高考語文散文類文本閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練知識點(diǎn)及練習(xí)題及答案一、散文類文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成小題。大禹的寂寞何向陽

時(shí)隔四千年之后，已經(jīng)難見當(dāng)年轅關(guān)的地貌了，只剩了講說，在往事與神話間游走，還有“古轅關(guān)”這幾個(gè)清人的字，刻在關(guān)隘立壁上，寫著歷史。夏禹，一半被壓了紙型，疊藏在文典史籍里頭，一半，化作了口口相傳的故事，散落在如空氣無形卻有時(shí)又凝聚成某種氣候的民間里。

然而，真的跑了幾十里地，到“萃兩間之秀，居四方之中”的嵩高之地登封城北約兩公里萬歲峰下，面對高10米、周長43米的巨大“啟母石”時(shí)，才知道那個(gè)英雄是徹底地寂寞的。

早年讀《史記·夏本紀(jì)》，印象中叫禹的英雄與洪水斗了一輩子，太史公用了幾大段寫他從這里到那里，好像走遍了天下河流，連一些不知名的地圖上都找不到的小河都布滿他的足跡，哪里有水難，哪里就能眼見他的身影，忙碌得不知道還有別的生活。重翻《史記》，“敏給克勤”“勞身焦思”的句子撲進(jìn)來，對應(yīng)“開九州，通九道，陂九澤，度九山”的功勞，“陸行乘車，水行乘船，泥行乘撬，山行乘輦”的做法更惹人眼目，“東漸于海，西被于流沙，朔、南暨”，終于告功于天下，天下也終于因這個(gè)人的忙碌操勞而“太平治”。然而行為、功績之外，仍有一句不能舍下，是“居外十三年，過家門不敢入！”較之，我到更喜歡口傳歷史中那句——禹，三過家門而不入，去了“敢”字，可能更見禹的風(fēng)格。不是不敢，而是不能，司馬遷的文人敘事中說的是責(zé)任，民間敘事中說的是精神。二者疊加，仍不能抹去個(gè)寂寞么？

禹治水前，還有一個(gè)人因治水建功，也因治水被殺，當(dāng)那個(gè)叫鯀的人用堵的方法沒有最終止住而失敗時(shí)，死的命運(yùn)其實(shí)已等著他了，“九年治水而不息”，功用不成是小事，關(guān)鍵是民生之系?！妒酚洝分心且痪渥屓丝戳诵募隆疤煜陆砸运粗D為是”，可見當(dāng)時(shí)的責(zé)任制之嚴(yán)明。“舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)”這里面有種難以人情釋解的苦痛，前赴后繼才不那么浪漫，舜此舉之用意今人不好揣摩，然而也讓人覺出搭了性命的壓力，不知尚年輕氣盛的禹怎么想？反正，他是上路了。面對因洪水生靈涂炭的百姓，他是非要把自己的身家性命置之度外了。

在失去了父親之后，誰又是第二個(gè)要他付出的親人呢？五層樓高的啟母石就是另一場不幸的實(shí)證。“禹治洪水，通面轅山，化為熊。謂涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來。禹跳石，誤中鼓。涂山氏往，見禹方作熊，慚而去。至嵩高山下，化為石。方生啟，禹曰：‘歸我子?！票狈蕉鴨⑸！薄痘茨献印防镞@篇故事一波三折，熊身的禹，和無意中見了熊身禹的為妻的涂山氏的“慚而去”——一寫得太生動(dòng)，也太澀苦，還有啟之生，都神跡般，撲朔速離；然而立于啟母石前的下午，陽光是這么好，壁峭的石頭破裂開來，一分為二，圍著它走，有種本真的崇慕，因?yàn)樗旧頉]有任何雕飾或者后天的人文附麗，就是一塊巨石，風(fēng)雨陽光都經(jīng)過了，還是一塊巨石。對于那不知神跡的過路人，它會因沒有文字與解說而沉默為一塊真正的頑石。大禹寂寞著，他的寂寞還不是后天的懵懂，而在當(dāng)時(shí)，最親密如妻子的人仍然會“慚而去”，離開他，不解是深的，比水更深一些。大禹，枉有回天之力，能夠劈山讓泄流改道，卻不能夠讓一個(gè)心愛的女人回心轉(zhuǎn)意，一任那自心流漫的大潮淹沒自己。

何況諸侯們叫叫嚷嚷，爭相出著主意，到了要走向水澤大野時(shí)，便多縮進(jìn)家門不愿出去。對于這幫人，大禹怎么不會沖他們把那雙總是在走長滿老繭的大腳伸開呢。這個(gè)英雄，領(lǐng)著一批人實(shí)干，卻還要永擔(dān)背后的熱嘲冷眼、唾沫星子，那也是一種水，堵或者導(dǎo)似已不是對付的方法，它匯聚著另一場洪水要淹沒這個(gè)治水的人還有民眾，他們的紀(jì)念隨時(shí)隨處，然而民眾的紀(jì)念也會時(shí)過境遷，也因隨時(shí)隨處而心境遷移，也會遺忘。他們忘了一個(gè)人的最好辦法是將人打入歷史，在史錄的隧道里或可贏取一個(gè)空間，幾行文字，然而內(nèi)心呢，當(dāng)洪水不再，陽光燦爛，歌舞升平，與幸福伴行之際，

誰會想起、憶念、沉吟，或者祭奠。（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章開頭從難見當(dāng)年轅關(guān)的地貌寫起，點(diǎn)出大禹是徹底地寂寞的，轉(zhuǎn)人對大禹治水的敘寫，在現(xiàn)實(shí)與歷史的交互中再現(xiàn)英雄的業(yè)績。B.文章以豐富的史料、細(xì)膩的筆觸表達(dá)了對大禹公而忘私精神的贊揚(yáng)，更對大禹的寂寞進(jìn)行了深層次的挖掘和分析。C.鯀因治水失敗而被殺，大禹因洽水成功而被人紀(jì)念，文章以對比的方式深刻揭示了主題：個(gè)人功績事小，民生之系事關(guān)重大D.以民眾對大禹的紀(jì)念也會時(shí)過境遷乃至遺忘結(jié)尾，含蓄而深沉，既照應(yīng)了標(biāo)題，又表明作者的嘆惋，引發(fā)讀者進(jìn)行深入思考。（2）文章中史料與現(xiàn)實(shí)交織穿插這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。（3）為什么作者說“大禹是徹底地寂寞”的？請結(jié)合作品簡要分析。2．閱讀下面的文字，完成各題柴的記憶蘭善清

柴烙印在靈魂深處，念今懷舊，日里夢里。

游風(fēng)景名勝，視野里不是茂林蕤草，而是可用來做飯燒火的柴草。那年在北京豐臺，見野外一片酸棗刺，便不知不覺拾了幾枝干枝。在神農(nóng)架，見橫于路邊的枯枝，便順手拾了，帶進(jìn)賓館，同行者笑我放牛娃習(xí)氣。今年到阿里山，衰朽的枯木又勾起了我心中柴的情愫……

何以如此不下心頭？只因柴燃起的炊煙曾多年縈繞我的飯碗，只因灶火里的艱辛日子潛入了我的下意識。

我的故里是條山溝，扇形坡面，大部分是雜樹荊叢，應(yīng)該說砍柴沒問題，可那年月開荒造地毀林，大型建設(shè)又伐走碗口粗的成材林，山禿了，柴與糧同樣緊張。山坳里有限的柴山為集體所有，每年年底每家分得幾百斤花櫟柴、松枝，僅可燒一兩個(gè)月，大量日子要靠割柴。我跑得動(dòng)路就跟姐們放牛、割柴，半天割一小捆山草，用葛條作背帶背回，姐們笑我割的柴不夠燒盆洗腳水。有種柴叫紅焰棒，水分大，三月倆月干不了，很少有人割，我割不夠一捆時(shí)，割點(diǎn)充數(shù)。但當(dāng)看到母親在燒這柴時(shí)噗噗吹半天，熏得眼淚直流，嗆得直咳，還誤了做飯時(shí)間，我下次即使空手回也不要了。

姐們相約到很遠(yuǎn)的大山割精良的山柴，青檀木、馬槲梢、浮蓮泡、黃椋樹等指頭粗細(xì)的好柴，一擔(dān)可燒好幾天。

勞累之極時(shí)姐們也常抱怨母親和嫂子燒柴太費(fèi)，說她們不割柴不知割柴苦。其實(shí)，母親和嫂子何嘗不知節(jié)約？怎奈泥坯壘起的灶，不聚火不聚溫，碩大鐵鍋，哪是幾把柴解決得了的？一把一把塞進(jìn)灶膛，一轟而燃，三下兩下就燒了，鍋里水還不泛泡，紅薯還沒有動(dòng)靜。

山里人如此，山外人更操柴心。①冬季里?？吹揭暰€很遠(yuǎn)的對面山梁上，扯成線的人扛著尖擔(dān)注，清早進(jìn)，擦黑出，挑著柴晃晃悠悠，遠(yuǎn)望每個(gè)人都抽象成一個(gè)橫著的“王”字形剪影——立著的兩捆柴和行立的人形成三豎，中間的尖擔(dān)是橫穿的一橫。據(jù)說山外人燒柴節(jié)約得出奇，一個(gè)細(xì)細(xì)柴棍在灶內(nèi)來回?fù)芘瑹交鸹疑⒈M。②小如盆甕的灶膛里捧進(jìn)一小把點(diǎn)燃，風(fēng)箱一拉，悠悠燃著，緩緩做出一兩碗飯來，還能在灶臺的煨水罐上煨出一罐熱水洗臉。

我讀小學(xué)五年級時(shí)，中午在校自做一頓飯。在學(xué)校屋檐下壘個(gè)小泥灶，架口小鍋。柴從家里帶，若是半干的桐子樹枝，一頓飯會弄幾小時(shí)吃不到嘴。③陰雨天，屁股撅著吹火，噗嗤噗嗤吹得眼淚、鼻涕直流，屋檐雨直滴后褲腰。雨水、汗水和著煙熏的淚水，百般無狀。

高中時(shí)，半年進(jìn)山擔(dān)柴七次。單趟路程就五十里；去時(shí)還有勁兒，回來腿就酸軟了，柴到肩上，兩腿打晃，只能拖著腿，牛一樣喘息著前行。

參加工作之初，也曾靠燒柴度過一段日子。單位統(tǒng)一從山里購，按職工人數(shù)分，穿插燒煤，煤憑票供，比在農(nóng)村燒柴的操心程度低多了。

物換星移，為糧為柴而苦的日子終于在改革開放之后打住。

起初，我走到鄉(xiāng)下還納悶，為什么到了冬天，老家對面山嶺上不見了絡(luò)繹成線進(jìn)山割柴的人們？平原上的人們怎么不再帶著干糧起早摸黑進(jìn)山去？后來看到姐們家燒起了沼氣，河邊人家戶戶有了承包的柴山，大量的人進(jìn)城務(wù)工了，柴已豐盛得燒不清，我們山溝家家也大堆小堆的干柴壘于山墻邊，這才想起時(shí)代不同了，原來新的曙光照亮了鍋灶，柴的難題已經(jīng)完全不是問題。

徹底不被困擾，是電炊具、液化氣、天然氣走進(jìn)尋常百姓家。

一擰開關(guān)火就燃起來，千擔(dān)萬擔(dān)柴何以抵得了這一開就來的藍(lán)瑩瑩的火苗？廚房革命也減掉了先前鍋臺案板間的手忙腳亂，不咋忙乎，該熟的就熟了，想吃的就能吃了……火不再由柴燃，飯不再一把把火煮半天，炒煮蒸燉轉(zhuǎn)瞬間。

古來開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。柴之于民生，第一等要?jiǎng)?wù)。而就在這短短幾十年里說解決就解決掉了，這是多么值得高興的事。當(dāng)那種由鉆木取來的燃了千年萬年、生生不息的柴火，被非柴而生的藍(lán)瑩瑩的火甚至電磁、微波取代時(shí)，我們是否感到萬古以來“煙熏火燎”的歷史開天辟地般刷新了？（摘自《人民日報(bào)》2018年09月01日）【注釋】尖擔(dān)：挑柴用的長棍，竹木制成，兩端尖，可插入柴束內(nèi)。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.游風(fēng)景名勝，“我”視野里不是茂林蕤草，而是可用來做飯燒火的柴草，這就是“我”被同行者嘲笑有放牛娃習(xí)氣的原因。B.作者通過設(shè)問，介紹了炊煙曾多年縈繞“我”的飯碗，灶火里的艱辛日子潛入“我”下意識的舊事，表現(xiàn)了“我”對過去生活的感懷。C.因?yàn)榭吹侥赣H在燒紅焰棒時(shí)噗噗吹半天，熏得眼淚直流，嗆得直咳，還誤了做飯時(shí)間，所以“我”再也不割它充數(shù)了。D.文中感慨燃了千年萬年的柴火被藍(lán)瑩瑩的火、電磁、微波取代，以點(diǎn)帶面，表現(xiàn)了社會進(jìn)步給人們生活帶來質(zhì)的飛躍。（2）請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析作者通過柴的回憶表達(dá)了什么樣的情感。（3）文中三處畫線的句子使用了細(xì)節(jié)描寫，請加以賞析。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。繁盛李娟

①我常常想，一百多年前，最早決定定居此處的那個(gè)農(nóng)人，一定再無路可走了。他一路向北，在茫茫沙漠中沒日沒夜地跋涉。后來走上一處高地，突然看到前方視野盡頭陷落大地的綠色河谷，頓時(shí)倒落在地，痛哭出聲。

②他隨身帶著種子，那是漫長的流浪中唯一不曾放棄的事物。他以羊腸灌水，制成簡陋的水平儀勘測地勢，墾荒，開渠。在第一個(gè)春天的灌溉期，他日夜守在渠邊。每當(dāng)水流不暢，就用鐵锨把堵塞在水閥口的魚群鏟開。

③那時(shí)，魚還不知河流已經(jīng)被打開缺口，更不知何為農(nóng)田。它們肥大、笨拙，無憂無慮，爭先恐后涌入水渠，然后紛紛擱淺在秧苗初生的土地上。秧苗單薄，天地寂靜。陽光下，枯萎的魚尸銀光閃閃，像是這片大地上唯一的繁盛。冬天，河面冰封。人們鑿開冰窟，將長長的紅繩垂放水中。雖然無餌無鉤，仍很快有魚咬著繩子被拖出水面。它們憤怒卻迷惑。世界改變了。

④春天，魚群逆流產(chǎn)卵。魚苗蓬勃，河流拐彎處的淺水里，如堆滿了珠寶，璀璨耀眼。若在此處取水，一桶水里有半桶都是細(xì)碎小魚。人們大量捕撈小魚，晾干，喂養(yǎng)牲畜。牲畜吃得渾身魚腥氣。冬天，牲畜被宰殺燉熟后，肉湯都是腥的。世界改變了。

⑤魚越來越少，人越來越多。耕地不斷擴(kuò)張，沿著唯一的河流兩岸上下漫延。才開始它們?nèi)缥比橹阄焙恿鳎胶髞砣缥滨r血般吸吮河流。再后來，河流被截?cái)?，?qiáng)行引往荒野深處。在那里，新開墾的土地一望無垠。無論在種子播下之后，還是農(nóng)作物豐收之時(shí)，那片土地看上去總是空曠而荒涼。而失去水源的下游湖泊迅速萎縮，短短幾年便由淡水湖變成咸水湖。從此，再也沒有魚了。世界改變了。

⑥又過去了很多很多年，我們一家才來到這里。我們面對的又是一片逾萬畝的新墾土地。仿佛什么都不曾發(fā)生。路也是新的，水渠也是新的，仿佛一切剛剛開始。只有那條河舊了，老了，遠(yuǎn)在數(shù)公里之外。河床開闊，水流窄淺。而魚又回來了。它們彼此間一條遠(yuǎn)離一條，深深隱蔽在水底陰影處。

⑦和這塊土地上的其他種植戶一樣，我們也在自己承包的地上種滿了向日葵。這塊土地也許并不適合種植這種作物，它過于貧瘠。而向日葵油性大，太損耗地力。但是，與其他寥寥幾種能存活此處的作物相比，向日葵的收益最大。

⑧記得第一年，我們?nèi)疑详?。我們連夜處理種子。我媽和我叔叔兩人用鐵锨不停翻動(dòng)種子，使之均勻沾染紅色的農(nóng)藥汁液。我在旁邊幫忙打著手電筒。手電光芒靜止不動(dòng)，籠罩著黑暗中上下翻飛的紅色顆粒，它們隔天就要被深埋大地。這是種子的紅色軍團(tuán)，在地底莊嚴(yán)列隊(duì)，橫平豎直。而熬過漫漫長冬的荒野鼠類，在地底深處遇到這些紅色種子，它們繞其左右，饑餓而畏懼。后來這饑餓與畏懼滲入紅色之中。

⑨此時(shí)此刻，我媽和我叔叔的緊張與憂慮也滲入紅色之中。同時(shí)滲入的還有我的悲哀，我的疲憊。我一動(dòng)不動(dòng)舉著手電。手電光芒在無邊黑暗中撐開一道小小縫隙?；囊爸羞h(yuǎn)遠(yuǎn)近近的流浪之物都向這道光芒靠攏。我手持手電一動(dòng)也不敢動(dòng)，仿佛眼下這團(tuán)光芒，是世間最最脆弱的容器。

⑩第一年，我跟著去到地頭，剛播完種子就離開了。那一年非常不順。主要是缺水。平時(shí)種植戶之間都客客氣氣，還能做到互助互利?？梢坏焦喔葧r(shí)節(jié)，一個(gè)個(gè)爭水爭得快要操起鐵锨拼命。輪到我家用水時(shí)常常已經(jīng)到了半夜。我媽整夜不敢睡覺，不時(shí)出門查看，提防水被下游截走。盡管如此，我家承包的兩百畝地還是給旱死了幾十畝。接下來又病蟲害不斷。那片葵花地?zé)o一幸免。田間地頭堆滿花花綠綠的農(nóng)藥瓶。

?冬天我才回家。我問我媽賠了多少錢。她說：“幸虧咱家窮，種的少也賠的少。最后打下來的那點(diǎn)葵花好歹留夠了種子，明年老子接著種!老子就不信，哪能年年都這么倒霉？”

?整個(gè)冬天，小小的村莊潔白而寂靜。我獨(dú)自出門向北，朝河谷走去。大雪鋪滿河面，鴉群迎面飛起。我看到一百年前那個(gè)人冒雪而來。我渴望如母親一般安慰他，又渴望如女兒一樣撲上去哭泣。（有刪改）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.開篇作者想象一百多年前先人發(fā)現(xiàn)這片河谷并在此定居、墾荒、開渠的情形，寫出了他們的堅(jiān)韌與辛勞。B.“世界改變了”一句在文中多次出現(xiàn)，寫出了人類的到來使這片土地發(fā)生了變化，流露出作者的痛心之情。C.平時(shí)互助互利的種植戶因引水灌溉引發(fā)爭斗，既表現(xiàn)了生存環(huán)境的殘酷，又批判了人們在利益面前的自私冷漠。D.文章結(jié)尾處景物描寫“大雪鋪滿河面，鴉群迎面飛起”，渲染了村莊潔白寂靜的氛圍，引發(fā)出作者的想象和思考。（2）文章⑧⑨段在語言表達(dá)上富有特色，請簡要賞析。（3）結(jié)合全文，請簡要分析標(biāo)題“繁盛”的意蘊(yùn)。4．閱讀下面的文字，完成下列小題。認(rèn)領(lǐng)陳蔚文

①不久前，姐夫的車鑰匙不慎在小區(qū)遺失，尋找未果。若去4S店重配鑰匙要3000多元，無奈貼出公告，拾到者以500元酬謝。拾到者收取酬金似乎無可厚非，然而我的第一個(gè)念頭——如果是我家任何一位成員拾到，斷不會收取這筆錢，這源于家風(fēng)。

②父親是軍人，在我和姐姐的成長道路上，他的要求有時(shí)嚴(yán)苛得近于粗暴。小至教導(dǎo)我們吃有吃相、站有站相，大至仁善禮俗、道德理想，還有“與人為善”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”“少壯不努力，老大徒傷悲”等等，當(dāng)年被父親以這些“家規(guī)”訓(xùn)誡時(shí)不勝其煩，然而不知不覺中，它們已于日常生活中潛入我們的血脈，化育成人生的一部分。

③說來，這些不過是些農(nóng)耕文化即有的“常識”倫理，與古老祠堂張掛的家訓(xùn)類同，只是父親慣以口語表達(dá)，而先人們講究遣詞造句，使得家訓(xùn)更有恢宏的文化氣度。如我的老家浙江蘭溪諸葛村，迄今留有諸葛亮先生的《誡子書》：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”我曾到過鄱陽湖畔的汪山土庫，這是一座氣派的清代建筑，曾經(jīng)的主人是“程氏家族”，有“一門三督撫”的佳話。據(jù)說程家三兄弟在早飯前必誦家規(guī)：“尊長敬賢，唯禮是尊；孝順父兄，共敦友愛”“待人持物，仁義為本；自省其心，非禮莫為”……這些聽上去非常古老的家規(guī)其實(shí)也很現(xiàn)代，因?yàn)橹钡浇裉?，它仍然是許多家庭教育子女的理念，也是一個(gè)人立足于世且心懷坦蕩的基石。

④“自省其心，非禮莫為”一句，用詩人的語言轉(zhuǎn)譯便是“一個(gè)人應(yīng)該活得像自己并且干凈”。

⑤我父親奉行的人生信條也大抵如此。他不僅如此訓(xùn)導(dǎo)我們，本人亦是忠實(shí)的踐行者。

⑥還記得兒時(shí)，從部隊(duì)回來探親的父親帶我乘公交，有個(gè)鄉(xiāng)下孩子暈車，吐了我一身，孩子父親惶恐，父親的第一反應(yīng)是掏出大手絹給那孩子揩拭，并連聲安慰那對父子，還請旁邊的乘客給那孩子讓座。十幾年前，他拾到一部九成新手機(jī)，那時(shí)手機(jī)還算貴重物品，他首先檢查手機(jī)有沒有電，還好，有電，于是開機(jī)等機(jī)主打來電話。鄰居知道后笑父親迂，父親不以為然，他認(rèn)為物歸原主是基本常識。

⑦“將心比心”，這是父母常說的一句話。他們肯定不知道這個(gè)成語出自朱熹的文章：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣?！备改钢皇前此麄冏鋈颂幨赖臉闼赜^念去理解并實(shí)踐這句話，而他們的訓(xùn)誡對后輩人格的養(yǎng)成有著不可忽視的影響——無論子女在今后的人生道路上際遇如何，最基本的尺度在那，判人識物的旨趣在那。正如明末理學(xué)家、教育家朱柏廬先生所言，“縱不能建功業(yè)于天下，亦可以自善乎一身”。

⑧家風(fēng)，就是一種律令，康德說過，“有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂?shù)男强张c我內(nèi)心的道德律令”——往往，對一個(gè)人處世行事影響最大的不是外界的法律和規(guī)限，而是在家庭中養(yǎng)成與習(xí)得的觀念。換言之，“道德律令”便是家風(fēng)，它決定了一個(gè)人會如何走他的人生之路。

⑨有一天，當(dāng)我成為母親，我發(fā)現(xiàn)自己向兒子喋喋宣講的正是當(dāng)年我煩父親的那一套——要謙讓、上進(jìn)，勿與他人攀比物質(zhì)，以及種種細(xì)枝末節(jié)的小事，譬如乘電梯左行右立，進(jìn)電梯或地鐵時(shí)，等里面的人先出來，要尊敬每一位看似身份低微者，哪怕是施予乞丐或賣藝者零錢，也要蹲下輕輕將零錢放下……這些小事將教會孩子善、教養(yǎng)、尊重，這會是伴隨他一生的精神印記。

⑩當(dāng)年我對父親的訓(xùn)誡有多厭煩，如今對它們就有多認(rèn)同，從反叛它們到變成一種精神自覺，如同回到原點(diǎn)，完成對一種文化的認(rèn)領(lǐng)。

?這種代代相承的涵化是如此自然，又是如此重大。（摘編自《光明日報(bào)》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章第三段畫線句中的“它”是指這段所提到的古人家規(guī)，“基石”是這些家規(guī)的喻體，說明了家規(guī)是一個(gè)人立世為人的基礎(chǔ)。B.第⑤段在文中起承上啟下的作用，第一句話承接上文，指出“父親”的人生信條；第二句話引出下文，引出“父親”踐行這些信條的事跡。C.第⑧段中，康德說出了家風(fēng)的重要性，家風(fēng)便是道德律令，最大程度上影響了一個(gè)人的處事行世，并能決定一個(gè)人的人生之路。D.統(tǒng)觀全文，“我”對“父親”家規(guī)的認(rèn)識經(jīng)歷了從小時(shí)候的厭倦到現(xiàn)在的認(rèn)同這樣的一個(gè)過程，對于“我”，家風(fēng)已成為一種內(nèi)在的文化認(rèn)領(lǐng)。（2）這篇文章在選材上有什么特點(diǎn)？這樣選材有什么好處？請結(jié)合材料簡要分析。（3）對于這篇文章的標(biāo)題有兩種看法，有人認(rèn)為“認(rèn)領(lǐng)”好，有人認(rèn)為“家風(fēng)”好，對此你是如何看待的？請簡要分析。5．閱讀下面的文字，完成下列小題。古土罐賈平凹

我來自鄉(xiāng)下，其貌亦丑，愛吃家常飯，愛穿隨便衣，收藏也只喜歡土罐。西安是古漢唐國都，出土的土罐多，土罐雖為文物，但多而價(jià)賤，國家政策允許，容易弄來，我就藏有近百件了。家居的房子原本窄狹，以致于寫字臺上，書架上，客廳里，甚至床的四邊，全是土罐。我是不允許孩子們進(jìn)我的房子，他們毛手毛腳，擔(dān)怕撞碎，胖子也不讓進(jìn)來，因?yàn)樗锌臻g只能獨(dú)人側(cè)身走動(dòng)。曾有一胖婦人在轉(zhuǎn)身時(shí)碰著了一個(gè)糧倉罐，糧倉罐未碎，糧倉罐上的一只雙耳唐罐掉下來破為三片。許多人來這里叫喊我是倉庫管理員，更有人抱怨房子陰氣太重，說這些土罐都是墓里挖出來的，房子里放這么多怪不得你害病。我是長年害病，是文壇上著名的病人，但我知道我的病與土罐無關(guān)，我沒這么多土罐時(shí)就病了的。至于陰氣太重，我卻就喜歡陰，早晨能吃飯的是神變的，中午能吃飯的是人變的，晚上能吃飯的是鬼變的，我晚上就能吃飯，多半是鬼變的。有客人來，我總愛顯示我的各種土罐，說它們多樸素，多大氣，多憨多拙，無人了，我就坐在土罐堆中默看默笑，十分受活。

我是很懶惰的人，不大出門走動(dòng)，更害怕去社交應(yīng)酬。自書畫漸漸有了名，雖別人以金來購，也不大動(dòng)筆，人罵我惜墨，吝嗇佬，但凡聽說哪兒有罐，可以弄到手，不管白日黑天，風(fēng)寒雪雨，我立即就趕去了。許多人因此而騙我，提一只土罐來換幾個(gè)字，或要送我一只土罐而要求去赴一個(gè)堂會，上當(dāng)受騙多了，我也知道要去上鉤入甕，但我控制不了我，我受不了土罐的誘惑。我想，在權(quán)力、金錢、女色、名譽(yù)諸方面，我絕對有共產(chǎn)黨人的品質(zhì)，而在土罐方面不行。對于土罐的如此嗜好，連我也覺得不解，或許我上上的那一世曾經(jīng)是燒窯的？或許我上上的哪一世是個(gè)君王富豪？

這些土罐，少量是古董市場上買的，大量是以字畫變換，還有一些，是我使了各種手段從朋友、熟人手中強(qiáng)奪巧取而來。在我洋洋得意收藏了近百的土罐之時(shí)，一日去友人蘆葦家，竟然見得他家有一土罐大若兩人摟抱，真是饞涎欲滴，過后耿耿于懷，但我難以啟口索要，便四處打聽哪兒還有大的，得知陜北佳縣一帶有，雇車去民間查訪，空手而歸，又得知徑陽某人有一巨土罐，驅(qū)車而去，那土罐大雖大，卻已破裂。越是得不到越想得到，遂鼓足勇氣給蘆葦去了一信，寫道—古語說，神歸其位，物以類聚。我想能得到您存的那只特大土罐。您不要急。此土罐雖是您存，卻為我愛，因我收集土罐上百，已成氣候，卻無統(tǒng)帥，您那里則有將無兵，縱然一本巨大，但并不是森林，還不如待在我處，讓外人觀之嘆我收藏之盛，讓我撫之念兄友情之重。當(dāng)然，君子是不奪人之美，我不是奪，也不是騙，而要以金購買或以物易物。土罐并不值錢，我愿出原價(jià)十倍數(shù)，或您看上我家藏物，隨手拿去。古時(shí)友人相交，有贈丫環(huán)之舉，如今世風(fēng)日下，不知兄肯否讓出瓦釜？信發(fā)出后，日日盼有回復(fù)，但久未音訊，我知道蘆葦必是不肯，不覺自感臉紅。正在我失望之時(shí)，蘆葦來電話：“此土罐是我鎮(zhèn)家之物，你這般說話，我只有割愛了！”蘆葦是好人，是我知己，我將永遠(yuǎn)感謝他了。我去拉那巨大土罐時(shí)，特意擇了吉日，回來興奮得徹夜難眠，我原諒著我的掠奪，我對蘆葦說：物之所得所失，皆有緣份??！

現(xiàn)在，巨大土罐放在我的家中，它逼著一些家什移位于陽臺上，而寫字臺僅留給我了報(bào)紙一般大的地方。我在想，這套房子到底是組織上分配給我住的還是給土罐住的？這些土罐是誰人所做，埋入誰人墳?zāi)?，誰人挖掘出土，又輾轉(zhuǎn)了誰人之手來到了我這里？在我這里呆過百年了又落在哪人手中，又有誰能還知道我曾經(jīng)收藏過呢？土罐是土捏燒而成，百年之后我亦化為土，我能不能有幸也被人捏燒成土罐，那么，家里這些土罐是不是有著漢武帝的土，司馬遷的土，唐玄宗或李白的土？今夜，月明星稀，家人已睡，萬籟俱靜，我把每個(gè)土罐拍拍摸摸，以想象，在其身上書寫了那些歷史的人名，恍惚間，便覺得每個(gè)土罐的靈魂都從漢唐一路而來了，竟不知不覺間在一土罐上也寫下了我的名字。1998年2月19日（1）下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.開篇描寫作者來自鄉(xiāng)下，貌丑隨性，看似閑筆，實(shí)則別有匠心，耐人尋味。B.為得到古土罐，作者甘心受騙、不辭辛苦，甚至不惜放下顏面向朋友索求，這些均表現(xiàn)出他對土罐莫名的癡迷。C.本文細(xì)節(jié)描寫豐富，兼用對比、想象、夸張等手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了作者對古土罐的嗜好。D.結(jié)尾呼應(yīng)開頭，又卒章顯志，寫了作者因土罐產(chǎn)生的一系列思考，于思考中蘊(yùn)含人生哲理。（2）文章結(jié)尾說“竟不知不覺間在一土罐上也寫下了我的名字”，作者為什么這樣做？請結(jié)合全文簡要概括。（3）本文語言風(fēng)格樸素而幽默，請結(jié)合全文對此加以賞析。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。草木恩典李丹崖

草的香，似乎只有在兩個(gè)時(shí)間可以聞出來。

一是在被碾壓或攔腰斬?cái)嗟臅r(shí)候，這時(shí)候的草，像是慷慨就義，被鐮刀、被車輪，割斷、碾壓，散發(fā)出奇特的生命的香，這香味，讓人覺得有一種拿生命才換得來的美。我小時(shí)候喂過牛，給牛鍘過草，當(dāng)祖母把成捆的青草放到鍘刀下，我奮力揮動(dòng)胳膊，向下一壓，咔嚓，草被斬成了兩段，旋即散發(fā)出一股誘人的香。我追求這種香，似乎也在一定程度上驗(yàn)證了，人是具有動(dòng)物性的，格外愛這些草木滋味。

另一是在草被熬煮的時(shí)候。我的父親是一位中醫(yī)，小時(shí)候，我常常愛在他的中藥櫥邊轉(zhuǎn)悠，可以聞到與眾不同的草木香味，就好像這些香味糾纏在一起，我置身其中，可以免除疾病的侵?jǐn)_一樣。遇到病人前來抓藥，父親把那些或葉、或花、或根、或果的中藥材用紗布包起來，放到砂鍋內(nèi)熬煮，滿屋子的中藥香。在滾沸的高溫作用下，我覺得這樣才能徹徹底底地聞到草木的香味。

秋天到了，草木走向成熟。似一個(gè)男孩走向青年，一個(gè)女人發(fā)育完善。舊時(shí)，在鄉(xiāng)間，我喜歡睡在小溪邊的草甸子上，一邊看藍(lán)天白云，一邊嚼草根，我覺得，這簡直是神仙般的日子。小時(shí)候，身小力薄的我干不了農(nóng)活，放羊是我唯一的活，我把羊拴在溪邊的小樹上，確保它們只吃草，不會啃食莊稼，我就往地上一躺，看著羊羔吃奶，母羊反芻，我呢，則效仿羊的樣子，去嘗一嘗草根。

羊吃草，在我看來，簡直是一件藝術(shù)。用舌頭把草攬到嘴里，嚓嚓而食，羊毛潔白似雪，羊的嘴唇粉紅似桃，青草如翡翠一樣耐看，整幅畫面簡直太有感覺了。

草木的根深深扎進(jìn)土地，通過葉面來進(jìn)行光合作用，它是最能吸納天地靈氣的。所以，維生素多蘊(yùn)含在很多青草當(dāng)中，牛羊通過青草來攝取營養(yǎng)，我們再通過牛羊的肉來攝取營養(yǎng)，然后，牛羊和人的糞便又可作為肥料給青草帶去營養(yǎng)。這個(gè)循環(huán)看起來有些吊詭，實(shí)際上，又是多么巧妙的一個(gè)輪回。

青草，在這樣的一個(gè)輪回中，無疑扮演了“雙面人生”。成全人畜，又替人畜打掃垃圾，還這個(gè)世界天藍(lán)水碧，它們的一生近乎偉大。

我有一位詩人朋友，他有種奇怪的感覺，每次在城市居住久了，吃得大魚大肉，詩性會逐漸泯滅，會寫不出東西，這個(gè)時(shí)候，他都會到山區(qū)的寺院里，找一處周遭長滿茂密樹木的禪房來住，日日食蔬，這樣，就能詩性重返。他說，他獲獎(jiǎng)最多的詩作，一般都是寺院里的那些草木和蔬菜給予的。

——這是何其美妙的草木恩典！

有時(shí)候，我實(shí)在羨慕那些古人，居住的全部是木材架構(gòu)的房子，戴的帽子是斗笠，披的是蓑衣，穿的是木屐或草鞋，這樣，才有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑?，F(xiàn)如今，你披著滿是塑料味道的雨衣，穿著不透氣的膠鞋，能“任平生”嗎？

我不是過激。只是想表達(dá)，人一親近草木，就滋生了健康，就培育了高雅，就構(gòu)建了和諧。草木的恩典，也許是它們自己都不知曉的義舉，但，一歲一枯榮，它們一直在照做。也多虧了草木的這份堅(jiān)守，這種任性，才讓我們有機(jī)會——食草，刷新自己；聞香，愉悅心智；觀色，養(yǎng)眼醒神。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.草木在被碾壓或攔腰斬?cái)鄷r(shí)會散發(fā)出奇特的香，這種香有一種用生命換來的美。B.文中關(guān)于羊吃草的描寫，色彩鮮明，用詞精準(zhǔn)，比喻形象，具有一種藝術(shù)美。C.作者借古人親近自然草木，擁有“一蓑煙雨任平生”的情懷，呼吁自然、和諧。D.全文運(yùn)用了描寫、抒情、說明、議論的表達(dá)方式，由實(shí)而虛逐步揭示了草木恩典的內(nèi)涵。（2）文章以“草木恩典”為題，有什么深刻內(nèi)涵。（3）“格局，布局，步局。心中有多大，舞臺就有多大。”可見，結(jié)構(gòu)對文章非常重要，那么，本文是如何以“草木”為核心來謀篇布局的？7．閱讀下面的文字，完成下面小題。露從今夜白諸榮會

白露應(yīng)該是二十四節(jié)氣中最有詩意的一個(gè)吧！

“譬如朝露，去日苦多”，這是一代來雄曹操對她流露出的感傷，為紅顏易老、青春易逝；這是貴為天子的曹丕，面對她而生出的感慨，為天地的蒼涼，為生命的無奈；“道狹草木長，夕露沾我衣?！边@是陶淵明為她的清麗、多情而對她生出的多情；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！边@是詩圣杜甫遭遇國破家亡后，從她那兒得到的慰籍……

白露，完全是一個(gè)詩意的存在，無論是在二十四節(jié)氣中，還是在人們的生活中，抑或在中國文化中！

詩意來自于美好。白露是一個(gè)美好的節(jié)氣，所有用來描寫秋天美好的陳詞濫調(diào)，諸如秋高氣爽、月白風(fēng)清、天高云淡、秋水長天等等，差不多都可用來描寫白露時(shí)節(jié)的天、地、山、川、人、物、風(fēng)、雨……

此時(shí)，天的色澤由淺藍(lán)或湖藍(lán)變成了一種瓦藍(lán)，藍(lán)得深而明亮，翠而透明；天的高度似乎因之上升了許多，徜徉其間的云朵，較之于先前既少了許多，又薄了許多，仿佛棉絮不太夠而勉強(qiáng)做成的被胎，飄在了天空；其飄蕩的速度是緩慢的，姿態(tài)是從容的。想來這都是因?yàn)轱L(fēng)行進(jìn)的步伐放慢了的緣故吧？此時(shí)的風(fēng)不像春天的風(fēng)浩浩蕩蕩，更不像夏天的季風(fēng)和臺風(fēng)，總是一路向前，爭取恐后，催枯拉巧，而是呈現(xiàn)出一種自由自在、不涼不熱、不急不燥的特點(diǎn)，步子緩緩的，動(dòng)靜輕輕的，調(diào)門低低的，其風(fēng)格如中年人行事，舉止得體、從容穩(wěn)妥、恰到好處。是的，季節(jié)已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也該是中年中之中年了，花花草的春天，醉入花叢的夏天，早已成了曾經(jīng)的滄海；看眼前的大地之上、秋光之下，那些嬌嫩、艷麗的花朵，經(jīng)過一個(gè)夏天的激烈競爭，該爭得和能爭得一席之地的，早已用累累的果實(shí)確立了自己的存在；而沒能爭得的，早已零落成泥。人生與自然之從容境界，莫過于真能“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上云卷云舒”，然秋至白露，該是“花落”“云舒”時(shí)了吧？

時(shí)至白露，夜間的露水會凝聚枝頭草尖，不會再被蒸發(fā)成熱氣，風(fēng)不再狂暴，雨不再瓢潑；呢喃的秋蟲，“七月在野，八月在宇”，將寂靜鄉(xiāng)村夜晚鳴唱得更加寂靜；而鄉(xiāng)村的夜似乎也變得越來越長了，人變得沉靜而嗜睡，就連雄雞的司晨也如夢囈一般，常常不能把人叫醒；晨起，清風(fēng)拂面，自有一種涼意輕浸肌膚，又浸進(jìn)心頭。走向田野，鞋襪和褲角會不經(jīng)意間被露珠粘濕，而一同被濕的還有心境；懷著這樣的心境，或許會發(fā)現(xiàn)平時(shí)視而不見的野菊，此時(shí)正在向你微笑，平時(shí)充耳不聞的鳥鳴原來竟是那么的動(dòng)聽。采下一枝野菊花別在胸前的，竟然是一位附近的村姑；鋤禾的老農(nóng)，鋤累了會抬頭望一望遠(yuǎn)山……這些鄉(xiāng)巴姥、泥腿子，此時(shí)竟也成了詩人一般，竟也低頭尋覓，抬頭望月；竟也笑對鮮花，閑看流云。呵，白露讓所有辛勞和忙碌的人們，即使只是庭前獨(dú)酌，也能獲得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能獲得一種超逸；即使只是田頭小憩，也能獲得一種人生的曠遠(yuǎn)。白露，常讓人收獲一份關(guān)于秋天，關(guān)于豐收的心情。

不過，白露并不是一個(gè)豐收的節(jié)氣，真正豐收的時(shí)節(jié)，要待到寒露、霜降，甚至要等到秋后初冬。在白露，那個(gè)總纏著農(nóng)人的“忙”字，還不是這個(gè)節(jié)氣的主題，因?yàn)樵撁Φ囊讶幻^，該有的必然將有，只需等著就行了。

既然只需等著，就得慢慢的，因?yàn)闀r(shí)至秋天，地球和太陽的運(yùn)轉(zhuǎn)似乎也慢了不少，“春宵一刻值千金”的古訓(xùn)驅(qū)使著的只爭朝夕，“冬練三九，夏練三伏”的俗話驅(qū)使出的風(fēng)風(fēng)火火，都已過去，轉(zhuǎn)慢了的地球，這才讓夜間的露水在草尖凝聚成珠，且掛在草尖不至于跌落，而使之在早晨的陽光下白亮亮地閃光，閃出二十四節(jié)氣中白露這個(gè)詩意的名稱。

“慢慢走，欣賞呵！”這是美學(xué)家朱光潛對于世人的告誡。的確，再美好的風(fēng)景，如果走得太快，終究無法收獲詩意。歷代的詩人們，正是在這特殊的節(jié)氣中，與自然與季節(jié)一起放慢了腳步，這才使這個(gè)節(jié)氣充滿了詩意。

是的，不要急，也不必急，時(shí)至白露，一切自有定數(shù)，一節(jié)自會定型。白露正是一個(gè)定型的節(jié)氣——是果，都將由槳變成粉，由酸變成甜，由青變成紅；是實(shí)，都將由空變成滿，由癟變成飽，由青變成黃；是生命，都將由稚嫩變得堅(jiān)強(qiáng)，由輕狂變得穩(wěn)重，由青澀變得成熟……人當(dāng)然亦如此，在一年一年的忙碌與等待中，青春從生命中流逝，這確實(shí)讓人無奈和感傷，但是，如果在這之后，人還不能變得有正型、有味道、有內(nèi)涵，這人生還有什么收獲可言呢？(有刪改)（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.本文的標(biāo)題直接采用杜甫詩句，巧妙點(diǎn)出了寫作對象，展現(xiàn)了白露節(jié)氣的物候特征，并為作品營造出詩意的氛圍。B.本文寫白露時(shí)節(jié)云飄蕩的速度和姿態(tài)，并用春夏之風(fēng)與白露時(shí)節(jié)的風(fēng)作比較，是為了突出白露時(shí)書自然界的從容。C.本文的細(xì)節(jié)意味深長，如老農(nóng)“鋤累了會抬頭望一望遠(yuǎn)山”，暗示勞動(dòng)使他領(lǐng)悟了陶淵明“悠然見南山”的詩句。D.本文兼用描寫、抒情、議論等表達(dá)方式，生動(dòng)地展現(xiàn)了白露時(shí)節(jié)的美好，抒發(fā)了強(qiáng)烈的情感，傳達(dá)了深邃的思考。（2）為什么作者說白露“完全是一個(gè)詩意的存在”？請結(jié)合全文簡要分析。（3）本文的語言典雅秀麗，請結(jié)合全文簡要說明。8．閱讀下面的作品，回答問題．森林水滴

①我很喜歡在森林中漫步。

②近十年來，我到過好些地方的森林。小興安嶺、廬山、武夷山、三清山，以及廣東封開、龍門等處的森林，我這兒并不想寫游記，無意——描繪它們的細(xì)部景色。我想說的，是在那一片深綠、或者墨綠、碧綠、蘋果綠、嫩綠赫然構(gòu)成層次的山野，，你要是登上森林了望哨，在山風(fēng)呼嘯中，看群樹擺動(dòng)，仿佛海洋在翻騰一樣；那壯觀的景色使人頓然忘卻世俗許多的紛擾瑣碎的事情，有一種“此中有真意，欲辨已忘言”的歡愉。古人類是從森林走出來的。也許我們看到了森林，喚醒了一種原始的、粗獷的感情也說不定。

③在森林里的濃蔭下行走，呼吸若比蜜水還甜的新鮮空氣，端詳若一株株樹的英姿，令人不禁想起了國外一位學(xué)人講的這樣意思的話：“詩是我輩俗人的作品，大自然的杰作是樹，一株樹要比一首詩美麗得多！”你看，它們有的是疏朗的，有的是繁密的，有的亭亭如蓋，有的屈曲多姿，各式各樣的樹顯示了各式各樣的美。有的樹主干上光光潔潔，有的樹主干上起了癭結(jié)，攀緣植物和懸掛植物附若在上面，一路開若花，居然直達(dá)樹梢。在林蔭下漫步，有時(shí)水珠滴到你的身上，也許是沿著你的面頰流淌，也許是從背脊直下，沁人心脾。每當(dāng)此際，我總是一點(diǎn)也不忙若把它拭去，而是任由它悄然墜下，享受若一種生活于大自然中難得的情趣。

④森林是寧靜的，但也是喧鬧的。你如果在里面仔細(xì)觀察，就會隨處發(fā)現(xiàn)動(dòng)物，有時(shí)一只啄木鳥在頭頂上篤篤篤地啄若樹干，有時(shí)一只金花鼠翩若驚鴻地跳躍而過，有時(shí)成群長尾山雀在空曠處振翅飛翔，它都使人感到生機(jī)盎然。你如果在林里審視若樹干和樹葉，就會發(fā)現(xiàn)，森林里幾乎到處都有小生物，它們都在忙忙碌碌經(jīng)營若生活，花式品種紛繁到難以勝計(jì)?？此埔黄瑢庫o的山林，竟有這么豐富的內(nèi)容，真叫人捉摸不透；它不是一覽無余，而是內(nèi)涵深厚，像一部你永遠(yuǎn)也讀不完的大書，這也是令人喜愛的一個(gè)原因。

⑤正像海濱漁夫中有許多奇才異能的人一樣，森林里也經(jīng)常活動(dòng)若許多奇才異能的人。他們能夠辨別各種樹的特性，什么樹能夠長什么菌，什么樹的汁液可以解渴，什么樹的果實(shí)可以充饑，他們?nèi)贾馈|北的老獵人敢于帶若極其簡單的工具進(jìn)入深林，既不愁捱餓也不怕碰到猛獸。大森林就像一座他們可以隨時(shí)探手可得的倉庫似的。有人告訴我，在張家界林區(qū)，當(dāng)一行旅游者因食物供應(yīng)不上而捱餓的時(shí)候，他們碰上一個(gè)森林老人，老人問明原委，叮囑大伙不必憂心，他馬上可以協(xié)助解決，便返身走進(jìn)林里，才一會兒工夫，就捧若一竹籃花花綠綠的鳥蛋出來了。當(dāng)旅游者面有難色，表示不慣吃生鳥蛋的時(shí)候，老人嘻嘻地笑若，連聲說：“有辦法！有辦法！”再度走入森林里，不一會兒，就捧著煮熟的熱騰騰的鳥蛋出來了，原來那森林里什么地方有鳥蛋，什么地方有一眼滾燙的溫泉，他全知道。森林之所以吸引人，也在于這本自然的大書，它的人和物，都太豐富多彩了。

⑥因此，每次到森林里去，我都感到很大的快樂和滿足。走進(jìn)城市的公園，雖然那里有繁花錦繡，但它所激起的歡悅只不過像是一陣輕微的漣漪；而森林，令人從心底掀起的，卻是滾滾滔滔的波濤了。

⑦我曾經(jīng)這樣反躬自問：為什么到森林去能引起這種深沉的喜悅？這是一種復(fù)雜的感情，有時(shí)不是幾句話能夠解釋得了的。它空氣清新，使人脫離塵囂；它有一種莽莽蒼蒼的粗獷之美，又有一種纖纖細(xì)細(xì)的靈巧之美。它像一部博大精深的巨書似的，展現(xiàn)在人眼前，使我們一時(shí)完全忘卻了瑣碎擾人的煩憂。大概就是這樣的吧。

⑧但是細(xì)細(xì)一想，情形既是如此，又不完全是如此。我們到森林去，所以引起一種綣戀低回的感情，又是因?yàn)樵诶硇陨?，我們知道森林和人類生活存在密切關(guān)系。試想，設(shè)若森林遭受嚴(yán)重砍伐，引起水土流失，破壞了人們的正常生活的事情，放眼看到的是童山濯濯的景象，那將是一種怎樣的不幸！伐木丁丁的聲音，在今天并非是全可贊美的。

⑨這樣一想，我終于能夠分析走進(jìn)大森林時(shí)所以感到喜悅的緣由了。原來，除了欣賞寧靜，贊美雄渾，領(lǐng)略深厚之外，也還有一種慶幸的心情：“這里還有這么大一片森林！”“沒有看到受破壞的景象，真讓人高興！“

⑩這樣一想，便覺得自己沉浸在在快樂之中。

?但愿在不太久的將來，中國的森林的總面積繼續(xù)逐漸上升。那時(shí)，我們一起到森林去徜徉，去歡樂。1989.3.北京(取材于秦牧的同名散文，有刪改)（1）下列劃線詞語在文中的意思，解說不正確的一項(xiàng)是（

）A.沁人心脾

森林中涼爽的水滴使人感到舒適。B.翩若驚鴻

金花鼠體態(tài)輕盈，行動(dòng)敏捷矯健。(驚鴻一警不經(jīng)意的一眼，給人極深的印象。)C.反躬自問

回顧反思省悟．D.童山濯濯

山上草木茂盛。（2）下列對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章引用“此中有真意，欲辨已忘言”，表達(dá)了作者看到森林壯觀之景后內(nèi)心的難以言說的歡愉。B.森林中的樹有疏朗有繁密，有的亭亭如蓋，有的樹干上起了結(jié)，表現(xiàn)了樹木的美麗和丑態(tài)并存。C.作者講述老獵人和張家界森林老人的故事，表現(xiàn)了森林的獨(dú)特吸引力以及它的人和物的豐富多彩。D.文中作者期盼在不久的將來，“中國森林的總面積繼續(xù)逐漸上升”，那時(shí)森林將帶給人們更多快樂。（3）文中多次把森林比喻成一部大書，請簡要分析作者這樣表達(dá)的作用。（4）閱讀全文，簡要分析作者在文中表達(dá)的思想感情。9．閱讀下面文字，完成下面各題。“還我頭來”及其他梁遇春

關(guān)云長兵敗麥城，雖然首級給人拿去招安，可是英靈不散，吾舌尚存，還到玉泉山，向和尚訴冤，大喊什么“還我頭來！”這是多么驚心動(dòng)魄的事，萬想不到我現(xiàn)在也來發(fā)出同樣陰慘的呼聲。

但是我并非愛作古人的鸚鵡，實(shí)在有不得已的苦衷，在所謂最高學(xué)府里頭，上堂，吃飯，睡覺，匆匆地過了五年，到底學(xué)到了什么，自己實(shí)在很懷疑。然而一同同學(xué)們和別的大學(xué)中學(xué)的學(xué)生接近，常感覺到他們是全知的——人們（差不多要寫做上帝了）。他們多數(shù)對于一切大大小小長長短短的問題，都有一定的意見，說起來滔滔不絕，這是何等可羨慕的事。他們知道宗教是應(yīng)當(dāng)“非”的，孔丘是要打倒的，東方文化根本要不得，文學(xué)是蘇俄最高明，小中大學(xué)都非專教白話文不可，文學(xué)是進(jìn)化的（因?yàn)楹m先生有一篇文學(xué)進(jìn)化論），行為派心理學(xué)是唯一的心理學(xué)，哲學(xué)是要立在科學(xué)上面的，新的一定是好，一切舊的總該打倒，以至戀愛問題女子解放問題……他們頭頭是道，十八般武藝無一不知。魯拙的我看著不免有無限的羨慕同妒忌。

更使我贊美的是他們的態(tài)度，觀察點(diǎn)總是大同小異——簡直是全同無異。有時(shí)我精神疲倦，不注意些，就分不出是誰在那兒說話。我從前老想大學(xué)生是有思想的人，各個(gè)性格不同，意見難免分歧，現(xiàn)在一看這種融融泄泄的空氣，才明白我是杞人憂天。不過凡庸的我有時(shí)試把他們所說的話，拿來仔細(xì)想一下，總覺頭緒紛紛，不是我一個(gè)人的力幾秒鐘的時(shí)間所能了解。有時(shí)嘗盡艱難，打破我這愚拙的網(wǎng)，將一個(gè)問題，從頭到尾，好好想一下，結(jié)果卻常是找不出自己十分滿意解決的方法，只好歸咎到自己能力的薄弱了。有時(shí)學(xué)他們所說的，照樣向旁人說一下，因此倒得到些恭維的話，說我思想進(jìn)步。榮譽(yù)雖然得到，心中卻覺慚愧，怕的是這樣下去，滿口只會說別人懂自己不懂的話。隨和是做人最好的態(tài)度，為了他人，失了自己，也是有犧牲精神的人做的事；不過這么一來，自己的頭一部一部消滅了，那豈不是個(gè)傷心的事情嗎？

由贊美到妒忌，由妒忌到誹謗是很短的路。人非圣賢，誰能無過，我有時(shí)也免不了隨意亂罵了。一回我同朋友談天，我引美國Cabell說的話來泄心中的積憤，我朋友或者猜出我老羞成怒的動(dòng)機(jī)，看我一眼，我也只好住口了?，F(xiàn)在他不在這兒，何妨將Cabell話譯出，泄當(dāng)時(shí)未泄的氣。Cabell在他那本怪書，名字叫作《不朽》BeyondLife中間說：

“印刷發(fā)明后，思想傳布是這么方便，人們不要麻煩費(fèi)心思，就可得到很有用的意見。從那時(shí)候起很少人高興去用腦力，傷害自己的腦?！?/p>

Cabell在現(xiàn)在美國，還高談Romance，提倡吃酒，本來是個(gè)狂生，他的話自然是無足重輕的，只好借來發(fā)點(diǎn)牢騷不平罷！

以上所說的是自己有愿意把頭弄掉，去換幾個(gè)時(shí)髦的字眼的危險(xiǎn)。此外在我們青年旁邊想用快刀闊斧來取我們的頭者又大有人在。思想界的權(quán)威者無往而不用其權(quán)威來做他的文力統(tǒng)一。從前晨報(bào)副刊登載青年必讀書十種時(shí)候，我曾經(jīng)搖過頭所以搖頭者，一方面表示不滿意，一方面也可使自己相信我的頭還沒有被斬。這十種既是青年所必讀，那么不去讀的就不好算做青年了。年紀(jì)輕輕就失掉了做青年的資格，這豈不是等于不得保首級?；叵攵昵坝灿羞@種開書單的風(fēng)氣。但是LordAvebury在他《人生樂趣》（ThepleasureofLife）里所開的書單的題目不過是“百本書目表”（ListoflooBooks）。

此外LordActon，Shorter等所開者，標(biāo)題皆用此、彼等以爵士之尊，說話尚且這么謙虛，不用什么“必讀”等命令式字眼，真使我不得不佩服西人客氣的精神了。想不到后來每下愈況，梁啟超先生開個(gè)書單，就說沒有念過他所開的書的人不是中國人，那種辦法完全是青天白日當(dāng)街殺人劊子手的行為了。胡適先生在《現(xiàn)代評論》曾說他治哲學(xué)史的方法是唯一無二的路，凡同他不同的都會失敗。我從前曾想抱嘗試的精神，懷疑的態(tài)度，去讀哲學(xué)，因?yàn)楹壬f過真理不是絕對的，中間很有商量余地，所以打算含胡先生的大道而不由，另找個(gè)羊腸小道來?，F(xiàn)在給胡先生這么當(dāng)頭棒喝，只好擺開夢想，搖一下頭——看還在沒有?？傊谂赃吀Q伺我們的頭者，大有人在，所以我暑假間趕緊離開學(xué)府，萬里奔波，回家來好好保養(yǎng)這六斤四的頭。

所以“還我頭來”是我的口號，我以后也只愿說幾句自己確實(shí)明白了解的話，不去高攀，談什么問題主義，免得跌重。說的話自然平淡凡庸或者反因?yàn)樗钠降灿苟钌畹乇憩F(xiàn)出我的性格，因?yàn)槠降灿沟脑捴挥形疫@魯拙的人，才能夠說出的。無論如何總不至于失掉了頭。

末了，讓我抄幾句Arnauld在Port-RoyalLogic里面的話，來做結(jié)束罷。

“我們太容易將理智只當(dāng)做求科學(xué)智識的工具，實(shí)在我們應(yīng)該用科學(xué)來做完成我們理智的工具；思想的正確是比我們由最有根據(jù)的科學(xué)所得來一切的智識都要緊得多?！保?）下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.本文要寫的是當(dāng)時(shí)的人們面臨的失去“頭”的危險(xiǎn)，開篇卻寫了關(guān)云長的故事，目的有二，一是為了引出自己的話題，二是為了增強(qiáng)文本的吸引力。B.本文主體部分的“頭”指的是自己深入的獨(dú)特的自主的思想和觀點(diǎn)，“還我頭來”的口號不僅在作者所處的時(shí)代有意義，即使在今天也有其價(jià)值。C.如果“文如其人”的觀點(diǎn)正確的話，我們從本文可以看出作者是一個(gè)具有質(zhì)疑和反思精神、思想獨(dú)特、學(xué)識淵博的人。D.作者舉梁啟超和胡適的例子對思想名家的影響進(jìn)行了全面反思，表現(xiàn)了作者對思想名家的諷刺與不滿。（2）作者認(rèn)為我們的“頭”所面臨的危險(xiǎn)有哪些？請簡要概括。（3）本文運(yùn)用多種手法以獲得語言的風(fēng)趣幽默效果，請從文中舉出三處手法不同的例子并簡要分析。10．閱讀下面文章，完成文后各題。隱身樹甫躍輝

①我記得它們，那些隱身的樹。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我記得它們站立的土地，溝渠邊、小山坡、竹林旁，或舊屋后。我也記得風(fēng)吹過它們的樣子，它們開花的樣子落葉的樣子。當(dāng)整個(gè)村子在變遷，房屋拆了建新的，人老了死了出生了長大了離開了到來了住下了，它們沉默著，漸漸藏身隱匿之地。但我仍然記得它們。

②最先隱身的，是大院子里的桃樹。那是很老的一棵桃樹了，在我家的東北邊，通往鄰居家的路邊。春天開很密集的粉色花朵，夏天里密集地結(jié)出桃子，初秋桃子密集地成熟。無論滿樹的花還是滿樹的果，都讓人擔(dān)心，桃樹要被壓塌了。我記得，奶奶會在桃樹下納涼。那桃子是什么味，卻早忘卻了。不知道在一個(gè)什么日子里，斜對面的鄰居家修路，砍掉了它。

③接著隱身了的，是我家后院的兩棵銀樺樹。它們是我迄今為止見過的最高的樹。走在村子里，稍一抬頭就能望見它們。竹林已高出兩層樓的瓦屋，它們收緊枝椏像是抱緊了手臂，高高地肅立在竹林之上，真似乎要插到云霄里去。

④它們給我的最大快樂，是上面不知何時(shí)有了個(gè)碩大的鳥窩。春末夏初，兩只老鴰繞著高高的銀樺樹飛上飛下。你見過老鴰在天上飛么？天藍(lán)透了，閃亮的白云緩緩走動(dòng)，老鴰展開它們黑而亮的翅膀，不緊不慢地飛，不時(shí)發(fā)出響亮的一聲：“哇——”它們視域下的村莊，愈發(fā)靜寂了。

⑤一聲一聲，嘹亮，孤獨(dú)，莊嚴(yán)。

⑥銀樺樹熱鬧起來了。當(dāng)老鴰飛近，一個(gè)個(gè)小腦袋探出頭，數(shù)一數(shù)，一只兩只三只……最多時(shí)候，同時(shí)出現(xiàn)的有四只還是五只？鳥窩離我們至少三四十米遠(yuǎn)，要看清初雛鳥并非易事。但我們每天回家，必然要站在后院里仰頭看上半晌。

⑦不知過去多久，雛鳥們長大了，老鳥們帶著它們圍著銀樺樹飛啊飛；又不知過去多久，小鳥們飛得不知蹤影了，兩只老鳥仍繞著銀樺樹飛啊飛。漆黑的身影，補(bǔ)丁一樣打在天上。

⑧兩棵銀樺樹是忽然被砍倒的。它們實(shí)在太高，不可能直接從腳下砍倒，只能從樹梢砍起——先砍掉枝椏，再從上往下一截一截砍掉主干。后來聽大人說，鄰居家是以一千塊錢的價(jià)格賣掉它們的。那兩只老鴰莫非預(yù)料到兩棵樹的命運(yùn)？早兩年它們便飛走了。

⑨再也看不到它們了，那高聳的身影。站后院朝南望，空落落的天讓人不習(xí)慣。

⑩時(shí)間似乎在加速，更多的樹列隊(duì)走向隱匿之地。

?緊接著加入隱身隊(duì)伍的，是水井邊的幾棵柳樹、石榴樹，鄰居后院的一棵李子樹，我家后院附近的兩棵銀樺樹，田邊的一棵桃樹。然后，是菜地邊的一排長期充當(dāng)籬笆的樹——是些什么樹呢？是幾棵桃樹、一棵酸木瓜樹、一棵柏樹和一棵枇杷樹。那棵枇杷樹還年輕，別的樹是有些年歲了。桃樹已經(jīng)很少再結(jié)果；酸木瓜樹更是，枝干老硬虬結(jié)，每年不過聊以自慰般開幾朵紅紅的寂寞的小花。柏樹呢？從老屋我那間房的窗口，剛好能望見它。夏日憂愁的雨霧里，它靜穆地立著。奶奶信佛，我曾經(jīng)爬上柏樹，給奶奶折下樹枝，曬干了舂碎，讓她當(dāng)做香面帶去寺廟。奶奶老得不能出門了，不再到寺廟去了，它也就再沒什么存在的價(jià)值了吧？反正這么些樹，三兩天給砍光了。

?接下來呢？時(shí)間繼續(xù)著吞噬一切的習(xí)性。

?后院邊上的鄰居家從外地回來，要蓋新房了。他們決定，要砍掉我家南邊的一片竹林，還有竹林邊的幾棵樹：狗骨頭樹、洋草果樹和苦楝樹。

?多少個(gè)日子，正午的時(shí)候，太陽總要把那棵三四層樓高的洋草果樹的影子投到后院，正曬著的衣服，完全給遮擋住了；又有多少個(gè)日子，大風(fēng)吹起來，小小的小小的紫色花朵，忽忽悠悠地，飄到院子里來了。讓小時(shí)候的我覺得有點(diǎn)兒可惜的是，那么秀麗的花，最后結(jié)出來的果是有些傻氣的，圓乎乎的，黃暗暗的，一嘟嚕一嘟嚕掛在枝頭。但對大人來說，它們倒有別樣的用場，可以收集來做成膠水，將一層一層布粘牢，待壓實(shí)曬干后，便可剪成鞋墊。

?那棵狗骨頭樹呢？據(jù)說木質(zhì)堅(jiān)硬，是做陀螺的上佳之選。我是有過一只陀螺的，是用它的枝椏做的么？如今回想起來，已經(jīng)很模糊。

?時(shí)間不停歇。后院那棵比我年紀(jì)還大的大枇杷樹也隱入黑暗中了。它站立的地方，已建起鋼筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，沒和爸媽提起它，爸媽也沒和我提起它。好幾年過去了，幾乎從未有人提起過它。就仿佛，它從未存在過。只剩下東邊那棵小枇杷樹，一年一年立在那兒，開花，結(jié)果，果實(shí)沒人摘，也沒人吃。一年一年，熟透風(fēng)干的果實(shí)落滿拆剩一半的老屋的屋頂。記得那晚躺在新房的床上，睡不著了。閉上雙眼，看見那熟悉的村子了。面對時(shí)間的深淵，呼喚那些早已隱身的樹的名字。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，它們在我心里翠綠地顯現(xiàn)。（有刪改）（1）第⑦段劃線句中的比喻貼切形象、意味深長，請聯(lián)系⑧⑨兩段賞析其妙處。（2）第?段多用疊詞，請賞析其表達(dá)效果。（3）文中寫到都多“隱身樹”，作者是如何組織這些材料的？請加以分析。（4）分析標(biāo)題“隱身樹”在全文中的作用?！緟⒖即鸢浮?**試卷處理標(biāo)記，請不要?jiǎng)h除一、散文類文本閱讀1．（1）C（2）①靈活地使用史料，使內(nèi)容更加真實(shí)、豐富；②可以拉開時(shí)間距離，充分表達(dá)作者對大禹的崇敬和嘆惋之情；③現(xiàn)實(shí)的荒涼和史料的記載相互印證，都顯示了大禹恒久的寂寞，引發(fā)讀者思考。（3）①大禹生活的時(shí)代，大禹是寂寞的：生活單一，親人不理解，諸侯的熱嘲冷眼。②大禹以后的時(shí)代，大禹也是寂寞的：古跡的荒涼，民眾的遺忘?！窘馕觥俊痉治觥浚?）C項(xiàng)，“文章以對比的方式深刻揭示了主題：個(gè)人功績事小，民生之系事關(guān)重大”說法錯(cuò)誤，文章第四段指出“禹治水前，還有一個(gè)人因治水建功，也因治水被殺，當(dāng)那個(gè)叫鯀的人用堵的方法沒有最終止住而失敗時(shí)，死的命運(yùn)其實(shí)已等著他了，‘九年治水而不息’，功用不成是小事，關(guān)鍵是民生之系”，“個(gè)人功績事小，民生之系事關(guān)重大”是鯀被殺體現(xiàn)出來的，不是文章要揭示的主題。故選C。（2）本題要求結(jié)合作品簡要分析文章中史料與現(xiàn)實(shí)交織穿插這種敘述方式有哪些好處。涉題時(shí)要理解題干中關(guān)鍵詞“史料與現(xiàn)實(shí)交織穿插”，作為一種敘述方式，其意在表示本文在寫作過程中把敘寫大禹事跡的內(nèi)容與敘寫“我”的所見所感的內(nèi)容融合在一起，不是單純地講述大禹的故事，也包含有關(guān)敘述人的所思所感內(nèi)容，所以考生在思考這一敘述方式的害處時(shí)，應(yīng)基于文章對“史料”“現(xiàn)實(shí)”兩者維度的敘述內(nèi)容的分析，從文章內(nèi)容、情感、主題及效果幾個(gè)發(fā)面分析考慮其作用。比如本文大量敘述史料，首先考慮豐富文章內(nèi)容，是文章內(nèi)容更真實(shí)。然后文章采用史料敘述和現(xiàn)實(shí)交織進(jìn)行敘述，文章先敘述史料中的啟母石內(nèi)容，然后寫自己所看到的啟母石，也就是敘述現(xiàn)實(shí)中的啟母石的荒涼，這是運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的荒涼和史料的記載相互印證，顯示了大禹親人對大禹的不解，表達(dá)了大叔的寂寞是恒久的寂寞。還有文章運(yùn)用史料和現(xiàn)實(shí)交織進(jìn)行敘述，現(xiàn)實(shí)和史料具有較大的時(shí)間距離，讓讀者更全面認(rèn)識大禹，更好地理解大禹的寂寞，鞥充分地表達(dá)作者對大禹公而忘私，未來治水不被世人以及家人所理解，而忍受巨大寂寞的崇敬和嘆惋之情。（3）通讀文章，可以從文章中篩選出“印象中叫禹的英雄與洪水斗了一輩子，太史公用了幾大段寫他從這里到那里，好像走遍了天下河流，連一些不知名的地圖上都找不到的小河都布滿他的足跡，哪里有水難，哪里就能眼見他的身影，忙碌得不知道還有別的生活”“禹治洪水，通面轅山，化為熊。謂涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來。禹跳石，誤中鼓。涂山氏往，見禹方作熊，慚而去。至嵩高山下，化為石。方生啟，禹曰：‘歸我子。’石破北方而啟生。《淮南子》里這篇故事一波三折，熊身的禹，和無意中見了熊身禹的為妻的涂山氏的‘慚而去’”“大禹寂寞著，他的寂寞還不是后天的懵懂，而在當(dāng)時(shí)，最親密如妻子的人仍然會‘慚而去’，離開他，不解是深的，比水更深一些”“大禹，枉有回天之力，能夠劈山讓泄流改道，卻不能夠讓一個(gè)心愛的女人回心轉(zhuǎn)意，一任那自心流漫的大潮淹沒自己”“何況諸侯們叫叫嚷嚷，爭相出著主意，到了要走向水澤大野時(shí)，便多縮進(jìn)家門不愿出去。對于這幫人，大禹怎么不會沖他們把那雙總是在走長滿老繭的大腳伸開呢”“這個(gè)英雄，領(lǐng)著一批人實(shí)干，卻還要永擔(dān)背后的熱嘲冷眼、唾沫星子，那也是一種水，堵或者導(dǎo)似已不是對付的方法，它匯聚著另一場洪水要淹沒這個(gè)治水的人還有民眾，他們的紀(jì)念隨時(shí)隨處，然而民眾的紀(jì)念也會時(shí)過境遷，也因隨時(shí)隨處而心境遷移，也會遺忘。他們忘了一個(gè)人的最好辦法是將人打入歷史，在史錄的隧道里或可贏取一個(gè)空間，幾行文字，然而內(nèi)心呢，當(dāng)洪水不再，陽光燦爛，歌舞升平，與幸福伴行之際”“誰會想起、憶念、沉吟，或者祭奠”等信息，根據(jù)這些信息分析為什么作者說“大禹是徹底地寂寞”的。故答案為：⑴C；⑵①靈活地使用史料，使內(nèi)容更加真實(shí)、豐富；②可以拉開時(shí)間距離，充分表達(dá)作者對大禹的崇敬和嘆惋之情；③現(xiàn)實(shí)的荒涼和史料的記載相互印證，都顯示了大禹恒久的寂寞，引發(fā)讀者思考。⑶①大禹生活的時(shí)代，大禹是寂寞的：生活單一，親人不理解，諸侯的熱嘲冷眼。②大禹以后的時(shí)代，大禹也是寂寞的：古跡的荒涼，民眾的遺忘?！军c(diǎn)評】⑴此題考查分析文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析能力。解答此題，要了解文章的內(nèi)容，理解文章的主旨，準(zhǔn)確把握作者在文中的情感態(tài)度，弄清文中的形象特征以及塑造形象的方法等，然后逐項(xiàng)分析選項(xiàng)所涉及到的文本內(nèi)容和藝術(shù)手法，注意選項(xiàng)在表述時(shí)用到的關(guān)鍵詞語，然后回歸到原文相關(guān)的答題區(qū)域進(jìn)行對照比較。⑵此題考查理清文章線索與寫作順序的能力。記敘的順序一般可分為順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、分?jǐn)⑽宸N。順敘是指按照事件發(fā)展的時(shí)間先后次序來敘述，運(yùn)用順敘，注意剪裁得當(dāng)，重點(diǎn)突出。倒敘是根據(jù)表達(dá)的需要，把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片段提在前邊敘述，然后再從事件的開頭按原來的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，然后再接著敘述原來的內(nèi)容。補(bǔ)敘也叫追敘，是行文中用三兩句話或一小段話對前邊說的人或事作一些簡單的補(bǔ)充交代。分?jǐn)⒌淖饔檬前杨^緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事情，寫得眉目清楚，有條不紊。⑶此題考查的知識點(diǎn)是對文章主旨的理解。解答此題，學(xué)生首先要對文章內(nèi)容和主旨有所把握；然后根據(jù)自己的理解，聯(lián)系小說具體內(nèi)容，從人物形象、故事情節(jié)、小說主題、作者的寫作意圖等角度來闡述自己的看法，言之有理即可。2．（1）A（2）①深切的懷念之情。文中開篇便提及念今懷舊，為后面作者追憶小時(shí)候和姐們兒一起砍柴的事情做鋪墊，為全文張本。②感嘆傷感之情。文中以柴為核心，回憶了小時(shí)候和柴有關(guān)的生活，透著作者對當(dāng)時(shí)生活艱難的感嘆和傷感。③高興欣喜之情?，F(xiàn)代生活改變了燒柴取火的傳統(tǒng)方式，解決了民生第一要?jiǎng)?wù)，抒發(fā)了作者在時(shí)代變遷中體悟到的欣喜。（3）①通過“扛著”“清早進(jìn)”“擦黑出”“挑著”“晃晃悠悠”等細(xì)節(jié)描寫以及“王”字型剪影的暗喻，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了擔(dān)柴人擔(dān)柴行走的樣子，突出了人們?yōu)闊窀冻龅男羷凇＂谕ㄟ^“捧進(jìn)”“一拉”“做出”“煨出"等動(dòng)作描寫，以及“悠悠”“緩緩”等疊詞的運(yùn)用，突出山外人最大程度使用燒柴的能力，體現(xiàn)了他們因珍惜柴而節(jié)約的特點(diǎn)。③通過“屁股撅著”“噗嗤噗嗤”“鼻涕直流”等細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致地刻畫了上學(xué)的孩子燒柴做飯，不得不面對的窘狀，讓人心生感嘆。【解析】

【分析】（1）A項(xiàng)，“這”指代錯(cuò)誤，原文是說在神農(nóng)架見橫于路邊的枯枝，便順手拾了，帶進(jìn)賓館，同行者笑我是放牛娃習(xí)氣。而在其他地方?jīng)]有帶進(jìn)賓館，沒有被同行者嘲笑。故選A。（2）答題時(shí)注意根據(jù)文中的事件和表情達(dá)意的句子分析，此題可根據(jù)文中的句子“柴烙印在靈魂深處，念今懷舊，日里夢里”“衰朽的枯木又勾起了我心中柴的情愫”概括第一點(diǎn)；根據(jù)“只因柴燃起的炊煙曾多年縈繞我的飯碗，只因灶火里的艱辛日子潛入了我的下意識”“山坳里有限的柴山為集體所有，每年年底每家分得幾百斤花櫟柴、松枝，僅可燒一兩個(gè)月，大量日子要靠割柴”“山里人如此，山外人更操柴心”“我讀小學(xué)五年級時(shí)，中午在校自做一頓飯。在學(xué)校屋檐下壘個(gè)小泥灶，架口小鍋。柴從家里帶，若是半干的桐子樹枝，一頓飯會弄幾小時(shí)吃不到嘴”“高中時(shí)，半年進(jìn)山擔(dān)柴七次。單趟路程就五十里；去時(shí)還有勁兒，回來腿就酸軟了，柴到肩上，兩腿打晃，只能拖著腿，牛一樣喘息著前行”概括第二點(diǎn)；根據(jù)“柴之于民生，第一等要?jiǎng)?wù)。而就在這短短幾十年里說解決就解決掉了，這是多么值得高興的事”概括第三點(diǎn)。（3）題中第一句“扛著”“挑著”等動(dòng)作、“清早進(jìn)”“擦黑出”等時(shí)間以及“晃晃悠悠”“王”字型的形態(tài)，突出了人們?yōu)闊窀冻龅男羷?；第二句通過“捧進(jìn)”“一拉”“做出”“煨出”等動(dòng)作描寫，以及“悠悠”“緩緩”等疊詞的運(yùn)用，突出對柴草的重視，因珍惜柴而節(jié)約的特點(diǎn)，進(jìn)而突出燒柴問題很嚴(yán)重；第三句通過“屁股撅著”“噗嗤噗嗤”“鼻涕直流”寫上學(xué)的孩子燒柴做飯的窘狀。故答案為：⑴A；⑵①深切的懷念之情。文中開篇便提及念今懷舊，為后面作者追憶小時(shí)候和姐們兒一起砍柴的事情做鋪墊，為全文張本。②感嘆傷感之情。文中以柴為核心，回憶了小時(shí)候和柴有關(guān)的生活，透著作者對當(dāng)時(shí)生活艱難的感嘆和傷感。③高興欣喜之情?，F(xiàn)代生活改變了燒柴取火的傳統(tǒng)方式，解決了民生第一要?jiǎng)?wù)，抒發(fā)了作者在時(shí)代變遷中體悟到的欣喜。⑶①通過“扛著”“清早進(jìn)”“擦黑出”“挑著”“晃晃悠悠”等細(xì)節(jié)描寫以及“王”字型剪影的暗喻，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了擔(dān)柴人擔(dān)柴行走的樣子，突出了人們?yōu)闊窀冻龅男羷?。②通過“捧進(jìn)”“一拉”“做出”“煨出"等動(dòng)作描寫，以及“悠悠”“緩緩”等疊詞的運(yùn)用，突出山外人最大程度使用燒柴的能力，體現(xiàn)了他們因珍惜柴而節(jié)約的特點(diǎn)。③通過“屁股撅著”“噗嗤噗嗤”“鼻涕直流”等細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致地刻畫了上學(xué)的孩子燒柴做飯，不得不面對的窘狀，讓人心生感嘆。

【點(diǎn)評】（1）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。（2）此題考查對小說中人物的情感的理解能力。做題要注意從以下方面進(jìn)行分析：①結(jié)合人物活動(dòng)的具體情境，揣摩人物的內(nèi)心世界或情感。②聯(lián)系上下文，結(jié)合情節(jié)發(fā)展揣摩人物的情感。③抓關(guān)鍵詞，結(jié)合外部表情體會人物內(nèi)心變化情感。（3）本題考查學(xué)生對語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析。3．（1）C（2）①運(yùn)用比喻、擬人等修辭，語言生動(dòng)形象，如“這是種子的紅色軍團(tuán)，在地底莊嚴(yán)列隊(duì)，橫平豎直”。②運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩傳神，如“手電光芒”的描寫。③想象豐富，使人如臨其境，如“種子的紅色軍團(tuán)”“熬過漫漫長冬的荒野鼠類”。④語言有張力，具有韻味，如“使之均勻沾染紅色的農(nóng)藥汁液”“這饑餓與畏懼滲入紅色之中”“籠罩著黑暗中上下翻飛的紅色顆?！薄＃?）①文中既指河流中魚類的繁盛，也指定居此地的人的繁盛。②人們?yōu)榱饲f稼的繁盛去開墾土地并苦心播種、灌溉，卻換來干旱、病蟲害及歉收。③蘊(yùn)含著作者對生存環(huán)境的擔(dān)憂和對生存的憂慮?！窘馕觥俊痉治觥浚?）C項(xiàng)，“平時(shí)互助互利的種植戶因引水灌溉引發(fā)爭斗，既表現(xiàn)了生存環(huán)境的殘酷，又批判了人們在利益面前的自私冷漠”，既然“平時(shí)互助互利”就說明并不冷漠，“引水灌溉引發(fā)爭斗”反應(yīng)的是生存的殘酷。故選C。（2）本題⑧⑨段在語言表達(dá)上富有特色，首先找手法：“這是種子的紅色軍團(tuán)，在地底莊嚴(yán)列隊(duì)，橫平豎直”運(yùn)用比喻和擬人，生動(dòng)地寫出帶著希望的種子被播種時(shí)的莊嚴(yán)；“手電光芒在無邊黑暗中撐開一道小小縫隙?；囊爸羞h(yuǎn)遠(yuǎn)近近的流浪之物都向這道光芒靠攏”這是細(xì)節(jié)描寫，寫出黑夜的獨(dú)特感受；“這是種子的紅色軍團(tuán)，在地底莊嚴(yán)列隊(duì)，橫平豎直。而熬過漫漫長冬的荒野鼠類，在地底深處遇到這些紅色種子，它們繞其左右，饑餓而畏懼”運(yùn)用想象，生動(dòng)地寫出地底的情況；“這饑餓與畏懼滲入紅色之中”“手電光芒靜止不動(dòng)，籠罩著黑暗中上下翻飛的紅色顆粒”，語言富有張力，如同詩一般富有哲理。（3）由“魚還不知河流已經(jīng)被打開缺口，更不知何為農(nóng)田。它們肥大、笨拙，無憂無慮，爭先恐后涌入水渠，然后紛紛擱淺在秧苗初生的土地上。秧苗單薄，天地寂靜。陽光下，枯萎的魚尸銀光閃閃，像是這片大地上唯一的繁盛”“人越來越多。耕地不斷擴(kuò)張，沿著唯一的河流兩岸上下漫延”可概括出“既指河流中魚類的繁盛，也指定居此地的人的繁盛”；由“在那里，新開墾的土地一望無垠。無論在種子播下之后，還是農(nóng)作物豐收之時(shí)，那片土地看上去總是空曠而荒涼。而失去水源的下游湖泊迅速萎縮，短短幾年便由淡水湖變成咸水湖。從此，再也沒有魚了”“那一年非常不順。主要是缺水”“我家承包的兩百畝地還是給旱死了幾十畝。接下來又病蟲害不斷。那片葵花地?zé)o一幸免”可概括出“人們?yōu)榱饲f稼的繁盛去開墾土地并苦心播種、灌溉，卻換來干旱、病蟲害及歉收”；由“平時(shí)種植戶之間都客客氣氣，還能做到互助互利。可一到灌溉時(shí)節(jié)，一個(gè)個(gè)爭水爭得快要操起鐵锨拼命”“我看到一百年前那個(gè)人冒雪而來。我渴望如母親一般安慰他，又渴望如女兒一樣撲上去哭泣”可概括出“蘊(yùn)含著作者對生存環(huán)境的擔(dān)憂和對生存的憂慮”。故答案為：⑴C；⑵①運(yùn)用比喻、擬人等修辭，語言生動(dòng)形象，如“這是種子的紅色軍團(tuán)，在地底莊嚴(yán)列隊(duì)，橫平豎直”。②運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩傳神，如“手電光芒”的描寫。③想象豐富，使人如臨其境，如“種子的紅色軍團(tuán)”“熬過漫漫長冬的荒野鼠類”。④語言有張力，具有韻味，如“使之均勻沾染紅色的農(nóng)藥汁液”“這饑餓與畏懼滲入紅色之中”“籠罩著黑暗中上下翻飛的紅色顆?！?。⑶①文中既指河流中魚類的繁盛，也指定居此地的人的繁盛。②人們?yōu)榱饲f稼的繁盛去開墾土地并苦心播種、灌溉，卻換來干旱、病蟲害及歉收。③蘊(yùn)含著作者對生存環(huán)境的擔(dān)憂和對生存的憂慮?！军c(diǎn)評】⑴該題考查散文文本的理解、概括能力。完成這類題目，需要考生課下多閱讀經(jīng)典散文，培養(yǎng)語感，提高理解能力。在閱讀時(shí)，要整體把握文本，理解文本中心思想；逐段理解，把握段意；關(guān)注關(guān)鍵詞，理解表層義、比喻義、象征意等。⑵該題考查語言的藝術(shù)特色的把握能力。完成這類題目，可以從以下幾方面考慮：修辭手法、表現(xiàn)手法和語言本身獨(dú)特之處。⑶該題考查對題目的理解能力，這屬于重點(diǎn)詞語的考查。理解重點(diǎn)詞語，首先理解表層含義，然后聯(lián)系文本主題或者段意，理解比喻意義、象征意義。做答時(shí)，要分條陳述，要全面。4．（1）C（2）特點(diǎn)：這篇文章選材豐富，既有中外名言、古語家訓(xùn)，如諸葛亮家訓(xùn)、程氏家訓(xùn)、朱柏廬和康德的名言；也有家庭生活瑣事、凡人凡事。好處：中外名言、古語家訓(xùn)作為素材，有很強(qiáng)的文化內(nèi)涵和說服力；家庭生活瑣事、凡人凡事貼近讀者生活，能引起讀者共鳴和引發(fā)閱讀興趣。（3）示例一：我認(rèn)為“認(rèn)領(lǐng)”做標(biāo)題好。①這篇散文雖然講述的是家風(fēng)，卻是由“姐夫認(rèn)領(lǐng)車鑰匙”的事件引出的，而文章結(jié)尾處也說到“如同回到原點(diǎn)，完成對一種文化的認(rèn)領(lǐng)”，可見文章講述的認(rèn)領(lǐng)不僅僅是鑰匙還有家風(fēng)。②本文通過“認(rèn)領(lǐng)”的不同內(nèi)涵體現(xiàn)了文意的層進(jìn)性和文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，以“認(rèn)領(lǐng)”為題能引人深思。示例二：我認(rèn)為“家風(fēng)”做標(biāo)題好。①這篇文章圍繞家風(fēng)展開，敘寫內(nèi)容就是家風(fēng)，以“家風(fēng)”為標(biāo)題既概括了文意，表明了寫作內(nèi)容，也能讓讀者迅速了解閱讀重點(diǎn)，符合擬寫標(biāo)題的原則。②“家風(fēng)”有提示主旨的作用，凸顯家風(fēng)這種代代相承的涵化的重大性。【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，康德并沒有說出家風(fēng)的重要性?？档聫?qiáng)調(diào)的是道德律令的重要性，而“我”認(rèn)為家風(fēng)是道德律令，文中是“我”借康德的話強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)的重要性。故選C項(xiàng)。（2）本篇文章選材很多，有“與人為善”“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”“少壯不努力，老大徒傷悲”“自省其心，非禮莫為”等名言；有諸葛亮先生的《誡子書》；有“程氏家族”的“家規(guī)”；有自己家庭生活瑣事、凡人凡事；有朱熹的文章的話，明末理學(xué)家、教育家朱柏廬先生所言；有康德名言等等。選用這些中外名言，古語家訓(xùn)使得文章有很強(qiáng)的說服力，并能使文章具有文化內(nèi)涵，豐富文章的內(nèi)容。同時(shí)，穿插講述一些家庭生活瑣事、凡人凡事，能夠引起讀者的共鳴和閱讀興趣，并進(jìn)一步增強(qiáng)文章的說服力。（3）此處主要是探究文章的標(biāo)題，有人認(rèn)為標(biāo)題為“認(rèn)領(lǐng)”好，有人認(rèn)為標(biāo)題為“家風(fēng)”好，讓考生對此談?wù)勛约旱目捶?。這是一道開放性的題目，考生可以根據(jù)自己的解讀和認(rèn)知，先確定自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，然后從文章的敘述內(nèi)容、結(jié)構(gòu)思路、表現(xiàn)對象、作者的情感思想、主題表現(xiàn)等角度考慮。如贊同“認(rèn)領(lǐng)”，在結(jié)構(gòu)上能做到首尾照應(yīng)，開頭由“姐夫準(zhǔn)備以酬謝的方式認(rèn)領(lǐng)車鑰匙”的事件引發(fā)作者的一些看法，結(jié)尾又說到“如同回到原點(diǎn)，完成對一種文化的認(rèn)領(lǐng)”，可見文章講述的“認(rèn)領(lǐng)”，是由車鑰匙到“家風(fēng)”的“認(rèn)領(lǐng)”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，并能凸顯文章的主題，引發(fā)讀者的思考等。如贊同“家風(fēng)”，可以從文章的主要敘述內(nèi)容、主題表達(dá)等角度分析，本文敘寫的內(nèi)容就是“家風(fēng)”，全文圍繞“家風(fēng)”來談的，表達(dá)“家風(fēng)”需要傳承等思想。故答案為：⑴C；⑵特點(diǎn)：這篇文章選材豐富，既有中外名言、古語家訓(xùn)，如諸葛亮家訓(xùn)、程氏家訓(xùn)、朱柏廬和康德的名言；也有家庭生活瑣事、凡人凡事。好處：中外名言、古語家訓(xùn)作為素材，有很強(qiáng)的文化內(nèi)涵和說服力；家庭生活瑣事、凡人凡事貼近讀者生活，能引起讀者共鳴和引發(fā)閱讀興趣。⑶示例一：我認(rèn)為“認(rèn)領(lǐng)”做標(biāo)題好。①這篇散文雖然講述的是家風(fēng)，卻是由“姐夫認(rèn)領(lǐng)車鑰匙”的事件引出的，而文章結(jié)尾處也說到“如同回到原點(diǎn)，完成對一種文化的認(rèn)領(lǐng)”，可見文章講述的認(rèn)領(lǐng)不僅僅是鑰匙還有家風(fēng)。②本文通過“認(rèn)領(lǐng)”的不同內(nèi)涵體現(xiàn)了文意的層進(jìn)性和文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，以“認(rèn)領(lǐng)”為題能引人深思。示例二：我認(rèn)為“家風(fēng)”做標(biāo)題好。①這篇文章圍繞家風(fēng)展開，敘寫內(nèi)容就是家風(fēng)，以“家風(fēng)”為標(biāo)題既概括了文意，表明了寫作內(nèi)容，也能讓讀者迅速了解閱讀重點(diǎn)，符合擬寫標(biāo)題的原則。②“家風(fēng)”有提示主旨的作用，凸顯家風(fēng)這種代代相承的涵化的重大性?！军c(diǎn)評】⑴此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。⑵此題考查學(xué)生把握文本選材特點(diǎn)及其作