2025年大學(xué)《僧伽羅語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——大學(xué)僧伽羅語(yǔ)言文字學(xué)研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.僧伽羅語(yǔ)音位2.僧伽羅文字的連寫規(guī)則3.歷史比較語(yǔ)言學(xué)4.僧伽羅語(yǔ)動(dòng)詞的體二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述僧伽羅語(yǔ)音調(diào)系統(tǒng)的主要特點(diǎn)及其功能。2.比較僧伽羅語(yǔ)古期和中期的文字形態(tài)的主要差異。3.簡(jiǎn)述影響僧伽羅語(yǔ)音音變的幾個(gè)主要社會(huì)歷史因素。4.描述僧伽羅語(yǔ)名詞的格位標(biāo)記及其語(yǔ)法功能。三、論述題（每題15分，共30分）1.論述僧伽羅語(yǔ)從古至今在形態(tài)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的主要演變。2.闡述研究僧伽羅語(yǔ)文字學(xué)對(duì)于理解僧伽羅語(yǔ)歷史和文化的重要性。四、分析題（每題25分，共50分）1.分析下面這段現(xiàn)代僧伽羅語(yǔ)文字，指出其中的詞素，并說明各詞素的性質(zhì)（如詞根、前綴、后綴等），解釋該句子的句法結(jié)構(gòu)。????????????????????????????????????????????.2.選取一段包含至少三種不同語(yǔ)音現(xiàn)象（如輔音變音、元音變化、聲調(diào)變化等）的古僧伽羅語(yǔ)或中世紀(jì)僧伽羅語(yǔ)文本片段（或其轉(zhuǎn)寫），分析這些語(yǔ)音現(xiàn)象，并嘗試解釋其可能發(fā)生的語(yǔ)音學(xué)原因或歷史背景。試卷答案一、名詞解釋1.僧伽羅語(yǔ)音位:指能夠區(qū)別意義的最小語(yǔ)音單位。僧伽羅語(yǔ)音位系統(tǒng)包括輔音、元音和聲調(diào)（或稱高低音）三類。輔音分為口腔輔音、鼻音輔音、喉音輔音等；元音分為短元音和長(zhǎng)元音，以及相應(yīng)的鼻化元音；聲調(diào)是區(qū)分意義的重要手段，主要有低平調(diào)、高升調(diào)、低降升調(diào)、高降調(diào)四種基本調(diào)型及其組合。2.僧伽羅文字的連寫規(guī)則:僧伽羅文字系統(tǒng)具有獨(dú)特的連寫（SSandhi）規(guī)則，尤其是在口語(yǔ)和書寫中。這些規(guī)則主要涉及輔音的連寫（如詞首輔音的省略或與詞尾輔音的結(jié)合）、元音的連接（如短元音連接、長(zhǎng)元音的附加形式）、以及特定音節(jié)的合并或變化等。這些規(guī)則確保了文字能夠準(zhǔn)確記錄口語(yǔ)的連讀和語(yǔ)音變化。3.歷史比較語(yǔ)言學(xué):是運(yùn)用比較方法研究語(yǔ)言歷史演變的一門學(xué)科。它主要通過比較不同語(yǔ)言（或同一語(yǔ)言不同歷史階段）之間的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面的異同，推斷它們的親緣關(guān)系，重建它們的共同祖先語(yǔ)言（祖語(yǔ)），并揭示語(yǔ)言演變的規(guī)律和機(jī)制。在僧伽羅語(yǔ)研究中，歷史比較語(yǔ)言學(xué)被用于追溯其與印歐語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系等語(yǔ)言的關(guān)系，以及構(gòu)擬古僧伽羅語(yǔ)。4.僧伽羅語(yǔ)動(dòng)詞的體:指表示動(dòng)作或狀態(tài)發(fā)生時(shí)間、持續(xù)長(zhǎng)短、完成與否等時(shí)間概念的語(yǔ)言形式。僧伽羅語(yǔ)動(dòng)詞系統(tǒng)復(fù)雜，包含多種體（Aspect），如現(xiàn)在時(shí)、過去時(shí)、將來時(shí)、過去將來時(shí)等。這些體主要通過特定的后綴或助動(dòng)詞與動(dòng)詞詞干結(jié)合來表示，能夠精確地反映動(dòng)詞所描述事件的時(shí)間動(dòng)態(tài)特征。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述僧伽羅語(yǔ)音調(diào)系統(tǒng)的主要特點(diǎn)及其功能。僧伽羅語(yǔ)音調(diào)系統(tǒng)的主要特點(diǎn)包括：擁有四個(gè)基本調(diào)型（低平調(diào)、高升調(diào)、低降升調(diào)、高降調(diào)），調(diào)型組合相對(duì)簡(jiǎn)單；調(diào)值（音高）相對(duì)穩(wěn)定，受語(yǔ)速、語(yǔ)勢(shì)等影響較小；聲調(diào)是區(qū)分詞義的重要手段，不同聲調(diào)的詞根或詞綴意義可能完全不同。其功能主要體現(xiàn)在：首先，區(qū)分詞義，特別是區(qū)分同音異義詞；其次，幫助判斷詞性，如某些詞綴或詞根的不同調(diào)值可能指示不同的語(yǔ)法功能；最后，在一定程度上反映口語(yǔ)中輕聲、語(yǔ)氣的細(xì)微差別。2.比較僧伽羅語(yǔ)古期和中期的文字形態(tài)的主要差異。僧伽羅語(yǔ)古期（約4-6世紀(jì)）文字主要繼承古印度婆羅米系文字，字形較為復(fù)雜、圓潤(rùn)，筆畫之間聯(lián)系緊密，具有典型的婆羅米特征。字母的形狀和結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定。中期（約7-10世紀(jì)）文字則開始發(fā)生顯著變化，字形趨向簡(jiǎn)化、棱角化，筆畫更加清晰，開始出現(xiàn)明顯的僧伽羅語(yǔ)特色，如字母的變形、部分輔音的合并或分離。同時(shí)，連寫規(guī)則也逐漸確立和完善，影響了文字的書寫形式?？偟膩碚f，中期文字比古期文字更為簡(jiǎn)化、規(guī)范，并奠定了現(xiàn)代僧伽羅文字的基礎(chǔ)。3.簡(jiǎn)述影響僧伽羅語(yǔ)音音變的幾個(gè)主要社會(huì)歷史因素。影響僧伽羅語(yǔ)音音變的主要社會(huì)歷史因素包括：語(yǔ)言接觸，特別是與南亞語(yǔ)系其他語(yǔ)言（如Singhalese話）以及后來進(jìn)入斯里蘭卡的達(dá)羅毗荼語(yǔ)系語(yǔ)言（如泰米爾語(yǔ)）的長(zhǎng)期接觸，導(dǎo)致了詞匯借用和一定程度的語(yǔ)音相互影響；宗教傳播，佛教的傳入帶來了大量的梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)借詞，其語(yǔ)音特點(diǎn)對(duì)僧伽羅語(yǔ)音系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，如元音系統(tǒng)和部分輔音的借用和適應(yīng)；社會(huì)階層分化與地理隔離，不同社會(huì)階層和地區(qū)可能使用不同的語(yǔ)音變體，長(zhǎng)期隔離導(dǎo)致方言分化，語(yǔ)音系統(tǒng)各自演變；文字系統(tǒng)的確立和標(biāo)準(zhǔn)化，文字的固定形式在一定程度上限制了語(yǔ)音的隨意變化，但也可能因書寫與實(shí)際口語(yǔ)的脫節(jié)而引發(fā)新的變化壓力。4.描述僧伽羅語(yǔ)名詞的格位標(biāo)記及其語(yǔ)法功能。僧伽羅語(yǔ)名詞沒有像印歐語(yǔ)系語(yǔ)言那樣復(fù)雜的格位系統(tǒng)（如主格、賓格、屬格、與格等），但其名詞短語(yǔ)內(nèi)部存在通過后綴或助詞標(biāo)記的語(yǔ)法關(guān)系。最典型的標(biāo)記是屬格標(biāo)記"ge"，附加在名詞詞干之后，表示所屬關(guān)系，相當(dāng)于英語(yǔ)的's或of。例如，"??????ge"(sthanayge)意為“地方（的）”。此外，在特定的句法結(jié)構(gòu)中，名詞可能通過介詞或介詞短語(yǔ)來明確其語(yǔ)法功能，如表示地點(diǎn)、來源、方向等，這些介詞或介詞短語(yǔ)在句法中承擔(dān)類似格的功能，但形式上不是名詞后綴。三、論述題1.論述僧伽羅語(yǔ)從古至今在形態(tài)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的主要演變。僧伽羅語(yǔ)從古至今的形態(tài)結(jié)構(gòu)演變是一個(gè)復(fù)雜的過程，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，元音系統(tǒng)發(fā)生了顯著變化，最顯著的是古期存在的鼻化元音（如*?a,?a*等）在現(xiàn)代僧伽羅語(yǔ)中已經(jīng)消失或轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌?；同時(shí)，一些古元音的音值也發(fā)生了變化。其次，輔音系統(tǒng)有所簡(jiǎn)化，部分古輔音可能已經(jīng)合并或消失，例如一些古雙輔音可能簡(jiǎn)化為單輔音。更重要的是聲調(diào)系統(tǒng)的演變，古僧伽羅語(yǔ)的復(fù)雜聲調(diào)系統(tǒng)（可能包含更多的調(diào)值或調(diào)型）在發(fā)展過程中逐漸簡(jiǎn)化，形成了現(xiàn)代相對(duì)穩(wěn)定的四種基本聲調(diào)。在動(dòng)詞系統(tǒng)方面，古期可能存在的復(fù)雜屈折變化（如性、數(shù)、格的變化）在現(xiàn)代僧伽羅語(yǔ)中大大簡(jiǎn)化，代詞系統(tǒng)也經(jīng)歷了簡(jiǎn)化。名詞形態(tài)方面，雖然屬格標(biāo)記"ge"仍然存在，但其他潛在的格位標(biāo)記作用更多地由介詞短語(yǔ)承擔(dān)。此外，構(gòu)詞法方面，派生和復(fù)合成為主要的構(gòu)詞方式，詞綴的使用也更加規(guī)律化。這些演變反映了語(yǔ)言在歷史發(fā)展過程中與接觸語(yǔ)言、社會(huì)文化變遷以及語(yǔ)言內(nèi)部發(fā)展規(guī)律相互作用的復(fù)雜結(jié)果。2.闡述研究僧伽羅語(yǔ)文字學(xué)對(duì)于理解僧伽羅語(yǔ)歷史和文化的重要性。研究僧伽羅語(yǔ)文字學(xué)對(duì)于理解其歷史和文化具有極其重要的意義。首先，文字是記錄語(yǔ)言和文化的載體，通過研究不同歷史時(shí)期的文字形態(tài)（古期、中期、近古期、現(xiàn)代），可以追溯僧伽羅語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的歷史演變軌跡，為歷史比較研究提供關(guān)鍵證據(jù)。其次，文字的起源、發(fā)展和演變與僧伽羅族的遷徙、宗教信仰（特別是佛教的傳播）、政治制度和社會(huì)生活緊密相關(guān)。例如，文字的印度化過程反映了僧伽羅族與古印度的早期聯(lián)系和文化融合；文字在佛教經(jīng)典翻譯和傳播中的使用，是佛教文化成為僧伽羅文化核心的重要見證。再次，解讀不同時(shí)期的文獻(xiàn)（如貝葉經(jīng)、石碑銘文、手抄本）需要文字學(xué)知識(shí)，這些文獻(xiàn)包含了大量關(guān)于古代社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)狀況、法律制度、文學(xué)藝術(shù)、宗教思想等方面的珍貴信息，是理解僧伽羅古代歷史和文化不可或缺的資料。最后，現(xiàn)代僧伽羅文字的獨(dú)特性（如連寫規(guī)則、部分字母形狀）仍然是僧伽羅民族身份認(rèn)同的一部分，研究其文字有助于理解當(dāng)代斯里蘭卡的社會(huì)文化和民族心理。四、分析題1.分析下面這段現(xiàn)代僧伽羅語(yǔ)文字，指出其中的詞素，并說明各詞素的性質(zhì)（如詞根、前綴、后綴等），解釋該句子的句法結(jié)構(gòu)。????????????????????????????????????????????.*詞素分析:*??????(minim)-前綴(Prefix)，表示“通過、經(jīng)由、由于”。*?????(piyavara)-詞根/名詞(Root/Noun)，意為“渡口、通道”。*?(ya)-后綴(Suffix)，名詞后綴，常用于表示地點(diǎn)、場(chǎng)所。*????(gīyē)-助動(dòng)詞/動(dòng)詞(Auxiliary/Verb)，表示過去時(shí)態(tài)。*????????(pudgalaya)-名詞(Noun)，意為“人”，帶有屬格后綴-aya。*?(ta)-格助詞(CaseMarker)，表示間接賓格。*??????(dunne)-助動(dòng)詞/動(dòng)詞(Auxiliary/Verb)，表示完成體（過去完成時(shí)）。*???????(dānvisim)-名詞(Noun)，意為“通知、告知”，帶有使動(dòng)態(tài)后綴-vis-。*??(?)-格助詞(CaseMarker)，通常用在動(dòng)詞直接賓語(yǔ)前。*句法結(jié)構(gòu):*主句：[???????????????????????](Pudgalayadunnedānvisimak)*主語(yǔ)(Subject)：[????????](Pudgalaya-人)*謂語(yǔ)(Predicate)：[??????](dunne-完成體)*賓語(yǔ)(Object)：[?????????](dānvisimak-通知)*謂語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)/狀語(yǔ)：[?????????????????](minimpiyavara耶gīyē)*描述謂語(yǔ)"??????"發(fā)生的方式、地點(diǎn)或時(shí)間。*其中"???????????"(minimpiyavara)是一個(gè)由前綴、詞根和后綴構(gòu)成的名詞短語(yǔ)，意為“通過渡口”。"?"是其后的后綴，共同作地點(diǎn)狀語(yǔ)。*"????"(gīyē)是一個(gè)助動(dòng)詞，表示該地點(diǎn)狀語(yǔ)描述的動(dòng)作發(fā)生在過去。*間接賓語(yǔ)：[?????????](Pudgalayata)*"?"(ta)是格助詞，標(biāo)記間接賓語(yǔ)"????????"(Pudgalaya-人)，表示“給誰(shuí)”。*整句意思:“（某人）通過渡口完成了給人通知這件事。”或“（某人）在渡口給人通知了某事?！?.選取一段包含至少三種不同語(yǔ)音現(xiàn)象（如輔音變音、元音變化、聲調(diào)變化等）的古僧伽羅語(yǔ)或中世紀(jì)僧伽羅語(yǔ)文本片段（或其轉(zhuǎn)寫），分析這些語(yǔ)音現(xiàn)象，并嘗試解釋其可能發(fā)生的語(yǔ)音學(xué)原因或歷史背景。選取片段:*?????????*(Munidēvan)-意為“眾神之父”。分析語(yǔ)音現(xiàn)象:1.輔音變音（或稱輔音融合/合并）:片段中的*d*(來自*deva-*的結(jié)尾輔音)在后續(xù)輔音*n*的前面發(fā)生了變化，寫作*e*(???)。這反映了古僧伽羅語(yǔ)中輔音*d*和*n*在特定組合下的語(yǔ)音融合現(xiàn)象，形成了新的音/?/或/n/，并被記錄為*e*。這是一種典型的連寫規(guī)則或語(yǔ)音合并。2.元音變化:片段中的*i*(來自*deva-*中的元音)在古期或中世紀(jì)可能發(fā)生了變化。雖然*deva-*在現(xiàn)代僧伽羅語(yǔ)中通常讀作/deva/(長(zhǎng)元音/e?/或/i?/)，但在更早的時(shí)期，這個(gè)元音可能更接近短元音*i*或經(jīng)歷了其他變化。此外，*dēva-*的元音*ē*(長(zhǎng)元音)在后續(xù)的詞素組合中可能保持或發(fā)生了變化。例如，如果假設(shè)有*muni+deva-*的構(gòu)詞模式，*muni*的元音*u*和*deva-*的元音*ē*相鄰時(shí)，可能發(fā)生元音協(xié)調(diào)，或者*ē*保持不變。這里我們主要關(guān)注*d->e*的輔音變化。3.聲調(diào)變化:僧伽羅語(yǔ)存在聲調(diào)系統(tǒng)，雖然具體細(xì)節(jié)在不同時(shí)期有變化。古期可能有更復(fù)雜的聲調(diào)系統(tǒng)。*deva-*這個(gè)詞根在古印度語(yǔ)言（如梵語(yǔ)）中是高升調(diào)。在僧伽羅語(yǔ)中，它可能保留了高升調(diào)，或者隨著語(yǔ)言演變，其聲調(diào)發(fā)生了變化，例如變?yōu)榈推秸{(diào)。片段*????*(Muni)中的*u*元音在現(xiàn)代讀作低平調(diào)/mu?n/，這可能暗示了其歷史聲調(diào)的演變軌跡。而*???*(Deva)中的*ē*元音通常與高升調(diào)或特定調(diào)型關(guān)聯(lián)。聲調(diào)的變化可能受到音高變化、語(yǔ)言接觸、內(nèi)部演變規(guī)律等多種因素影響。語(yǔ)音學(xué)原因或歷史背景解釋:1.輔音變音:*d->e*的變化很可能是由于輔音相鄰時(shí)的協(xié)同發(fā)音（Coarticulation）或音位合并（PhonemicMerging）。當(dāng)*d*和*n*非常接近發(fā)音時(shí)，它們的發(fā)音器官位置可能相互影響，導(dǎo)致*d*的發(fā)音特征部分或全部被*n*的特征取代，形成了新的音位/?/。文字記錄者用*