2025年大學(xué)《阿爾巴尼亞語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——阿爾巴尼亞語(yǔ)古籍譯解研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.卡隆達(dá)雷皮書(shū)(Karn?daeKruj?s)2.古阿爾巴尼亞語(yǔ)(Gjuhashqipeevjet?r)3.版本學(xué)(Teksteevarf?r)4.文化負(fù)載詞(Fjalamekargakulturore)二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述阿爾巴尼亞語(yǔ)古籍譯解研究的重要性。2.比較古阿爾巴尼亞語(yǔ)與現(xiàn)代阿爾巴尼亞語(yǔ)在名詞形態(tài)方面的主要差異。3.闡述在進(jìn)行阿爾巴尼亞語(yǔ)古籍翻譯時(shí)，處理文化負(fù)載詞的幾種主要方法。三、論述與分析（共50分）1.閱讀以下古阿爾巴尼亞語(yǔ)（或包含古語(yǔ)特征的）文本片段，完成后面的題目。（20分）*Teksti:"N?fillimt?shekullitXV,n?Shqip?rin?ejugut,pushtuesitosman?kishinzot?ruarshum?fshatraeqytete.Por,shtetishqiptarnukishteshemburplot?sisht.Nj?her?ishteformuarnj?qeveriep?rkohshmen?Lezh?,ecilambrojiinteresatepopullitshqiptar.Kyqeveri,eudh?hequrngaSk?nderbeu,luftoikujt?p?rliridhepavar?si.LuftaeSk?nderbeutkujtohetderisotsinj?simboliq?ndruesh?miLuft?sNacional?lirimtareshqiptare."*(注：此片段為模擬文本，語(yǔ)言風(fēng)格力求接近古籍或早期文獻(xiàn)，包含一些古語(yǔ)特征或結(jié)構(gòu)，請(qǐng)根據(jù)實(shí)際情況替換為真正的古語(yǔ)選段)*請(qǐng)回答：a.解釋文中劃線詞語(yǔ)的含義及其語(yǔ)言特點(diǎn)。b.分析句法結(jié)構(gòu)，指出與現(xiàn)代語(yǔ)相比存在的差異。c.結(jié)合歷史背景，簡(jiǎn)析這段文字所表達(dá)的主題思想。2.根據(jù)你對(duì)阿爾巴尼亞語(yǔ)古籍譯解研究的理解，論述一個(gè)具體的翻譯難點(diǎn)，并分析應(yīng)對(duì)該難點(diǎn)的策略。（30分）試卷答案一、名詞解釋1.卡隆達(dá)雷皮書(shū)(Karn?daeKruj?s):阿爾巴尼亞中世紀(jì)重要的法律匯編，約編于15世紀(jì)中期，由LekDoraBejPasha領(lǐng)導(dǎo)編纂，內(nèi)容涵蓋民法、刑法、家庭法等多個(gè)方面，是研究早期阿爾巴尼亞法律制度和社會(huì)生活的重要文獻(xiàn)，使用古阿爾巴尼亞語(yǔ)書(shū)寫。**解析思路：*定義需包含其性質(zhì)（法律匯編）、編纂時(shí)期、主要編纂者（或背景）、內(nèi)容概要（法律領(lǐng)域）以及語(yǔ)言（古阿爾巴尼亞語(yǔ)），并點(diǎn)明其歷史價(jià)值。2.古阿爾巴尼亞語(yǔ)(Gjuhashqipeevjet?r):指阿爾巴尼亞語(yǔ)發(fā)展史上的早期階段，主要指15世紀(jì)及以前使用的語(yǔ)言形式，與現(xiàn)行的標(biāo)準(zhǔn)阿爾巴尼亞語(yǔ)存在顯著差異，體現(xiàn)在詞匯、語(yǔ)法（特別是形態(tài)變化）、語(yǔ)音等方面。它是研究阿爾巴尼亞語(yǔ)源流和演變不可或缺的環(huán)節(jié)。**解析思路：*定義需明確其時(shí)間范圍（15世紀(jì)及以前）、與現(xiàn)代表達(dá)的區(qū)別（詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音），并強(qiáng)調(diào)其在語(yǔ)言學(xué)史研究中的地位。3.版本學(xué)(Teksteevarf?r):在古籍研究中，指對(duì)同一文獻(xiàn)的不同版本進(jìn)行比較、考證和分析的學(xué)科。其目的是確定哪個(gè)版本更接近原始文本，理解不同版本之間的差異及其原因（如抄寫錯(cuò)誤、編輯改動(dòng)等），為?？薄⒄砗头g提供依據(jù)。**解析思路：*定義需說(shuō)明其對(duì)象（不同文獻(xiàn)版本）、核心工作（比較、考證、分析）、主要目的（確定優(yōu)劣、理解差異、服務(wù)?？闭矸g）。4.文化負(fù)載詞(Fjalamekargakulturore):指在特定文化中產(chǎn)生、具有獨(dú)特文化內(nèi)涵、難以在另一種文化中找到完全對(duì)等翻譯的詞語(yǔ)。這類詞語(yǔ)往往蘊(yùn)含著該文化的歷史、風(fēng)俗、價(jià)值觀等信息。在古籍翻譯中，處理文化負(fù)載詞是難點(diǎn)，需要譯者運(yùn)用恰當(dāng)方法傳達(dá)其文化意義。**解析思路：*定義需點(diǎn)明其特征（特定文化產(chǎn)生、獨(dú)特文化內(nèi)涵、難以對(duì)等翻譯），并解釋其內(nèi)容（蘊(yùn)含歷史文化風(fēng)俗信息），同時(shí)指出其在翻譯中的挑戰(zhàn)性。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述阿爾巴尼亞語(yǔ)古籍譯解研究的重要性。*阿爾巴尼亞語(yǔ)古籍譯解研究是追溯阿爾巴尼亞語(yǔ)語(yǔ)言演變脈絡(luò)、揭示詞匯語(yǔ)法起源與發(fā)展的關(guān)鍵途徑。通過(guò)對(duì)古籍文本的解讀，可以深入了解阿爾巴尼亞民族的歷史變遷、社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)和思想觀念，彌補(bǔ)正史記載的不足。此外，它是傳承和弘揚(yáng)阿爾巴尼亞民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，為現(xiàn)代阿爾巴尼亞語(yǔ)的形成和發(fā)展提供了歷史參照。同時(shí)，研究成果也豐富世界語(yǔ)言學(xué)和人類文化學(xué)研究，有助于推動(dòng)跨文化理解和交流。**解析思路：*從語(yǔ)言層面（追溯演變、揭示起源發(fā)展）、歷史層面（了解歷史變遷、社會(huì)文化）、文化層面（傳承文化、提供參照）、學(xué)術(shù)層面（豐富世界研究、促進(jìn)交流）等多個(gè)維度闡述其重要性，確保全面性。2.比較古阿爾巴尼亞語(yǔ)與現(xiàn)代阿爾巴尼亞語(yǔ)在名詞形態(tài)方面的主要差異。*主要差異體現(xiàn)在名詞的格系統(tǒng)、性數(shù)范疇以及詞尾變化上。古阿爾巴尼亞語(yǔ)保留了較為完善的格系統(tǒng)（通常認(rèn)為有主格、賓格、與格、屬格、方位格等），通過(guò)詞尾變化來(lái)標(biāo)記句子成分的功能，與現(xiàn)代阿爾巴尼亞語(yǔ)僅保留主格和賓格（通過(guò)介詞和語(yǔ)序體現(xiàn)）形成鮮明對(duì)比。在性方面，古語(yǔ)可能有陽(yáng)性、陰性、中性之分，而現(xiàn)代語(yǔ)基本統(tǒng)一為陰陽(yáng)性。在數(shù)方面，除了單數(shù)和復(fù)數(shù)，古語(yǔ)可能還有雙數(shù)形式。此外，古語(yǔ)名詞的詞尾變化更為豐富和復(fù)雜，反映了其形態(tài)變化系統(tǒng)的完整性，而現(xiàn)代語(yǔ)名詞的形態(tài)變化已大大簡(jiǎn)化。**解析思路：*聚焦名詞形態(tài)的核心要素（格、性、數(shù)），明確指出古語(yǔ)在這些方面的特點(diǎn)（如格系統(tǒng)完善、有性數(shù)變化），并與現(xiàn)代語(yǔ)進(jìn)行直接對(duì)比，突出簡(jiǎn)化或消失的趨勢(shì)。3.闡述在進(jìn)行阿爾巴尼亞語(yǔ)古籍翻譯時(shí)，處理文化負(fù)載詞的幾種主要方法。*處理阿爾巴尼亞語(yǔ)古籍中的文化負(fù)載詞可采取多種方法：一是直譯加注，即盡可能直譯詞語(yǔ)，同時(shí)在譯文中添加注釋，解釋該詞語(yǔ)在特定歷史文化背景下的含義和引申義；二是意譯，在不失原文核心意義的前提下，用目標(biāo)語(yǔ)言中功能上對(duì)等的表達(dá)方式傳遞其文化內(nèi)涵；三是替換，用目標(biāo)文化中功能相似或意義相近的詞語(yǔ)進(jìn)行替換，但這需謹(jǐn)慎，避免丟失原文的獨(dú)特性；四是解釋性翻譯，即通過(guò)上下文或?qū)ｉT的解釋性語(yǔ)句，間接傳達(dá)詞語(yǔ)的文化信息；五是省略，對(duì)于并非理解核心內(nèi)容所必需的文化負(fù)載詞，在確保整體意義連貫的前提下可考慮省略，但這通常只適用于特定語(yǔ)境。選擇哪種方法需根據(jù)具體詞語(yǔ)、上下文語(yǔ)境、目標(biāo)讀者以及翻譯目的綜合判斷。**解析思路：*列舉處理方法（直譯加注、意譯、替換、解釋性翻譯、省略），對(duì)每種方法進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，并強(qiáng)調(diào)選擇方法的依據(jù)（詞語(yǔ)本身、語(yǔ)境、讀者、目的）。三、論述與分析1.閱讀以下古阿爾巴尼亞語(yǔ)（或包含古語(yǔ)特征的）文本片段，完成后面的題目。（20分）**(注：此處因無(wú)法提供真實(shí)的古語(yǔ)選段，故使用之前模擬的現(xiàn)代語(yǔ)片段。實(shí)際考試中應(yīng)替換為真實(shí)古語(yǔ)文本。)**Teksti:"N?fillimt?shekullitXV,n?Shqip?rin?ejugut,pushtuesitosman?kishinzot?ruarshum?fshatraeqytete.Por,shtetishqiptarnukishteshemburplot?sisht.Nj?her?ishteformuarnj?qeveriep?rkohshmen?Lezh?,ecilambrojiinteresatepopullitshqiptar.Kyqeveri,eudh?hequrngaSk?nderbeu,luftoikujt?p?rliridhepavar?si.LuftaeSk?nderbeutkujtohetderisotsinj?simboliq?ndruesh?miLuft?sNacional?lirimtareshqiptare."*請(qǐng)回答：*a.解釋文中劃線詞語(yǔ)的含義及其語(yǔ)言特點(diǎn)。**(注：由于提供的片段是現(xiàn)代語(yǔ)，此處劃線詞語(yǔ)亦為現(xiàn)代語(yǔ)詞匯。若使用古語(yǔ)文本，則需解釋古語(yǔ)詞匯。假設(shè)選擇其中一個(gè)詞進(jìn)行分析，例如"zot?ruar"或"qeveri")**例如，分析"zot?ruar"（動(dòng)詞，過(guò)去時(shí)）：含義為“征服”、“占領(lǐng)”、“控制”。在現(xiàn)代阿爾巴尼亞語(yǔ)中，這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)詞，由動(dòng)詞原形"zot?ro"加上前綴"i-"和動(dòng)詞后綴"-uar"構(gòu)成過(guò)去時(shí)形式。其語(yǔ)言特點(diǎn)是使用了動(dòng)詞的過(guò)去時(shí)態(tài)，表示過(guò)去發(fā)生的動(dòng)作（奧斯曼人占領(lǐng)了村莊和城市）。如果這是古語(yǔ)特征（實(shí)際上現(xiàn)代語(yǔ)更常見(jiàn)此結(jié)構(gòu)），則需指出其形態(tài)構(gòu)成特點(diǎn)。**解析思路：*首先確定劃線詞的詞性，然后解釋其核心含義，接著分析其在句中的具體意義和功能。如果詞形具有語(yǔ)言特點(diǎn)（如時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、形態(tài)變化等），需加以說(shuō)明。對(duì)于現(xiàn)代語(yǔ)片段，分析其標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代語(yǔ)結(jié)構(gòu)；對(duì)于古語(yǔ)片段，則需分析其古語(yǔ)特征。*b.分析句法結(jié)構(gòu)，指出與現(xiàn)代語(yǔ)相比存在的差異。**(注：同樣，由于片段是現(xiàn)代語(yǔ)，分析亦基于現(xiàn)代語(yǔ)結(jié)構(gòu)。若為古語(yǔ)，則需分析古語(yǔ)句法特點(diǎn)。)**例如，分析句子"N?fillimt?shekullitXV,n?Shqip?rin?ejugut,pushtuesitosman?kishinzot?ruarshum?fshatraeqytete."：這是一個(gè)復(fù)合句，包含時(shí)間狀語(yǔ)從句"N?fillimt?shekullitXV,n?Shqip?rin?ejugut"和主句"pushtuesitosman?kishinzot?ruarshum?fshatraeqytete"。句法結(jié)構(gòu)上，主語(yǔ)是"pushtuesitosman?"，謂語(yǔ)是"kishinzot?ruar"，賓語(yǔ)是"shum?fshatraeqytete"。其中"N?fillimt?shekullitXV,n?Shqip?rin?ejugut"通過(guò)介詞"n?"引導(dǎo)，表示地點(diǎn)/時(shí)間狀語(yǔ)。與現(xiàn)代語(yǔ)相比，差異可能在于狀語(yǔ)的排列順序（古語(yǔ)可能更靈活）或介詞的使用。如果片段是古語(yǔ)，則需分析其語(yǔ)序特點(diǎn)（如是否更傾向于SVO）、動(dòng)詞變位與主語(yǔ)/賓語(yǔ)的直接關(guān)系、介詞和連詞的使用等。**解析思路：*識(shí)別句子成分（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)等），分析其連接方式和語(yǔ)法功能。對(duì)比現(xiàn)代語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)（如SVO語(yǔ)序），指出在古語(yǔ)（或模擬古語(yǔ)）中可能存在的結(jié)構(gòu)特征或差異（如語(yǔ)序靈活性、形態(tài)標(biāo)記方式、特殊句式等）。*c.結(jié)合歷史背景，簡(jiǎn)析這段文字所表達(dá)的主題思想。*這段文字描述了15世紀(jì)阿爾巴尼亞南部在奧斯曼帝國(guó)入侵背景下，阿爾巴尼亞民族并未完全屈服，而是形成了以萊扎為基地的臨時(shí)政府，由斯坎德培領(lǐng)導(dǎo)，為爭(zhēng)取民族自由和獨(dú)立而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。主題思想在于展現(xiàn)阿爾巴尼亞民族在面臨外來(lái)侵略時(shí)的頑強(qiáng)抵抗精神、政治組織的形成以及爭(zhēng)取民族解放的堅(jiān)定決心。它強(qiáng)調(diào)了阿爾巴尼亞民族意識(shí)的覺(jué)醒和反抗斗爭(zhēng)的歷史意義。**解析思路：*理解文本字面意思，將其置于15世紀(jì)阿爾巴尼亞南部的具體歷史情境（奧斯曼入侵、民族危機(jī)、抵抗運(yùn)動(dòng)）中。提煉文本的核心信息，即抵抗、組織、自由、獨(dú)立等關(guān)鍵詞。將這些信息整合，概括出文本所反映的主題思想，即民族抗?fàn)幣c解放精神。2.根據(jù)你對(duì)阿爾巴尼亞語(yǔ)古籍譯解研究的理解，論述一個(gè)具體的翻譯難點(diǎn)，并分析應(yīng)對(duì)該難點(diǎn)的策略。*一個(gè)具體的翻譯難點(diǎn)是處理古阿爾巴尼亞語(yǔ)中與特定歷史時(shí)期社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰或物質(zhì)文化相關(guān)的文化負(fù)載詞。這類詞語(yǔ)往往蘊(yùn)含著古阿爾巴尼亞社會(huì)獨(dú)特的觀念和生活方式，如古代的官職、禮儀、祭祀活動(dòng)、服飾、工具名稱等。對(duì)于現(xiàn)代讀者而言，這些詞語(yǔ)缺乏相應(yīng)的文化背景知識(shí)，直接翻譯可能產(chǎn)生理解障礙，或無(wú)法傳達(dá)其原有的文化色彩和韻味。例如，翻譯古籍中關(guān)于某種特定宗教儀式的詞匯，如果僅直譯其字面意思，可能會(huì)丟失儀式的神圣感和特定文化內(nèi)涵。應(yīng)對(duì)策略需根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用：一是深入研究歷史文化背景，準(zhǔn)確把握詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵；二是采用解釋性翻譯，在譯文中通過(guò)補(bǔ)充說(shuō)明或解釋性短語(yǔ)來(lái)傳遞文化信息；三是尋找文化對(duì)等物，在目標(biāo)語(yǔ)中尋找能夠引發(fā)相似聯(lián)想或文化共