2025年大學(xué)《大學(xué)阿拉伯語》專業(yè)題庫——阿拉伯文學(xué)中的傳統(tǒng)戲曲與話劇劇目考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請解釋以下名詞：1.瑪卡瑪(Makhamma)2.卡米拉(Qamila)3.法拉沙(Farasha)4.沙拉菲戲劇(SharafiDrama)5.現(xiàn)實主義戲劇(RealistDrama)在阿拉伯戲劇中的體現(xiàn)二、簡述阿拉伯傳統(tǒng)戲曲（瑪卡瑪、卡米拉、法拉沙等）的主要特點及其社會文化功能。三、簡要介紹三位對阿拉伯現(xiàn)代話劇發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的劇作家，并概述他們的戲劇創(chuàng)作特色。四、以紀(jì)伯倫的《沙與沫》戲劇化改編（若存在）或其戲劇思想為例，談?wù)劙⒗F(xiàn)代話劇中對西方戲劇形式的吸收與本土化融合。五、比較阿拉伯傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代話劇在主題內(nèi)容上的主要異同。六、選擇一位你較為熟悉的阿拉伯戲劇作家或一部戲劇作品，分析其反映的社會現(xiàn)實或文化主題。試卷答案一、請解釋以下名詞：1.瑪卡瑪(Makhamma):阿拉伯傳統(tǒng)戲曲形式之一，起源于埃及，通常以詩歌形式表演，包含固定的角色（如Chouaybiya女性角色）和情節(jié)，內(nèi)容多涉及愛情、社會生活諷刺等，表演時常伴有音樂和舞蹈。*解析思路：回答需包含其定義（傳統(tǒng)戲曲形式）、起源地（埃及）、表演形式（詩歌、固定角色、情節(jié)）、內(nèi)容特點（愛情、諷刺）及伴隨藝術(shù)（音樂、舞蹈）。2.卡米拉(Qamila):阿拉伯傳統(tǒng)戲曲形式之一，通常由女性表演，形式比瑪卡瑪更為靈活，語言更接近口語，內(nèi)容也更廣泛，除了愛情故事，也常涉及社會問題和家庭生活。*解析思路：回答需包含其定義（傳統(tǒng)戲曲形式）、表演者（女性）、與瑪卡瑪?shù)膮^(qū)別（更靈活、口語化、內(nèi)容更廣）。3.法拉沙(Farasha):阿拉伯傳統(tǒng)戲曲形式之一，起源于也門，表演形式更為粗獷，常由男性扮演女性角色，內(nèi)容多為滑稽幽默，反映民間生活，并帶有強烈的民族特色。*解析思路：回答需包含其定義（傳統(tǒng)戲曲形式）、起源地（也門）、表演特點（男性扮女性、粗獷）、內(nèi)容特點（滑稽幽默、民間生活、民族特色）。4.沙拉菲戲劇(SharafiDrama):指19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，以埃及作家塔哈·侯賽因等人為代表，受西方戲劇影響，致力于現(xiàn)實主義創(chuàng)作的阿拉伯戲劇流派。其作品注重社會批判，關(guān)注普通人的命運，并嘗試引入現(xiàn)代戲劇的寫作技巧和結(jié)構(gòu)。*解析思路：回答需包含代表人物（塔哈·侯賽因）、時代背景（19世紀(jì)末-20世紀(jì)初）、核心特征（現(xiàn)實主義、社會批判、關(guān)注普通人、引入西方技巧）。5.現(xiàn)實主義戲劇(RealistDrama)在阿拉伯戲劇中的體現(xiàn):指阿拉伯戲劇吸收西方現(xiàn)實主義文學(xué)和戲劇傳統(tǒng)，致力于真實反映社會生活、描繪典型人物、揭示社會矛盾和批判社會黑暗的一面。代表作家如埃及的塔哈·侯賽因、易卜拉欣·阿爾·塔哈、突尼斯的哈菲茲·塔吉吉等，他們的作品往往深入描繪了社會各階層的生活圖景。*解析思路：回答需包含核心概念（反映社會生活、典型人物、揭示矛盾、批判）、與西方的聯(lián)系、代表作家（舉例）、具體表現(xiàn)（描繪社會各階層生活）。二、簡述阿拉伯傳統(tǒng)戲曲（瑪卡瑪、卡米拉、法拉沙等）的主要特點及其社會文化功能。主要特點：1）形式上多為即興或半即興表演，帶有程式化的角色和情節(jié)；2）語言上常使用韻文，但也融入口語，瑪卡瑪尤為講究詩歌韻律；3）內(nèi)容上關(guān)注愛情、婚姻、家庭倫理、社會百態(tài)，常帶有幽默、諷刺色彩；4）表演上常與音樂、舞蹈結(jié)合，具有濃厚的娛樂性和群眾性；5）深受民間口頭文學(xué)和表演傳統(tǒng)影響，地域特色鮮明。社會文化功能：1）提供娛樂消遣，滿足民眾精神文化需求；2）作為民間輿論平臺，反映社會現(xiàn)實，諷刺時弊；3）傳承和傳播地方文化、風(fēng)俗習(xí)慣；4）塑造和鞏固某些社會觀念和價值觀；5）在殖民和后殖民背景下，成為表達(dá)民族身份和文化記憶的一種方式。*解析思路：第一步，分點列出傳統(tǒng)戲曲在形式、語言、內(nèi)容、表演、淵源等方面的共性特征。第二步，分析這些戲曲形式在娛樂大眾、反映社會、傳承文化、塑造認(rèn)同等方面的作用。需要結(jié)合特點闡述功能，體現(xiàn)其歷史和文化價值。三、簡要介紹三位對阿拉伯現(xiàn)代話劇發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的劇作家，并概述他們的戲劇創(chuàng)作特色。1.塔哈·侯賽因(Taha侯賽因):埃及現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，也是阿拉伯現(xiàn)實主義戲劇的重要先驅(qū)。他的戲劇作品如《人生舞臺》等，關(guān)注知識分子的困境、社會不公和個人命運，語言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，帶有強烈的社會批判色彩，為阿拉伯現(xiàn)代戲劇樹立了現(xiàn)實主義典范。*解析思路：點明身份（奠基人、現(xiàn)實主義先驅(qū)），列舉代表作（舉例即可），概括其主題（知識分子、社會批判、個人命運），簡述藝術(shù)特色（語言、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格）。2.易卜拉欣·阿爾·塔哈(IbrahimAl-Tah哈):埃及劇作家，塔哈·侯賽因之弟，其戲劇創(chuàng)作在繼承現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的同時，更注重心理刻畫和人物內(nèi)心世界的探索，作品如《血與沙》等，情感濃烈，具有強烈的悲劇色彩。*解析思路：點明身份（埃及劇作家，侯賽因之弟），說明其與前輩關(guān)系（繼承現(xiàn)實，側(cè)重心理），列舉代表作（舉例即可），概括藝術(shù)特色（情感、悲劇色彩）。3.哈菲茲·塔吉吉(HafizTaoujig):突尼斯劇作家，被認(rèn)為是阿拉伯世界最重要的現(xiàn)代劇作家之一。他的作品題材廣泛，從社會現(xiàn)實主義到政治諷刺，再到宗教批判，如《神圣的瘋子》、《石頭臉》等，以其深刻的思想性、犀利的批判鋒芒和精湛的戲劇技巧著稱，對阿拉伯戲劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*解析思路：點明身份（突尼斯劇作家，重要代表），說明其題材范圍（廣泛），列舉代表作（舉例即可），概括藝術(shù)特色（思想性、批判性、技巧）。*解析思路：對每位作家，按“身份/背景->代表作->主要主題/關(guān)注點->藝術(shù)特色”的邏輯順序進(jìn)行介紹。確保涵蓋三位不同國籍或風(fēng)格的代表性作家。四、以紀(jì)伯倫的《沙與沫》戲劇化改編（若存在）或其戲劇思想為例，談?wù)劙⒗F(xiàn)代話劇中對西方戲劇形式的吸收與本土化融合。紀(jì)伯倫雖然主要被視為詩人、散文家和短篇小說家，但他的作品，特別是《沙與沫》，因其豐富的象征意義和哲理內(nèi)涵，常被探討其在戲劇改編中的潛力，或其思想對現(xiàn)代阿拉伯劇作家的影響。阿拉伯現(xiàn)代話劇在吸收西方戲劇形式（如三一律、現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法、表現(xiàn)主義手法、現(xiàn)代戲劇流派等）的同時，并未完全照搬，而是根據(jù)阿拉伯的社會文化語境、民族心理和審美習(xí)慣進(jìn)行了本土化改造。例如，在引入現(xiàn)實主義的同時，關(guān)注阿拉伯特有的社會問題（如殖民統(tǒng)治、宗教束縛、身份認(rèn)同危機）；在借鑒西方結(jié)構(gòu)技巧時，也保留或融入阿拉伯民間敘事傳統(tǒng)；在表現(xiàn)人物內(nèi)心世界時，更注重運用象征、隱喻等具有東方文化特色的表達(dá)方式。這種融合體現(xiàn)在眾多作家的作品中，如塔吉吉對西方戲劇結(jié)構(gòu)的運用結(jié)合對阿拉伯社會現(xiàn)實的深刻批判，顯示了阿拉伯戲劇在借鑒與創(chuàng)新的進(jìn)程中，形成了自身的獨特性。*解析思路：首先回應(yīng)題目核心（紀(jì)伯倫及其改編可能性或思想影響vs西方形式吸收與本土化）。其次，闡述西方形式的具體體現(xiàn)（舉例說明）。然后，重點論述本土化融合的過程和表現(xiàn)，即如何結(jié)合阿拉伯語境、心理、審美進(jìn)行改造（舉例說明融合方式）。最后，可以簡要總結(jié)這種融合的特點或成就，體現(xiàn)其獨立發(fā)展路徑。五、比較阿拉伯傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代話劇在主題內(nèi)容上的主要異同。相同點：1）都關(guān)注愛情與婚姻，這是阿拉伯文化中永恒的主題；2）都涉及家庭生活和社會關(guān)系，反映不同時代的社會風(fēng)貌；3）都帶有一定的道德教化或社會批判功能，盡管程度和方式不同；4）都根植于阿拉伯的民間文化傳統(tǒng)，盡管現(xiàn)代話劇更為學(xué)院化。不同點：1）關(guān)注點不同：傳統(tǒng)戲曲更側(cè)重于市井生活、個人情感和娛樂性，現(xiàn)代話劇則更深入地探討社會問題、政治沖突、知識分子的精神困境和民族命運；2）批判力度不同：傳統(tǒng)戲曲的諷刺往往較為含蓄、幽默，而現(xiàn)代話劇的批判則更為直接、尖銳，具有強烈的啟蒙色彩；3）社會功能不同：傳統(tǒng)戲曲主要滿足娛樂需求和文化傳承，現(xiàn)代話劇則更多承擔(dān)社會動員、思想啟蒙和文化反思的重任；4）時代背景不同：傳統(tǒng)戲曲反映的是前近代或近代早期的社會狀態(tài)，現(xiàn)代話劇則是在近現(xiàn)代重大歷史變遷（如殖民、獨立、社會改革）背景下產(chǎn)生的。*解析思路：采用“相同點”、“不同點”的結(jié)構(gòu)。相同點從共通的人類情感和社會關(guān)注角度入手，不同點則從關(guān)注層面深度、批判方式、社會功能、時代背景等角度進(jìn)行對比，突出兩者因時代和社會環(huán)境變化而產(chǎn)生的差異。六、選擇一位你較為熟悉的阿拉伯戲劇作家或一部戲劇作品，分析其反映的社會現(xiàn)實或文化主題。（以下提供一個示例分析框架，考生需自行選擇具體作家或作品并填充內(nèi)容）以塔哈·侯賽因的戲劇《人生舞臺》為例，該劇深刻反映了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初埃及社會轉(zhuǎn)型時期知識分子的生存狀態(tài)和精神困境。首先，劇中描繪了當(dāng)時埃及社會等級森嚴(yán)、觀念陳舊的社會現(xiàn)實，如主人公面臨的婚姻包辦、社會偏見等困境，揭示了傳統(tǒng)勢力對個人發(fā)展的束縛。其次，戲劇展現(xiàn)了知識分子在東西方文化沖突中的迷茫與求索，他們在引進(jìn)西方知識的同時，又難以擺脫本土文化的羈絆，體現(xiàn)了時代變革中知識分子的普遍焦慮和身份認(rèn)同危機。此外，作品也批判了社會的不公和虛偽，如對女性的歧視和對底層人民的漠視。通過這些情節(jié)和人物塑造，《人生舞臺》不僅是一部個人命運的悲劇，更是對那個特定時代埃及