2025年大學《阿爾巴尼亞語》專業(yè)題庫——阿爾巴尼亞現(xiàn)代文學文論考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請解釋以下名詞：1.RealizmiiKomb?tar(民族現(xiàn)實主義)2.Simbolizmi(象征主義)3.N?ntorii'41(四一運動)4.LetraeLuft?s(戰(zhàn)爭信札)5.FilozofiaeP?rgjithshme(普遍哲學)，特別是其在阿爾巴尼亞文學中的體現(xiàn)二、簡要回答以下問題：1.簡述阿爾巴尼亞現(xiàn)代文學興起的主要社會歷史背景。2.概括IsmailKadare文學創(chuàng)作的核心主題及其在阿爾巴尼亞文學史上的地位。3.阿爾巴尼亞文學中的“存在主義”傾向主要表現(xiàn)在哪些方面？4.簡要介紹AdemDema?i的主要文學成就及其作品所反映的社會現(xiàn)實。5.“四一運動”對阿爾巴尼亞文學產(chǎn)生了哪些重要影響？三、論述題：1.結(jié)合具體作品分析，論述阿爾巴尼亞現(xiàn)代文學中民族認同與文化記憶的構(gòu)建。2.選擇阿爾巴尼亞現(xiàn)代文學中的某一重要文論觀點（例如Kadare關于“故事”與“歷史”的論述，或某位評論家關于文學語言的觀點等），闡述其內(nèi)涵、意義及對后世文學創(chuàng)作的影響。3.比較阿爾巴尼亞現(xiàn)代主義文學與現(xiàn)實主義文學在主題、風格、表現(xiàn)手法上的主要異同。4.探討阿爾巴尼亞當代文學（Post-1990）面臨的主要挑戰(zhàn)與新的發(fā)展方向。試卷答案一、請解釋以下名詞：1.RealizmiiKomb?tar(民族現(xiàn)實主義):指阿爾巴尼亞在20世紀初興起的一種文學思潮，強調(diào)反映阿爾巴尼亞民族的生活、歷史、語言和文化，致力于塑造民族英雄形象，激發(fā)民族意識和愛國熱情。它融合了歐洲現(xiàn)實主義文學技巧與民族主義目標，是阿爾巴尼亞文學走向成熟的重要標志。代表作家有LekDora,MihalShyqiri等。**解析思路：*考察對民族現(xiàn)實主義定義、特征（反映民族生活、歷史、語言文化，塑造民族英雄，激發(fā)民族意識）及歷史地位的掌握。需要答出其核心主張和與歐洲現(xiàn)實主義的結(jié)合。2.Simbolizmi(象征主義):歐洲19世紀末興起的文學流派，強調(diào)用象征、暗示、隱喻等手法表達主觀感受和內(nèi)心世界，追求藝術的精神性和神秘感。阿爾巴尼亞的象征主義文學主要出現(xiàn)在詩歌領域，代表詩人有Migjeni（GjergjFishta）等，其詩歌常表現(xiàn)憂郁、感傷的情緒和對理想的追求。**解析思路：*考察對象征主義流派的基本定義（象征、暗示、隱喻、主觀感受、精神性）及其在阿爾巴尼亞的表現(xiàn)（詩歌領域、代表人物Migjeni、主要情緒和主題）。需要區(qū)分歐洲象征主義和阿爾巴尼亞的具體實踐。3.N?ntorii'41(四一運動):指1941年11月阿爾巴尼亞爆發(fā)的反對意大利法西斯占領的民族解放起義。這場起義是阿爾巴尼亞人民反抗侵略、爭取民族獨立的標志性事件，對阿爾巴尼亞現(xiàn)代文學產(chǎn)生了深遠影響，成為眾多作家創(chuàng)作的重要主題，體現(xiàn)了阿爾巴尼亞人民的英勇抗爭和愛國精神。**解析思路：*考察對“四一運動”基本歷史事實（時間、性質(zhì)、意義）及其與阿爾巴尼亞文學的關聯(lián)（成為創(chuàng)作主題、體現(xiàn)愛國精神）的理解。需要答出其歷史事件本身以及它在文學上的象征意義。4.LetraeLuft?s(戰(zhàn)爭信札):指阿爾巴尼亞作家在二戰(zhàn)期間（特別是民族解放戰(zhàn)爭時期）寫給前線戰(zhàn)士或犧牲戰(zhàn)友的慰問信、致敬信等集子。這些信札充滿了對戰(zhàn)士的鼓勵、對犧牲的哀悼以及對勝利的期盼，反映了那個時代阿爾巴尼亞人民的精神風貌和愛國熱情，具有重要的文學史和社會史價值。**解析思路：*考察對“戰(zhàn)爭信札”這一特定文學現(xiàn)象的定義（性質(zhì)、內(nèi)容、形式）、時代背景（二戰(zhàn)、民族解放戰(zhàn)爭）及其所反映的時代精神（愛國熱情、鼓勵、哀悼）。5.FilozofiaeP?rgjithshme(普遍哲學)，特別是其在阿爾巴尼亞文學中的體現(xiàn):指IsmailKadare創(chuàng)作的長篇小說《普遍哲學》。這部小說以中世紀阿爾巴尼亞為背景，通過一個關于寶藏的傳說，探討了關于歷史、命運、自由意志、人的存在意義等普適性的哲學命題。小說運用象征、隱喻和寓言手法，將哲學思考融入敘事之中，展現(xiàn)了Kadare對人類處境和終極問題的深刻思考，是阿爾巴尼亞文學中哲學思辨色彩濃厚的代表作。**解析思路：*考察對Kadare某部重要作品（《普遍哲學》）的基本信息（書名、背景、主題）、哲學內(nèi)涵（歷史、命運、自由意志、存在意義）以及藝術特色（象征、隱喻、寓言、哲學思辨）的理解。需要答出作品本身及其核心思想和文學特點。二、簡要回答以下問題：1.阿爾巴尼亞現(xiàn)代文學興起的主要社會歷史背景包括：19世紀末至20世紀初，阿爾巴尼亞民族解放運動的高漲，民族意識的覺醒；奧斯曼土耳其統(tǒng)治的衰落和意大利、奧匈帝國等列強的干涉，激化了民族矛盾，促使知識分子尋求民族復興的道路；西方文化的傳入，帶來了新的思想觀念和文學形式，促進了阿爾巴尼亞現(xiàn)代文學的誕生。**解析思路：*考察對阿爾巴尼亞現(xiàn)代文學產(chǎn)生背景的多方面理解，需要提及民族解放運動、民族意識、外部干涉、西方文化影響等關鍵因素。2.IsmailKadare文學創(chuàng)作的核心主題包括對歷史與現(xiàn)實的反思、對人類處境和存在意義的哲學探討、對權(quán)力腐敗和人性弱點的批判、對阿爾巴尼亞民族命運的關切等。其作品如《越境者》、《迷宮》、《風與云》、《普羅米修斯之火》等，以獨特的敘事風格和深刻的哲學思辨，展現(xiàn)了人類普遍的困境和阿爾巴尼亞的歷史文化景觀，使他成為阿爾巴尼亞乃至世界文學的重要作家。**解析思路：*考察對IsmailKadare創(chuàng)作主題的概括能力，需要列舉幾個核心方面（歷史現(xiàn)實反思、哲學探討、批判、民族關切），并可以結(jié)合其代表作說明其主題和風格。3.阿爾巴尼亞文學中的“存在主義”傾向主要表現(xiàn)在：強調(diào)個體在荒誕、無意義世界中的掙扎與選擇；關注人的孤獨、焦慮、異化等生存體驗；探討自由意志與責任的關系；運用象征、寓言、變形等手法揭示人性的復雜性和存在的困境。代表作家如VladimírGjika的部分作品就體現(xiàn)了這些特征。**解析思路：*考察對存在主義思潮在阿爾巴尼亞文學中具體表現(xiàn)的理解，需要結(jié)合存在主義的核心概念（荒誕、選擇、孤獨焦慮、異化、自由責任）和藝術手法（象征、寓言、變形）進行闡述，并可能需要提及代表作家。4.AdemDema?i是阿爾巴尼亞“新浪潮”文學的代表人物之一，其主要文學成就在于其作品深刻反映了20世紀60年代至80年代阿爾巴尼亞社會現(xiàn)實，特別是政治運動對普通人生活的影響。他的長篇小說《沒有火的冬天》以其真實的筆觸描繪了政治高壓下的恐懼和人們的掙扎，具有強烈的現(xiàn)實主義色彩和批判精神，對阿爾巴尼亞當代文學產(chǎn)生了重要影響。**解析思路：*考察對AdemDema?i的文學地位、創(chuàng)作內(nèi)容和風格的掌握，需要指出他是“新浪潮”作家，其作品反映的社會現(xiàn)實（政治運動影響）、代表作（《沒有火的冬天》）及其特點（真實、批判）。5.“四一運動”對阿爾巴尼亞文學產(chǎn)生了重要影響：它成為阿爾巴尼亞現(xiàn)代文學中最重要、最反復出現(xiàn)的主題之一，無數(shù)作家以此為背景創(chuàng)作了詩歌、小說、戲劇等作品，歌頌民族英雄，控訴侵略者，表達愛國情懷；它塑造了阿爾巴尼亞人民英勇不屈的民族精神形象，豐富了阿爾巴尼亞文學的民族意識內(nèi)涵；它也激發(fā)了阿爾巴尼亞作家強烈的現(xiàn)實批判精神，促使他們關注民族命運和國家前途。**解析思路：*考察對“四一運動”在文學上的多方面影響的理解，需要從主題、人物塑造、民族精神、作家精神等角度進行闡述。三、論述題：1.阿爾巴尼亞現(xiàn)代文學中民族認同與文化記憶的構(gòu)建，主要通過以下幾個方面體現(xiàn)：首先，作家們熱衷于描寫阿爾巴尼亞的歷史事件（如民族解放戰(zhàn)爭、“四一運動”）和傳說故事，通過再現(xiàn)民族苦難與抗爭，激發(fā)讀者的民族自豪感和歷史責任感，從而塑造了共同的歷史記憶。其次，作家們關注阿爾巴尼亞獨特的地理環(huán)境、風俗習慣、語言文字和民間文化，通過細膩的描繪和充滿地方特色的敘事，強化了民族的文化特質(zhì)，構(gòu)建了獨特的文化身份。再次，許多作品探討了在現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的張力與融合，反映了阿爾巴尼亞人在全球化和外部影響下對自身民族身份的持續(xù)探尋與確認。最后，作家們常常將個人的命運與民族的命運緊密聯(lián)系在一起，通過個體經(jīng)歷折射民族整體的精神面貌，深化了民族認同的情感基礎。IsmailKadare的《國家博物館》通過想象中收藏一切的國家，探討了歷史的碎片化與民族記憶的構(gòu)建；VladimírGjika的《阿爾巴尼亞童話集》則致力于保存和傳承民族的文化基因。**解析思路：*論述題要求深入分析。需要從歷史記憶（再現(xiàn)事件）、文化特征（描繪環(huán)境習俗語言）、現(xiàn)代性反思（傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突融合）、個體與民族關系等角度展開，并結(jié)合具體作家作品（如Kadare,Gjika）作為論據(jù)，論證民族認同與文化記憶如何在文學中具體構(gòu)建起來。2.以IsmailKadare關于“故事”與“歷史”的論述為例，其核心觀點在于區(qū)分了作為虛構(gòu)敘事的“故事”（dheua）和作為客觀事實的“歷史”（historia）。Kadare認為，“故事”是人類想象力的創(chuàng)造，它可以是虛構(gòu)的，但往往蘊含著比“歷史”更深刻的真理；而“歷史”則常常是冰冷的、碎片化的，被權(quán)力所書寫和篡改。他主張文學應該超越“歷史”的局限，去探索“故事”所包含的普遍人性、哲學命題和永恒主題。Kadare的這一觀點體現(xiàn)在他的許多作品中，如《越境者》中虛構(gòu)的“歷史”與真實的地理環(huán)境交織，《迷宮》中對歷史敘述的解構(gòu)等。這一文論觀點的意義在于，它挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)文學對歷史的依賴，賦予了文學更廣闊的想象空間和更深刻的哲學探索能力，并對阿爾巴尼亞乃至世界文學產(chǎn)生了重要影響，促使作家們更加關注文學的本質(zhì)和人類存在的普遍意義。**解析思路：*論述特定文論觀點需要先準確闡釋其核心內(nèi)容（故事vs歷史，虛構(gòu)vs事實，文學超越歷史），然后結(jié)合作家的具體作品來證明這一觀點在創(chuàng)作中的體現(xiàn)，最后闡述該觀點的理論意義和影響。需要準確理解Kadare的文論思想。3.阿爾巴尼亞現(xiàn)代主義文學與現(xiàn)實主義文學在主題、風格、表現(xiàn)手法上存在顯著異同。相同之處在于，兩者都關注阿爾巴尼亞的社會現(xiàn)實，都帶有強烈的民族意識，都反映了阿爾巴尼亞人民的生活和命運。不同之處在于：首先，主題上，現(xiàn)實主義側(cè)重于客觀描繪社會生活，特別是平民百姓的生活苦難和社會問題，如RealizmiiKomb?tar關注民族解放和建設；現(xiàn)代主義則更關注個體內(nèi)心的焦慮、疏離、異化，探索現(xiàn)代人的生存困境，以及對社會和歷史的反思更具批判性和哲學性。其次，風格上，現(xiàn)實主義追求客觀、真實、樸素，注重細節(jié)描繪；現(xiàn)代主義則追求主觀、變形、象征、暗示，運用意識流、內(nèi)心獨白等手法，風格更為復雜和實驗性。再次，表現(xiàn)手法上，現(xiàn)實主義多采用全景式、編年史式的敘事；現(xiàn)代主義則傾向于片段化、主觀化、象征性的敘事，結(jié)構(gòu)更為靈活多變。代表作家如IsmailKadare的現(xiàn)代主義創(chuàng)作與AdemDema?i的現(xiàn)實主義（新浪潮）創(chuàng)作就體現(xiàn)了這些差異?，F(xiàn)代主義是對現(xiàn)實主義的繼承和發(fā)展，兩者共同構(gòu)成了阿爾巴尼亞現(xiàn)代文學的豐富圖景。**解析思路：*論述比較問題，需要明確比較對象（現(xiàn)代主義vs現(xiàn)實主義），設定比較維度（主題、風格、手法），然后具體闡述每個維度上的異同，并最好能結(jié)合代表作家進行例證，最后可以總結(jié)兩者關系。4.阿爾巴尼亞當代文學（Post-1990）面臨的主要挑戰(zhàn)與新的發(fā)展方向包括：首先，政治劇變后社會價值觀的混亂和道德失范，對文學創(chuàng)作提出了如何反映現(xiàn)實、引導輿論、重建倫理秩序的挑戰(zhàn)。其次，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來的社會分化、失業(yè)問題、環(huán)境惡化等，要求作家關注新的社會現(xiàn)實和底層民眾的生存狀態(tài)。再次，全球化浪潮沖擊下，本土文化與外來文化的碰撞，如何保持民族文化的獨特性成為一個重要議題。新的發(fā)展方向則表現(xiàn)為：作家們更加關注個體命運的自由選擇與精神困境；創(chuàng)作題材更加廣泛，涉及市場經(jīng)濟、社會犯罪、家庭關系等新領域；敘事方式更