機(jī)密★啟用前

河南省新未來2025～2026學(xué)年高三年級(jí)10月聯(lián)合測(cè)評(píng)

語文

(試卷滿分：150分，考試時(shí)間：150分鐘)

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上

的指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如

需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，用0.5mm的黑色字跡

簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。

一、閱讀(72分)

(一)閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

愛國(guó)主義何以成為一種美德

劉擎

要對(duì)愛國(guó)主義做出嚴(yán)格的界定并不容易，但在一般意義上，愛國(guó)主義的主要內(nèi)涵包括

對(duì)自己國(guó)家特殊的愛和認(rèn)同，對(duì)這個(gè)國(guó)家及其同胞之福祉的特殊關(guān)切，也常常引申出為祖

國(guó)的利益和興盛而奉獻(xiàn)的意愿。

托爾斯泰認(rèn)為，愛國(guó)主義既是愚昧的，也是不道德的。每個(gè)愛國(guó)者都相信自己的國(guó)家

是世界上最偉大和最美好的，但這顯然不是事實(shí)，因此愛國(guó)的激情源自一種愚昧而錯(cuò)誤的

認(rèn)知。同時(shí)，愛國(guó)主義者往往將本國(guó)的利益奉為最高目標(biāo)，不惜以別國(guó)的損失為代價(jià)來促

進(jìn)本國(guó)的利益，甚至可以不擇手段，這在道德上與“己所不欲，勿施于人”的道德準(zhǔn)則相沖

突。愛國(guó)者常常列舉祖國(guó)的種種卓越之處，這似乎表明愛國(guó)有其客觀的理?yè)?jù)，源自祖國(guó)的

優(yōu)異品質(zhì)。但實(shí)際上愛國(guó)情感并不依賴于祖國(guó)的客觀品質(zhì)，因?yàn)榧幢愠姓J(rèn)有別的國(guó)家更為

卓越，愛國(guó)者也不會(huì)因此而移情別戀。在根本上，對(duì)祖國(guó)的愛不是“對(duì)象品質(zhì)依賴”,而是

“自我身份依賴”。愛是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家包含著“我”,這是“我的國(guó)家”。因此，愛國(guó)主義在本

質(zhì)上是以自我為中心的情感。在我們通常的道德感中，利他主義比利己主義更為高尚。若

是將愛國(guó)主義視為“自愛”或“利己”的衍生物，那么它在道德上至少是可疑的。所以有人斷

言，愛國(guó)在本質(zhì)上是自私的，雖然難以抑制和消除，但并不是一種值得標(biāo)舉的美德。

然而，將愛國(guó)等同于自私或利己主義的論斷未免過于草率，也很難令愛國(guó)者信服，因?yàn)檫@

種論斷忽視了兩者之間的重要差別。首先，利己主義指向個(gè)體的自我，而愛國(guó)的對(duì)象是一個(gè)

共同體，后者可能蘊(yùn)含著關(guān)懷和奉獻(xiàn)等利他主義的品格。其次，利己主義的道德疑點(diǎn)在于損

人利己，在于不公正地對(duì)待他人，而愛國(guó)主義并不一定要取“損別國(guó)而利本國(guó)”的方式。自愛

本身在道德上是中性的。(甲)如果只是因?yàn)閻鄣膶?duì)象中包含了“我自己”就要受到道德責(zé)難，

那么我們對(duì)自己所屬的家庭、社區(qū)、城市和族群的愛都無法豁免，甚至對(duì)人類和對(duì)地球的愛也

高三語文試題第1頁(yè)(共8頁(yè))

是如此—愛人類，是因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T，愛地球，是因?yàn)槲沂堑厍蛏系奈锓N之一

由此看來，道德評(píng)價(jià)的要點(diǎn)不在于是否自愛，而在于如何自愛，所有的愛國(guó)主義可能

都是自愛的衍生物，但是自愛的方式相當(dāng)不同，也就形成了不網(wǎng)類型的愛國(guó)主義，仇外的、

極端排斥性的“愛國(guó)主義”以類似損人利己的方式來愛國(guó)，很難在道德上得到辯護(hù)，而溫和

理性的愛國(guó)主義主張所有國(guó)家之間的平等尊重、互利互惠，完全可能與普遍的道德原則相

兼容。但問題是，愛國(guó)畢竟意味著一種“偏愛”,一個(gè)愛國(guó)主叉者若是能一視網(wǎng)仁地對(duì)待祖

國(guó)和別國(guó)，能對(duì)本國(guó)同胞與其他國(guó)家的人民懷有同樣的關(guān)切與惠誠(chéng)，那么他就變成了一個(gè)

世界主義者，不再具備愛國(guó)主義的界定性特征，因此有人認(rèn)為，愛國(guó)主義在道德上總是危

險(xiǎn)的，必須予以節(jié)制和修正，

針對(duì)這種觀點(diǎn)，政治哲學(xué)家沃爾澤曾以父母對(duì)子女之愛來作對(duì)照分析，相當(dāng)具有啟發(fā)

性。父母對(duì)自己的子女幾乎都有情不自禁的愛，是一種近乎本能的，非理性的偏愛，但這

本身并不構(gòu)成我們反對(duì)父母之愛的道德理由。(乙)我們完全可以想象這樣一種情景：父母

渴望對(duì)自己的孩子予以“特殊的”關(guān)心和照顧，但同時(shí)能“以己度人”,理解其他孩子的父母

也具有這種偏愛傾向。因此，他們承認(rèn)自己的孩子應(yīng)該和其他所有孩子一樣服從公平的程

序。通情達(dá)理的父母甚至?xí)酱僮约旱暮⒆幼鹬厮?，服從公平的程序。在這種情景中，

非理性的偏愛與公平的道德原則完全可以兼容。

同樣，愛國(guó)主義即便是一種自愛的衍生物，也未必要走向極端的排他性。對(duì)祖國(guó)的熱

愛與忠誠(chéng)也完全可能與國(guó)際正義的原則共存。無論是對(duì)于個(gè)人、家庭還是國(guó)家，在道德上

可譴責(zé)的不是自愛本身，而是損人利己。因此，籠統(tǒng)地反對(duì)和支持愛國(guó)主義都缺乏充分的

理?yè)?jù)，我們需要鑒別不同形態(tài)的愛國(guó)主義，相應(yīng)做出差異化的道德評(píng)價(jià)。

人們對(duì)國(guó)家觀念的理解，以及對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感與歸屬感，都不是“現(xiàn)成的”而是“養(yǎng)成

的”。因此，愛國(guó)并不是一種“自然的本能”,而是需要通過教育來培養(yǎng)的情感。晚近出現(xiàn)的

兩種理論，更強(qiáng)調(diào)“批判性忠誠(chéng)”的重要性。維羅里的“共和主義的愛國(guó)主義”認(rèn)為，愛國(guó)所

忠誠(chéng)的“祖國(guó)”不是一個(gè)出生地，也不是現(xiàn)存的政治制度，而是一個(gè)符合公民自由理想和共

同自由(正義)的共和國(guó)。在此意義上，當(dāng)現(xiàn)存的政體背叛了自由與正義的理想，就不再是

屬于我的祖國(guó)。而哈貝馬斯與米勒等人則主張，愛國(guó)主義不是一種現(xiàn)成的、凝固的“認(rèn)同”,

而是由公民通過民主實(shí)踐不斷塑造的，其根本理念是“個(gè)體相互承認(rèn)彼此是自由和平等

的”,由此尋求彼此可接受的理?yè)?jù)，回答“如何一起生活”這一問題。這兩種理論都突出了愛

國(guó)精神的政治特征——“愛國(guó)”的忠誠(chéng)是指向一個(gè)自由與正義的政治共同體。在此，祖國(guó)不

是“自然的”國(guó)度，而是一個(gè)“未竟的理想”。

(摘編自《做一個(gè)清醒的現(xiàn)代人》)

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.愛國(guó)主義是一種天然的情感，其主要內(nèi)涵包括對(duì)自己國(guó)家特殊的愛和認(rèn)同，以及對(duì)

這個(gè)國(guó)家及其同胞的福祉的特殊關(guān)切。

B.愛國(guó)主義不是盲目的激情，而是有客觀依據(jù)的，如一個(gè)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，甚至優(yōu)秀的

傳統(tǒng)文化都是愛國(guó)主義的重要依據(jù)。

C.愛國(guó)主義都是自愛的衍生物，但是因?yàn)樽詯鄣姆绞较喈?dāng)不同，而形成了不同類型的

愛國(guó)主義，我們對(duì)它們不能一概而論。

D.晚近出現(xiàn)的理論表明，愛國(guó)主義者所忠誠(chéng)的對(duì)象并不一定是現(xiàn)存的政治共同體，人

們可以因?yàn)檫@個(gè)共同體的墮落而不再認(rèn)同它。

高三語文試題第2頁(yè)(共8頁(yè))

2.下列對(duì)文本論證過程和論證方法的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.開篇先界定愛國(guó)主義的主要內(nèi)涵，為全文奠定概念基礎(chǔ)；隨后引人托爾斯泰等人的

觀點(diǎn)，引出愛國(guó)是否具有道德正當(dāng)性的核心爭(zhēng)議。

B.文章反駁愛國(guó)主義即自私的片面觀點(diǎn)，而后提出合理愛國(guó)主義的標(biāo)準(zhǔn)，最終通過“批

判性忠誠(chéng)”理論鞏固觀點(diǎn)，破立結(jié)合，層層深人。

C.文中甲處畫線句運(yùn)用歸謬法間接證明愛國(guó)中包含的自我關(guān)聯(lián)并非道德缺陷，從而支

撐前文愛國(guó)主義與利己主義存在本質(zhì)區(qū)別的論點(diǎn)。

D.文中乙處畫線句運(yùn)用事實(shí)論證，闡述非理性的偏愛與公平的道德原則可以兼容的道

理，通過生活場(chǎng)景使抽象的道德問題變得通俗易懂。

3.下列文段是對(duì)文本局部?jī)?nèi)容的概括，從文中找出相關(guān)概念(詞語或短語)填入文段的橫線

處，保證文段的內(nèi)容與文本精神一致。每空不超過8個(gè)字。(3分)

愛國(guó)主義中的情感聯(lián)結(jié)常常呈現(xiàn)出復(fù)雜性：它首先是一種①,因個(gè)體將國(guó)

家視為自我認(rèn)同的一部分而產(chǎn)生依戀，而不是單純基于國(guó)家的客觀優(yōu)劣；這種情感又可

能滋生②,如同父母對(duì)子女的本能偏愛，即便知曉他國(guó)更優(yōu)，仍難動(dòng)搖對(duì)祖國(guó)的

特殊情感。但健康的愛國(guó)主義需以③為內(nèi)核，它要求人們忠誠(chéng)于符合自由與正

義理想的共同體，而非盲目維護(hù)現(xiàn)存制度，在國(guó)家偏離核心價(jià)值時(shí)，能以其真正品格之名

提出反思與批判，如此方能在情感歸屬與理性判斷間找到平衡。

4.林覺民等革命黨人志在推翻清朝政府，請(qǐng)結(jié)合本文觀點(diǎn)分析他們的行為是不是愛國(guó)主義

行為。(4分)

5.有人說愛國(guó)主義就是利己主義，請(qǐng)你運(yùn)用本文的觀點(diǎn)反駁。(6分)

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

落魄(節(jié)選)

汪曾祺

到我復(fù)學(xué)時(shí)，學(xué)校各處都還是那樣，但又似乎有些變化：有一種順天知命、隨遇而安的

樣子。大圖書館還有那么一些人坐著看書。①指定參考書不夠。然而要多少本才夠呢?

于是就夠了。草頂泥墻的宿舍還沒有一間坍圮的。一間宿舍還是住四十人。一間宿舍住

四十人太多了。然而多少人住一屋才算合理?一個(gè)人每天需要多久時(shí)間的孤獨(dú)?于是這

樣也挺好。生物系的新生都要抄一個(gè)表：人的正常消耗是多少卡路里。他們就想不出辦法

取得這些卡路里。一個(gè)教授研究人們吃的刺梨和“云南橄欖”所含的維他命，這位教授身上

的維他命就相當(dāng)不足。路邊的樹都長(zhǎng)得很高了，在月光中布下黑影。樹影月光，如夢(mèng)如水。

學(xué)校里平平靜靜。一年之中，沒有人自殺，也沒有人發(fā)瘋，也聽不到有人痛哭。綠楊飯店已

經(jīng)搬了家，在學(xué)校的門外搭了一個(gè)永遠(yuǎn)像明天就會(huì)拆去的草棚子賣包子、賣面。

這個(gè)飯店是每況愈下了。南京人的脾氣變得很暴躁。背著這片半死不活的飯店，他簡(jiǎn)

直無計(jì)可施，然而扔下它又似乎不行。他有點(diǎn)自暴自棄起來，時(shí)?？此艘煌胧芯疲瑦瀽?/p>

地喝(他的絡(luò)腮胡子烏猛猛的),忽然把拳頭一擂桌子，大罵起來。他不知罵誰才好。若是

揚(yáng)州人和他一樣的強(qiáng)壯，他也許會(huì)跳過去對(duì)著他的鼻子就是一拳，然而揚(yáng)州人是一股窩囊

樣子，折垂了脖子，木然地看著哄在一塊骨頭上的一堆蒼蠅。南京人看著他這副倒霉樣子，

一股邪火從腳心直升上來!揚(yáng)州人的身體越來越不行了，背佝僂得很厲害。他的嘴角老是

耷拉著，嘴老是半張著。他老是用左手捋著右臂的衣袖，上下推移。又不是搔癢，不知道干

什么!他的頭發(fā)還是向后梳著的，是用水濕了梳的，毫無光澤，令人難過。有人來了，他機(jī)

械地站起來，機(jī)械地走動(dòng)，用一塊黑透了的抹布騙人似的抹抹桌子，抹完了往肩上一搭：

高三語文試題第3頁(yè)(共8頁(yè))

“吃件么?有包子，有西。牛內(nèi)面、炸醬面，藏菜豬肝面……”

聲音家向而冷漠。客人的食被就教他那個(gè)神氣、那個(gè)聲音壓低了一率。②你看看那個(gè)

荒涼污黑的貨架、看判西紅林上的黑班，你想列這一塊是煮不爛的；看到一個(gè)大而無當(dāng)?shù)谋P

子里的兩三個(gè)雞蛋，這雞蛋一寬是散黃的，你迷會(huì)想起揚(yáng)州人向你解釋過的：“雞蛋散黃是

城子叮的”;你想起子多在永里翻眼車……吃什么呢?你菊直沒有主意。你就隨使說一個(gè)，

牛肉面吧，揚(yáng)州人持著他的釉子：

“嗷，—牛肉面一碗……”

“牛肉早就沒有了!要說多少次!”

“嗷，—牛肉沒有了m…”

那么隨便吧，豬肝面吧。

“嗷，豬肝面一碗……”

那個(gè)女人呢?分明已經(jīng)屬于南京人了，不用打聽，一看就看得出來，仿佛這也沒有什

么奇怪。連他們晚上還同時(shí)睡在那個(gè)棚子底下，也都并不奇怪，這關(guān)系是怎樣轉(zhuǎn)變過來的

呢?這當(dāng)中應(yīng)當(dāng)又有一段故事，但是你也項(xiàng)好別去打聽，

我已經(jīng)知道，揚(yáng)州人南京人原來是親戒。南京人是揚(yáng)州人的小舅子。這!

過了好多好多時(shí)候，“炮仗響了”。云南老百姓管抗戰(zhàn)勝利，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束叫“炮仗響”。他

們不說“勝利”,不說“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束”,而說“炮使響”。因?yàn)閯倮翘?，大街小巷放了很多炮仗?/p>

炮仗響了以后，我沒有見過揚(yáng)州人，已經(jīng)把他忘記了。

一直到我要離開昆明的前一天，出去買東西，偶然到一家鋪?zhàn)尤コ詵|西，一抬頭：哎，那不是

揚(yáng)州人嗎?再往里看，果然南京人也在那兒，做包子，一身老藍(lán)布褲褂，面粉口袋圍裙，工作得非

常緊張，后腦勺的皺褶直扭動(dòng)，手掌拍得面團(tuán)啪啪地響。摘面蒂，刮餡子，捏褶子，收嘴子，節(jié)奏感

很強(qiáng)，仿佛想把他的熱情變成包子的滋味。這個(gè)揚(yáng)州人，你為什么要到昆明來呢?……

明天我要走了。車票在我的口袋里。我不知道摸了多少次。我有個(gè)很不好的習(xí)慣，喜

歡把口袋里隨便什么紙片捏在手里搓揉，搓搓就扔掉了。③我丟過修表的單子、洗衣服的

收據(jù)、照相的憑條、防疫證書、人家寫給我的通訊處……我真怕我把車票也丟了。我覺得頭

暈，想吐。這會(huì)餓過了火，實(shí)在什么也不想吃。

可是我得說話。我這么失魂落魄地坐著，要惹人奇怪的。已經(jīng)有人在注意我。他一面

咀嚼著白斬雞，一面咀嚼著我。他已經(jīng)放肆地從我的身上構(gòu)擬起故事來了。我振作一

下，說：

“豬肝面加菠菜西紅柿!”

揚(yáng)州人放好筷子，坐在一張空桌邊的凳子上。他牙齒掉了不少，兩頰好像老是在吸氣。

而臉上又有點(diǎn)浮腫，一種暗淡的癡黃色。肩上一條抹布，濕漉漉的。一件黑滋滋的汗衫，

(還是麻紗的!)一條半長(zhǎng)不短的褲子。這條褲子像一個(gè)十二三歲的孩子穿的。衣褲上到處

是跳蚤血的黑點(diǎn)?？此腔嗟难澴樱阆氲窖澴永锏亩瞧ひ欢ù蛄撕枚嗟勒圩?最

后，我的眼睛就毫不客氣地死盯住他的那雙腳。一雙自己削成的很大的木履，簡(jiǎn)直是長(zhǎng)方

形的。好臟的腳!仿佛污泥已經(jīng)透入多裂紋的皮膚。十個(gè)趾甲都是灰趾甲。左腳的大拇

趾極其不通地壓在中趾底下，難看無比。對(duì)這個(gè)揚(yáng)州人，我沒有第二種感情：④厭惡!我恨

他，雖然沒有理由。

一九四六年

文本二：

《落魄》全文故事梗概

《落魄》是汪曾祺早期的作品。主要講述一位揚(yáng)州人在內(nèi)地的經(jīng)歷。他來內(nèi)地的原因

成謎，四十歲左右，原是綢緞莊伙計(jì)，卻在昆明學(xué)校附近開了家小館子。館子雅致，他衣著

高三語文試題第4頁(yè)(共8頁(yè))

斯文，菜色精致，常與學(xué)生閑聊，頗受歡迎。半年后，館子整修重開，取名“綠楊飯店”,請(qǐng)來

南京白案師傅做包子，他還娶了當(dāng)?shù)嘏?。南京師傅?wù)實(shí)甚至粗厲，打跑附近的狗，不養(yǎng)

花，逐漸主導(dǎo)館子，后來入股成股東，館子主權(quán)旁落。學(xué)生因戰(zhàn)亂生活變化，兼職、經(jīng)商者偶

爾來消費(fèi)，清貧學(xué)生變賣物品換食。綠楊飯店生意先盛后衰，南京師傅的經(jīng)營(yíng)風(fēng)格充斥其

間?！拔摇币虿⌒輰W(xué)后再去，見揚(yáng)州人已失往日文雅，衣著隨意，言行如普通廚子，與南京師

傅關(guān)系緊張，南京人滿臉不快，揚(yáng)州人顯衰萎，兩人間似早有嫌隙。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.開篇聚焦復(fù)學(xué)時(shí)的校園景象，通過對(duì)圖書館、宿舍、生物系的細(xì)節(jié)描寫，構(gòu)建一種矛

盾的氛圍：表面平平靜靜，內(nèi)里卻壓抑麻木。

B.場(chǎng)景從校園轉(zhuǎn)向校外的綠楊飯店，以飯店的每況愈下為線索，聚焦南京人和揚(yáng)州人

的生存狀態(tài)，突出戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下個(gè)體生存的艱難。

C.南京人自暴自棄，在痛苦中掙扎，而揚(yáng)州人面對(duì)生活的窘迫，沒有任何積極應(yīng)對(duì)的表

現(xiàn)，他們都是不思進(jìn)取、麻木不仁的落魄者。

D.抗戰(zhàn)勝利并未帶來預(yù)期的轉(zhuǎn)機(jī)，勝利之“變”與生活的“不變”形成強(qiáng)烈反差，暗示戰(zhàn)

爭(zhēng)的創(chuàng)傷沉淀為更持久的精神與物質(zhì)廢墟。

7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.①句：“指定參考書不夠”卻“于是就夠了”,通過心理活動(dòng)描寫，展現(xiàn)了“我”易于滿足

的心理特征，表現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)時(shí)校園平靜生活的贊頌之情。

B.②句：這里的“你”不是某個(gè)具體人物，而是作者特意設(shè)置的一個(gè)泛化的稱呼，通過直

接呼告的方式，將讀者拉入文本的場(chǎng)景，形成了一種在場(chǎng)感。

C.③句：通過“丟東西”的細(xì)節(jié)和自己的擔(dān)心，展現(xiàn)“我”粗心大意、丟三落四的性格特

征，傳達(dá)作者“既要嚴(yán)于解剖別人，又要嚴(yán)于解剖自己”的思想。

D.④句：運(yùn)用反語，表達(dá)“我”對(duì)揚(yáng)州人“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度，所以說“雖然沒有

理由”,其實(shí)是說不敢抗?fàn)幘褪抢碛?，不再需要其他理由?/p>

8.作品中“那個(gè)女人”用筆極簡(jiǎn)，形象模糊。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析為什么要作如此藝術(shù)處理。(4分)

9.本文和茅盾的《風(fēng)景談》都是以抗戰(zhàn)為背景的作品，比較兩篇作品的主題有何不同。(6分)

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

鄧通，蜀郡南安人也，以濯船為黃頭郎。文帝嘗夢(mèng)欲上天，不能，有一黃頭郎推上天，顧

見其衣尻帶后穿。覺而之漸臺(tái)，以夢(mèng)中陰目求推者郎，見鄧通，其衣后穿，夢(mèng)中所見也。召

問其名姓，姓鄧，名通。鄧猶登也，文帝甚說，尊幸之，日日異。通亦愿謹(jǐn)，不好外交，雖賜洗

沐，不欲出。于是文帝賞賜通巨萬以十?dāng)?shù)，官至上大夫。

文帝時(shí)間如通家游戲，然通無他技能，不能有所薦達(dá)，獨(dú)自謹(jǐn)身以媚上而已。上使善相

人者相通，曰：“當(dāng)貧餓死?！鄙显唬骸澳芨煌ㄕ咴谖?，何說貧?”于是賜通蜀嚴(yán)道銅山，得自鑄

錢。鄧氏錢布天下，其富如此。及文帝崩，景帝立，鄧通免，家居。居無何，人有告通盜出徼

外鑄錢，下吏驗(yàn)問，頗有，遂竟案，盡沒入之，通家尚負(fù)責(zé)數(shù)巨萬。長(zhǎng)公主賜鄧通，吏輒隨沒

入之，一簪不得著身。于是長(zhǎng)公主乃令假衣食。竟不得名一錢，寄死人家。

(節(jié)選自《漢書·佞幸傳》)

材料二：

孝王，竇太后少子也，愛之，賞賜不可勝道。于是孝王筑東苑，方三百余里。廣睢陽(yáng)城

七十里。大治宮室，為復(fù)道。得賜天子旌旗，出從千乘萬騎。東西馳獵，擬于天子。招延四

高三語文試題第5頁(yè)(共8頁(yè))

方豪杰，自山以東游說之士，莫不畢至，齊人羊勝、公孫詭、年陽(yáng)之屬。公孫詭多奇邪計(jì)，初

見王，賜千金，官至中尉，梁號(hào)之日公孫將軍。梁多作兵器夢(mèng)弓矛數(shù)肀萬，而府庫(kù)金錢且百

巨萬，珠玉寶器多于京師。

其夏四月，上立膠東王為太子。梁王怨袁盎及議臣，乃與羊勝、公孫詭之屬陰使人刺殺

袁盎及他議臣十余人。逐其賊，未得也，于是天子意梁王，逐賊，果梁使之，乃遣使冠蓋相

望于道，復(fù)按梁，捕公孫詭、羊勝。公孫詭、羊勝匿王后官。使者責(zé)二千石急，梁相軒丘豹及

內(nèi)史韓安國(guó)進(jìn)諫王，王乃令勝、詭皆自殺，出之，上由此怨望于粱三，梁王恐，乃使韓安國(guó)

因長(zhǎng)公主謝罪太后，然后得釋。

(節(jié)選自《史記·梁孝王世家》)

材料三：

且夫利物莫不天之財(cái)天之制此財(cái)猶國(guó)君之有府庫(kù)也。賦賞奪與，各有眾寡，民豈得強(qiáng)

取多哉?故人有無德而富貴，是兇民之竊官位、盜府庫(kù)者也，終必覺，覺必誅矣，盜人必誅，

況乃盜天乎，得無受禍焉?鄧通死無簪，勝、詭伐其身。是故天子不能違天富無功，諸侯不

能違帝厚私歡。非違帝也，非違天也。帝以天為制，天以民為心。民之所欲，天必從之，是

故無功庸于民而求盈者，未嘗不立顛也；有勛德于民而謙損者，未嘗不光榮也。

(節(jié)選自《潛夫論·遏利》)

10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

且夫利A物B莫不天之C財(cái)D天之E制此財(cái)F猶國(guó)君之G有府庫(kù)也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.洗沐，休假，休息日。漢代官員五天可以休假一天，用于回家沐浴，整理個(gè)人衛(wèi)生。

B.如，像，如同。與《兩小兒辯日》“日初出大如車蓋”的“如”意思相同。

C.冠蓋，古時(shí)官吏的帽子和車蓋，用作官吏代稱。冠蓋相望，形容使節(jié)官員來往不斷。

D.功庸，與下句的“勛德”互文，“庸”與《師說》“庸知其年”的“庸”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.漢文帝夢(mèng)見被一黃頭郎推上天，鄧通因身份、衣著、姓名等原因受到特別的寵幸；還

因?yàn)槔蠈?shí)謹(jǐn)慎等原因獲賞賜無數(shù)，還被提拔做了上大夫。

B.漢文帝讓擅長(zhǎng)相面的人給鄧通看相，相士認(rèn)為鄧通會(huì)貧餓而死，漢文帝不信，賜其蜀

嚴(yán)道銅山，允許他自行鑄錢，鄧通因此富甲天下。

C.梁孝王是竇太后的小兒子，深受寵愛，獲賞賜無數(shù)，他大規(guī)模修建宮苑城池，大肆招

兵買馬，弩弓、長(zhǎng)矛有幾十萬件，比京城還要多。

D.在膠東王被立為太子后，梁王派人刺殺議臣，皇上從此對(duì)他心懷不滿，他十分害怕，

派韓安國(guó)通過長(zhǎng)公主向太后謝罪，這才得到寬恕。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)覺而之漸臺(tái)，以夢(mèng)中陰目求推者郎，見鄧通，其衣后穿，夢(mèng)中所見也。(4分)

(2)逐其賊，未得也。于是天子意梁王，逐賊，果梁使之。(4分)

14.從材料一、二看，材料三的“鄧通死無簪”和“勝、詭伐其身”所指的是什么事情?作者舉

這兩個(gè)歷史事例要說明什么道理?(5分)

高三語文試題第6頁(yè)(共8頁(yè))

(四)閱讀N(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題，

廢寺閑居寄懷一二罷舉①知己

李洞

病居廢廟冷吟煙，無力爭(zhēng)飛類病蟬。

槐省老郎②蒙主棄，月陂①孤客望誰憐，

稅房⑧兼得調(diào)猿石，租地仍分浴鶴泉。

處世堪驚又堪愧，一坡山色不論錢。

【注】①罷舉：多次應(yīng)試未中或主動(dòng)放棄應(yīng)試。②槐?。杭瓷袝?，因官署種植槐樹而得名。老郎，年

老的郎官。③月陂：長(zhǎng)安附近的地名，詩(shī)人曾在此居住，④稅房：租賃的房屋，

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首聯(lián)寫詩(shī)人處境，“廢廟”“冷煙”寫環(huán)境的荒蕪蕭瑟，暗示人生的失意與孤寂，“病蟬”

將抽象的“失意”具象化，道出掙扎后的疲憊與絕望。

B.頷聯(lián)寫官場(chǎng)失意和孤客無依，“蒙主棄”寫出從志在朝堂到淪為棄子的巨大心理落

差，“望誰憐”寫在這荒僻之地連憐憫的目光都無處可尋。

C.頸聯(lián)寫閑居生活的具體場(chǎng)景，“稅房”旁有可供調(diào)弄猿猴的山石，“租地”上有可供仙

鶴洗浴的清泉，既展現(xiàn)自然野趣，又透露出某種無奈。

D.尾聯(lián)直抒胸臆，為坎坷的人生而感嘆，為罷舉而愧疚，唯有眼前的山色能帶來慰藉，

表示要不怕花費(fèi)錢財(cái)，適時(shí)前往游覽觀賞，及時(shí)行樂。

16.請(qǐng)從意象選擇和情感內(nèi)涵兩個(gè)角度比較本詩(shī)與杜甫《登高》的不同。(6分)

(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《木蘭詩(shī)》多處使用頂真手法，如“歸來見天子，天子坐明堂”“出門看火

伴，火伴皆驚忙”。白居易《琵琶行并序》“,”也

用了這種手法，寫琵琶曲樂音暫時(shí)停頓，為曲終前的高潮蓄勢(shì)。

(2)陶老師在《農(nóng)村家訪隨筆》中引用陶淵明《歸園田居(其一)》中

“.,”兩句詩(shī)，描寫家訪過程中看到的農(nóng)村遍植

桑樹、雞犬相聞的景象。

(3)與左圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“,99◎

二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成18～22題。

單純是靈魂中一種正直無私的品質(zhì)。許多人真摯誠(chéng)懇，但卻不單純。他們怕遭人誤

解，唯恐自己的形象受到損害。他們時(shí)時(shí)關(guān)注自己、反躬自省，處處字斟句酌、小心翼翼。

待人接物他們總擔(dān)心過頭，又怕有所不足，可謂。他們的弱點(diǎn)在于不坦率、不隨意、

不自然，總帶著幾分的痕跡。而我們則更寧愿同那些談不上多么正直多么完美，但

卻沒有虛情矯飾的人結(jié)交相處。這幾乎已成為世人的一條準(zhǔn)則，上帝似乎也以此為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人

做出判斷。上帝不希望我們?nèi)鐚?duì)鏡整容一般，用太多的心思來審視自身，畢竟才是

最本真的狀態(tài)。

但是，①完全將目光聚焦于他人而徹底放棄自我審視，②同樣不是一種缺乏清醒認(rèn)知

的盲目狀態(tài)。③處于這種狀態(tài)的人，④只全神貫注于眼前事物以及個(gè)人的感官感受，⑤而

只全神貫注于眼前事物以及個(gè)人的感官感受正是單純的反面。下面是兩類正好相反的事

例：其一是無論效力于同類還是上帝，均全身心地忘我投入，只有他人，只有事業(yè)，而沒有自

高三語文試題第7頁(yè)(共8頁(yè))

己；另一類是自以為含蓄聰穎，自我意識(shí)強(qiáng)烈，而一旦他得意自滿的情緒受到外界千擾，便

會(huì)魂不守舍，心煩意亂。

這都是虛假的聰明，乍一看冠冕堂皇，實(shí)際上與單純追求享樂的行為同樣愚蠢。

()這兩類都充滿虛妄。相比起來，只注重內(nèi)心的冥思獨(dú)想比全神貫注于眼前事物更

為有害，因?yàn)樗菜坡斆鞫鴮?shí)則愚蠢，而且它常誘人誤入歧途，自以為是，引一孔之見為至

上光榮。它使我們受著不自然的情緒的支配，讓我們陷入一種盲目的狂熱，自認(rèn)為體魄強(qiáng)

健，實(shí)則已病入膏育。

單純需要適度，我們身處其中既不過渡激動(dòng)，亦不過分沉靜。我們的靈魂不會(huì)因?yàn)檫^

于注重外界事物而無瑕作必要的內(nèi)心自審，亦不必時(shí)時(shí)注重自我，使一心維護(hù)個(gè)人形象的

戒備之心擴(kuò)張膨漲。要是我們的靈魂能掙脫羈絆，直視申展的道路，不將寶貴的時(shí)間浪費(fèi)

在權(quán)衡腳下的步筏上，或者對(duì)已逝的歲月頻頻回頭，那我們就擁有了真正的單純。

18.下列成語依次填人文中橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.左支右絀矯揉造作返璞歸真B.處心積慮矯揉造作瀟灑飄逸

C.左支右絀明知故犯樸素?zé)o華D.處心積慮明知故犯洗盡鉛華

19.下列填入第三段括號(hào)內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.前者過分看重自身，只陶醉于內(nèi)心的占有；后者卻目光短淺，陶醉于眼前的事物。

B.前者目光短淺，只陶醉于內(nèi)心的占有；后者卻過分看重自身，陶醉于眼前的事物。

C.前者目光短淺，只陶醉于眼前的事物；后者卻過分看重自身，陶醉于內(nèi)心的占有。

D.前者過分看重自身，只陶醉于眼前的事物；后者卻目光短淺，陶醉于內(nèi)心的占有。

20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，

邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?4分)

21.文中最后一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出四處并修改。(4分)

22.議論文寫作常常通過解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請(qǐng)寫出四個(gè)問句，作為本文

的寫作提綱。(4分)

三、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

高考臨近之際，某中學(xué)開展了形式多樣的趣味減壓活動(dòng)。學(xué)校組織這些活動(dòng)，旨在

幫助學(xué)生釋放身心壓力，讓他們能夠以輕松樂觀的心態(tài)迎接高考。有的學(xué)生表示，參與

這些減壓活動(dòng)后，感覺緊繃的神經(jīng)得到了放松，對(duì)即將到來的高考也更有信心了；還有

的學(xué)生說，這些活動(dòng)不僅緩解了壓力，還讓自己感受到了學(xué)校的關(guān)愛，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝高考

的勇氣。

與此同時(shí)，社會(huì)上也有部分人認(rèn)為，高考是人生的重要節(jié)點(diǎn)，學(xué)生此時(shí)應(yīng)一門心思

埋頭苦學(xué)，開展減壓活動(dòng)可能會(huì)讓學(xué)生分心，不利于備考。

對(duì)此，你怎么看?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。

(1)請(qǐng)以該中學(xué)高三學(xué)生的身份，給那些認(rèn)為開展減壓活動(dòng)不利于備考的人寫一封

信，闡述你的不同觀點(diǎn)和看法。

(2)學(xué)校將舉辦一場(chǎng)關(guān)于“高考備考與減壓活動(dòng)”的辯論會(huì)，你作為反方辯手，將在

辯論會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)寫一篇辯論稿，闡述“高考備考過程中開展減壓活動(dòng)弊大于利”的

觀點(diǎn)。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

高三語文試題第8頁(yè)(共8頁(yè))

河南省新未來2025～2026學(xué)年高三年級(jí)10月聯(lián)合測(cè)評(píng)·語文

參考答案

題號(hào)1267101112151819

答案DDCBBDFBCDAC

1.【答案】D(3分)

【解析】本題考查對(duì)文本的理解能力。A項(xiàng)，“愛國(guó)主義是一種天然的情感”判斷錯(cuò)誤，從“愛國(guó)并不是一種‘自然的本能’,而

是需要通過教育來培養(yǎng)的情感”可知，愛國(guó)主義不是天然的情感，而是后天培養(yǎng)起來的。B項(xiàng)，“愛國(guó)主義……有客觀依據(jù)

的”判斷錯(cuò)誤，從“對(duì)祖國(guó)的愛不是‘對(duì)象品質(zhì)依賴’,而是‘自我身份依賴'”可知，愛國(guó)主義的依據(jù)身份認(rèn)同，不是祖國(guó)自身

的客觀品質(zhì)。C項(xiàng)，“愛國(guó)主義都是自愛的衍生物”的判斷錯(cuò)誤。從原文“所有的愛國(guó)主義可能都是自愛的衍生物”“愛國(guó)主

義即便是一種自愛的衍生物”等句可知，愛國(guó)主義是自愛的衍生物，只是一種推測(cè)，或然判斷，不是完全肯定判斷。

2.【答案】D(3分)

【解析】本題考查分析思路層次和論證方法的能力。“完全可以想象這樣一種情景……”這里作者是在構(gòu)建一個(gè)假設(shè)性

的場(chǎng)景來說理，這種假設(shè)性事件，并非基于已發(fā)生事件的“事實(shí)論證”。

3.【答案】①自我身份依賴②非理性的偏愛③批判性忠誠(chéng)

【評(píng)分細(xì)則】每空1分，意思對(duì)即可。

【解析】本題考查理解重要概念的能力。①處橫線所在句談愛國(guó)主義中的情感聯(lián)結(jié)，從“因個(gè)體將國(guó)家視為自我認(rèn)同的

一部分而產(chǎn)生依戀，而不是單純基于國(guó)家的客觀優(yōu)劣”可知，橫線①應(yīng)為：自我身份依賴。②處橫線所在句談愛國(guó)主義

可能滋生的錯(cuò)誤傾向，根據(jù)其后的“父母對(duì)子女的本能偏愛，即便知曉他國(guó)更優(yōu)”可知，橫線②應(yīng)為：非理性的偏愛。

③處橫線所在句談健康的愛國(guó)主義的精神內(nèi)核，根據(jù)其后“能以其真正品格之名提出反思與批判”等句可知，橫線③應(yīng)

為：批判性忠誠(chéng)。

4.【答案】是愛國(guó)主義行為。①林覺民等人推翻清朝政府的行動(dòng)并非否定“國(guó)家”本身，而是針對(duì)損害國(guó)家和人民利益的舊

政權(quán)，本質(zhì)上是為了追求國(guó)家的進(jìn)步與同胞的真正福祉，符合愛國(guó)主義中“關(guān)切共同體利益”的核心要素。②愛國(guó)不是

對(duì)舊有秩序的固守，而是對(duì)更值得認(rèn)同的政治理想的追求，林覺民等人的革命行為，正是為了建立一個(gè)符合自由與正義

理想的新共同體，這恰恰體現(xiàn)了“批判性忠誠(chéng)”的道德原則。

【評(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

【解析】本題考查運(yùn)用文本的基本觀點(diǎn)解決實(shí)際問題的能力，可從愛國(guó)主義的核心內(nèi)涵和愛國(guó)主義的“批判性忠誠(chéng)”理論

兩個(gè)角度，以共同體福祉為關(guān)切和追求“自由與正義的政治共同體”為切入點(diǎn)，進(jìn)行闡述。

5.【答案】①愛國(guó)主義關(guān)注的不是個(gè)人，而是共同體，這本身就包含利他品格，與指向個(gè)體的利己主義有本質(zhì)區(qū)別；②愛國(guó)

主義雖然愛的是自己的國(guó)家，但并不像利己主義那樣違背公平正義的道德；③愛國(guó)主義有不同類型，不能將所有的愛國(guó)

行為統(tǒng)統(tǒng)斥之為利己主義。

【評(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

【解析】本題考查文意理解與歸納能力。“愛國(guó)主義是利己主義”的觀點(diǎn)是托爾斯泰等人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，直接批駁這一觀點(diǎn)

的是第三段，可根據(jù)這一段中“首先”“其次”的內(nèi)容，抓住“共同體”“損人利己”等核心詞語進(jìn)行闡述，再選擇四至六段的

主要內(nèi)容作補(bǔ)充，如愛國(guó)主義有不同類型，不能一概而論等。

6.【答案】C(3分)

【解析】C項(xiàng)，“他們都是不思進(jìn)取、麻木不仁的落魄者”錯(cuò)誤。從抗戰(zhàn)勝利后南京人做包子的行為可以看出他性格的另一

面：與其沉溺于絕望，不如將所有力氣砸進(jìn)面團(tuán)里。這種“熱情”不是“不思進(jìn)取”的表現(xiàn)，而是底層人在落魄中頑強(qiáng)生活

的韌性。

7.【答案】B(3分)

【解析】A項(xiàng)，首先，“心理活動(dòng)描寫”的特征不夠明顯；其次，“展現(xiàn)了‘我'易于滿足的心理特征”錯(cuò)，應(yīng)是“不得不接受現(xiàn)

實(shí)的無奈之情”;最后，“表現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)時(shí)校園平靜生活的贊頌之情”分析錯(cuò)誤，實(shí)質(zhì)是通過自問自答，以“合理化”的麻

木，暗示物質(zhì)匱乏下人們對(duì)生存底線的被迫妥協(xié)。C項(xiàng)，“展現(xiàn)‘我’粗心大意、丟三落四的性格特征，傳達(dá)作者‘既要嚴(yán)于

解剖別人，又要嚴(yán)于解剖自己’的思想”分析錯(cuò)誤。前文鋪陳整體的“落魄”氛圍，此處以自己“丟東西”的細(xì)節(jié)展現(xiàn)自身

瑣碎、貼身的狼狽，將“落魄”從環(huán)境描寫落地為個(gè)體的真實(shí)感受。D項(xiàng)，“反語”“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”等判斷錯(cuò)誤。首

高三語文試題參考答案第1頁(yè)(共4頁(yè))

先，“沒有理由”不是反語，實(shí)際是說理由太復(fù)雜，混雜著對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈和對(duì)自我的焦慮，說不清；其次，揚(yáng)州人不是壞人，

而是“時(shí)代之痛”的載體，這句“厭惡!我恨他，雖然沒有理由”,是“我”在失魂落魄中，對(duì)時(shí)代、對(duì)自我、對(duì)所有“困頓中的

存在”的一聲復(fù)雜嘆息：恨的不是他，是這讓人無處可逃的“落魄”本身。

8.【答案】示例一：①作者對(duì)“那個(gè)女人”用筆極簡(jiǎn)。不刻意賦予她細(xì)節(jié)，反而讓她更貼近真實(shí)：她不是文學(xué)作品中“典型化”

的角色，而是戰(zhàn)亂中“無數(shù)個(gè)”的縮影。②她的模糊，恰是無數(shù)底層女性真實(shí)命運(yùn)的寫照，她們沒有被記住的資格，卻構(gòu)

成了時(shí)代苦難最沉重的底色。

示例二：①作者對(duì)女人的描寫刻意留白是為了凸顯“落魄”的本質(zhì)：在極端困境中，個(gè)體的故事是不重要的。②她的模糊

性，讓“落魄”從南京人、揚(yáng)州人的個(gè)體遭遇，擴(kuò)展到更廣闊的群體命運(yùn)，她的“不重要”,恰恰是對(duì)“落魄”最沉重的注

解——當(dāng)一個(gè)人的故事都“不值得打聽”時(shí)，時(shí)代的困頓已深至骨髓。

【評(píng)分細(xì)則】可以從突出主題，激發(fā)想象，體現(xiàn)人物的普遍性等要點(diǎn)給分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

【解析】這是一道探究題，考查個(gè)性化閱讀能力。關(guān)于用筆極簡(jiǎn)、形象模糊，可抓住“別去打聽”,從人物的普遍性進(jìn)行分

析，突出其為無數(shù)底層女性真實(shí)命運(yùn)的寫照；也可以從時(shí)代性來分析。還可以從小說中次要人物作用的角度來思考：

(1)其形象本身的藝術(shù)效果；(2)對(duì)主要人物的烘托作用；(3)突出小說主題。酌情給分。

9.【答案】《風(fēng)景談》:①以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的延安為背景，通過描繪黃土高原的自然風(fēng)光與根據(jù)地軍民的生活場(chǎng)景，②展現(xiàn)民

族危亡中人們昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、堅(jiān)定的抗?fàn)幰庵九c對(duì)未來的希望，傳遞出“苦難中孕育力量”的積極信念。

《落魄》:①以抗戰(zhàn)時(shí)期的昆明為背景，聚焦于戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下普通人的生存狀態(tài)與精神困境，②揭示戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的影

響，對(duì)其精神的消磨，強(qiáng)化戰(zhàn)爭(zhēng)背景下個(gè)體的無力感與生存的艱難。

【評(píng)分細(xì)則】《風(fēng)景談》第①點(diǎn)1分，第②點(diǎn)2分；《落魄》第①點(diǎn)1分，第②點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

【解析】本題考查把握作品主題的能力。概括作品主題，一般先概括作品的主要內(nèi)容，而后揭示思想意義?！讹L(fēng)景談》主

要描繪黃土高原的自然風(fēng)光與根據(jù)地軍民的活動(dòng)，思想意義在于展現(xiàn)民族危亡中人們昂揚(yáng)的精神狀態(tài)；《落魄》聚焦于

戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下普通人的生存狀態(tài)與精神困境，思想意義在于突出戰(zhàn)爭(zhēng)背景下個(gè)體的無力感與生存的艱難。

10.【答案】BDF

【評(píng)分細(xì)則】每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。

【解析】參考標(biāo)點(diǎn)：且夫利物，莫不天之財(cái)。天之制此財(cái)，猶國(guó)君之有府庫(kù)也。

11.【答案】B(3分)

【解析】文中“如”的意思是“往，到……去”。

12.【答案】C(3分)

【解析】C項(xiàng)，“大肆招兵買馬”歸納不當(dāng)?！板蠊?、長(zhǎng)矛有幾十萬件，比京城還要多”錯(cuò)誤，原文是“府庫(kù)金錢且百巨萬，珠

玉寶器多于京師”。

13.【答案】(1)他醒來后前往漸臺(tái)，憑著夢(mèng)中的印象暗中尋找那個(gè)推他上天的黃頭郎，看到鄧通時(shí)，發(fā)現(xiàn)他衣衫的后面有個(gè)

破洞，正是夢(mèng)中所見的樣子。

(2)官府追捕刺客，沒能抓獲。當(dāng)時(shí)天子懷疑是梁王所為，下令(繼續(xù))追捕刺客，果然是梁王指使的。

【評(píng)分細(xì)則】(1)“覺”“之”“陰”各1分，句意1分。(2)“逐”“意”“使”各1分，句意1分。

【解析】(1)覺，醒來；之，前往；陰，暗中。(2)逐，追捕；意，懷疑；使，指使。

14.【答案】①“鄧通死無簪”,是指鄧通在漢文帝時(shí)獲賞賜無數(shù)，富甲天下，而在景帝時(shí)財(cái)富被剝奪，死的時(shí)候連一根簪子也

沒有?！皠佟⒃幏テ渖怼?是指羊勝、公孫詭因參與刺殺等陰謀活動(dòng)而導(dǎo)致自身喪命。②材料三作者舉此二例，意在說明

皇帝不能違背上天而使沒有功勞的人富裕，諸侯不能違背皇帝而使自己喜歡的人富足。(或：對(duì)民眾沒有功勞而追求

富足的人，是不能長(zhǎng)久享有財(cái)富的。)

【評(píng)分細(xì)則】第①點(diǎn)3分，第②點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

【解析】先簡(jiǎn)要概括兩件事所指的內(nèi)容，再結(jié)合材料三，分析作者的意圖。

15.【答案】D(3分)

【解析】D項(xiàng)，“表示要不怕花費(fèi)錢財(cái)，適時(shí)前往游覽觀賞，及時(shí)行樂”理解錯(cuò)誤。末句“一坡山色不論錢”的意思是：唯有

眼前這滿坡的山色，無需用錢購(gòu)買，卻能慷慨贈(zèng)予，它不似世俗的功名利祿般計(jì)較得失，也不似官場(chǎng)般趨炎附勢(shì)。

16.【答案】意象選擇：李詩(shī)意象多聚焦于“廢廟”這一封閉空間，“廢廟”“病蟬”“稅房”“租地”,均是狹小、衰敗的符號(hào)。杜詩(shī)

意象則指向天地宇宙：“風(fēng)急天高”“渚清沙白”是開闊的秋日遠(yuǎn)景，“無邊落木”“不盡長(zhǎng)江”更是以“無邊”“不盡”突破時(shí)

空界限。

高三語文試題參考答案第2頁(yè)(共4頁(yè))

情感內(nèi)涵：李詩(shī)情感核心是“寄懷罷舉知己”,即與同病相憐者的共情。情感局限于“個(gè)人與知己的小圈子”。杜詩(shī)的

“萬里悲秋”是多重悲苦的疊加，這種悲苦從個(gè)人擴(kuò)展到時(shí)代，更具普遍性、廣泛性。

【評(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。

【解析】根據(jù)題干指明的方向，對(duì)比分析兩者的差別；分析情感內(nèi)涵時(shí)，可以結(jié)合標(biāo)題、注釋、時(shí)代等因素。

17.【答案】(1)冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇

(2)狗吠深巷中雞鳴桑樹顛

(3)海上生明月天涯共此時(shí)(春江潮水連海平海上明月共潮生/日月之行若出其中/滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖

玉生煙)

【評(píng)分細(xì)則】每空1分，有錯(cuò)、添、漏字不得分，第(3)小題為開放型試題，符合圖片畫境即可。

【解析】第(1)題解題關(guān)鍵在于抓住“頂真手法”和“樂音暫時(shí)停頓，為曲終前的高潮蓄勢(shì)”兩個(gè)核心提示。第(2)題，需匹

配“遍植桑樹、雞犬相聞”的農(nóng)村景象。陶淵明《歸園田居(其一)》中，“狗吠深巷中”對(duì)應(yīng)“雞犬相聞”,“雞鳴桑樹顛”包

含“桑樹”元素，兩句精準(zhǔn)描繪農(nóng)村典型場(chǎng)景，且符合“農(nóng)村家訪”的語境設(shè)定。第(3)題為開放型試題，“海水、明月”是

高頻契合元素，符合圖片畫境即可。

18.【答案】A(3分)

【解析】第一空據(jù)“總擔(dān)心過頭，又怕有所不足”,需要表達(dá)“無法全面兼顧，導(dǎo)致處處被動(dòng)”意思的成語，可填“左支右

絀”。第二空據(jù)“不坦率、不隨意、不自然”,需要表達(dá)“刻意做作，不自然”意思的成語，可填“矯揉造作”。第三空據(jù)“用

太多的心思來審視自身”,需要表達(dá)“去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)”意思的成語，可填：返璞歸真、樸素?zé)o華、

洗盡鉛華。

19.【答案】C(3分)

【解析】先明確前文“前者”是全身心投入他人與事業(yè)(聚焦眼前事物)、“后者”是自我意識(shí)強(qiáng)烈(沉浸內(nèi)心);再看選項(xiàng)，

只有C項(xiàng)“前者目光短淺，只陶醉于眼前的事物”“后者過分看重自身，陶醉于內(nèi)心的占有”,精準(zhǔn)匹配兩類事例特征，邏

輯銜接最順暢。

20.【答案】②句：刪去“不”⑤句：“而只全神貫注于眼前事物以及個(gè)人的感官感受正是單純的反面”改為“而這正是單純

的反面”。

【評(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。

【解析】本題考查語言運(yùn)用簡(jiǎn)潔、連貫的能力。第②句，不合邏輯，應(yīng)該刪去否定詞“不”。第⑤句中“只全神貫注于眼前

事物以及個(gè)人的感官感受”在上句中出現(xiàn)過，造成語言啰嗦，且影響語意連貫，可將之用“這種”“這”來指代。

21.【答案】“過渡”改為“過度”;“無瑕”改為“無暇”;“膨漲”改為“膨脹”;“申展”改為“伸展”;“步筏”改為“步伐”。

【評(píng)分細(xì)則】每詞1分，共4分，修改正確四處即可。

【解析】本題考查正確使用詞語和辨別錯(cuò)別字的能力。結(jié)合語境、語感加以判別。

22.【答案】①什么是真正的單純?②哪些狀態(tài)與單純相悖，其危害何在?③如何避免在追求單純的過程中陷入虛妄的極

端?④怎樣才能擁有真正的單純?

【評(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可，如有其他答案，酌情給分。

【解析】作答本題，要在通觀全文的基礎(chǔ)上概括段意，然后將段意轉(zhuǎn)化為具有思路指導(dǎo)意義的問句。材料第一段從對(duì)單

純“正直無私”的本質(zhì)定義出發(fā)，區(qū)分“真摯誠(chéng)懇卻不單純”的情況，以及單純的核心特質(zhì)，據(jù)此可提出：什么是真正的單

純?材料第一、二、三段分析“過度自我審視、矯揉造作”與“完全聚焦他人、放棄自我審視”兩類情況，闡述其“虛妄”“愚

蠢”及帶來的負(fù)面影響，據(jù)此可提出：哪些狀態(tài)與單純相悖，其危害何在?材料第三段針對(duì)前兩類相悖狀態(tài)的根源，探

討平衡“外界關(guān)注”與“內(nèi)心自審”的必要性，據(jù)此可提出：如何避免在追求單純的過程中陷入虛妄的極端?結(jié)合材料第

四段中“適度”“掙脫羈絆”等關(guān)鍵信息，以及總結(jié)達(dá)成真正單純的具體路徑，可提出：怎樣才能擁有真正的單純?

23.【寫作指導(dǎo)】材料的核心沖突在于：高考備考的緊張階段，開展減壓活動(dòng)是“助力備考”還是“導(dǎo)致分心”。審題的關(guān)鍵在

于：不能脫離“高考備考”這一特定場(chǎng)景空談減壓，需圍繞“減壓與備考的關(guān)系”展開。

如果選擇任務(wù)一，可從以下角度展開。

從學(xué)習(xí)效率角度：過度壓力會(huì)導(dǎo)致焦慮、注意力不集中，適度減壓能讓大腦恢復(fù)活力，反而提升學(xué)習(xí)專注度(可結(jié)

合心理學(xué)中“壓力與效率”的倒U型曲線原理)。

從心理建設(shè)角度：高考不僅是知識(shí)比拼，更是心態(tài)較量。減壓活