古文原文與譯文教學(xué)輔助材料引言古文，乃吾國文化之瑰寶，載道之典籍，涵養(yǎng)之源泉也。其言簡意賅，其義深遠(yuǎn)，其情真摯。然時(shí)代變遷，語言隔閡，使今人研讀古文，常有如履薄冰之感，每遇晦澀之處，輒生望文生畏之心。故原文與譯文之對照研習(xí)，實(shí)為初學(xué)入門之津梁，深造進(jìn)階之階梯。本輔助材料旨在探討如何有效運(yùn)用古文原文與譯文，輔助教學(xué)實(shí)踐，冀使學(xué)習(xí)者能循序漸進(jìn)，由淺入深，最終體悟古文之精髓，涵泳其中，樂此不疲。一、原文與譯文之關(guān)系：核心原則1.1原文為本，譯文為輔研習(xí)古文，首要在于親近原文。原文者，作者思想情感之直接載體，音韻節(jié)奏之天然流露也。舍原文而空談譯文，無異于緣木求魚，雖可得其梗概，終難窺其堂奧。譯文之作用，在于為初學(xué)者提供理解之助，掃除語言障礙，而非替代原文。故教學(xué)中當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生以原文為主體，反復(fù)誦讀，細(xì)心揣摩，譯文僅作參考，用以印證理解，解決疑難。1.2理解為先，不泥字面譯文之優(yōu)劣，以是否忠實(shí)傳達(dá)原文意旨為首要標(biāo)準(zhǔn)。然“忠實(shí)”非謂逐字逐句之機(jī)械對應(yīng)，蓋因古今漢語表達(dá)方式迥異，句法結(jié)構(gòu)亦多有不同。若強(qiáng)求字面對應(yīng)，反失原文之神韻，甚至扦格不通。故理想之譯文，當(dāng)在準(zhǔn)確理解原文的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代漢語之規(guī)范與習(xí)慣，進(jìn)行流暢自然之轉(zhuǎn)述。教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生比較原文與譯文之異同，理解譯者為何如此處理，體悟古今表達(dá)之妙。1.3互參互證，相得益彰原文與譯文并非孤立存在，二者當(dāng)可互參互證。初學(xué)者可借助譯文初步理解原文大意，再回歸原文，細(xì)究字詞含義、句式特點(diǎn)、篇章結(jié)構(gòu)。對于譯文未能盡善盡美之處，或有不同譯法之時(shí)，正可引導(dǎo)學(xué)生深入探討原文，辨析詞義，從而提升其閱讀理解與文本分析之能力。此所謂“以譯促讀，以讀校譯”。二、教學(xué)方法與策略2.1誦讀涵泳，感知文氣古文學(xué)習(xí)，誦讀為第一要?jiǎng)?wù)?！皶x百遍，其義自見”，誠不我欺。教學(xué)伊始，可先由教師范讀，或播放名家誦讀音頻，引導(dǎo)學(xué)生注意字音、節(jié)奏、停頓、語氣。而后讓學(xué)生跟讀、齊讀、自由讀，直至朗朗上口。在初步感知文氣之后，再結(jié)合譯文理解內(nèi)容，效果自會(huì)更佳。即便對照譯文，亦不可廢棄誦讀，須知譯文之輔助，在于深化理解，而理解之后的誦讀，更能體會(huì)原文之情感與氣勢。2.2由淺入深，梯度推進(jìn)選擇研習(xí)篇目，當(dāng)遵循由易到難、循序漸進(jìn)之原則。初期可選取一些淺近易懂、題材生動(dòng)之小品、寓言或史傳節(jié)選，如《論語》選讀、《世說新語》故事等，其譯文亦相對直白。待學(xué)生積累一定語感與詞匯后，再逐步過渡到更精深之論說文、詩詞歌賦。對于同一篇文本，亦可分段研習(xí)，先解決字詞句層面之障礙，再通解全篇大意，最后賞析其藝術(shù)特色與思想內(nèi)涵。2.3對比分析，聚焦差異在學(xué)生對原文與譯文均有一定理解之后，應(yīng)引導(dǎo)其進(jìn)行細(xì)致對比分析。*字詞層面：重點(diǎn)關(guān)注古今異義詞、一詞多義現(xiàn)象、虛詞用法、詞類活用等。例如，某字在原文中為何義，譯文中如何體現(xiàn)，有無引申或轉(zhuǎn)換。*句式層面：注意判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句等特殊句式在譯文中的對應(yīng)表達(dá)方式。比較古今句式之差異，理解其表達(dá)效果。*語氣情感層面：辨析原文之語氣（陳述、疑問、感嘆、祈使）與情感色彩（喜、怒、哀、樂、褒、貶），看譯文是否準(zhǔn)確傳達(dá)。有時(shí)一個(gè)虛詞、一個(gè)語氣詞，便關(guān)乎全句情感之表達(dá)。2.4以譯促學(xué)，譯評結(jié)合鼓勵(lì)學(xué)生嘗試翻譯淺近之古文，乃是鞏固所學(xué)、提升能力之有效途徑?？刹扇《喾N形式：*部分翻譯：選取文中關(guān)鍵句、疑難句進(jìn)行翻譯。*補(bǔ)全翻譯：給出譯文框架，留有空白讓學(xué)生填充。*比較翻譯：提供不同版本之譯文，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，或?qū)δ骋蛔g文進(jìn)行評點(diǎn)，指出其得失。*獨(dú)立翻譯：在充分理解原文后，嘗試獨(dú)立完成全篇或段落翻譯。學(xué)生翻譯后，教師應(yīng)及時(shí)反饋，引導(dǎo)其對照參考譯文，反思自己的譯法，從而加深對原文的理解。2.5借助譯文，解決疑難閱讀過程中，學(xué)生難免遇有不解之處。此時(shí)，譯文可作為重要之參考工具。引導(dǎo)學(xué)生：*定位疑難：準(zhǔn)確找出閱讀障礙之字詞或句子。*查閱譯文：看譯文對此處如何處理，初步理解其含義。*回歸原文：結(jié)合譯文提示，再看原文上下文，嘗試自行推導(dǎo)詞義、句意。*請教辨析：若仍有困惑，則及時(shí)請教教師或同學(xué)，辨析清楚。此過程重在培養(yǎng)學(xué)生利用工具解決問題之能力，而非簡單依賴譯文。三、常見誤區(qū)與規(guī)避3.1過度依賴，喧賓奪主部分學(xué)生或?qū)⒆g文視為“標(biāo)準(zhǔn)答案”，閱讀時(shí)先看譯文，再看原文，甚至只看譯文，不看原文。此舉實(shí)乃本末倒置，久而久之，不僅無助于古文閱讀能力之提升，反而會(huì)削弱對原文之感知力與鑒賞力。故教學(xué)中必須強(qiáng)調(diào)原文之核心地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)閱讀原文，獨(dú)立思考。3.2死摳譯文，忽略語境譯文固為理解原文之助，然亦非萬能。若脫離原文語境，死摳譯文字眼，強(qiáng)求一一對應(yīng)，則易陷入教條主義。須知同一詞語，在不同語境下可有不同含義；同一句意，亦可用不同譯法表達(dá)。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生靈活看待譯文，將其置于具體語境中理解。3.3忽視差異，等同視之古文與現(xiàn)代文在表達(dá)習(xí)慣、思維方式上均存在差異。若簡單以現(xiàn)代文之邏輯與表達(dá)習(xí)慣去套古文，或?qū)⒆g文與原文完全等同，則難以體會(huì)古文之特有韻味與精妙之處。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并理解這些差異，培養(yǎng)歷史語感。四、結(jié)語原文與譯文，如車之兩輪，鳥之雙翼，在古文教學(xué)中相輔相成，缺一不可。善用之，則能化難為易，啟智開蒙，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略古文之博大精深；用之不當(dāng)，則可能事倍功半，甚至誤入歧途。本輔助材料所陳，乃教學(xué)中一些基本原則與方法，