2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國學(xué)》專業(yè)題庫——中國歷史傳統(tǒng)中的法律制度與審判考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.刑名法2.德主刑輔3.御史臺(tái)4.原心定罪二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述春秋時(shí)期“公布成文法”的歷史意義。2.比較漢唐兩朝法律制度的主要差異。3.簡(jiǎn)述中國古代法律制度儒家化的主要表現(xiàn)。4.簡(jiǎn)述中國古代審判制度中“情理法”的結(jié)合。三、論述題（每題20分，共40分）1.論述中國古代法律制度的特點(diǎn)及其歷史影響。2.試析儒家思想對(duì)中國古代司法實(shí)踐的影響。一、名詞解釋1.刑名法：戰(zhàn)國時(shí)期法家學(xué)派代表人物商鞅所創(chuàng)立法典，是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的法典。其內(nèi)容以“法”為中心，強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的明確性、普遍性和強(qiáng)制性，主張“法不阿貴”、“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”，體現(xiàn)了法家“以法治國”的思想。2.德主刑輔：漢代董仲舒提出的治國理念，也是漢代法律思想的核心。其含義是以儒家道德教化為主，以刑罰處罰為輔，強(qiáng)調(diào)道德教化在治國理政中的優(yōu)先地位，刑罰只是輔助手段。3.御史臺(tái)：中國古代中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)監(jiān)督百官、彈劾違法失職者。其職權(quán)廣泛，包括監(jiān)察、執(zhí)法、建議等多種職能，在古代政治制度中具有重要地位。4.原心定罪：中國古代一種重要的審判原則，指在審判過程中，不僅要考察行為人的客觀行為，更要探究其主觀動(dòng)機(jī)和意圖，根據(jù)其主觀惡程度來決定刑罰輕重。這一原則體現(xiàn)了儒家思想對(duì)法律的影響，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的內(nèi)心世界的關(guān)注。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述春秋時(shí)期“公布成文法”的歷史意義。春秋時(shí)期，鄭國子產(chǎn)“鑄刑書于鼎”，將法律條文鑄在金屬鼎上，公之于眾，這是中國歷史上第一次公布成文法。其歷史意義在于：*破壞了“刑不預(yù)設(shè)，不告不刑”的秘密法傳統(tǒng)，將法律從貴族內(nèi)部秘密變?yōu)楣_，增強(qiáng)了法律的確定性和透明度。*限制了貴族的特權(quán)，打破了他們對(duì)法律的壟斷，為平民了解法律提供了可能，一定程度上保護(hù)了平民的利益。*促進(jìn)了法治觀念的傳播，為戰(zhàn)國時(shí)期各國變法圖強(qiáng)提供了法律基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國古代法律制度的發(fā)展。2.比較漢唐兩朝法律制度的主要差異。漢唐兩朝法律制度既有繼承，也有發(fā)展，其主要差異在于：*指導(dǎo)思想：漢朝以“德主刑輔”為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)道德教化；唐朝以儒家思想為指導(dǎo)，兼采法家等各家之長，形成了較為完備的封建法典體系。*法典形式：漢朝法律以單行法為主，如《九章律》；唐朝制定了第一部完整的法典《唐律疏議》，并形成了律、令、格、式四種法律形式。*刑罰適用：漢朝刑罰殘酷，“輕罪重罰”現(xiàn)象較為嚴(yán)重；唐朝刑罰相對(duì)寬緩，實(shí)行“二刑五等”，體現(xiàn)了人道主義精神。*司法制度：漢朝司法機(jī)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，廷尉為主；唐朝司法機(jī)構(gòu)完善，設(shè)立了大理寺、刑部、御史臺(tái)三法司，分工明確。3.簡(jiǎn)述中國古代法律制度儒家化的主要表現(xiàn)。中國古代法律制度儒家化是一個(gè)長期的歷史過程，其主要表現(xiàn)有：*儒家思想成為法律的指導(dǎo)思想：儒家的“禮”、“仁”、“德”等思想被吸收到法律中，成為法律的靈魂。*以“禮”入法：將儒家倡導(dǎo)的道德規(guī)范和禮儀制度納入法律，形成了“禮法結(jié)合”的法律體系。*強(qiáng)調(diào)“原心定罪”：注重考察行為人的主觀動(dòng)機(jī)和意圖，體現(xiàn)了儒家“仁政”的思想。*重視教化：強(qiáng)調(diào)法律的教化功能，通過法律來維護(hù)社會(huì)秩序和道德風(fēng)尚。4.簡(jiǎn)述中國古代審判制度中“情理法”的結(jié)合。中國古代審判制度中“情理法”的結(jié)合，是指在進(jìn)行審判時(shí)，不僅要依據(jù)法律條文，還要考慮案件的具體情況、人情事理和社會(huì)效果，將法律、情理、法理三者有機(jī)結(jié)合。*法：指國家制定的法律條文，是審判的依據(jù)。*理：指人情事理，即社會(huì)普遍認(rèn)同的道理和準(zhǔn)則。*情：指案件的具體情況，包括當(dāng)事人的身份、經(jīng)歷、動(dòng)機(jī)等?！扒槔矸ā钡慕Y(jié)合，體現(xiàn)了中國古代司法實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和智慧，避免了機(jī)械執(zhí)法，有利于實(shí)現(xiàn)公平正義。三、論述題1.論述中國古代法律制度的特點(diǎn)及其歷史影響。中國古代法律制度具有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：*封建專制主義性質(zhì)：中國古代法律制度是為維護(hù)封建專制統(tǒng)治服務(wù)的，體現(xiàn)了皇帝的至高無上權(quán)威。*儒家思想影響深遠(yuǎn)：儒家思想是中國古代法律制度的指導(dǎo)思想，深刻影響了法律的制定和實(shí)施。*“禮法結(jié)合”：“禮”和“法”是中國古代法律制度的兩大支柱，二者相互補(bǔ)充，共同維護(hù)社會(huì)秩序。*重刑輕民：中國古代法律制度注重刑罰的運(yùn)用，對(duì)民眾的控制較為嚴(yán)格，缺乏對(duì)個(gè)人權(quán)利的保障。*體系不斷完善：中國古代法律制度經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，不斷完善，形成了較為完備的法典體系。中國古代法律制度對(duì)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：*維護(hù)了社會(huì)秩序：中國古代法律制度在維護(hù)社會(huì)秩序、鎮(zhèn)壓反抗、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系等方面發(fā)揮了重要作用。*促進(jìn)了文化發(fā)展：中國古代法律制度是中華文明的重要組成部分，對(duì)中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*影響了周邊國家：中國古代法律制度對(duì)周邊國家，如朝鮮、日本、越南等，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2.試析儒家思想對(duì)中國古代司法實(shí)踐的影響。儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，對(duì)中國古代司法實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：*強(qiáng)調(diào)“仁政”和“慎刑”：儒家主張“為政以德”，反對(duì)暴政酷刑，強(qiáng)調(diào)“慎刑”原則，即在使用刑罰時(shí)要謹(jǐn)慎，避免濫殺無辜。這一思想在一定程度上限制了司法實(shí)踐中濫用刑罰的現(xiàn)象。*重視“原心定罪”：儒家強(qiáng)調(diào)“仁愛”，主張?jiān)趯徟羞^程中要考察行為人的主觀動(dòng)機(jī)和意圖，根據(jù)其主觀惡程度來決定刑罰輕重。這一原則體現(xiàn)了對(duì)人的尊重，有利于實(shí)現(xiàn)公平正義。*強(qiáng)調(diào)“禮法結(jié)合”：儒家主張將法律與道德相結(jié)合，通過法律來維護(hù)道德，通過道德來補(bǔ)充法律。這一思想影響了古代司法實(shí)踐，使司法官員在處理案件時(shí)，不僅要考慮法律條文，還要考慮人情事理。*注重司法官員的道德修養(yǎng)：儒家強(qiáng)調(diào)“為官一任，造福一方”，要求司法官員具備高尚的道德品質(zhì)，廉潔奉公，公正司法。這一思想對(duì)古代司法官員的選拔和任用產(chǎn)生了影響。*重視教化功能：儒家認(rèn)為法律具有教化功能，可以通過法律的實(shí)施來教育民眾，提高民眾的道德水平。這一思想影響了古代司法實(shí)踐，使司法官員在處理案件時(shí)，不僅要懲罰犯罪，還要進(jìn)行道德教化?？偠灾?，儒家思想對(duì)中國古代司法實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)了古代司法制度的完善，促進(jìn)了司法公正，對(duì)中國法律文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。試卷答案一、名詞解釋1.刑名法：戰(zhàn)國時(shí)期法家學(xué)派代表人物商鞅所創(chuàng)立法典，是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的法典。其內(nèi)容以“法”為中心，強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的明確性、普遍性和強(qiáng)制性，主張“法不阿貴”、“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”，體現(xiàn)了法家“以法治國”的思想。*解析思路：考察對(duì)法家代表人物及其主要法律著作的掌握。需答出是商鞅所創(chuàng)，是中國早期系統(tǒng)法典，核心是強(qiáng)調(diào)“法”的權(quán)威、明確性、普遍性，并引述其代表性主張和思想。2.德主刑輔：漢代董仲舒提出的治國理念，也是漢代法律思想的核心。其含義是以儒家道德教化為主，以刑罰處罰為輔，強(qiáng)調(diào)道德教化在治國理政中的優(yōu)先地位，刑罰只是輔助手段。*解析思路：考察對(duì)漢代法律思想核心的掌握。需答出是董仲舒提出，是漢代法律思想核心，核心是“德”為主，“刑”為輔，強(qiáng)調(diào)道德教化的優(yōu)先地位。3.御史臺(tái)：中國古代中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)監(jiān)督百官、彈劾違法失職者。其職權(quán)廣泛，包括監(jiān)察、執(zhí)法、建議等多種職能，在古代政治制度中具有重要地位。*解析思路：考察對(duì)古代中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)的掌握。需答出其名稱、主要職能（監(jiān)督百官、彈劾）、職權(quán)范圍（監(jiān)察、執(zhí)法、建議）及其地位。4.原心定罪：中國古代一種重要的審判原則，指在審判過程中，不僅要考察行為人的客觀行為，更要探究其主觀動(dòng)機(jī)和意圖，根據(jù)其主觀惡程度來決定刑罰輕重。這一原則體現(xiàn)了儒家思想對(duì)法律的影響，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的內(nèi)心世界的關(guān)注。*解析思路：考察對(duì)古代審判原則的理解。需答出其核心內(nèi)容（考察客觀行為和主觀動(dòng)機(jī)意圖，根據(jù)主觀惡決定刑罰），并指出其體現(xiàn)的思想（儒家思想）和意義（關(guān)注內(nèi)心世界）。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述春秋時(shí)期“公布成文法”的歷史意義。春秋時(shí)期，鄭國子產(chǎn)“鑄刑書于鼎”，將法律條文鑄在金屬鼎上，公之于眾，這是中國歷史上第一次公布成文法。其歷史意義在于：*破壞了“刑不預(yù)設(shè)，不告不刑”的秘密法傳統(tǒng)，將法律從貴族內(nèi)部秘密變?yōu)楣_，增強(qiáng)了法律的確定性和透明度。*限制了貴族的特權(quán)，打破了他們對(duì)法律的壟斷，為平民了解法律提供了可能，一定程度上保護(hù)了平民的利益。*促進(jìn)了法治觀念的傳播，為戰(zhàn)國時(shí)期各國變法圖強(qiáng)提供了法律基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國古代法律制度的發(fā)展。*解析思路：考察對(duì)“鑄刑書”事件及其意義的掌握。需答出事件本身（子產(chǎn)鑄刑書），并從法的形式（公開性、確定性）、階級(jí)影響（限制貴族特權(quán)）、思想影響（促進(jìn)法治觀念、推動(dòng)法律發(fā)展）三個(gè)層面闡述其意義。2.比較漢唐兩朝法律制度的主要差異。漢唐兩朝法律制度既有繼承，也有發(fā)展，其主要差異在于：*指導(dǎo)思想：漢朝以“德主刑輔”為指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)道德教化；唐朝以儒家思想為指導(dǎo)，兼采法家等各家之長，形成了較為完備的封建法典體系。*法典形式：漢朝法律以單行法為主，如《九章律》；唐朝制定了第一部完整的法典《唐律疏議》，并形成了律、令、格、式四種法律形式。*刑罰適用：漢朝刑罰殘酷，“輕罪重罰”現(xiàn)象較為嚴(yán)重；唐朝刑罰相對(duì)寬緩，實(shí)行“二刑五等”，體現(xiàn)了人道主義精神。*司法制度：漢朝司法機(jī)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，廷尉為主；唐朝司法機(jī)構(gòu)完善，設(shè)立了大理寺、刑部、御史臺(tái)三法司，分工明確。*解析思路：考察對(duì)漢唐法律制度比較的掌握。需從指導(dǎo)思想、法典形式、刑罰適用、司法制度四個(gè)方面進(jìn)行比較，突出其主要差異。3.簡(jiǎn)述中國古代法律制度儒家化的主要表現(xiàn)。中國古代法律制度儒家化是一個(gè)長期的歷史過程，其主要表現(xiàn)有：*儒家思想成為法律的指導(dǎo)思想：儒家的“禮”、“仁”、“德”等思想被吸收到法律中，成為法律的靈魂。*以“禮”入法：將儒家倡導(dǎo)的道德規(guī)范和禮儀制度納入法律，形成了“禮法結(jié)合”的法律體系。*強(qiáng)調(diào)“原心定罪”：注重考察行為人的主觀動(dòng)機(jī)和意圖，體現(xiàn)了儒家“仁政”的思想。*重視教化：強(qiáng)調(diào)法律的教化功能，通過法律來維護(hù)社會(huì)秩序和道德風(fēng)尚。*解析思路：考察對(duì)儒家化表現(xiàn)的理解。需從思想指導(dǎo)、內(nèi)容融合（禮入法）、審判原則（原心定罪）、功能強(qiáng)調(diào)（教化）四個(gè)方面概括其主要表現(xiàn)。4.簡(jiǎn)述中國古代審判制度中“情理法”的結(jié)合。中國古代審判制度中“情理法”的結(jié)合，是指在進(jìn)行審判時(shí)，不僅要依據(jù)法律條文，還要考慮案件的具體情況、人情事理和社會(huì)效果，將法律、情理、法理三者有機(jī)結(jié)合。*法：指國家制定的法律條文，是審判的依據(jù)。*理：指人情事理，即社會(huì)普遍認(rèn)同的道理和準(zhǔn)則。*情：指案件的具體情況，包括當(dāng)事人的身份、經(jīng)歷、動(dòng)機(jī)等?！扒槔矸ā钡慕Y(jié)合，體現(xiàn)了中國古代司法實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和智慧，避免了機(jī)械執(zhí)法，有利于實(shí)現(xiàn)公平正義。*解析思路：考察對(duì)“情理法”結(jié)合原則的理解。需首先解釋該原則的內(nèi)涵（法、理、情三者的結(jié)合），然后分別解釋“法”、“理”、“情”的具體含義，最后說明其意義（避免機(jī)械執(zhí)法，實(shí)現(xiàn)公平正義）。三、論述題1.論述中國古代法律制度的特點(diǎn)及其歷史影響。中國古代法律制度具有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：*封建專制主義性質(zhì)：中國古代法律制度是為維護(hù)封建專制統(tǒng)治服務(wù)的，體現(xiàn)了皇帝的至高無上權(quán)威。*儒家思想影響深遠(yuǎn)：儒家思想是中國古代法律制度的指導(dǎo)思想，深刻影響了法律的制定和實(shí)施。*“禮法結(jié)合”：“禮”和“法”是中國古代法律制度的兩大支柱，二者相互補(bǔ)充，共同維護(hù)社會(huì)秩序。*重刑輕民：中國古代法律制度注重刑罰的運(yùn)用，對(duì)民眾的控制較為嚴(yán)格，缺乏對(duì)個(gè)人權(quán)利的保障。*體系不斷完善：中國古代法律制度經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，不斷完善，形成了較為完備的法典體系。中國古代法律制度對(duì)中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：*維護(hù)了社會(huì)秩序：中國古代法律制度在維護(hù)社會(huì)秩序、鎮(zhèn)壓反抗、調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系等方面發(fā)揮了重要作用。*促進(jìn)了文化發(fā)展：中國古代法律制度是中華文明的重要組成部分，對(duì)中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*影響了周邊國家：中國古代法律制度對(duì)周邊國家，如朝鮮、日本、越南等，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。*解析思路：考察對(duì)古代法律制度特點(diǎn)和影響的全面論述能力。需先系統(tǒng)歸納其主要特點(diǎn)（從性質(zhì)、思想、結(jié)構(gòu)、刑罰、體系五個(gè)方面），然后分別論述這些特點(diǎn)對(duì)中國歷史產(chǎn)生的具體影響（社會(huì)秩序、文化發(fā)展、對(duì)外影響）。2.試析儒家思想對(duì)中國古代司法實(shí)踐的影響。儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流思