2025年大學(xué)《大學(xué)桑戈語》專業(yè)題庫——漢字在文學(xué)作品中的意象考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述漢字的“象形”造字法及其在早期文學(xué)作品中構(gòu)建意象的特點(diǎn)。二、以《紅樓夢(mèng)》中“玉”的意象為例，分析其多重含義及其象征意義。三、某部作品中反復(fù)出現(xiàn)“流水”的意象，請(qǐng)結(jié)合具體描寫（可虛構(gòu)或引用已知作品），分析這一意象可能承載的情感或主題。四、比較中國(guó)古典文學(xué)中“梅”、“蘭”、“竹”、“菊”分別所代表的君子品格，并選擇其中兩種進(jìn)行具體闡釋。五、閱讀以下（此處假設(shè)一段包含特定漢字意象的虛構(gòu)文本）：“月光如水，靜靜流淌在青石板上，映照著窗欞上那幅褪色的山水畫。畫中山巒疊翠，云霧繚繞，隱約可見幾處古寺。他獨(dú)坐窗前，手中摩挲著一塊溫潤(rùn)的‘玉’，眼神時(shí)而望向窗外，時(shí)而陷入沉思?！瘛谒种蟹路鹩辛松瑴貪?rùn)的光澤映照著他的臉龐，也映照著他內(nèi)心的波瀾?！闭?qǐng)分析文中“水”與“玉”的意象各自營(yíng)造了怎樣的氛圍，并揭示了人物怎樣的內(nèi)心世界。六、討論漢字的“形聲”造字法對(duì)理解某些抽象概念（如“愁”、“樂”）的意象有何幫助。七、選擇一位你熟悉的作家（中籍或外國(guó)籍均可），分析其作品中某一特定漢字（或其代表的意象）是如何被反復(fù)使用并不斷豐富其文化內(nèi)涵或主題表達(dá)的。八、在跨文化文學(xué)翻譯中，如何處理原作中具有獨(dú)特漢字意象的文本？請(qǐng)結(jié)合具體例子或可能的方法，談?wù)勀愕目捶?。試卷答案一、漢字的“象形”造字法通過模擬客觀事物（如日月山川、鳥獸蟲魚）的形狀來創(chuàng)造文字。這種造字方法在早期文學(xué)作品中構(gòu)建意象時(shí)，具有直觀性強(qiáng)、形象生動(dòng)、與自然緊密相連的特點(diǎn)。文字本身如同圖畫，易于激發(fā)讀者的想象，使文學(xué)作品中的描寫更加具體可感，并為后世文學(xué)中的相關(guān)意象奠定了基礎(chǔ)，使得自然景物或事物往往被賦予與原形相似的象征意義或原始情感色彩。二、《紅樓夢(mèng)》中“玉”的意象具有多重含義。首先，它是賈寶玉的出生之物，象征著天賜貴胄的身份和純潔無瑕的本性。其次，“玉”在中國(guó)文化中常與溫潤(rùn)、美好、堅(jiān)韌相關(guān)聯(lián)，代表了一種理想的人格和情感基調(diào)。然而，玉又易碎，暗示了寶黛愛情的脆弱和賈府最終的悲劇命運(yùn)。此外，“玉”還帶有“通靈”的色彩，聯(lián)系著神瑛侍者與絳珠仙草的傳說，賦予了故事神秘和宿命的意味。綜合來看，“玉”的意象是理解寶玉人物性格、寶黛愛情悲劇以及賈府興衰命運(yùn)的關(guān)鍵象征。三、“流水”的意象在文學(xué)中通常承載著豐富的情感和主題。它可能象征著時(shí)間的流逝、生命的短暫和人生的無常，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”；可能象征著情感的綿長(zhǎng)、思念的連綿不絕，如“一江春水向東流”；可能象征著自由、灑脫、無拘無束的生活態(tài)度，如“抽刀斷水水更流”；也可能象征著歷史長(zhǎng)河的浩瀚或世事變遷的不可逆轉(zhuǎn)。具體承載何種意義，需要結(jié)合作品中的具體描寫、人物的情感狀態(tài)以及整體語境來分析。例如，如果是哀傷的流水，可能通過描寫水流湍急、聲音凄清來烘托悲傷氛圍；如果是思念的流水，可能通過描寫流水不息、綿延遠(yuǎn)方來表現(xiàn)思念之深。四、中國(guó)古典文學(xué)中，“梅”常象征傲骨、堅(jiān)韌不拔，于嚴(yán)寒中綻放，代表君子在逆境中堅(jiān)守節(jié)操；“蘭”常象征高潔、典雅、君子之交淡如水，代表君子內(nèi)在的修養(yǎng)和氣質(zhì)；“竹”常象征氣節(jié)、虛心、有節(jié)，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打，代表君子剛直不阿、虛懷若谷的品格；“菊”常象征隱逸、高潔、不畏霜寒，代表君子不趨炎附勢(shì)、淡泊名利的生活態(tài)度。例如，可闡釋“梅”通過其不畏嚴(yán)寒、獨(dú)自開放的特性，表現(xiàn)君子不因外界環(huán)境變化而動(dòng)搖自身原則的品格；“竹”通過其中空、挺拔、常青的形象，表現(xiàn)君子謙虛有禮、正直頑強(qiáng)、生命力旺盛的特質(zhì)。五、文中“水”的意象營(yíng)造了一種寧靜、清澈但又可能暗藏波瀾的氛圍。月光下的流水映照著青石板，月光如水，水波不興，整體環(huán)境顯得清冷、靜謐，可能暗示人物內(nèi)心的孤寂或環(huán)境的清冷。同時(shí)，“水”也具有流動(dòng)性和變化性，如“靜靜流淌”、“波瀾”，這可能暗示人物內(nèi)心的并非完全平靜，存在某種不易察覺的思緒或情感起伏，或者暗示一種時(shí)間的流逝感。結(jié)合“玉”的意象，“水”的溫潤(rùn)光澤與“玉”的光澤相互映照，共同烘托出一種清雅、內(nèi)斂但富有生命力的氛圍，暗示人物外表的平靜下可能蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)心世界和情感深度。六、漢字的“形聲”造字法由表示意義范疇的“形旁”（意符）和表示聲音類別的“聲旁”（音符）構(gòu)成。對(duì)于理解某些抽象概念的意象非常有幫助。形旁揭示了該抽象概念可能關(guān)聯(lián)的具象世界或基本屬性，為理解其內(nèi)涵提供了線索。例如，“樂”（從音從欠），“欠”有張口、呼吸之意，與聲音發(fā)出有關(guān)，“樂”因此與聲音、音樂相關(guān)；“憂”（從心從尤），“心”表示與情感有關(guān)，“尤”有異常、過度之意，因此“憂”指內(nèi)心的過度擔(dān)憂或愁苦。聲旁則提示了該字可能讀的聲音，有時(shí)聲音的韻律或感覺也能與抽象概念的意象聯(lián)系起來。通過形聲字，讀者可以結(jié)合意符猜測(cè)詞義方向，結(jié)合聲旁聯(lián)想讀音和可能的語音感覺，從而更深入地理解抽象概念在文學(xué)作品中所承載的特定意象和情感色彩。七、以魯迅的《阿Q正傳》為例，其中的“精神勝利法”是一個(gè)具有深刻文化內(nèi)涵的意象。魯迅通過塑造阿Q這一形象，揭示了辛亥革命時(shí)期中國(guó)農(nóng)民普遍存在的軟弱、麻木、自欺欺人的精神狀態(tài)?！熬駝倮ā边@一概念本身，就是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)某種國(guó)民劣根性的高度概括和諷刺性提煉。它作為一個(gè)意象，不僅指阿Q的具體行為模式（如挨打后幻想自己是兒子打老子），更象征著一種普遍的社會(huì)心理和文化病態(tài)。在作品中，“精神勝利法”通過阿Q的各種遭遇和內(nèi)心獨(dú)白反復(fù)出現(xiàn)，不斷強(qiáng)化其作為一種文化象征的意義，揭示了人物悲劇的深層社會(huì)根源和國(guó)民性的弱點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的批判性和警示意義。八、在跨文化文學(xué)翻譯中處理原作中具有獨(dú)特漢字意象的文本，需要譯者具備高度的文化敏感性和翻譯技巧。首先，譯者需要準(zhǔn)確理解漢字意象在原文化語境中的具體內(nèi)涵、歷史文化背景和情感色彩。其次，譯者需要評(píng)估該意象對(duì)于理解作品整體意義的重要性。處理方法可以多樣：一種是尋找目標(biāo)語言文化中功能上或效果上相似的意象進(jìn)行替換，但需謹(jǐn)慎，確保替換的意象能夠傳達(dá)相近的文化意味和情感力量；另一種是采用解釋性翻譯，在譯文中對(duì)漢字意象進(jìn)行必要的注釋或說明，幫助讀者理解其特殊含義，雖然這可能增加閱讀的復(fù)雜性；還有一種是保留原文的漢字，同時(shí)通過上下文或附