2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語》專業(yè)題庫- 阿拉伯社會(huì)結(jié)構(gòu)與家庭觀念_第1頁
2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語》專業(yè)題庫- 阿拉伯社會(huì)結(jié)構(gòu)與家庭觀念_第2頁
2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語》專業(yè)題庫- 阿拉伯社會(huì)結(jié)構(gòu)與家庭觀念_第3頁
2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語》專業(yè)題庫- 阿拉伯社會(huì)結(jié)構(gòu)與家庭觀念_第4頁
2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語》專業(yè)題庫- 阿拉伯社會(huì)結(jié)構(gòu)與家庭觀念_第5頁
已閱讀5頁,還剩4頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語》專業(yè)題庫——阿拉伯社會(huì)結(jié)構(gòu)與家庭觀念考試時(shí)間:______分鐘總分:______分姓名:______一、選擇題(每題1分,共10分)1.在阿拉伯社會(huì)傳統(tǒng)觀念中,以下哪一項(xiàng)通常被視為家庭結(jié)構(gòu)的核心基礎(chǔ)?A.個(gè)體主義B.擴(kuò)大家族集體C.完全的匿名性D.政治組織優(yōu)先2.伊斯蘭教法規(guī)定,阿拉伯男性繼承權(quán)通常優(yōu)先于女性,這主要基于哪種親屬關(guān)系計(jì)算方式?A.母系血緣B.父系血緣(男性繼承)C.混合血緣D.法定收養(yǎng)關(guān)系3.“Liwā”在阿拉伯社會(huì)語境中通常指代什么?A.社會(huì)階層B.宗教派別C.軍事或行政區(qū)域/派系D.藝術(shù)流派4.阿拉伯社會(huì)中的“U?ūlA?rār”通常指的是?A.家庭成員間的權(quán)力結(jié)構(gòu)B.社會(huì)道德的基本原則C.法律訴訟的程序D.部落聯(lián)盟的規(guī)則5.哪種社會(huì)現(xiàn)象被認(rèn)為是導(dǎo)致現(xiàn)代阿拉伯家庭結(jié)構(gòu)變遷的重要原因之一?A.宗教復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.城市化進(jìn)程C.嚴(yán)格的傳統(tǒng)習(xí)俗維持D.部落制度的強(qiáng)化6.在許多阿拉伯家庭中,女性通常承擔(dān)的主要家庭責(zé)任是?A.職業(yè)發(fā)展和公共事務(wù)管理B.育兒、家務(wù)管理和家庭社交C.家庭財(cái)產(chǎn)的繼承與管理D.代表家族參與外部政治活動(dòng)7.阿拉伯社會(huì)普遍重視的“Karamah”(榮譽(yù))概念,主要與以下哪方面緊密相關(guān)?A.財(cái)富積累B.個(gè)人學(xué)識(shí)C.家庭和群體的聲譽(yù)、行為規(guī)范D.政治權(quán)力8.以下哪項(xiàng)不是阿拉伯社會(huì)傳統(tǒng)家庭外婚制(父系社會(huì)中的女性通常不與父系親屬的男性結(jié)婚)的常見目的?A.維護(hù)父系血統(tǒng)的純潔性B.加強(qiáng)與其他家族或群體的聯(lián)盟C.確保財(cái)產(chǎn)在內(nèi)部繼承D.促進(jìn)個(gè)體自由選擇伴侶9.“Istithmār”在阿拉伯家庭語境中通常指什么?A.婚姻協(xié)商B.長子繼承制C.家庭財(cái)產(chǎn)的信托管理D.離婚程序10.阿拉伯社會(huì)中的“Aunt”(阿姨)和“Uncle”(叔叔)稱謂,在實(shí)際家庭關(guān)系中可能涵蓋的范圍是?A.僅指父輩的兄弟姐妹B.僅指母輩的兄弟姐妹C.父母的兄弟姐妹,以及妻子的兄弟姐妹D.僅指妻子的兄弟姐妹二、填空題(每空1分,共10分)1.在阿拉伯文化中,維護(hù)家庭和群體的“______________”是社會(huì)成員行為的重要準(zhǔn)則。2.伊斯蘭教鼓勵(lì)的婚姻形式是“______________”,即基于雙方同意和財(cái)產(chǎn)協(xié)商的婚姻。3.阿拉伯社會(huì)中的許多價(jià)值觀和習(xí)俗深受______________教法的影響。4.除了核心家庭,阿拉伯社會(huì)傳統(tǒng)上還存在一種重要的家庭形式,即“______________”,它包含多代同堂或近親居住。5.部落是阿拉伯社會(huì)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基本單位,其成員間通常以“______________”為紐帶聯(lián)系在一起。6.在一些阿拉伯文化中,家庭榮譽(yù)的維護(hù)有時(shí)會(huì)涉及到對(duì)“______________”行為的反應(yīng)。7.現(xiàn)代阿拉伯社會(huì),特別是城市地區(qū),家庭規(guī)模有趨于______________的趨勢(shì)。8.“______________”是指女兒出生時(shí),父親為其接受的部分彩禮或禮物。9.社會(huì)學(xué)家常用來描述家庭功能的一個(gè)概念是“______________”,即家庭作為社會(huì)化的初級(jí)單位。10.阿拉伯社會(huì)對(duì)年齡和輩分非常尊重,通常遵循“______________”的原則,即晚輩對(duì)長輩表示尊敬。三、名詞解釋題(每題5分,共20分)1.用阿拉伯語或中文解釋“???????????????”(核心家庭)的概念及其在當(dāng)代阿拉伯社會(huì)的地位。2.用阿拉伯語或中文解釋“??????”(忠誠)在傳統(tǒng)阿拉伯社會(huì)結(jié)構(gòu)中的含義和作用。3.用阿拉伯語或中文解釋“????????????”(早婚)在阿拉伯社會(huì)文化中的表現(xiàn)及其可能的社會(huì)原因。4.用阿拉伯語或中文解釋“?????????????”(個(gè)人身份法/家庭法)在阿拉伯國家的作用及其與伊斯蘭教法的關(guān)系。四、簡(jiǎn)答題(每題10分,共30分)1.簡(jiǎn)述阿拉伯社會(huì)傳統(tǒng)中父權(quán)制(MaleDominance)的表現(xiàn)形式及其文化根源。2.簡(jiǎn)述影響現(xiàn)代阿拉伯家庭觀念變遷的主要社會(huì)因素。3.簡(jiǎn)述阿拉伯社會(huì)中“部落”結(jié)構(gòu)(即使在城市中)在現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中可能仍然扮演的角色。五、論述題(20分)結(jié)合你了解的阿拉伯社會(huì)文化現(xiàn)象或具體案例,論述家庭觀念的變遷對(duì)阿拉伯社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程可能產(chǎn)生的影響。要求觀點(diǎn)清晰,論據(jù)(可引用文化常識(shí)或現(xiàn)象)支撐。六、閱讀理解題(20分)閱讀以下阿拉伯語短文,然后回答問題:????:???????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????????????????????????????????.??????????????????????????????????????????????????????????????????????????.??????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.??????:????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????????????????????????????---試卷答案一、選擇題1.B2.B3.C4.A5.B6.B7.C8.D9.A10.C二、填空題1.?????(Karamah)2.??????????(Zaw???????)3.???????(Islam)4.??????????????(AsrarMusamiyyah)/??????????????(AsrarMutawassi?ah)-*注:AsrarMusamiyyah更側(cè)重多代同堂,AsrarMutawassi?ah指擴(kuò)大家庭,此處根據(jù)語境選擇其一或解釋兩者皆可*5.?????(Nasb)/???????(Ashīrah)6.???????????????????????????????????????????7.???(Sughr)8.??????????(MahrAl-Khadimah)9.??????(Tarbiyah)10.?????????????(SunanwaAl-Taqlīd)三、名詞解釋題1.核心家庭(???????????????):指由父母和其未婚子女組成的家庭單位。在當(dāng)代阿拉伯社會(huì),盡管傳統(tǒng)擴(kuò)大家庭依然存在,但核心家庭因城市化、教育普及等因素而日益普遍,成為城市生活中的主要家庭形式。它通常具有更小的規(guī)模和更強(qiáng)的個(gè)體獨(dú)立性。*解析思路:答案需包含核心家庭的基本構(gòu)成(父母及未婚子女),指出其在當(dāng)代阿拉伯社會(huì)的普遍性或增長趨勢(shì),并簡(jiǎn)述其形成原因(如城市化等)。2.忠誠(??????):在傳統(tǒng)阿拉伯社會(huì),這是一種極其重要的價(jià)值觀,指?jìng)€(gè)體對(duì)其家族、部落或社群的堅(jiān)定效忠和責(zé)任感。它不僅涉及情感聯(lián)系,更帶有強(qiáng)烈的義務(wù)和行動(dòng)承諾,是維持社會(huì)結(jié)構(gòu)(尤其是部落聯(lián)盟)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。*解析思路:答案需定義“????”,強(qiáng)調(diào)其在傳統(tǒng)社會(huì)的重要性,指出其對(duì)象(家族、部落、社群),并說明其內(nèi)涵(情感+義務(wù)+行動(dòng)承諾),以及其對(duì)社會(huì)組織的作用。3.早婚(????????????):指在法律或社會(huì)允許的最低年齡以下結(jié)婚的現(xiàn)象。在阿拉伯社會(huì)文化中,早婚(尤其是女性)在某些地區(qū)和社群中仍然存在,其可能的社會(huì)原因包括:維護(hù)家族聲譽(yù)、確保女性社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)壓力、宗教觀念、對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的遵循等。*解析思路:答案需定義“早婚”,點(diǎn)明其在阿拉伯社會(huì)文化中存在的現(xiàn)實(shí)(某些地區(qū)、社群),并列舉導(dǎo)致這種現(xiàn)象可能存在的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化原因。4.個(gè)人身份法(?????????????):指專門規(guī)范個(gè)人身份、婚姻、家庭、繼承等問題的法律。在許多阿拉伯國家,個(gè)人身份法(家庭法)深受伊斯蘭教法(特別是關(guān)于家庭關(guān)系的規(guī)定)的影響,它規(guī)定了公民在家庭生活中的權(quán)利和義務(wù),是處理婚姻家庭糾紛的主要法律依據(jù)。*解析思路:答案需定義“個(gè)人身份法”,明確其調(diào)整范圍(身份、婚姻、家庭、繼承),強(qiáng)調(diào)其在阿拉伯國家的重要性,并點(diǎn)出其與伊斯蘭教法的關(guān)系(深受影響或以伊斯蘭教法為基礎(chǔ))。四、簡(jiǎn)答題1.父權(quán)制(MaleDominance)在阿拉伯社會(huì)傳統(tǒng)中的表現(xiàn)及其文化根源:*表現(xiàn):(1)在家庭決策中,男性(尤其是父親或丈夫)擁有最終決定權(quán)。(2)男性通??刂萍彝ヘ?cái)產(chǎn)和主要經(jīng)濟(jì)資源。(3)在繼承方面,男性(特別是直系男性后代)享有優(yōu)先權(quán)。(4)社會(huì)地位和榮譽(yù)往往與男性成員(尤其是長子)相關(guān)聯(lián)。(5)在家庭外部事務(wù)和公共生活中,男性承擔(dān)更多主導(dǎo)角色。(6)對(duì)女性的社會(huì)活動(dòng)、婚姻選擇有時(shí)存在一定的限制。*文化根源:(1)伊斯蘭教法中關(guān)于繼承(男性優(yōu)先)、婚姻財(cái)產(chǎn)(男方贈(zèng)與Mahr)等規(guī)定的影響。(2)部落社會(huì)結(jié)構(gòu)中,男性負(fù)責(zé)保護(hù)、決策和代表家族利益的傳統(tǒng)。(3)歷史上以游牧為主的生活方式,男性承擔(dān)更多體力勞動(dòng)和外部活動(dòng)。(4)某些文化觀念將男性視為家庭的支柱和女性保護(hù)的主體。(5)社會(huì)規(guī)范和習(xí)俗的長期塑造。*解析思路:答案需分點(diǎn)列出父權(quán)制在家庭權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、繼承、社會(huì)地位等方面的具體表現(xiàn),然后分析其背后的文化根源,結(jié)合宗教教法、部落傳統(tǒng)、歷史生活方式、社會(huì)規(guī)范等因素進(jìn)行解釋。2.影響現(xiàn)代阿拉伯家庭觀念變遷的主要社會(huì)因素:*城市化:人們從農(nóng)村遷移到城市,導(dǎo)致傳統(tǒng)大家庭解體,核心家庭成為主流;城市生活節(jié)奏加快,個(gè)體主義傾向增強(qiáng)。(2)教育普及:特別是女性教育的普及,提高了女性的社會(huì)地位和獨(dú)立性,改變了她們對(duì)婚姻、事業(yè)和家庭角色的看法。(3)全球化與媒體:接觸外部文化(如西方家庭模式),通過互聯(lián)網(wǎng)、電視等媒體傳播,沖擊了傳統(tǒng)觀念。(4)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與就業(yè):女性更多地進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng),經(jīng)濟(jì)獨(dú)立影響其家庭決策權(quán)和地位。(5)政府政策:一些國家出臺(tái)法律(如提高法定結(jié)婚年齡、修改繼承法部分條款)試圖影響家庭結(jié)構(gòu)。(6)女性權(quán)利運(yùn)動(dòng):提升女性社會(huì)意識(shí),推動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)性別角色的反思和挑戰(zhàn)。*解析思路:答案需列舉并簡(jiǎn)述導(dǎo)致阿拉伯家庭觀念發(fā)生變化的幾個(gè)關(guān)鍵社會(huì)驅(qū)動(dòng)力,如城市化帶來的生活方式改變、教育提升帶來的意識(shí)覺醒、全球化帶來的文化沖擊、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的結(jié)構(gòu)變化、政策干預(yù)以及社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響等。3.部落結(jié)構(gòu)(???????????)在現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中可能仍然扮演的角色:*社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與互助:即使在城市化進(jìn)程中,部落或宗族成員仍傾向于相互連接,形成緊密的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò),在面臨困難(如經(jīng)濟(jì)援助、法律糾紛)時(shí)提供幫助。(2)維護(hù)榮譽(yù)與調(diào)解糾紛:部落集體仍然關(guān)注其成員的行為和聲譽(yù),有時(shí)在內(nèi)部調(diào)解成員間的矛盾或維護(hù)群體榮譽(yù)方面發(fā)揮作用。(3)經(jīng)濟(jì)合作:部落成員可能進(jìn)行集體投資或形成商業(yè)聯(lián)盟,利用群體信任降低交易成本。(4)政治影響:在某些國家,強(qiáng)大的部落勢(shì)力仍能在地方政治或選舉中發(fā)揮作用,影響決策。(5)文化認(rèn)同:部落身份仍然是部分阿拉伯人重要的文化認(rèn)同來源,維系著一種集體歸屬感。(6)非正式規(guī)范:部落內(nèi)部的傳統(tǒng)規(guī)范有時(shí)仍被用來約束成員行為,補(bǔ)充正式法律體系。*解析思路:答案需說明盡管現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)已變,但部落關(guān)系網(wǎng)絡(luò)并未完全消失,它仍在社會(huì)互助、聲譽(yù)維護(hù)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治參與、文化認(rèn)同以及非正式規(guī)范等方面持續(xù)扮演著一定角色,并指出這些角色在城鄉(xiāng)地區(qū)的表現(xiàn)可能不同。五、論述題結(jié)合你了解的阿拉伯社會(huì)文化現(xiàn)象或具體案例,論述家庭觀念的變遷對(duì)阿拉伯社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程可能產(chǎn)生的影響。論述要點(diǎn)示例:家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭觀念的變遷深刻影響著阿拉伯社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。現(xiàn)代化通常伴隨著家庭結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化(從擴(kuò)大家庭到核心家庭)、家庭角色的轉(zhuǎn)變(特別是女性角色的變化)以及家庭權(quán)威的相對(duì)減弱。首先,核心家庭成為主流,與城市化、工業(yè)化進(jìn)程相伴隨。這種小型化、更趨內(nèi)部化的家庭結(jié)構(gòu),有利于個(gè)體獨(dú)立性和自主性的培養(yǎng),這通常是現(xiàn)代社會(huì)化的重要特征。個(gè)體可以更自由地追求教育、職業(yè)發(fā)展,減少對(duì)家族的過度依賴,從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力的提升。然而,核心家庭也可能削弱傳統(tǒng)的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò),增加家庭成員(尤其是老人和兒童)的脆弱性,需要現(xiàn)代化的社會(huì)保障體系來彌補(bǔ)。其次,女性教育水平和經(jīng)濟(jì)地位的提高是家庭觀念變遷的重要標(biāo)志,也是現(xiàn)代化的驅(qū)動(dòng)力。女性走出家庭參與社會(huì),不僅提升了自身價(jià)值,也改變了傳統(tǒng)的性別分工,促進(jìn)了家庭內(nèi)部的平等。這種變化有助于打破束縛個(gè)人發(fā)展的傳統(tǒng)枷鎖,激發(fā)整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造力。但同時(shí),圍繞女性角色、家庭責(zé)任的變化也可能引發(fā)新的社會(huì)矛盾和家庭內(nèi)部張力,需要法律、文化和社會(huì)觀念的同步調(diào)適。再者,家庭觀念的變遷影響著社會(huì)規(guī)范的更新和公民意識(shí)的培養(yǎng)。例如,對(duì)婚姻自主、個(gè)人選擇、離婚自由等觀念的接受度提高,反映了社會(huì)從傳統(tǒng)權(quán)威向現(xiàn)代個(gè)體權(quán)利的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變有助于構(gòu)建更符合現(xiàn)代法治和人權(quán)理念的社會(huì)秩序。然而,傳統(tǒng)觀念的根深蒂固與現(xiàn)代觀念的碰撞,可能在社會(huì)生活中引發(fā)持續(xù)的文化張力,現(xiàn)代化進(jìn)程

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論