2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語》專業(yè)題庫——阿拉伯語音樂與文學(xué)的關(guān)聯(lián)考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共10分）1.在阿拉伯傳統(tǒng)語境中，詩歌文本被音樂化演唱，尤其是在“麥亞卡”（Mayaqa）表演中，這種現(xiàn)象通常被稱為？A.塔比德（Tabi'd）B.努哈（Nahwa）C.沙姆塞（Shamsi）D.赫卡（Hikka）2.下列哪位歷史人物是阿拉伯世界著名的“麥斯惠爾”（Mawsili）詩人、作家，其作品常常與音樂旋律緊密結(jié)合，并在吟唱中流傳？A.穆臺斯里德（Al-Mutanabbi）B.伊本·哈茲姆（IbnHazm）C.阿卜杜勒卡里姆·賈卜蘭（AbdulKarimAl-Jabran）D.納吉布·馬哈福茲（NaguibMahfouz）3.被譽為“阿拉伯樂器之王”的烏德琴（Oud），在阿拉伯音樂傳統(tǒng)中，其演奏風(fēng)格和曲目往往與哪種文學(xué)體裁或表演形式有著尤為密切的聯(lián)系？A.散文B.詩歌（尤其是韻律感強的詩歌）C.戲劇D.小說4.“烏卡茲”（Uqaz）是阿拉伯歷史上一種重要的公共集會，其中詩歌的吟誦和即興演唱往往伴隨著特定的音樂伴奏，這一活動主要反映了？A.伊斯蘭教法對藝術(shù)的限制B.阿拉伯世界詩歌與音樂結(jié)合的早期傳統(tǒng)C.歐洲文藝復(fù)興對阿拉伯文化的影響D.現(xiàn)代流行音樂的興起5.在摩洛哥等西阿拉伯地區(qū)，安達盧斯（Andalusian）音樂傳統(tǒng)對當?shù)匚膶W(xué)表演，特別是“哈烏薩”（Houssaa）音樂的歌詞內(nèi)容與情感表達產(chǎn)生了深遠影響，這體現(xiàn)了音樂與文學(xué)在地域文化中的？A.相互獨立發(fā)展B.輕微影響C.深度融合D.偶然關(guān)聯(lián)二、名詞解釋（每小題3分，共15分）1.努哈（Nahwa）2.麥亞卡（Mayaqa）3.烏卡茲（Uqaz）4.赫卡（Hikka）5.沙姆塞（Shamsi）三、簡答題（每小題5分，共20分）1.簡述阿拉伯音樂與文學(xué)關(guān)聯(lián)的歷史發(fā)展脈絡(luò)中的幾個關(guān)鍵階段。2.闡述阿拉伯詩歌的韻律（Rhyme）和節(jié)奏（Rhythm）如何與音樂的旋律和節(jié)拍相聯(lián)系。3.描述在阿拉伯世界的社交場合（如婚禮、節(jié)日）中，音樂與文學(xué)如何共同發(fā)揮作用。4.分析阿拉伯音樂（如烏德琴演奏）在表現(xiàn)詩歌情感方面的獨特作用。四、論述題（每小題10分，共20分）1.結(jié)合具體實例，論述伊斯蘭教文化背景如何塑造了阿拉伯音樂與文學(xué)的主要關(guān)聯(lián)特征。2.選擇一位你熟悉的阿拉伯文學(xué)巨匠或音樂家，深入分析其作品（或創(chuàng)作）中音樂與文學(xué)的相互影響與融合表現(xiàn)。試卷答案一、選擇題1.B解析：努哈（Nahwa）指詩歌文本被音樂化演唱或吟唱的行為，尤其在文學(xué)表演中。2.A解析：穆臺斯里德（Al-Mutanabbi）是著名的麥斯惠爾詩人，其作品常在音樂伴奏下吟誦。3.B解析：烏德琴的演奏風(fēng)格和曲目常與阿拉伯詩歌緊密相連，用以表現(xiàn)詩歌的韻律和情感。4.B解析：烏卡茲集會是阿拉伯歷史上詩歌吟誦和音樂演唱的重要場合，體現(xiàn)了兩者結(jié)合的早期傳統(tǒng)。5.C解析：安達盧斯音樂對摩洛哥哈烏薩音樂的影響深遠，體現(xiàn)了地域文化中音樂與文學(xué)的深度融合。二、名詞解釋1.努哈（Nahwa）：指詩歌文本被音樂化演唱或吟唱的行為，是阿拉伯文學(xué)表演中詩歌與音樂結(jié)合的一種形式。2.麥亞卡（Mayaqa）：阿拉伯世界的一種文學(xué)表演形式，通常結(jié)合詩歌吟誦和音樂伴奏，營造特定氛圍，傳達情感。3.烏卡茲（Uqaz）：阿拉伯歷史上一種公共集會或節(jié)日，其中常有詩歌吟誦和即興音樂演唱活動。4.赫卡（Hikka）：一種阿拉伯的笑劇或滑稽短劇，通常包含音樂和歌唱元素，與嚴肅的文學(xué)和音樂形式形成對比。5.沙姆塞（Shamsi）：指以太陽（Shams）為主題的詩歌或詩歌風(fēng)格，有時也指與特定音樂調(diào)式相關(guān)的詩歌。三、簡答題1.解析：阿拉伯音樂與文學(xué)的關(guān)聯(lián)歷史悠久。早期可追溯至古代詩歌與吟唱的起源，以及“烏卡茲”集會上的音樂詩歌表演。中世紀，隨著“麥斯惠爾”文學(xué)流派的發(fā)展，詩歌與音樂（尤其是烏德琴伴奏）結(jié)合日益緊密。伊斯蘭文化背景為這種融合提供了土壤。近代以來，盡管社會變遷，但音樂與文學(xué)的關(guān)聯(lián)在傳統(tǒng)音樂流派（如Andalusian音樂、麥亞卡）和現(xiàn)代創(chuàng)作中依然存在，并不斷演變。2.解析：阿拉伯詩歌的韻律（Rhyme）通常與音樂的旋律片段或記憶點相呼應(yīng)，增強歌曲的catchy特性。詩歌的節(jié)奏（Rhythm），無論是規(guī)律的格律還是變化的節(jié)奏型，往往成為音樂節(jié)拍和旋律發(fā)展的基礎(chǔ)框架。音樂家在創(chuàng)作時會根據(jù)詩歌的韻律和節(jié)奏特點來設(shè)計旋律線條和節(jié)奏型，使音樂與詩歌在聽覺上達到和諧統(tǒng)一。3.解析：在阿拉伯的婚禮、節(jié)日等社交場合，音樂和文學(xué)常常共同營造歡樂、隆重或抒情的氛圍。歌曲（常含詩歌歌詞）被用來表達祝福、慶祝愛情、回憶往事或抒發(fā)喜悅之情。這些場合中，音樂和文學(xué)的結(jié)合不僅是藝術(shù)表達，更是傳遞文化習(xí)俗、加強社群聯(lián)系和社會互動的重要媒介。4.解析：阿拉伯音樂通過其獨特的音階（Maqam）、旋律走向、節(jié)奏型和樂器音色，能夠精準地傳達詩歌所蘊含的復(fù)雜情感，如愛慕、悲傷、虔誠、憤怒等。例如，特定的Maqam（調(diào)式）常被關(guān)聯(lián)某種情緒，音樂家通過演奏技巧和旋律處理，將詩歌文字所表達的內(nèi)斂或激烈情感具象化，增強藝術(shù)感染力。四、論述題1.解析：伊斯蘭教，特別是《古蘭經(jīng)》的啟示方式（以韻文形式），對阿拉伯語言和文學(xué)產(chǎn)生了深遠影響，強調(diào)韻律和節(jié)奏。這種對語言音樂性的偏好，為音樂與文學(xué)的結(jié)合奠定了基礎(chǔ)。《古蘭經(jīng)》的誦讀（Tilawat）本身也是一種音樂與文學(xué)的結(jié)合形式。伊斯蘭文化鼓勵知識傳播和藝術(shù)創(chuàng)作，為音樂家和詩人提供了交流平臺。同時，宗教節(jié)日和儀式也為音樂文學(xué)表演提供了重要場合。阿拉伯哲學(xué)和神學(xué)思想也常探討音樂與靈魂、宇宙秩序的關(guān)系，進一步促進了兩者融合。這些因素共同塑造了阿拉伯音樂與文學(xué)以抒情、宗教、敘事為核心，并緊密交織的文化特征。2.解析：（以下提供一個示例分析框架，具體內(nèi)容需根據(jù)所選人物和作品填寫）選擇人物：例如，納吉布·馬哈福茲。分析：馬哈福茲的作品，特別是他的小說，雖然以散文為主，但常常充滿了對阿拉伯傳統(tǒng)音樂、歌曲和市井生活的描寫。他筆下的開羅，其氛圍的營造、人物情感的刻畫，往往受到音樂元素的暗示或直接影響。例如，他可能描述某個場景時提到特定的埃及民歌（如“麥亞卡”風(fēng)格的歌曲），用以烘托時代氛圍或人物心境。此外，馬哈福茲的作品中也時常出現(xiàn)直接引用或化用阿拉