2025年大學《數(shù)字人文》專業(yè)題庫——數(shù)字人文對傳統(tǒng)文化傳承方式的啟示考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.數(shù)字人文2.數(shù)據(jù)化3.活態(tài)傳承4.文化數(shù)據(jù)倫理二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述數(shù)字人文在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄與保存方面的主要作用。2.比較數(shù)字人文介入前后，傳統(tǒng)古籍整理研究方式的主要變化。3.網(wǎng)絡(luò)民族志作為數(shù)字人文方法，如何被應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的田野調(diào)查與社區(qū)研究？4.提出三種數(shù)字人文技術(shù)手段在博物館文化遺產(chǎn)展示中的應(yīng)用實例。三、論述題（每題20分，共60分）1.深入分析大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)對傳統(tǒng)文化知識體系構(gòu)建與傳播帶來的啟示與挑戰(zhàn)。2.探討虛擬現(xiàn)實（VR）/增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育中的潛力與實踐困境。3.論述在利用數(shù)字技術(shù)進行傳統(tǒng)文化傳承過程中，應(yīng)如何平衡技術(shù)先進性與文化本真性之間的關(guān)系，并思考可能的應(yīng)對策略。試卷答案一、名詞解釋1.數(shù)字人文：指將數(shù)字技術(shù)（如計算、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫、可視化工具等）應(yīng)用于人文社會科學研究領(lǐng)域的跨學科方法與實踐。它旨在通過數(shù)據(jù)化、分析、可視化、互動等方式，探索新的研究問題，揭示隱藏的模式，促進知識的傳播與共享，并重新思考人文學科的理論與實踐。*解析思路：答案需包含核心概念“數(shù)字技術(shù)”和“人文社科”，并點明其方法（數(shù)據(jù)化、分析、可視化等）和目標（探索新問題、揭示模式、促進共享、重新思考理論與實踐）。2.數(shù)據(jù)化：指將各種形式的信息（文本、圖像、聲音、實物等）轉(zhuǎn)化為可由計算機處理的結(jié)構(gòu)化數(shù)字數(shù)據(jù)的過程。在數(shù)字人文中，數(shù)據(jù)化是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，旨在將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為可供分析、存儲、共享和傳播的數(shù)字形式。*解析思路：答案需定義“數(shù)據(jù)化”是將信息轉(zhuǎn)為數(shù)字數(shù)據(jù)的過程，并強調(diào)其在數(shù)字人文中的基礎(chǔ)地位和作用對象（傳統(tǒng)文化資源）。3.活態(tài)傳承：指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過世代相傳，在社區(qū)或群體中不斷實踐、被體驗、被感知、被傳承的方式。它強調(diào)的是傳承的動態(tài)性、實踐性和社群性，傳承者通過口傳心授、言傳身教等方式將技藝、知識、習俗等活態(tài)地傳遞下去。*解析思路：答案需點明“活態(tài)傳承”的對象是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，并強調(diào)其“動態(tài)性”、“實踐性”、“社群性”和“口傳心授”等特征。4.文化數(shù)據(jù)倫理：涉及在文化數(shù)據(jù)（特別是涉及個人、社群、知識產(chǎn)權(quán)的文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)）的采集、處理、存儲、分析、共享和利用過程中應(yīng)遵循的道德原則和規(guī)范。主要關(guān)注數(shù)據(jù)所有權(quán)、隱私保護、知情同意、公平性、文化認同、長期保存責任以及潛在的社會文化影響等問題。*解析思路：答案需定義“文化數(shù)據(jù)倫理”是關(guān)于文化數(shù)據(jù)處理的“道德原則和規(guī)范”，并列舉其核心關(guān)注領(lǐng)域（所有權(quán)、隱私、同意、公平性、認同、責任、影響等）。二、簡答題1.數(shù)字人文在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄與保存方面的主要作用：*作用：利用攝影、錄音、錄像、三維掃描、GIS測繪等技術(shù)，對非遺的表演、儀式、器具、環(huán)境等進行全面、精確、可檢索的數(shù)字化記錄，建立結(jié)構(gòu)化的數(shù)字檔案；利用數(shù)據(jù)庫技術(shù)進行分類、標注、關(guān)聯(lián)，便于長期保存、安全管理和知識發(fā)現(xiàn)；利用網(wǎng)絡(luò)平臺和虛擬現(xiàn)實等技術(shù)進行在線展示、傳播和互動體驗，擴大非遺的受眾范圍；利用數(shù)據(jù)分析和可視化方法，揭示非遺的流變、關(guān)聯(lián)和特征，深化對其本體的認識。*解析思路：答案應(yīng)從記錄（手段、內(nèi)容）、保存（方式、安全）、管理（數(shù)據(jù)庫）、傳播（網(wǎng)絡(luò)、VR）、研究（分析、可視化）等多個維度闡述數(shù)字人文的作用，突出其全面性、精確性和拓展性。2.比較數(shù)字人文介入前后，傳統(tǒng)古籍整理研究方式的主要變化：*變化：傳統(tǒng)方式主要依賴人工抄錄、點校、考證，效率較低，受限于研究者個人能力和視野。數(shù)字人文介入后，利用OCR技術(shù)可實現(xiàn)古籍的快速數(shù)字化轉(zhuǎn)文字；利用數(shù)據(jù)庫和知識圖譜技術(shù)可以進行大規(guī)模、系統(tǒng)性的名物、人名、地名等實體識別與關(guān)聯(lián)；利用文本挖掘和機器學習技術(shù)可輔助進行文本校勘、主題提取、作者歸屬等研究；利用網(wǎng)絡(luò)平臺和開放獲取策略可促進古籍的共享與普及，支持跨學科研究。*解析思路：答案應(yīng)先點明傳統(tǒng)方式的特征（人工、低效、局限），再對比數(shù)字人文介入后的變化，重點突出技術(shù)在處理速度（OCR）、處理范圍（數(shù)據(jù)庫、知識圖譜）、研究深度（文本挖掘、機器學習）和傳播廣度（網(wǎng)絡(luò)、開放獲取）上的提升。3.網(wǎng)絡(luò)民族志作為數(shù)字人文方法，如何被應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的田野調(diào)查與社區(qū)研究？*應(yīng)用：網(wǎng)絡(luò)民族志通過觀察和分析特定文化社群在網(wǎng)絡(luò)空間（如社交媒體群組、論壇、博客、視頻平臺等）的在線互動、內(nèi)容生產(chǎn)、身份認同和實踐方式，來理解其文化特征、變遷和社會關(guān)系。研究者可以通過參與式觀察（加入社群）、內(nèi)容分析（收集文本、圖像、視頻等數(shù)據(jù)）、話語分析（解讀社群規(guī)范和意義）等方法，獲取關(guān)于傳統(tǒng)文化在數(shù)字時代生存狀態(tài)的第一手資料。這有助于彌補傳統(tǒng)田野調(diào)查在數(shù)字空間觀察上的不足，揭示線上線下的文化互動。*解析思路：答案應(yīng)解釋網(wǎng)絡(luò)民族志的基本概念（研究網(wǎng)絡(luò)空間的社群互動），闡述其在傳統(tǒng)文化研究中的應(yīng)用方法（觀察、分析、參與），并說明其具體研究內(nèi)容（文化特征、變遷、關(guān)系），最后點出其優(yōu)勢（彌補不足、揭示互動）。4.提出三種數(shù)字人文技術(shù)手段在博物館文化遺產(chǎn)展示中的應(yīng)用實例：*實例1：利用虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)創(chuàng)建文化遺產(chǎn)的虛擬復原或沉浸式展覽，讓參觀者“穿越”到歷史場景中，或近距離觀察平時難以接觸的珍貴文物。*實例2：運用增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，通過手機或平板掃描展品或展板，在屏幕上疊加顯示相關(guān)的三維模型、歷史圖像、音視頻資料或解讀信息，豐富展示內(nèi)容。*實例3：搭建博物館數(shù)字資源庫和在線平臺，利用數(shù)據(jù)庫、交互地圖、時間線等數(shù)字工具，向公眾開放文物信息、展覽資訊、學術(shù)研究成果，支持遠程訪問和深度研究。*解析思路：答案需明確提出三種不同的數(shù)字人文技術(shù)（VR、AR、數(shù)字資源庫/平臺），并分別描述其在博物館展示中的具體應(yīng)用方式和達到的效果，確保技術(shù)與應(yīng)用的對應(yīng)關(guān)系清晰。三、論述題1.深入分析大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)對傳統(tǒng)文化知識體系構(gòu)建與傳播帶來的啟示與挑戰(zhàn)。*啟示：大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠整合海量的、多源的文化數(shù)據(jù)（文本、圖像、音視頻、文物信息等），通過數(shù)據(jù)挖掘和關(guān)聯(lián)分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)知識體系中隱藏的關(guān)聯(lián)、模式和結(jié)構(gòu)，有助于構(gòu)建更全面、系統(tǒng)的知識網(wǎng)絡(luò)。人工智能（特別是自然語言處理和機器學習）可以輔助進行古籍翻譯、文本分類、知識圖譜構(gòu)建、智能問答等，提高知識整理和檢索的效率。大數(shù)據(jù)和AI還能支持個性化推薦，根據(jù)用戶興趣推送相關(guān)文化內(nèi)容，拓展知識的傳播范圍和深度。*挑戰(zhàn)：海量文化數(shù)據(jù)的質(zhì)量參差不齊，數(shù)據(jù)清洗和標注成本高昂。如何有效融合不同類型、不同結(jié)構(gòu)的文化數(shù)據(jù)，建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標準和管理體系，是一大難題。大數(shù)據(jù)分析可能過度依賴算法，忽略文化知識的語境、內(nèi)涵和主體性，導致“算法偏見”或?qū)ξ幕倔w的簡化。AI生成的文化內(nèi)容（如文本、圖像）的原創(chuàng)性、文化準確性和藝術(shù)價值難以保證。數(shù)據(jù)安全和隱私保護在文化大數(shù)據(jù)背景下面臨新的挑戰(zhàn)。過度依賴大數(shù)據(jù)和AI可能削弱人的主體性和文化傳承的實踐性。如何確保技術(shù)應(yīng)用服務(wù)于文化傳承的根本目標，避免技術(shù)異化，是需要深入思考的問題。*解析思路：答案需先充分論述大數(shù)據(jù)和AI在文化知識體系構(gòu)建（發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)、輔助整理）和傳播（個性化推薦、拓展范圍）方面的“啟示”（機遇和可能性）。接著，需要深入分析其帶來的“挑戰(zhàn)”（困難和風險），從數(shù)據(jù)層面（質(zhì)量、融合）、分析層面（算法偏見）、內(nèi)容層面（原創(chuàng)性、準確性）、安全層面（隱私）以及人本層面（主體性、異化）等多個角度進行闡述，體現(xiàn)批判性思維。2.探討虛擬現(xiàn)實（VR）/增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育中的潛力與實踐困境。*潛力：VR/AR技術(shù)能夠創(chuàng)建高度沉浸和交互式的虛擬環(huán)境，讓學習者身臨其境地體驗非遺相關(guān)的儀式、表演、制作過程，提供傳統(tǒng)教學方式難以實現(xiàn)的直觀感受和深度參與。例如，通過VR可以模擬學習傳統(tǒng)建筑營造技藝，或體驗非遺節(jié)日的現(xiàn)場氛圍；通過AR可以在實體非遺物品或傳承人身上疊加顯示相關(guān)的歷史信息、制作步驟或虛擬互動元素，實現(xiàn)“虛實結(jié)合”的立體化教學。這有助于激發(fā)學習興趣，降低學習門檻，擴大傳承教育的覆蓋面，促進跨地域的文化交流與教學合作。同時，VR/AR記錄的虛擬場景和過程，本身也成為了一種新的文化傳承載體。*實踐困境：VR/AR技術(shù)的開發(fā)成本較高，對硬件設(shè)備（如VR頭盔）有要求，可能限制在資源匱乏地區(qū)或人群中的應(yīng)用。技術(shù)的操作和學習曲線對部分學習者（尤其是老年人）可能構(gòu)成障礙。虛擬體驗可能缺乏真實互動和手身體驗，難以完全替代傳統(tǒng)的師徒傳授和實踐操作，尤其是在需要精細動作和感官反饋的非遺技藝傳承中。如何設(shè)計出既真實可信又具有教育意義的VR/AR內(nèi)容，避免流于形式或娛樂化，需要深入的專業(yè)知識和技術(shù)能力。此外，如何評估VR/AR技術(shù)在非遺傳承教育中的實際效果，建立有效的評價體系，也是一個待解決的問題。*解析思路：答案應(yīng)先重點論述VR/AR技術(shù)在非遺傳承教育中的“潛力”（優(yōu)勢和應(yīng)用場景），強調(diào)其在體驗、交互、直觀性、覆蓋面和記錄方面的價值。然后，需要客觀分析其“實踐困境”（挑戰(zhàn)和限制），從成本、設(shè)備、易用性、替代性（與真實實踐比較）、內(nèi)容設(shè)計、效果評估等多個現(xiàn)實層面進行探討，展現(xiàn)對技術(shù)應(yīng)用的全面考量。3.論述在利用數(shù)字技術(shù)進行傳統(tǒng)文化傳承過程中，應(yīng)如何平衡技術(shù)先進性與文化本真性之間的關(guān)系，并思考可能的應(yīng)對策略。*平衡關(guān)系的重要性：數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)文化傳承帶來了前所未有的機遇，但其先進性不應(yīng)以犧牲文化的本真性為代價。文化的本真性體現(xiàn)在其歷史積淀、獨特內(nèi)涵、社群認同和世代相傳的實踐智慧中。如果技術(shù)應(yīng)用不當，可能導致文化被過度簡化、異化甚至歪曲，失去其原有的精神價值和生活氣息。因此，必須在擁抱技術(shù)的同時，堅守文化的核心價值，尋求技術(shù)進步與文化本真之間的動態(tài)平衡點，確保技術(shù)是服務(wù)于文化傳承，而非主導或扭曲文化。*應(yīng)對策略：*以人為本，社群參與：技術(shù)的選擇和設(shè)計應(yīng)充分尊重傳承社區(qū)的主體地位，鼓勵他們參與其中，讓他們成為技術(shù)應(yīng)用的主體而非被動接受者。深入了解社群對文化傳承的需求和看法，確保技術(shù)方案符合當?shù)匚幕土曀住?注重內(nèi)涵，而非形式：技術(shù)應(yīng)用應(yīng)聚焦于文化核心內(nèi)涵的挖掘、闡釋和傳播，而非僅僅追求炫目的視覺效果或交互形式。優(yōu)先考慮那些能有效幫助記錄、保存、理解、傳承文化本質(zhì)的技術(shù)。*堅持倫理，尊重隱私：在數(shù)據(jù)采集、使用和傳播過程中，嚴格遵守數(shù)據(jù)倫理規(guī)范，尊重文化持有者的知識產(chǎn)權(quán)、隱私權(quán)和文化尊嚴，避免文化挪用和不當商業(yè)化。*虛實結(jié)合，相輔相成：將數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)方式相結(jié)合，取長補短。例如，用數(shù)字工具輔助記錄和保存，同時保留口傳心授、實踐體驗等傳統(tǒng)核心傳承方式。利用數(shù)字技術(shù)擴大傳播范圍，同時加強線下社群的實踐和交流。*長期視角，審慎評估：對數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的長遠影響進行審慎評估，建立反饋機制，根據(jù)實際效果和社