2025年大學(xué)《印度尼西亞語》專業(yè)題庫——東南亞文學(xué)與跨文化研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.被譽為“印度尼西亞民族詩人”的是哪位作家？A.哈比比B.普拉姆迪亞C.納西爾·丁D.阿古斯·桑托索2.代表作《安雅·曼古》（AnakMiskin）的印度尼西亞作家是？A.拉胡爾·艾達(dá)B.伊德里斯·沙里C.古爾·納哈揚D.馬里奧·萬·哈倫3.東南亞文學(xué)中，“本土主義”（Pancasila）思想通常與哪種社會思潮聯(lián)系最為緊密？A.后殖民主義B.民族主義C.女性主義D.現(xiàn)代主義4.在印度尼西亞當(dāng)代文學(xué)中，探討城市貧民窟生活與現(xiàn)代化沖擊的作品較多，這反映了哪種社會現(xiàn)實？A.殖民遺留問題B.城市化進程中的社會矛盾C.種族隔離現(xiàn)象D.自然資源枯竭5.跨文化研究中，用于描述不同文化群體間互動模式的術(shù)語是？A.文化霸權(quán)B.文化雜糅C.文化適應(yīng)D.文化沖突6.分析普拉姆迪亞作品時，經(jīng)常被用來解讀其歷史敘事和社會批判視角的理論是？A.形式主義批評B.后殖民主義批評C.生物決定論D.象征主義批評7.以下哪部作品主要描寫了印度尼西亞獨立前爪哇島的華人社群生活？A.《巴達(dá)維亞之夜》B.《故土》（RumahTangga）C.《blurbblurb》D.《憤怒的葡萄》8.東南亞文學(xué)中，關(guān)于殖民統(tǒng)治下文化身份焦慮的書寫，最常涉及的主題是？A.宗教改革B.民族融合C.文化認(rèn)同危機D.經(jīng)濟發(fā)展9.將不同文化元素融合到一起，創(chuàng)造出新的文化形式的現(xiàn)象，在跨文化交流中被稱為？A.文化侵蝕B.文化同化C.文化雜糅D.文化免疫10.理解東南亞文學(xué)中關(guān)于環(huán)境問題的討論，需要關(guān)注哪種跨文化視角？A.技術(shù)決定論B.生態(tài)女性主義C.經(jīng)濟實用主義D.歷史宿命論二、填空題（每空1分，共10分）1.印度尼西亞文學(xué)的現(xiàn)代主義時期，深受法國作家______和日本作家______影響。2.跨文化研究中的一個重要概念是“文化折扣”，它指的是______。3.印度尼西亞最著名的民間史詩之一是______，講述了英雄拉登·達(dá)雅（RadenDyah）的故事。4.分析東南亞文學(xué)中的性別角色，常常需要結(jié)合______理論和本土文化背景。5.“東南亞文學(xué)”作為一個概念，強調(diào)的是區(qū)域內(nèi)的______與______聯(lián)系。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.本土主義（Pancasila）2.后殖民主義3.文化雜糅（Hybridity）4.文化適應(yīng)（Acculturation）四、簡答題（每題8分，共24分）1.簡述印度尼西亞獨立后文學(xué)中常見的主題及其反映的社會現(xiàn)實。2.簡要分析跨文化因素如何影響印度尼西亞文學(xué)作品的敘事視角和人物塑造。3.簡述理解印度尼西亞爪哇文化對于解讀其文學(xué)作品的重要性。五、論述題（共26分）結(jié)合你閱讀過的印度尼西亞文學(xué)作品（可任選一至兩部），論述殖民主義經(jīng)歷如何塑造了東南亞文學(xué)中的身份認(rèn)同問題。在論述中，請至少涉及以下兩個方面的分析：1）殖民語言與文化教育的影響；2）本土文化與外來文化的沖突與融合。要求論點清晰，論據(jù)充分，并適當(dāng)運用相關(guān)的文學(xué)理論或跨文化理論觀點。試卷答案一、選擇題1.C2.B3.B4.B5.C6.B7.A8.C9.C10.B二、填空題1.馬塞爾·普魯斯特,川端康成2.由于文化背景差異導(dǎo)致信息傳遞失真或意義改變的現(xiàn)象3.瑪尼拉詩篇(SajakManila)4.女性主義5.文學(xué),文化三、名詞解釋1.本土主義（Pancasila）：指在殖民統(tǒng)治下及獨立后，強調(diào)使用本土語言、推廣本土文化、發(fā)展本土文學(xué)，以抵抗文化同化和尋求民族認(rèn)同的思潮。它在印度尼西亞文學(xué)中體現(xiàn)為對爪哇文化、伊斯蘭文化等本土元素的強調(diào)，以及對西方文化影響的警惕和批判。理解本土主義需要結(jié)合印度尼西亞民族解放的歷史背景。2.后殖民主義：指對殖民主義及其遺留影響（政治、經(jīng)濟、文化、心理等）進行批判性分析和反思的理論視角。在后殖民語境下解讀東南亞文學(xué)，關(guān)注點在于作品如何表現(xiàn)殖民與反殖民、文化霸權(quán)、身份政治、歷史記憶創(chuàng)傷等主題，以及殖民地經(jīng)驗如何持續(xù)影響當(dāng)代人的文化認(rèn)同和敘事方式。3.文化雜糅（Hybridity）：源于后殖民理論，指在跨文化交流中，不同文化并非簡單疊加或一方取代另一方，而是相互滲透、融合，產(chǎn)生出新的、混合的文化形式、身份認(rèn)同或意義。在東南亞文學(xué)中，文化雜糅常用來描述殖民時期及之后，本土文化與歐洲、亞洲其他文化碰撞融合所形成的復(fù)雜文化景觀，體現(xiàn)在語言、宗教、習(xí)俗、文學(xué)風(fēng)格等方面。4.文化適應(yīng)（Acculturation）：指兩個或多個不同文化群體在長期接觸過程中，相互影響并發(fā)生變化的過程。在東南亞文學(xué)中，文化適應(yīng)是描寫不同族群（如爪哇人、馬來人、華人、歐洲人等）在共同生活空間中，如何調(diào)整自身文化行為、信仰、價值觀以應(yīng)對新環(huán)境，以及在這個過程中可能產(chǎn)生的文化沖突、融合、同化或創(chuàng)造新文化形態(tài)的現(xiàn)象。四、簡答題1.簡述印度尼西亞獨立后文學(xué)中常見的主題及其反映的社會現(xiàn)實。解析思路：本題要求概述獨立后印尼文學(xué)的主題并聯(lián)系社會背景。關(guān)鍵主題應(yīng)包括：反抗殖民統(tǒng)治的遺產(chǎn)、民族構(gòu)建與國家認(rèn)同的探索、社會變革與現(xiàn)代化進程中的困惑與沖突（如城鄉(xiāng)差距、貧富分化）、傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代生活方式的張力、政治動蕩對社會生活的影響、對理想社會的追尋與批判等。解答需簡明扼要地列出幾個核心主題，并指出每個主題所反映的社會變遷、社會矛盾或時代精神。例如，提及普拉姆迪亞的作品常關(guān)注歷史創(chuàng)傷和社會底層，反映獨立后社會重建的艱難與不平等。2.簡要分析跨文化因素如何影響印度尼西亞文學(xué)作品的敘事視角和人物塑造。解析思路：本題考查跨文化視角下的文學(xué)分析。需指出，殖民歷史使得跨文化互動成為印尼文學(xué)的常態(tài)。跨文化因素影響敘事視角：一方面，可能出現(xiàn)“他者”視角（如殖民者或外來者觀察本土社會），另一方面，更多是本土作家在經(jīng)歷跨文化接觸后，可能采用融合了不同文化經(jīng)驗或帶有批判性的混合視角。影響人物塑造：人物往往具有跨文化背景（如混血兒、受西方教育的本土人、移居者），其性格、命運、內(nèi)心沖突深刻體現(xiàn)文化碰撞的影響；人物關(guān)系（如不同族群、文化背景人物間的互動）也受跨文化動態(tài)支配，展現(xiàn)文化差異、誤解、融合或沖突。3.簡述理解印度尼西亞爪哇文化對于解讀其文學(xué)作品的重要性。解析思路：本題強調(diào)文化背景知識對文學(xué)理解的作用。需說明爪哇文化（包括其獨特的宗教哲學(xué)思想如“卡里亞克”Caraka、社會結(jié)構(gòu)Suyuk、藝術(shù)形式如舞劇、音樂、口語文學(xué)“格洛拉”Glossa等）是理解許多印尼（特別是爪哇語區(qū)）文學(xué)作品不可或缺的鑰匙。許多作家（如納哈揚）深受爪哇文化影響，其作品中的象征、隱喻、價值觀、人物行為邏輯、社會關(guān)系描寫都源于爪哇文化。不理解爪哇文化，讀者將難以準(zhǔn)確把握作品的深層含義、人物動機和作者意圖，無法體會作品的文化韻味和地方特色。例如，理解爪哇的“Suyuk”概念有助于理解人物的社會地位和行為規(guī)范。五、論述題結(jié)合你閱讀過的印度尼西亞文學(xué)作品（可任選一至兩部），論述殖民主義經(jīng)歷如何塑造了東南亞文學(xué)中的身份認(rèn)同問題。在論述中，請至少涉及以下兩個方面的分析：1）殖民語言與文化教育的影響；2）本土文化與外來文化的沖突與融合。要求論點清晰，論據(jù)充分，并適當(dāng)運用相關(guān)的文學(xué)理論或跨文化理論觀點。解析思路：本題是開放性論述題，要求結(jié)合實例深入分析殖民主義對身份認(rèn)同的影響。答題步驟：1.提出中心論點：殖民主義經(jīng)歷通過強制性的語言文化教育以及本土文化與外來文化的劇烈碰撞與沖突，深刻地重塑和扭曲了東南亞文學(xué)中的人物及民族的身份認(rèn)同，使其充滿矛盾、掙扎與混合性。2.分點論述（結(jié)合實例）：*論點一：殖民語言與文化教育的影響。*分析殖民者如何通過語言（如荷蘭語）和文化教育系統(tǒng)（如教會的學(xué)校）傳播其價值觀、歷史敘事和世界觀，試圖同化殖民地人民。*論述這種教育如何導(dǎo)致身份分裂：一方面，它為部分精英提供了進入殖民統(tǒng)治體系的途徑，使其形成“雙重意識”或“文化混雜”（可引用后殖民理論家的觀點，如霍米·巴巴的“雜耍者”或“移情者”概念），成為連接本土與殖民文化的矛盾角色；另一方面，它也剝奪了本土文化和語言的主體性地位，使許多人（特別是普通民眾）在心理和文化上感到疏離和自卑，身份認(rèn)同建立在一種被殖民的框架內(nèi)。*實例：可以引用普拉姆迪亞的《人·地·樹》中，角色接受荷蘭教育后對本土身份的疏離感，或《安娜·布蘭克》中安娜因語言和文化差異在兩個世界間的掙扎。*論點二：本土文化與外來文化的沖突與融合。*分析殖民統(tǒng)治帶來的不僅是單向的文化灌輸，也激化了本土文化與外來文化（主要是歐洲文化）之間的沖突。*論述這種沖突體現(xiàn)在：對傳統(tǒng)價值觀的質(zhì)疑、宗教信仰的矛盾、社會結(jié)構(gòu)的變動、民族尊嚴(yán)的喪失感等，這些都成為身份認(rèn)同危機的重要來源。文學(xué)作品常描繪這種沖突中的痛苦、反抗和失落。*同時，論述在沖突中也可能出現(xiàn)融合（文化雜糅/Hybridity）：本土文化為了生存和抵抗，會吸收、改造外來文化元素，形成新的混合文化形態(tài)和身份認(rèn)同。這種融合可能表現(xiàn)為新的文學(xué)語言風(fēng)格、藝術(shù)形式的誕生，以及“混血”身份人物的塑造，他們身上體現(xiàn)了多種文化的印記。*實例：可以引用古爾·納哈揚的作品中，現(xiàn)代都市生活與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村觀念的沖突，或人物在信仰（伊斯蘭與現(xiàn)代