1.1868年，俄國教育家烏申斯基出版了()，對當(dāng)時的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)

行了總結(jié)，烏申斯基因此被稱為〃俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人〃。

A.《大教學(xué)論》

B.《人是教育的對象》

C.《教育心理學(xué)》

D.《教育心理大綱》

答案

Bo

解析：烏申斯基在1868年出版《人是教育的對象》，因此被稱為俄國

教育心理學(xué)的奠基人。

2根據(jù)福勒與布朗的教師成長階段論，教師考慮因材施教，認(rèn)識到不同

發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，這屬于()階段。

A.關(guān)注生存

B關(guān)注情境

C.關(guān)注學(xué)生

D.關(guān)注自我感受

答案C。

解析：關(guān)注學(xué)生階段，教師將考慮學(xué)生的個體差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水

平的兒童有著不同的社會和情感需要某些材料不適合某些學(xué)生;關(guān)注生

存階段教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，他們經(jīng)常關(guān)心的問題是：學(xué)生

喜歡我嗎?同事們怎么看我?領(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干的不錯;關(guān)注情境階段教

師越來越關(guān)心學(xué)生的成績，關(guān)注如何教好每一堂課的內(nèi)容，關(guān)系班級大

小、時間的壓力和核對材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。

3.教師的法定專業(yè)權(quán)利之一是()。

A.教育教學(xué)活動權(quán)

B.人身安全保障權(quán)

C.個人發(fā)展權(quán)

D.參與社會公共事務(wù)管理權(quán)

答案A。

解析:根據(jù)性質(zhì)的不同，教師的權(quán)利可以分為一般權(quán)利和職業(yè)權(quán)利兩類。

第一，教師的一般權(quán)利是教師作為公民依法享有的權(quán)利。我國憲法規(guī)定,

公民享有：Q)平等權(quán)，包括法律面前人人平等以及禁止差別對待⑵政

治權(quán)利，包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示

威自由⑶宗教信仰自由(4)公民人身自由權(quán)⑸社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利⑹文化教

育權(quán)(7)監(jiān)督權(quán)第。教師的職業(yè)權(quán)利是教師作為教育者根據(jù)教育法規(guī)享有

的教育權(quán)利及與職業(yè)相關(guān)的其他權(quán)利。Q)教育教學(xué)權(quán)(2)學(xué)術(shù)自由權(quán)(3)

指導(dǎo)評價權(quán)(4)獲得報酬權(quán)(5)民主管理權(quán)(6)培訓(xùn)進(jìn)修權(quán)

4.被撤銷教師資格的，自撤銷之日起()年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格,

其教師資格證書由縣級以上人民政府教育行政部門收繳。

A.3

B.4

C.5

D.6

答案C。

解析：教師資格條例第19條：有下列情形之一的，由縣級以上人民政

府教育行政部門撤銷其教師資格：(一)弄虛作假、騙取教師資格的;(二)

品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。被I散銷教師資格的，自撤銷之日起

5年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格，其教師資格證書由縣級以上人民政

府教育行政部門收繳。

5.人們對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度屬于()。

A.道德認(rèn)識

B.道德情感

D.道德行為

答案Bo

解析：情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的爰憎、好

惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它伴隨品德認(rèn)

識而產(chǎn)生發(fā)展并對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用。判斷積極

或消極情緒體驗(yàn)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，是看它跟何種品德認(rèn)識相聯(lián)系以及它在”

長善救失”中的地位和作用。

6.關(guān)于教育學(xué)的發(fā)展，以下說法不正確的是()。

A.對新中國教育學(xué)產(chǎn)生最深刻影響的是凱洛夫

B.教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

C.洛克hH交輕視國民教育

D.赫爾巴特是傳統(tǒng)教育派的代表人物

答案：B

解析：教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是夸美紐斯的《大教學(xué)論》，

7.古代雅典的教育目的是()。

A.培養(yǎng)無條件效忠于國家的武士

B.培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的能履行公民職責(zé)的人

C.培養(yǎng)演說家和雄辯家

D.培養(yǎng)虔信上帝的宗教人士

答案：B

解析：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商

人，注重身心的和諧發(fā)展。A項(xiàng)是古斯巴達(dá)的教育目的。

8.《四書》包括()。

A.《大學(xué)》、《詩經(jīng)》、《中庸》、《論語》

B.《孟子》、《大學(xué)》、《尚書》、《禮記》

C.《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》、《論語》

D.《大學(xué)》、《論語》、《周易》、《孟子》

答案：C

解析：《四書》包括《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》、《論語》。五經(jīng)

是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

9.維護(hù)少年兒童社會權(quán)利主體地位的核心精神反映在聯(lián)合國于1989年

通過的()中。

A.《兒童權(quán)利公約》

B.《兒童權(quán)利宣言》

C.《聯(lián)合國宣言》

D.《學(xué)會生存》

答案：A

解析：1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心

精神是出于對青少年兒童的社會權(quán)利主體地位的維護(hù)。《學(xué)會生存》是

曾在聯(lián)合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加?富爾于1972年

向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告《學(xué)會生存》一書把學(xué)習(xí)化

社會的概念推向了世界，并推進(jìn)了人們對終身學(xué)習(xí)的思考?！秲和瘷?quán)利

宣言》于1959年11月20日獲得聯(lián)合國大會通過。

10.教育課題研究的設(shè)計環(huán)節(jié)中，首要環(huán)節(jié)是()。

A.提出研究假設(shè)

B.確定研究對象

C.明確研究變量

D.擇研究方法

答案：A

解析：教育課題研究的設(shè)計環(huán)節(jié)包括提出研究假設(shè)、確定研究對象、明

確研究變量、選擇研究方法、形成研究方案這幾個環(huán)節(jié)。提出研究假設(shè)

是首要環(huán)節(jié)也是課題研究的核心。

11.教育技術(shù)的名稱確定是在()。

A.1970年

B.1972年

C.1974年

D.1994年

答案：B

解析：教育技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了視覺教育、視聽教育、視聽傳播以及教育

技術(shù)的四個階段。1970年美國視聽教育協(xié)會改名為教育傳播和技術(shù)協(xié)

會(AECT),1972年，該協(xié)會將其實(shí)踐和研究的領(lǐng)域正式命名為教育技

術(shù)。

12.以下不屬于多媒體教學(xué)課件制作的工具是()。

A.PowerPoint

B.Flash

C.Word

D.Authorware

答案：C

解析：常見的多媒體教學(xué)課件的通用工具有Powerpoint.Flash、

Frontpage.Authorware等。Word是常用的文字編輯工具。

13.馬卡連柯"盡可能的要求一個人，盡可能的尊重一個人”體現(xiàn)的德

育原則()。

A.從實(shí)際出發(fā)

B知行統(tǒng)一

C.尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合

D.集體教育與個別教育相結(jié)合

答案：C

解析：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生

個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育

者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說:

〃要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！w現(xiàn)了尊重、

信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。

14.教學(xué)關(guān)系是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,其實(shí)質(zhì)是()。

A.師生對話

B.師生交往

C.共同討論

D.課堂活動

答案：B

解析：教學(xué)關(guān)系教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是

交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同

發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有

教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的〃教學(xué)〃是假教學(xué)。把教學(xué)本質(zhì)

定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源。

15.古代的學(xué)者曾提出學(xué)習(xí)要做到〃五到〃，即眼到、耳到、口到、手

到和心到，其目的是()。

A.運(yùn)用知覺的組合規(guī)律來鞏固知識

B.運(yùn)用被感知的強(qiáng)度律來鞏固知識

C.運(yùn)用感知覺的對比來鞏固知識

D.通過多種感知渠道來鞏固知識

答案：D

解析:本題考查的是感知規(guī)律中的協(xié)祠律。協(xié)同律，是指在觀察過程中,

有效地發(fā)動各種感知器官，分工合作，協(xié)同活動，這樣可以提高觀察的

效果。題目中，學(xué)習(xí)要做到〃五到〃，就是眼到、耳到、口到、手到和

心到，目的是要通過多種感知的渠道，提高觀察的效力。故本題選

De

16根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，（）在最高層。

A.尊重的需要

B.歸屬和愛的需

C.缺失需要

D.自我實(shí)現(xiàn)

答案：D

解析:本題考查的是馬斯洛需要層次理論。馬斯洛把需要分為五個層次,

其中，最低層次的需要是生理需要，接著是安全的需要，歸屬和愛的需

要，尊重的需要，處在最高層次的是自我實(shí)現(xiàn)的需要。故本題選擇

De

17.蘇霍姆林斯基說：〃每一個孩子都能引起我的興趣，總想知道，他

的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些

快樂與痛苦?！ㄟ@句話說明教師要()。

A.了解中學(xué)生發(fā)展的主要理論和最新研究成果

B.熟悉中學(xué)生建構(gòu)知識和獲得技能的過程

C.了解中學(xué)生品德和行為習(xí)慣形成的過程

D.熟悉中學(xué)生的年齡特征和個體發(fā)展的差異性

答案：D

解析：蘇霍姆林斯基所言主要是指要了解學(xué)生的需要、興趣和特點(diǎn)，是

屬于學(xué)生的年齡特征和個體發(fā)展差異性的范疇。

18.教師讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會生活、學(xué)會生存、學(xué)會做人，學(xué)會在實(shí)

踐中充實(shí)、完善自己。體現(xiàn)了()發(fā)展觀。

A.可持續(xù)發(fā)展

B.全面發(fā)展

C.非智力因素

D.智力因素

答案：A

解析：可持續(xù)發(fā)展觀是指，素質(zhì)教育要著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展,

不僅要給學(xué)生知識，而且要給學(xué)生打開知識寶庫的〃鑰匙〃。題目中的

〃四個學(xué)會〃體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展觀。

19.班級成員在認(rèn)識上、行動上保持高度一致，相互之間形成一定的依

存性，從而增強(qiáng)班級的凝聚力，推動班級的發(fā)展，是指班集體的基本特

征應(yīng)該具有()。

A.共同統(tǒng)一的準(zhǔn)則

B.共同的目標(biāo)

C.共同的組織機(jī)構(gòu)

D.平等、相容的氛圍

答案：B

解析：班集體的基本特征⑴明確的共同目標(biāo)。(2)一定的組織結(jié)構(gòu)。(3)

一定能夠共同生活的準(zhǔn)則。(4)集體成員之間互相平等、心理相容的氛圍。

20.學(xué)校教育的基本途徑是()。

A教學(xué)

B教育

C.課外活動

D.綜合實(shí)踐活動

答案：C

解析：教育途徑的主要形式有：教學(xué)（上課、輔導(dǎo)、參觀、家庭作業(yè)等）、

思想教育（思想政治課、團(tuán)隊(duì)活動、社會活動、節(jié)日教育、班主任工作）、

綜合實(shí)踐活動、咨詢與指導(dǎo)、社會實(shí)踐、課外活動等等，其中教學(xué)是其

基本途徑。

21.下列哪種方法是學(xué)校德育教育的基本方法?（）。

A.榜樣教育法

B.說服教育法

C.道德敘事法

D.交往實(shí)踐法

答案：B

解析：德育中最常用的基本方法是說服教育法，說服包括講解、談話、

報告、討論、參觀等。榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成

就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生

中的好榜樣等。道德敘事法是通過講述、講故事的方式向?qū)W生講授道德

故事的方法,從而幫助學(xué)生從道德認(rèn)知層面知道是非善惡。

22.品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特

征傾向，它是()。

A.比較不穩(wěn)定的

B.受先天因素制約的

C.時穩(wěn)時變的

D.比較穩(wěn)定的

答案：D

解析：品德又稱道德品質(zhì)，是個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則規(guī)范自己行

動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理傾向和特征。

23.既是課程設(shè)計與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計與實(shí)施繼續(xù)向前的起點(diǎn)()。

A.課程評價

B.課程模式

C.課程實(shí)施

D.課堂反饋

答案：A

解析:課程評價是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的,

實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策。

所以，課程評價既是課程設(shè)計與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計與實(shí)施繼續(xù)

向前的起點(diǎn)。本題選A。課程實(shí)施是指把課程計劃付諸實(shí)踐的過程，它

是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。課程內(nèi)容能否有助于教育目標(biāo)的實(shí)

現(xiàn)，能否被學(xué)生接受并促進(jìn)其身心發(fā)展，都需通過實(shí)施才能得到答案。

24.要打開一個三位數(shù)組成的密碼鎖，可以從000001002逐一嘗試直到

998999,最終便會找到一個正確答案,這種解決問題的策略()。

A.推理式

B.算法式

C.演繹式

D.啟發(fā)式

答案：B

解析：問題解決常用的策略有嘗試策略和啟發(fā)策略。其中，嘗試策略又

叫算法策略，指的是將所有問題解決的方法都嘗試一遍，直到問題得以

解決。所以，題干的表述屬于算法式。

25.新課程的轉(zhuǎn)變要求新的教學(xué)觀與之相適應(yīng)，新課程所倡導(dǎo)的教學(xué)觀

是：()。

A.教學(xué)是課程傳遞和執(zhí)行的過程

B.教學(xué)是課程創(chuàng)生和開發(fā)的過程

C.教學(xué)是課程付出和服從的過程

D.教學(xué)是課程實(shí)行和驗(yàn)收的過程

答案：B

解析：現(xiàn)代教學(xué)觀：Q)教學(xué)是課程創(chuàng)生和開發(fā)的過程。(2)教學(xué)是師生

交往、積極互動、共同發(fā)展的過程⑶教學(xué)過程重于教學(xué)結(jié)果(4)教學(xué)更

關(guān)注人而不只是科學(xué)。結(jié)合選項(xiàng)可知B選項(xiàng)正確。

26.一個學(xué)生在考試時要求獲得好成績的愿望過分強(qiáng)烈，以致十分緊張

而產(chǎn)生了〃怯場〃現(xiàn)象，競答不出自己本來十分熟悉的問題，這種現(xiàn)象

是由于()。

A.線索不足導(dǎo)致了遺忘

B.動機(jī)強(qiáng)度過低造成的

C.動機(jī)強(qiáng)度過高造成的

D.狹隘的動機(jī)造成的

答案：c

解析：根據(jù)耶克斯一多德森定律，動機(jī)水平過高或過低都不利于提高學(xué)

習(xí)效率。學(xué)生考試過分緊張，是由于動機(jī)過強(qiáng)造成的焦慮。

27.小強(qiáng)是一位很想狀得成功的有志青年。他的老板現(xiàn)有三件事情需要

完成;一件I：匕較容易，一件中等難度，一件很難。如果小強(qiáng)可以挑選其中

一件來完成，你估計小強(qiáng)會()。

A.挑選最難的那一件

B.挑選最容易的那T牛

C.挑選中等難度的那一件

D.尋求老板的意見以避免老板對他的可能的負(fù)面評價

答案：C

解析：成就動機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為，個體的成就

動機(jī)可以分成兩類，一類是力求成功的動機(jī),另一類是避免失敗的動機(jī)。

成就動機(jī)水平高的人，傾向于選擇難度適中的目標(biāo)和課題。成就動機(jī)水

平低的人，傾向與選擇非常容易或非常困難的目標(biāo)和課題。小強(qiáng)成就動

機(jī)高，故會選擇難度適中的目標(biāo)和課題。

28.高中生在上課期間因互相打鬧受傷，應(yīng)如何認(rèn)定責(zé)任?()

A.學(xué)校無責(zé)任

B.致害人負(fù)主要責(zé)任，學(xué)校或教師承擔(dān)一定的責(zé)任

C.致害人負(fù)全部責(zé)任

D.打鬧雙方自行承擔(dān)責(zé)任

答案：B

解析：根據(jù)最高人民法院《關(guān)于審理人身損害賠償案件適用法律若干問

題的解釋》第七條的規(guī)定："對未成年人依法負(fù)有教育、管理、保護(hù)義

務(wù)的學(xué)校、幼兒園或者其他教育機(jī)構(gòu)，未盡職責(zé)范圍內(nèi)的相關(guān)義務(wù)致使

未成年人遭受人身損害，或者未成年人致他人人身損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)與

其過錯相應(yīng)的賠償責(zé)任〃。本次事故發(fā)生的期間是上課期間，該時間段

在學(xué)校盡職責(zé)范圍內(nèi)，所以學(xué)?；蚪處熞?fù)一定責(zé)任。致害人要負(fù)主要

責(zé)任。

29.下列關(guān)于教師權(quán)利的說法中，錯誤的是()

A.舉權(quán)、隱私權(quán)、財產(chǎn)權(quán)由教育法規(guī)規(guī)定

B.職業(yè)權(quán)利是教師作為教育實(shí)施者所享有的權(quán)利

C.教師的職業(yè)權(quán)利由教育法規(guī)規(guī)定

D.教師的職業(yè)權(quán)利具有〃公務(wù)〃性質(zhì)，不能放棄

答案：A

解析：教師的權(quán)利可以分為一般權(quán)利和職業(yè)權(quán)利兩類。一般權(quán)利指教師

享有憲法和其他法規(guī)所規(guī)定的一切權(quán)利，如選舉權(quán)、被選舉權(quán)、人身權(quán)、

姓名權(quán)、隱私權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等。教師的這些權(quán)利不由教育法規(guī)規(guī)定。教師

的職業(yè)權(quán)利有教育法規(guī)規(guī)定。

30.學(xué)生林某發(fā)現(xiàn)自己的錢包不見了，懷疑是他的同桌拿了，于是，班

主任就把林某的同桌叫到辦公室對林某進(jìn)行搜身，班主任的做法侵犯了

學(xué)生的0。

A.人格尊嚴(yán)權(quán)

B.人身自由權(quán)

C.隱私權(quán)

D.名譽(yù)權(quán)

答案：B

解析：人身自由權(quán)指未成年學(xué)生有支配自己人身自由和行動的自由，非

經(jīng)法定程序,不受非法拘禁、搜查和逮捕,如教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨

意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。題干中老師對學(xué)生搜身，侵犯

了學(xué)生的人身自由權(quán)，選擇人格尊嚴(yán)權(quán)指學(xué)生享有受他人尊重，保

Bo

持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利，如教師不得對學(xué)生進(jìn)行謾罵、變相體罰或其

他有侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為。隱私權(quán)指學(xué)生有權(quán)要求私人的、不愿或

不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域，如教師

不得隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)或隱私，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日

記等。名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)指學(xué)生有權(quán)享有大家根據(jù)自己日常生活行為、作

風(fēng)、觀點(diǎn)和學(xué)習(xí)表現(xiàn)而形成的關(guān)于其道德品質(zhì)、才干及其它方面的正常

的社會評價，有權(quán)根據(jù)自己的優(yōu)良行為而由特定社會組織授予的積極評

價或稱號，他人不得歪曲、誹謗、詆毀或非法剝奪。

31.()是人格中最重要的心理特征，是人格中最本質(zhì)，最核心的部分，是

區(qū)別一個人與眾不同的明顯的和主要的差別所在。

A.氣質(zhì)

B.能力

C.性格

D.理智特征

答案：C。

解析：本題考查的是性格的概念。即性格是指個體對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度

和習(xí)慣化了的行為方式。是在后天環(huán)境中形成的，是人的最重要的心理

特征和最核心的人格差異，反映了人對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度。故本題

選擇C。

32.想起來岳飛的高風(fēng)亮節(jié)，就能激起我們欽慕之情，這種情緒體驗(yàn)屬

于()。

A.直覺的道德感

B.想象的道德感

C.倫理的道德感

D.感性的道德感

答案：B。

解析：道德情感的表現(xiàn)形式主要有三種：直覺的道德情感、想象的道德

情感和倫理的道德情感。Q)直覺的道德情感，即由于對某種具體的道德

情景的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn);(2)想象的道德情感，即通過對

某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn);(3)倫理的道德情感，即以清楚

地意識到道德概念、理念和原則為中介的情感體驗(yàn)。題目中〃想起來……〃

體現(xiàn)了想象的道德感。

33.羅杰斯的〃以學(xué)生為本〃、〃讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)〃、〃排除對學(xué)習(xí)者

自身的威脅〃的教學(xué)原則是0。

A.非指導(dǎo)教學(xué)模式

B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式

D.最優(yōu)化教學(xué)模式

答案：A。

解析：羅杰斯提出了讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)的原則，并要求教師應(yīng)尊重學(xué)生的

學(xué)習(xí)興趣和愛好，在課程內(nèi)容的安排和設(shè)置上要給學(xué)生以充分的自由，

提出非指導(dǎo)性教學(xué)。結(jié)構(gòu)主義課程模式是布魯納的觀點(diǎn)。發(fā)展性教學(xué)模

式是贊可夫的觀點(diǎn)。最優(yōu)化教學(xué)模式是巴班斯基的觀點(diǎn)。

34.決定于后天的學(xué)習(xí)，與社會文化有密切關(guān)系，并且在人的一生中一

直在發(fā)展的能力是()。

A.晶體智力

B.流體智力

C.創(chuàng)造智力

D.操作智力

答案：

Ao

解析：本題考查的是晶體智力的概念。即晶體智力是指獲得語言.數(shù)學(xué)等

知識的能力。它決定與后天的學(xué)習(xí)，與社會文化有密切的關(guān)系，并在人

的一生中一直發(fā)展。故本題選擇A.流體智力主要取決于先天遺傳，成倒

U型曲線發(fā)展。

35.從不同方面或角度突出事物的本質(zhì)特征以利于概念的形成，這種方

法叫()。

A.定勢

B.變式

C.定型

D.下定義

答案：B。

解析：變式是通過變更對象的非本質(zhì)特征的表現(xiàn)形式，變更人們觀察事

物的角度或方法，以突出對象的本質(zhì)特征，突出那些隱蔽的本質(zhì)要素,

讓學(xué)生在變式中思維，從而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。故本題選擇B。

36.一般認(rèn)為，教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科是從1903年《教育心理學(xué)》的

出版開始，該書的作者是()。

A.詹姆斯

B.桑代克

C.斯金納

D.布魯斯

答案：B。

解析：桑代克在1903年出版了《教育心理學(xué)》，標(biāo)志著教育心理學(xué)成

為一門獨(dú)立的學(xué)科，桑代克被稱為"教育心理學(xué)之父〃。

37.教育心理學(xué)的研究和其他科學(xué)研究都應(yīng)遵循的基本原則是()。

A.客觀性原則

B.系統(tǒng)性原則

C.教育性原則

D.發(fā)展性原則

答案：Ao

解析：客觀性原則，客觀性原則即實(shí)事求是的原則，這一原則要求，研

究任何J心理現(xiàn)象都必須按事物的本來面目加以考察。系統(tǒng)性原則，從系

統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，把各種心理現(xiàn)象放在整體性的、動態(tài)和相互聯(lián)系的系

統(tǒng)中進(jìn)行分析。教育性原則，進(jìn)行心理學(xué)的研究時，應(yīng)從有利于教育，

有利于個體身心健康的角度來設(shè)計和實(shí)施研究。發(fā)展性原則，把心理現(xiàn)

象看作是一個不斷變化的過程，用發(fā)展變化的觀點(diǎn)去認(rèn)識人的心理活動。

客觀性是任何科學(xué)及其研究都必須遵循的原則，教育心理學(xué)也不例外。

38.小彼得知道一個杯子里的水倒進(jìn)碗里，水沒有變少。說明小彼得處

在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段的()。

A.感知運(yùn)動階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

答案：

Ce

解析：知道一個杯子里的水倒進(jìn)碗里，水沒有變少，說明已經(jīng)產(chǎn)生了守恒

觀念，是具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)。

39有的人判斷客觀事物時容易受到外界因素的影響和干擾，這種認(rèn)知

方式()。

A.沖動型

B.沉思型

C.場依存型

D.場獨(dú)立型

答案：

Co

解析：根據(jù)認(rèn)知加工中對客觀環(huán)境提供線索的依賴程度，將認(rèn)知風(fēng)格分

為：場獨(dú)立型和場依存型。場獨(dú)立型是指很容易將一個知覺目標(biāo)從他的

背景中分離出來的能力。場獨(dú)立型學(xué)生一般偏愛自然科學(xué)與數(shù)學(xué)，能夠

獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)，不易受到暗示。因此堅信自己答案的學(xué)生屬于場獨(dú)立

型。場依存型是指在將一個知覺目標(biāo)從它的背景中分離時感到困難的知

覺特點(diǎn)。場依存型學(xué)生一般偏愛社會科學(xué)，他們的學(xué)習(xí)常常依賴外部反

饋。

40.下列哪項(xiàng)學(xué)習(xí)屬于有意義的接受學(xué)習(xí)?()

A.學(xué)生興趣盎然地聽科普講座

B.學(xué)生用諧音法記憶單詞

C.科學(xué)家探索新材料

D.玩走迷宮游戲

答案：A。

解析：意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中

已有的適當(dāng)觀點(diǎn)建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，

即非字面的聯(lián)系，是指表達(dá)的語詞雖然不同，但卻是等值的。一旦新舊

知識建立這種實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，學(xué)習(xí)者就可以用不同形式表達(dá)相同的意思。

所謂非人為的聯(lián)系，即有內(nèi)在聯(lián)系而非任意性的聯(lián)想或聯(lián)系，指新知識

與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立了某種合理或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。諧

音記憶法記憶單詞，屬于人為聯(lián)系，因此不屬于有意義學(xué)習(xí);科學(xué)家探索

新材料屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不屬于接受學(xué)習(xí);玩走迷宮游戲需要自己去探索路

線，也屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，也不是接受學(xué)習(xí)，因此選A,聽科普講座是接受

學(xué)習(xí)，目學(xué)生是興趣盎然的，必然會深入理解所學(xué)知識，因此屬于有意

義接受學(xué)習(xí)。

41.素質(zhì)教育的時代特征是()。

A.面向全體學(xué)生

B.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

C.促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展

D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

答案：D

解析：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神既是素質(zhì)教育的時代特征，也是素質(zhì)教育的

重點(diǎn)。

42.教育與()相結(jié)合，是馬克思主義教育學(xué)說的一個重要原理，也是現(xiàn)代

教育的一條基本規(guī)律。

A.社會生活

B.科學(xué)技術(shù)

C.生產(chǎn)勞動

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

答案：C

解析：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。社會

主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為理論基礎(chǔ)的。

43.制度化教育的標(biāo)志是()的出現(xiàn)。

A.教育實(shí)體

B.學(xué)校

C.學(xué)校教育系統(tǒng)

D.終身教育

答案：C

解析：制度化教育要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度。

44.當(dāng)教師在課堂時，學(xué)生不聲不響，而當(dāng)教師離校或離開課堂以后，

學(xué)生紀(jì)律立即松懈。與這種課堂紀(jì)律有關(guān)的教師領(lǐng)導(dǎo)類型最可能是()。

A.專斷型

B.民主型

C.放任型

D.無法確定

答案：A

解析：題目中學(xué)生的表現(xiàn)反映了教師專斷型的領(lǐng)導(dǎo)方式，平時在紀(jì)律上

嚴(yán)格要求，對學(xué)生較為嚴(yán)厲，有時近乎苛刻，在學(xué)生的心理卻并沒有形

成紀(jì)律的自覺性，并沒有約束力，當(dāng)教師不在場時馬上就會不守紀(jì)律。

因此,正確答案選

Ao

45.迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普遍的教學(xué)方法是()。

A.談話法

B.講授法

C.討論法

D.實(shí)驗(yàn)法

答案：B

解析講授法教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法，是迄

今為止使用最廣泛的一種方法。

46.教師要具有符合時代特征的學(xué)生觀，要求教師正確理解學(xué)生全面發(fā)

展與個性發(fā)展的關(guān)系，全體發(fā)展與個體發(fā)展的關(guān)系，以及()。

A.智力與創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)系

B.現(xiàn)實(shí)與未來發(fā)展的關(guān)系

C.智力與體力發(fā)展的關(guān)系

D.思想與心理發(fā)展的關(guān)系

答案：B

解析：教師要具有符合時代特征的學(xué)生觀，要求教師正確理解學(xué)生全面

發(fā)展與個性發(fā)展的關(guān)系，全體發(fā)展與個體發(fā)展的關(guān)系，以及現(xiàn)實(shí)與未來