2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——印度梵巴語言文字教育管理考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項(xiàng)填入括號內(nèi)）1.古代印度通常由一位導(dǎo)師及其學(xué)生組成的、以口傳和師徒關(guān)系為基礎(chǔ)的教育形式被稱為？A.大學(xué)（Vidyalaya）B.寺院（Vihara）C.伽羅瓦（Gurukul）D.教區(qū)（Samgha）2.下列哪一所寺院被認(rèn)為是中世紀(jì)印度最著名的梵語學(xué)術(shù)中心之一？A.香積寺（Vikramashila）B.婆羅奈斯（Varanasi）C.那爛陀寺（Nalanda）D.塔克西拉（Takshashila）3.梵語經(jīng)典的《八章書》（Ashtadhyayi）的作者是？A.舍利佛（SiddharthaGautama）B.普魯塔伽瑪提拉（Panini）C.拉瑪努賈（Ramanuja）D.芒克吉（Madhvacharya）4.巴利語主要使用的書寫系統(tǒng)是？A.天城文（Devanagari）B.佉盧文（Kharoshthi）C.香積寺文（Nalandascript）D.巴利文（Paliscript）5.在印度教育體系中，負(fù)責(zé)管理和推廣梵語教學(xué)的中央政府機(jī)構(gòu)是？A.大學(xué)撥款委員會（UniversityGrantsCommission）B.聯(lián)邦教育與文化部（MinistryofEducationandCulture）C.梵語大學(xué)聯(lián)合會（ConsortiumofSanskritUniversities）D.印度教育研究所（IndianEducationalResearchAssociation）二、填空題6.印度歷史上著名的《那爛陀大藏經(jīng)》（NalandaTripitaka）收藏地是__________寺。7.梵語語法體系“文法”（Vyakarana）的權(quán)威著作《八章書》使用的術(shù)語是__________。8.梵語字母表中代表“a”的元音符號稱為__________。9.推動現(xiàn)代印度梵語教育復(fù)興的重要人物之一是__________。10.當(dāng)代印度一些古老的梵語學(xué)院仍然采用__________教學(xué)方式。三、名詞解釋11.Vyakarana12.Pallavascript13.Gurukul14.Sanskritization15.Nalanda四、簡答題16.簡述古代印度伽羅瓦（Gurukul）教育模式的主要特點(diǎn)及其與梵語傳承的關(guān)系。17.比較那爛陀寺（Nalanda）與香積寺（Vikramashila）在作為教育中心方面的異同。18.簡述印度政府為推廣梵語所采取的主要措施。19.梵語文字的標(biāo)準(zhǔn)化（正字法）在教育和管理中扮演著怎樣的角色？五、論述題20.分析印度當(dāng)代梵語教育面臨的挑戰(zhàn)，并提出至少三條可能的應(yīng)對策略。21.探討數(shù)字化技術(shù)（如互聯(lián)網(wǎng)、在線課程平臺、電子詞典等）對印度梵語巴利語教育傳承與管理帶來的機(jī)遇與潛在問題。試卷答案一、選擇題1.C2.C3.B4.A5.C二、填空題6.那爛陀7.文法8.印度字（Akshara）9.摩訶摩耶（Mahamahopadhyaya）或王舍城大學(xué)（Visva-BharatiUniversity）的創(chuàng)始人（指現(xiàn)代推廣者，如斯瓦米·維韋卡南達(dá)SwamiVivekananda對古代的推崇，或特定歷史人物如Bhandarkar）10.口傳心授/傳統(tǒng)師徒傳承三、名詞解釋11.Vyakarana：指梵語語法的科學(xué)或系統(tǒng)，是研究梵語詞法和句法的學(xué)科，以《八章書》為主要典籍。12.Pallavascript：Pallava時(shí)期（約3-9世紀(jì)）發(fā)展的一種印度書寫系統(tǒng)，對后來的天城文等具有重要影響，常用于書寫梵語和巴利語文獻(xiàn)。13.Gurukul：古代印度的一種教育形式，指由導(dǎo)師（Guru）及其學(xué)生組成的社區(qū)，以口傳、個(gè)人指導(dǎo)和精神培養(yǎng)為主要特征。14.Sanskritization：指印度社會（尤其是在殖民時(shí)期及以后）中，社會群體或個(gè)人通過采納梵語文化模式（語言、習(xí)俗、價(jià)值觀等）來提升其社會地位或融入更高級別的社會階層的過程。15.Nalanda：歷史上著名的印度佛教寺院和大學(xué)，位于今天的比哈爾邦，是中世紀(jì)東亞文化交流的重要中心，以保存大量佛經(jīng)和吸引來自中亞、東南亞的學(xué)生而聞名。四、簡答題16.解析思路：首先點(diǎn)明伽羅瓦是師徒制的教育模式。然后闡述其主要特點(diǎn)：地點(diǎn)不固定、以口傳為主、學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛（經(jīng)書、吠檀多哲學(xué)、邏輯、醫(yī)藥、武術(shù)等）、師生關(guān)系緊密（不僅是師生更是精神導(dǎo)師與追隨者）。最后，強(qiáng)調(diào)其與梵語傳承的關(guān)系：口傳保證了梵語口音和經(jīng)典的準(zhǔn)確性，師徒制形成了獨(dú)特的知識傳遞鏈條，教學(xué)內(nèi)容本身就是梵語文獻(xiàn)和哲學(xué)，是梵語文化得以延續(xù)的關(guān)鍵載體。17.解析思路：首先分別概述兩所寺院的基本情況（時(shí)代、地理位置、規(guī)模、宗教背景）。然后比較異同點(diǎn)：相同點(diǎn)可能在于都是重要的佛教學(xué)術(shù)中心、吸引來自各地的學(xué)者和學(xué)生、在保存和傳播佛經(jīng)及知識方面有重要作用。不同點(diǎn)可從規(guī)模（那爛陀可能更大）、專注領(lǐng)域（那爛陀更偏哲學(xué)和佛學(xué)，香積寺可能涉及更多世俗學(xué)問或特定宗派）、地理位置及存續(xù)時(shí)間等方面進(jìn)行對比。18.解析思路：首先指出印度政府推廣梵語是多方面的。然后列舉主要措施：設(shè)立專門的梵語研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)（如梵語大學(xué)聯(lián)合會成員）；在各級教育體系中開設(shè)梵語課程；通過媒體宣傳梵語文化；資助出版梵語經(jīng)典和教材；舉辦梵語學(xué)術(shù)會議和文化活動；任命官方的梵語學(xué)者（如Mahamahopadhyaya）；將梵語作為某些邦的官方語言之一。19.解析思路：首先說明正字法是關(guān)于文字書寫規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。然后闡述其作用：保證文獻(xiàn)記錄的準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性，便于知識的傳播和學(xué)習(xí)；是語言教學(xué)的基礎(chǔ)，有助于學(xué)生掌握正確的發(fā)音和書寫；在學(xué)術(shù)研究和文獻(xiàn)整理中至關(guān)重要；也是維護(hù)語言純潔性和文化認(rèn)同感的一部分。在教育管理上，統(tǒng)一正字法有助于制定標(biāo)準(zhǔn)化的教材和考試規(guī)范。五、論述題20.解析思路：首先分析挑戰(zhàn)，可以從社會層面（現(xiàn)代生活方式?jīng)_擊、其他語言競爭激烈、年輕人興趣下降）、教育體系層面（師資力量不足或老化、課程內(nèi)容與現(xiàn)代生活脫節(jié)、缺乏吸引力）、資源層面（經(jīng)費(fèi)投入有限、設(shè)施設(shè)備落后）、管理層面（缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和有效激勵(lì)機(jī)制）等方面入手。然后針對挑戰(zhàn)提出對策，例如：改革教學(xué)內(nèi)容和方法，增加實(shí)用性、趣味性；加強(qiáng)師資培訓(xùn)和引進(jìn)年輕學(xué)者；利用現(xiàn)代科技手段（如在線教育、多媒體資源）普及梵語；建立更有效的政府支持和民間參與相結(jié)合的管理機(jī)制；加強(qiáng)國際合作與交流，提升梵語的國際地位和吸引力；將梵語教育與文化傳承、旅游等產(chǎn)業(yè)結(jié)合。21.解析思路：首先分別論述機(jī)遇：提高學(xué)習(xí)門檻和效率（隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)）、擴(kuò)大學(xué)習(xí)者范圍（打破地域限制）、促進(jìn)文獻(xiàn)數(shù)字化保護(hù)與共享（便于研究和檢索）、輔助語言學(xué)研究（提供語料庫和工具）、增強(qiáng)