián)系。在比較文學(xué)批評(píng)中，互文性被用來分析文本如何吸收、改造、顛覆其它文本，從而生成新的意義，強(qiáng)調(diào)文本總是存在于一個(gè)由其它文本構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)之中。4.后殖民主義：源于對(duì)殖民主義及其文化后果的批判性反思。后殖民主義比較文學(xué)批評(píng)關(guān)注殖民與被殖民、宗主與屬民之間的權(quán)力關(guān)系，探討殖民歷史在文學(xué)文化中留下的印記，分析文學(xué)作品如何表現(xiàn)身份認(rèn)同的焦慮、文化雜糅、抵抗敘事等主題，揭示西方中心主義話語及其解構(gòu)。四、簡(jiǎn)答題1.比較文學(xué)批評(píng)方法論的基本特征主要包括：(1)跨文化、跨語言、跨學(xué)科的視野，將文學(xué)置于更廣闊的文化、歷史、社會(huì)語境中進(jìn)行比較研究。(2)關(guān)注文學(xué)間的聯(lián)系與互動(dòng)，探討不同文本、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)傳統(tǒng)之間的相互影響、參照和對(duì)話。(3)強(qiáng)調(diào)對(duì)話性和開放性，鼓勵(lì)不同文化、不同理論之間的交流、碰撞與融合。(4)方法論的多樣性，擁有多種具體的批評(píng)方法和理論工具可供選擇和運(yùn)用。(5)研究對(duì)象的廣泛性，不僅包括文學(xué)作品，也包括文學(xué)與其他藝術(shù)形式、非文學(xué)文本（如電影、廣告、網(wǎng)絡(luò)文化等）的比較。2.結(jié)構(gòu)主義比較批評(píng)與解構(gòu)主義比較批評(píng)的主要區(qū)別在于：(1)對(duì)文本性質(zhì)的理解不同：結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)文本具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)、意義系統(tǒng)和潛在模式，認(rèn)為意義可以在文本內(nèi)部通過結(jié)構(gòu)分析得以發(fā)現(xiàn)；解構(gòu)主義則認(rèn)為文本是分散的、不穩(wěn)定的，意義是多元、流動(dòng)、不斷被解構(gòu)的，強(qiáng)調(diào)文本的“無意義”和“不可說”。(2)研究目標(biāo)和方法不同：結(jié)構(gòu)主義旨在通過分析文本結(jié)構(gòu)，揭示文學(xué)自身的普遍規(guī)律和系統(tǒng)；解構(gòu)主義旨在揭示文本、語言和知識(shí)體系內(nèi)部的矛盾、偏見和權(quán)力關(guān)系，通過解構(gòu)來顛覆傳統(tǒng)的等級(jí)秩序和中心主義。(3)對(duì)作者和意圖的態(tài)度不同：結(jié)構(gòu)主義相對(duì)忽視作者的個(gè)人意圖，更關(guān)注文本自身的結(jié)構(gòu)；解構(gòu)主義則常常追溯作者意圖，并將其視為另一種需要被解構(gòu)的話語權(quán)力。3.女性主義比較文學(xué)批評(píng)的主要關(guān)注點(diǎn)和研究路徑包括：(1)關(guān)注文學(xué)作品中性別角色、性別關(guān)系、性別權(quán)力的表現(xiàn)，揭示男性中心主義視角下的偏見和歧視。(2)關(guān)注“女性寫作”或“女性話語”，發(fā)掘、整理和傳播被歷史、社會(huì)和文化所遮蔽或邊緣化的女性文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和作品。(3)運(yùn)用批判理論（如結(jié)構(gòu)主義、后殖民主義等）分析文學(xué)文本中的性別意識(shí)形態(tài)和話語建構(gòu)。(4)跨文化地比較不同社會(huì)、不同文化背景下的女性文學(xué)和女性經(jīng)驗(yàn)，探討普遍性與特殊性。(5)關(guān)注性別與其它社會(huì)因素（如階級(jí)、種族、民族、性取向等）的交叉互動(dòng)。(6)批判文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域自身存在的性別不平等問題。五、論述題（此題答案具有開放性，以下提供一個(gè)分析框架和思路示例，考生可根據(jù)自身掌握的理論和方法及熟悉的作品進(jìn)行具體闡述）選擇方法：例如，結(jié)構(gòu)主義比較批評(píng)（關(guān)注形式、結(jié)構(gòu)、符號(hào)系統(tǒng)）和后殖民主義比較批評(píng)（關(guān)注權(quán)力、身份、文化雜糅）。分析思路：1.引言：簡(jiǎn)要介紹所選作品（例如，可以以《紅樓夢(mèng)》為例，或某部具體的跨文化小說），并點(diǎn)明你將運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義和后殖民主義兩種方法進(jìn)行分析，旨在揭示該作品豐富的多層意涵。2.運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義方法分析：*闡述結(jié)構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)（如文本是意義的系統(tǒng)，形式?jīng)Q定意義，關(guān)注隱含的敘事結(jié)構(gòu)、象征系統(tǒng)等）。*具體分析作品：例如，《紅樓夢(mèng)》中的人物命名（如“金陵十二釵”的群體命名，寶玉、黛玉名字的象征意義）、大觀園的空間布局（作為理想化女性空間的象征結(jié)構(gòu)）、敘事結(jié)構(gòu)（如寶黛愛情悲劇的主線與家族興衰的副線交織，輪回、宿命的結(jié)構(gòu)模式）、重要的象征物（如通靈寶玉、絳珠仙草、落花等）及其內(nèi)在的符號(hào)聯(lián)系和意義網(wǎng)絡(luò)。說明這些形式和結(jié)構(gòu)元素如何共同構(gòu)建了作品的意義世界，體現(xiàn)了某種普遍的人性困境或社會(huì)規(guī)律。3.運(yùn)用后殖民主義方法分析：*闡述后殖民主義的核心觀點(diǎn)（如關(guān)注殖民歷史遺留的權(quán)力關(guān)系、文化身份的混雜與焦慮、東方主義、文化雜糅等）。*具體分析作品：例如，《紅樓夢(mèng)》中可以探討其與清代社會(huì)作為“大清帝國(guó)”晚期的關(guān)系，分析其中可能存在的“內(nèi)部殖民”現(xiàn)象或?qū)M族統(tǒng)治者的微妙態(tài)度；分析作品中對(duì)漢族文化與滿族文化互動(dòng)融合的描繪；探討小說中人物（如賈寶玉、史湘云等）身上可能體現(xiàn)的跨文化、跨民族的身份認(rèn)同特征；分析作品敘事或人物語言中可能存在的對(duì)主流文化或外來文化的反思與抵抗；或者，如果選擇一部跨文化小說，可以分析其如何處理文化差異、文化沖突，以及作者如何運(yùn)用翻譯、誤讀等策略。4.比較與整合：*比較兩種方法得出的不同解讀：結(jié)構(gòu)主義可能側(cè)重于揭示作品內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)模式和普遍性意義，而后殖民主義則可能揭示作品在特定歷史文化語境（尤其是殖民與民族國(guó)家背景下）中的復(fù)雜性和權(quán)力痕