2025年大學(xué)《僧伽羅語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——大學(xué)僧伽羅語(yǔ)專業(yè)的文學(xué)研究方法考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論的基本觀點(diǎn)及其在僧伽羅語(yǔ)文學(xué)研究中的應(yīng)用。二、解釋“文化語(yǔ)境”這一概念，并分析文化語(yǔ)境對(duì)理解僧伽羅語(yǔ)文學(xué)作品的重要性。三、以一部你熟悉的僧伽羅語(yǔ)文學(xué)作品為例，簡(jiǎn)述如何運(yùn)用敘事學(xué)方法進(jìn)行文本分析。四、后殖民主義理論對(duì)解讀殖民地和后殖民地時(shí)期的僧伽羅語(yǔ)文學(xué)有何啟示？請(qǐng)結(jié)合具體作品或作家進(jìn)行說(shuō)明。五、女性主義文學(xué)批評(píng)在僧伽羅語(yǔ)文學(xué)研究中關(guān)注哪些問(wèn)題？請(qǐng)舉例說(shuō)明。六、選擇一部僧伽羅語(yǔ)文學(xué)作品中的段落，進(jìn)行翻譯（從僧伽羅語(yǔ)譯成中文），并簡(jiǎn)要分析該段落在作品中的意義。七、論述馬克思主義文學(xué)批評(píng)視角如何幫助理解僧伽羅語(yǔ)文學(xué)中的階級(jí)沖突和社會(huì)問(wèn)題。八、結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)“接受美學(xué)”在僧伽羅語(yǔ)文學(xué)研究適用性的看法。試卷答案一、結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論認(rèn)為文學(xué)是一個(gè)自足的符號(hào)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和形式的分析。其核心觀點(diǎn)包括：文學(xué)作品的意義產(chǎn)生于文本內(nèi)部的符號(hào)關(guān)系；作者的創(chuàng)作意圖和讀者的個(gè)人解讀都相對(duì)次要；文本可以被分解為不同的層面進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，如語(yǔ)言層面、形象層面、敘事層面等。在僧伽羅語(yǔ)文學(xué)研究中，結(jié)構(gòu)主義方法可以幫助研究者分析作品的語(yǔ)言特征、敘事模式、人物關(guān)系、象征意義等，揭示作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)規(guī)律和意義網(wǎng)絡(luò)，從而更深入地理解作品的內(nèi)涵。二、“文化語(yǔ)境”是指文學(xué)作品產(chǎn)生和接受的社會(huì)、歷史、文化背景，包括特定的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、社會(huì)習(xí)俗、政治經(jīng)濟(jì)制度等。文化語(yǔ)境為文學(xué)作品提供了產(chǎn)生和發(fā)展的土壤，深刻影響著作品的主題、形式、風(fēng)格和意義。理解文化語(yǔ)境對(duì)于解讀僧伽羅語(yǔ)文學(xué)作品至關(guān)重要，因?yàn)樯ち_語(yǔ)文學(xué)深受佛教文化、殖民歷史、民族認(rèn)同等因素的影響。只有將作品置于其特定的文化語(yǔ)境中進(jìn)行考察，才能準(zhǔn)確把握作品的意義、價(jià)值和歷史地位，避免誤讀和片面理解。三、運(yùn)用敘事學(xué)方法分析僧伽羅語(yǔ)文學(xué)作品，首先需要確定作品的敘事視角，分析敘述者是誰(shuí)、如何敘述、敘述的語(yǔ)氣和態(tài)度等。其次，需要分析作品的敘事結(jié)構(gòu)，包括情節(jié)的安排、事件的因果關(guān)系、敘事順序等。例如，分析一部僧伽羅語(yǔ)小說(shuō)時(shí)，可以考察其是否采用線性敘事或非線性敘事，是否存在閃回或插敘等手法，以及這些手法如何影響讀者對(duì)故事的理解。此外，還需要分析人物形象，包括人物的類型、性格特征、人物關(guān)系等，以及人物如何推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。最后，可以分析作品的敘事語(yǔ)言，包括語(yǔ)言風(fēng)格、修辭手法等，以及這些語(yǔ)言特征如何營(yíng)造特定的敘事氛圍。四、后殖民主義理論為解讀殖民地和后殖民地時(shí)期的僧伽羅語(yǔ)文學(xué)提供了重要的理論視角。它關(guān)注殖民主義對(duì)殖民地文化和文學(xué)的深刻影響，以及殖民地人民在反抗殖民統(tǒng)治和尋求文化認(rèn)同過(guò)程中的復(fù)雜經(jīng)歷。后殖民主義理論強(qiáng)調(diào)殖民話語(yǔ)的權(quán)力關(guān)系，揭示殖民者如何通過(guò)語(yǔ)言、文化等手段進(jìn)行意識(shí)形態(tài)控制。例如，可以分析殖民時(shí)期僧伽羅語(yǔ)文學(xué)作品中如何反映殖民者的偏見(jiàn)和壓迫，以及殖民地作家如何通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)對(duì)殖民統(tǒng)治的反抗和對(duì)民族文化的認(rèn)同。后殖民主義理論還關(guān)注后殖民時(shí)期的身份認(rèn)同問(wèn)題，探討殖民地人民在擺脫殖民統(tǒng)治后如何構(gòu)建新的文化身份和民族認(rèn)同。五、女性主義文學(xué)批評(píng)在僧伽羅語(yǔ)文學(xué)研究中關(guān)注女性在文學(xué)中的形象和地位，以及文學(xué)如何反映和塑造女性的性別角色和社會(huì)地位。它批判文學(xué)作品中存在的性別歧視和刻板印象，揭示男性中心主義文化對(duì)女性的壓迫和邊緣化。例如，可以分析僧伽羅語(yǔ)文學(xué)作品中女性形象的類型化傾向，如賢妻良母、妖女、反抗者等，以及這些形象如何反映了社會(huì)對(duì)女性的期待和限制。女性主義文學(xué)批評(píng)還關(guān)注女性作家在文學(xué)創(chuàng)作中的獨(dú)特視角和經(jīng)驗(yàn)，探討女性作家如何通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)女性的情感、體驗(yàn)和訴求，挑戰(zhàn)男性中心主義的文學(xué)傳統(tǒng)。六、（翻譯部分略，分析部分需結(jié)合具體段落進(jìn)行。例如：該段落通過(guò)描寫(xiě)人物的內(nèi)心獨(dú)白和行動(dòng)，展現(xiàn)了人物在特定情境下的心理狀態(tài)和情感變化，為理解人物性格和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展起到了重要作用。）七、馬克思主義文學(xué)批評(píng)視角強(qiáng)調(diào)文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，認(rèn)為文學(xué)作品揭示了不同階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)矛盾。運(yùn)用馬克思主義文學(xué)批評(píng)解讀僧伽羅語(yǔ)文學(xué)作品，可以分析作品中反映的階級(jí)沖突，如農(nóng)民與地主、工人與資本家之間的矛盾和斗爭(zhēng)。例如，可以分析一部僧伽羅語(yǔ)小說(shuō)中農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，揭示殖民統(tǒng)治和土地兼并如何導(dǎo)致農(nóng)民的貧困和苦難，以及農(nóng)民如何通過(guò)反抗斗爭(zhēng)爭(zhēng)取自身的權(quán)益。此外，還可以分析作品中反映的社會(huì)問(wèn)題和意識(shí)形態(tài)，如剝削、壓迫、不平等現(xiàn)象，以及作品如何表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)理想社會(huì)的追求。八、接受美學(xué)認(rèn)為文學(xué)作品的意義是在讀者閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的，強(qiáng)調(diào)讀者的主體性和能動(dòng)性。在僧伽羅語(yǔ)文學(xué)研究中，接受美學(xué)可以幫助我們理解不同讀者群體對(duì)同一部作品的的不同解讀，以及這些解讀如何受到讀者的文化背景、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、審美趣味等因素的影響。例如，不同年齡、性別、社會(huì)階層的讀者可能會(huì)對(duì)同一部僧伽羅語(yǔ)文學(xué)作品產(chǎn)生不同的理解和感受，這些差異體現(xiàn)了接受美學(xué)的觀點(diǎn)。接受美學(xué)還關(guān)注閱讀效果和審美體驗(yàn)，探討文學(xué)作品如何激發(fā)讀者的想象力和情感共鳴，以及閱讀如何影響讀者的思想和行為。然而，