2025年大學(xué)《大學(xué)桑戈語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——桑戈語(yǔ)方言文化傳承與發(fā)展考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的代表字母填在題干后的括號(hào)內(nèi)。）1.桑戈語(yǔ)主要起源于哪個(gè)地區(qū)？A.剛果盆地B.東非大裂谷C.南蘇丹D.馬達(dá)加斯加2.下列哪項(xiàng)不是桑戈語(yǔ)作為一種混合語(yǔ)（pidgin/creole）形成過程中的重要因素？A.17世紀(jì)法國(guó)探險(xiǎn)家拉孔達(dá)明（Ladak）及其追隨者在南蘇丹的傳教活動(dòng)。B.非洲內(nèi)部不同部族間的長(zhǎng)期貿(mào)易往來(lái)。C.歐洲殖民者（法國(guó)、英國(guó)等）與非洲原住民之間的互動(dòng)。D.南蘇丹內(nèi)部長(zhǎng)期存在的民族沖突。3.桑戈語(yǔ)在傳播過程中，對(duì)哪個(gè)語(yǔ)言產(chǎn)生了顯著的影響，使其吸收了部分桑戈語(yǔ)詞匯？A.猶太語(yǔ)B.阿拉伯語(yǔ)C.斯瓦希里語(yǔ)D.漢語(yǔ)4.在桑戈語(yǔ)的傳承中，以下哪項(xiàng)通常不被視為核心的傳承場(chǎng)所？A.家庭內(nèi)部交流B.宗教儀式與實(shí)踐C.正式學(xué)校教育系統(tǒng)D.社區(qū)集會(huì)和節(jié)日慶典5.桑戈語(yǔ)面臨的主要威脅之一是“語(yǔ)言瀕?！?，這通常意味著？A.該語(yǔ)言只有極少數(shù)老年人能說(shuō)。B.該語(yǔ)言正在被大量年輕一代學(xué)習(xí)和使用。C.該語(yǔ)言擁有完善的書寫系統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)。D.該語(yǔ)言的使用地域范圍正在不斷擴(kuò)大。6.以下哪項(xiàng)措施通常不被認(rèn)為是保護(hù)瀕危語(yǔ)言的有效策略？A.推動(dòng)該語(yǔ)言進(jìn)入教育體系，從基礎(chǔ)教育開始教授。B.在媒體（廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)）中推廣該語(yǔ)言的使用。C.制定強(qiáng)有力的法律，強(qiáng)制規(guī)定該語(yǔ)言在公共場(chǎng)合的使用。D.鼓勵(lì)開發(fā)基于該語(yǔ)言的計(jì)算機(jī)軟件和應(yīng)用程序。7.桑戈語(yǔ)中經(jīng)常使用宗教術(shù)語(yǔ)來(lái)構(gòu)建新的概念，這反映了？A.該語(yǔ)言缺乏描述復(fù)雜思想的能力。B.宗教信仰在該社區(qū)文化中的核心地位。C.桑戈語(yǔ)是人工創(chuàng)造的語(yǔ)言，沒有自然發(fā)展過程。D.歐洲殖民者對(duì)非洲語(yǔ)言的強(qiáng)制改造。8.在全球化背景下，桑戈語(yǔ)方言文化傳承面臨的一個(gè)新挑戰(zhàn)是？A.傳統(tǒng)部族制度的解體。B.臨近強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言（如英語(yǔ)、法語(yǔ)）的競(jìng)爭(zhēng)和同化壓力。C.自然災(zāi)害導(dǎo)致的社區(qū)人口流失。D.缺乏專業(yè)的語(yǔ)言研究學(xué)者。9.“語(yǔ)言規(guī)劃”在桑戈語(yǔ)的發(fā)展中可能涉及哪些方面？（請(qǐng)選擇兩個(gè)最相關(guān)的選項(xiàng)）A.確定桑戈語(yǔ)在特定社群或國(guó)家中的官方地位。B.設(shè)計(jì)和推廣桑戈語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化書寫系統(tǒng)。C.限制或禁止其他語(yǔ)言在公共領(lǐng)域使用。D.制定桑戈語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。10.桑戈語(yǔ)方言內(nèi)部可能存在的不同變體，主要是由什么因素造成的？A.地理環(huán)境的差異。B.與不同母語(yǔ)背景人群接觸融合的歷史。C.政府的語(yǔ)言政策導(dǎo)向。D.使用者的社會(huì)階層差異。二、填空題（每空1分，共15分。請(qǐng)將答案填在橫線上。）1.桑戈語(yǔ)最初可能是在______與______的接觸中形成的。2.桑戈語(yǔ)在語(yǔ)音系統(tǒng)上，常常保留有______語(yǔ)的特征。3.除了口頭傳承，桑戈語(yǔ)的______傳統(tǒng)（如圣歌、諺語(yǔ)）在文化傳承中扮演著重要角色。4.隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展，______已成為桑戈語(yǔ)傳播和維系社群認(rèn)同的新平臺(tái)。5.語(yǔ)言瀕危的一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)是______的流失，即年輕一代不再學(xué)習(xí)母語(yǔ)。6.許多研究指出，語(yǔ)言活力與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位之間存在復(fù)雜關(guān)聯(lián)，桑戈語(yǔ)社區(qū)的發(fā)展可能需要關(guān)注______等問題。7.在文化層面上，桑戈語(yǔ)是______和身份認(rèn)同的重要表達(dá)方式。8.有效的語(yǔ)言傳承策略往往需要社區(qū)成員的______參與和認(rèn)同。9.語(yǔ)言學(xué)家通常將桑戈語(yǔ)歸類為______語(yǔ)言或______語(yǔ)言。10.盡管面臨挑戰(zhàn)，桑戈語(yǔ)作為一種具有活力的語(yǔ)言，其______功能和文化價(jià)值仍然是不可替代的。三、名詞解釋（每題3分，共15分。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋下列名詞。）1.語(yǔ)言混合語(yǔ)（Pidgin/Creole）2.語(yǔ)言瀕危（LanguageEndangerment）3.社區(qū)主導(dǎo)的傳承（Community-LedTransmission）4.語(yǔ)言態(tài)度（LanguageAttitude）5.語(yǔ)言活力（LanguageVitality）四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問題。）1.簡(jiǎn)述桑戈語(yǔ)在歷史上形成的主要社會(huì)背景。2.家庭在教育桑戈語(yǔ)兒童方面扮演著怎樣的角色？3.簡(jiǎn)要分析全球化對(duì)桑戈語(yǔ)方言文化傳承可能帶來(lái)的雙重影響。4.為什么說(shuō)保護(hù)桑戈語(yǔ)方言文化不僅是語(yǔ)言問題，也是文化傳承問題？五、論述題（每題10分，共20分。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞下列主題進(jìn)行論述。）1.探討在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，可以采取哪些具體措施來(lái)促進(jìn)桑戈語(yǔ)方言的傳承與發(fā)展？2.結(jié)合一個(gè)具體的例子（可以是桑戈語(yǔ)或其他瀕危語(yǔ)言），論述語(yǔ)言與文化傳承之間的密切關(guān)系。---試卷答案1.C2.D3.C4.C5.A6.C7.B8.B9.AB10.B1.法國(guó)探險(xiǎn)家歐洲殖民者2.剛果3.口頭4.互聯(lián)網(wǎng)5.第一代說(shuō)話者6.教育機(jī)會(huì)就業(yè)前景7.文化認(rèn)同8.主動(dòng)9.混合語(yǔ)Creole10.社會(huì)文化1.語(yǔ)言混合語(yǔ)（Pidgin/Creole）：指在接觸過程中，由不同語(yǔ)言背景的人們?yōu)榱伺R時(shí)性溝通需要而創(chuàng)造的一種簡(jiǎn)化的、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不完整、詞匯有限的語(yǔ)言形式（pidgin）。當(dāng)這種混合語(yǔ)在某一社群中代代相傳，并發(fā)展出相對(duì)完善的語(yǔ)法和豐富的詞匯，成為其社群的母語(yǔ)時(shí)，就被稱為creole（克里奧爾語(yǔ)）。桑戈語(yǔ)通常被認(rèn)為是斯瓦希里語(yǔ)和法語(yǔ)（或其前身古諾曼語(yǔ)）等語(yǔ)言混合的產(chǎn)物，并發(fā)展成為一種穩(wěn)定的克里奧爾語(yǔ)。2.語(yǔ)言瀕危（LanguageEndangerment）：指一種語(yǔ)言的使用范圍和活力逐漸縮小，使用者人數(shù)減少，特別是年輕一代不再學(xué)習(xí)或使用該語(yǔ)言，最終可能導(dǎo)致該語(yǔ)言完全消失的現(xiàn)象。語(yǔ)言瀕危通常伴隨著社會(huì)變遷、全球化、語(yǔ)言政策、代際語(yǔ)言傳承中斷等多種因素。桑戈語(yǔ)雖然是一種混合語(yǔ)，但也面臨因強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)而瀕危的風(fēng)險(xiǎn)。3.社區(qū)主導(dǎo)的傳承（Community-LedTransmission）：指瀕危語(yǔ)言的保護(hù)和傳承主要由語(yǔ)言社區(qū)內(nèi)部成員自發(fā)組織、參與和推動(dòng)的過程。這通常包括在家庭、社區(qū)活動(dòng)中自然使用語(yǔ)言，開展社區(qū)層面的語(yǔ)言教育活動(dòng)，建立語(yǔ)言學(xué)校或興趣小組，創(chuàng)作和使用語(yǔ)言媒介（如廣播、出版物、網(wǎng)站）等。這種模式強(qiáng)調(diào)社區(qū)的主體性和能動(dòng)性，被認(rèn)為是保護(hù)語(yǔ)言文化認(rèn)同的重要途徑。4.語(yǔ)言態(tài)度（LanguageAttitude）：指語(yǔ)言使用者對(duì)自身語(yǔ)言或他者語(yǔ)言的認(rèn)知、情感和評(píng)價(jià)。這些態(tài)度可以是積極的（偏好、自豪）或消極的（歧視、貶低）。語(yǔ)言態(tài)度對(duì)語(yǔ)言的選擇和使用行為有重要影響。例如，如果社群成員普遍認(rèn)為桑戈語(yǔ)具有文化價(jià)值并持有積極態(tài)度，則更有可能堅(jiān)持使用和傳承；反之，如果受到主流強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的壓力而持有消極態(tài)度，則可能導(dǎo)致語(yǔ)言使用萎縮。5.語(yǔ)言活力（LanguageVitality）：指衡量一種語(yǔ)言在特定社群中生存和發(fā)展的能力或狀態(tài)的綜合指標(biāo)。它通常包含多個(gè)維度，如語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的完整性、語(yǔ)法規(guī)則的復(fù)雜性、詞匯豐富度、代際傳承狀況（尤其是兒童學(xué)習(xí)情況）、社會(huì)功能（在家庭、教育、社區(qū)、公共領(lǐng)域等場(chǎng)合的使用頻率和范圍）、社群對(duì)語(yǔ)言的情感認(rèn)同和使用意愿等。語(yǔ)言活力高的語(yǔ)言通常能夠適應(yīng)社會(huì)變化并持續(xù)使用。1.桑戈語(yǔ)的形成主要背景是17世紀(jì)末至18世紀(jì)初，法國(guó)傳教士拉孔達(dá)明（Ladak）及其追隨者深入南蘇丹地區(qū)傳播天主教。這些傳教士需要與當(dāng)?shù)夭煌牟孔鍦贤?，便開始使用并改造了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮嬖诘亩喾N非洲語(yǔ)言（主要是班圖語(yǔ)系語(yǔ)言）和法語(yǔ)（作為歐洲語(yǔ)言代表），創(chuàng)造出一種便于交流的混合語(yǔ)——桑戈語(yǔ)，最初主要用于宗教活動(dòng)和對(duì)信徒的教誨。同時(shí)，南蘇丹地區(qū)長(zhǎng)期的部族間貿(mào)易和互動(dòng)也為這種混合語(yǔ)的形成提供了社會(huì)基礎(chǔ)。2.家庭是桑戈語(yǔ)最基本也是最重要的傳承場(chǎng)所。在家庭內(nèi)部，父母或其他長(zhǎng)輩通過日常對(duì)話、講述故事、傳授生活技能等方式，將桑戈語(yǔ)作為主要的交流工具傳遞給下一代兒童。這種在真實(shí)生活情境中的自然輸入，是兒童習(xí)得母語(yǔ)或第一語(yǔ)言的關(guān)鍵途徑。家庭環(huán)境中的語(yǔ)言使用習(xí)慣、父母對(duì)語(yǔ)言傳承的重視程度、以及代際之間的互動(dòng)模式，都直接影響著桑戈語(yǔ)兒童的學(xué)習(xí)效果和未來(lái)使用意愿。3.全球化對(duì)桑戈語(yǔ)方言文化傳承的影響是復(fù)雜的，具有雙重性。一方面，全球化帶來(lái)了強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言（如英語(yǔ)、法語(yǔ)）的廣泛傳播，使得桑戈語(yǔ)在公共領(lǐng)域、教育、經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)等方面面臨巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，可能導(dǎo)致其使用范圍萎縮，年輕一代接觸和學(xué)習(xí)的意愿降低，加劇語(yǔ)言瀕危風(fēng)險(xiǎn)。另一方面，全球化也提供了新的機(jī)遇，如互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體使桑戈語(yǔ)使用者能夠跨越地域限制進(jìn)行交流，促進(jìn)語(yǔ)言活力；國(guó)際間的文化交流也可能提升對(duì)桑戈語(yǔ)及其文化價(jià)值的認(rèn)知；跨國(guó)移民可能將桑戈語(yǔ)帶往新的環(huán)境，形成新的使用者社群。4.桑戈語(yǔ)方言文化傳承不僅是語(yǔ)言問題，更是文化傳承問題，因?yàn)檎Z(yǔ)言與文化密不可分。首先，桑戈語(yǔ)是特定社群（尤其是南蘇丹的Dagongbi社群及其他使用者）歷史、宗教信仰、社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)知識(shí)、身份認(rèn)同的重要載體和表達(dá)工具。桑戈語(yǔ)的詞匯、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)用習(xí)慣中蘊(yùn)含著豐富的文化信息。其次，語(yǔ)言的使用和傳承本身就是文化實(shí)踐的一部分。如果桑戈語(yǔ)消失，隨之消逝的將不僅僅是交流工具，更是承載其獨(dú)特文化記憶和智慧的表達(dá)方式，以及社群成員的文化歸屬感和認(rèn)同感。保護(hù)和傳承桑戈語(yǔ)，就是在保護(hù)和傳承其背后的整個(gè)文化體系。1.促進(jìn)桑戈語(yǔ)方言傳承與發(fā)展的具體措施可以多方面入手：第一，加強(qiáng)社區(qū)參與，支持社區(qū)自主開展語(yǔ)言文化活動(dòng)，如舉辦語(yǔ)言周、故事會(huì)、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等，營(yíng)造使用桑戈語(yǔ)的環(huán)境和氛圍。第二，推動(dòng)桑戈語(yǔ)進(jìn)課堂，在基礎(chǔ)教育的早期階段引入桑戈語(yǔ)教學(xué)，開發(fā)適合兒童的語(yǔ)言教材和學(xué)習(xí)資源。第三，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，開發(fā)桑戈語(yǔ)學(xué)習(xí)APP、在線詞典、多媒體學(xué)習(xí)網(wǎng)站，利用社交媒體平臺(tái)創(chuàng)建桑戈語(yǔ)社群，擴(kuò)大語(yǔ)言接觸和使用范圍。第四，鼓勵(lì)和支持桑戈語(yǔ)媒體（廣播、電視節(jié)目、出版物）的發(fā)展，傳播語(yǔ)言和文化信息。第五，開展跨學(xué)科研究，深入了解桑戈語(yǔ)的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)和歷史，為保護(hù)和傳承提供學(xué)術(shù)支持。第六，倡導(dǎo)積極的語(yǔ)言態(tài)度，提升社群成員對(duì)桑戈語(yǔ)文化價(jià)值的認(rèn)同感和自豪感。第七，探索與教育、文化機(jī)構(gòu)合作，提供師資培訓(xùn)、資源共享等支持。2.語(yǔ)言與文化傳承之間存在著密不可分的共生關(guān)系。語(yǔ)言是文化的載體，文化通過語(yǔ)言得以表達(dá)、記錄、傳播和延續(xù)。以桑戈語(yǔ)為例，它不僅僅是詞匯和語(yǔ)法的集合，更是承載了Dagongbi社群獨(dú)特的歷史記憶（如與拉孔達(dá)明傳教活動(dòng)的關(guān)聯(lián)）、宗教信仰（天主教儀式語(yǔ)言）、社會(huì)結(jié)構(gòu)、道德觀念、