2025年大學(xué)《漢語言文學(xué)》專業(yè)題庫——現(xiàn)代漢語小說中的人文關(guān)懷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述“人文關(guān)懷”在文學(xué)創(chuàng)作中的核心意義。結(jié)合現(xiàn)代漢語小說，談?wù)勀銓Α耙匀藶楸尽边@一創(chuàng)作原則的理解。二、以魯迅和茅盾的某部（或某幾部）代表性小說為例，比較分析兩位作家在表現(xiàn)社會底層人民命運(yùn)時，人文關(guān)懷的側(cè)重點(diǎn)和藝術(shù)手法的異同。三、選取沈從文和錢鐘書兩位風(fēng)格迥異的現(xiàn)代作家，分別論述其小說中體現(xiàn)的人文關(guān)懷的具體內(nèi)涵，并分析其背后可能存在的文化心理差異。四、五十年代末至七十年代的中國小說，在表現(xiàn)特定歷史時期社會生活時，其人文關(guān)懷呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)或困境？試結(jié)合具體作品進(jìn)行闡釋。五、改革開放以來的“尋根文學(xué)”和“新寫實(shí)主義”小說，在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、現(xiàn)實(shí)與人性等關(guān)系時，展現(xiàn)了怎樣不同的人文關(guān)懷視角？請選擇其中一種或兩種傾向進(jìn)行深入分析。六、試述現(xiàn)代漢語小說中，對知識分子群體進(jìn)行描寫與反思所體現(xiàn)的人文關(guān)懷的多重面向。可以結(jié)合具體作家作品進(jìn)行分析。七、有人說，現(xiàn)代漢語小說的人文關(guān)懷隨著時代變遷，其表現(xiàn)方式經(jīng)歷了從直接控訴到含蓄呈現(xiàn)、從社會批判到個體內(nèi)省的演變。你如何看待這一說法？請結(jié)合具體文學(xué)現(xiàn)象或作家作品談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。試卷答案一、人文關(guān)懷在文學(xué)創(chuàng)作中，意味著對人類生存狀態(tài)、精神世界、價值尊嚴(yán)的深切關(guān)注與同情，是文學(xué)體現(xiàn)人性光輝、促進(jìn)社會理解與進(jìn)步的重要動力?！耙匀藶楸尽钡膭?chuàng)作原則，要求文學(xué)將人置于核心地位，尊重人的主體性，關(guān)注人的情感需求、命運(yùn)際遇和成長歷程，并通過藝術(shù)形象展現(xiàn)人的復(fù)雜性與多面性。在現(xiàn)代漢語小說中，這體現(xiàn)為對各種社會群體（特別是弱勢群體）的生存困境與精神追求的描繪，對真善美的歌頌，對假惡丑的批判，以及對人性尊嚴(yán)的堅(jiān)守。優(yōu)秀的現(xiàn)代小說通過深入刻畫人物，展現(xiàn)其在特定社會環(huán)境下的掙扎、選擇與命運(yùn)，從而引發(fā)讀者對人的價值、社會問題和人性的深刻思考，這正是人文關(guān)懷的核心體現(xiàn)。二、魯迅與茅盾在表現(xiàn)社會底層人民命運(yùn)時，人文關(guān)懷的側(cè)重點(diǎn)與手法存在顯著差異。魯迅更多體現(xiàn)為一種冷峻、深刻、帶有啟蒙色彩的人文關(guān)懷。他以犀利的筆觸揭示底層人民的苦難根源（如社會制度、封建思想），常帶有悲憫但并非全然的同情，其關(guān)懷指向?qū)裥缘纳羁谭此己蛯ψ兏锏暮魡荆ㄈ纭栋正傳》中對精神勝利法的批判）。藝術(shù)手法上，他善用諷刺、象征、白描等，風(fēng)格冷峻，力度深透。茅盾則更傾向于體現(xiàn)一種熱情、介入、帶有社會改良或革命理想的人文關(guān)懷。他關(guān)注農(nóng)民的愚昧、貧苦，但也著力描繪他們的淳樸、堅(jiān)韌以及要求變革的愿望，其關(guān)懷常與時代進(jìn)步要求相結(jié)合（如《子夜》中對工人階級力量的展現(xiàn)）。藝術(shù)手法上，他常采用現(xiàn)實(shí)主義bulk接近、情節(jié)驅(qū)動較強(qiáng)、情感表達(dá)相對直接的方式，旨在喚起讀者的社會意識和改造現(xiàn)實(shí)的熱情。兩者都深切關(guān)懷底層，但魯迅更側(cè)重于精神層面的批判與國民性改造，茅盾則更側(cè)重于社會層面的描繪與革命力量的發(fā)現(xiàn)。三、沈從文小說中的人文關(guān)懷，主要體現(xiàn)為對湘西世界純樸民風(fēng)、自然生命力的贊美與溫情注視。他筆下的鄉(xiāng)村人物，雖有生存的艱辛，但保有自然的、未經(jīng)世俗過度侵蝕的生命狀態(tài)和道德情操。這種人關(guān)懷是對現(xiàn)代文明進(jìn)程中失落的價值（如人與人、人與自然的和諧關(guān)系）的懷念與肯定，帶有一種田園牧歌式的理想色彩，是對生命本真狀態(tài)的尊重（如《邊城》中的翠翠）。錢鐘書小說中的人文關(guān)懷則更為復(fù)雜、智性化，并帶有對人性弱點(diǎn)和世事荒誕的洞察與諷刺。他關(guān)注知識分子的精神困境、婚姻的圍城狀態(tài)以及普遍的人性弱點(diǎn)（如嫉妒、算計(jì)、虛偽）。這種人關(guān)懷不是溫情脈脈的同情，而是通過精妙的比喻、博學(xué)的引用和冷峻的筆調(diào)，展現(xiàn)人性的復(fù)雜幽深與世界的荒謬，帶有一種智性的、近乎“冷”的關(guān)懷，引導(dǎo)讀者進(jìn)行深刻反思（如《圍城》對知識分子婚姻和生活的描繪）。四、五十年代末至七十年代的中國小說，在表現(xiàn)特定歷史時期社會生活時，其人文關(guān)懷呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)或困境。一方面，出于政治宣傳和意識形態(tài)建構(gòu)的需要，作品往往強(qiáng)調(diào)對國家、集體和英雄的贊美，將個人命運(yùn)融入宏大歷史敘事中，體現(xiàn)出一種集體主義和英雄主義的人文關(guān)懷。但同時，個人價值、情感需求、人性復(fù)雜性常受到壓抑或簡化，導(dǎo)致人文關(guān)懷的表達(dá)受到限制。尤其在“文革”時期，對“階級敵人”的批判取代了對復(fù)雜人性的關(guān)照，導(dǎo)致人文關(guān)懷走向極端化甚至扭曲。一些作品雖然試圖在允許的框架內(nèi)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和人性，但也常常顯得拘謹(jǐn)、概念化，難以進(jìn)行真正深刻和真實(shí)的人文關(guān)懷。這種時期的人文關(guān)懷，往往與政治指令緊密相連，其真實(shí)性和深度受到時代環(huán)境的顯著影響，呈現(xiàn)出一種“受控”和“變形”的特點(diǎn)。五、改革開放以來的“尋根文學(xué)”和“新寫實(shí)主義”小說，展現(xiàn)了不同的人文關(guān)懷視角?！皩じ膶W(xué)”試圖在現(xiàn)代化浪潮中重新發(fā)現(xiàn)和肯定中國傳統(tǒng)文化中的精華，其人文關(guān)懷體現(xiàn)在對民族文化身份的探尋、對傳統(tǒng)美德（如堅(jiān)韌、淳樸）的追溯與禮贊，以及對現(xiàn)代化進(jìn)程中文化失落感的憂思。它關(guān)懷的是民族文化的根脈與精神傳承問題，帶有一種文化保守主義或文化浪漫主義的色彩?！靶聦憣?shí)主義”小說則將目光投向改革開放后的現(xiàn)實(shí)生活，更關(guān)注普通人在日?，嵥椤⒂钩Ｉ踔量嚯y中的生存狀態(tài)和情感世界。其人文關(guān)懷是平視的、內(nèi)斂的，不再強(qiáng)調(diào)宏大敘事和理想化塑造，而是細(xì)致描繪小人物的喜怒哀樂、無奈與掙扎，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性和人性的多面性，帶有一種現(xiàn)實(shí)主義和人本主義的關(guān)懷，更貼近普通人的生存體驗(yàn)。六、現(xiàn)代漢語小說中對知識分子群體的描寫與反思，展現(xiàn)了多重的人文關(guān)懷面向。一方面，有對知識分子在特定歷史時期（如五四、抗戰(zhàn)、文革）中知識分子的使命、困境、理想主義與軟弱性的展現(xiàn)，體現(xiàn)了對其特殊處境和精神世界的理解與同情，關(guān)懷他們的家國情懷和知識分子的擔(dān)當(dāng)（如魯迅、巴金等作家的部分作品）。另一方面，也有對知識分子在和平建設(shè)時期或市場經(jīng)濟(jì)條件下，其價值觀念、精神追求、職業(yè)操守面臨挑戰(zhàn)甚至迷失的描繪，體現(xiàn)了對其精神困境、道德選擇的關(guān)注和批判，關(guān)懷的是知識分子的自我認(rèn)同和社會責(zé)任（如余秋雨散文引發(fā)的相關(guān)討論，以及一些當(dāng)代小說中對學(xué)者、作家形象的刻畫）。此外，還有作品關(guān)注知識分子與底層社會、普通民眾的關(guān)系，反思知識分子的精英意識或與現(xiàn)實(shí)的隔閡，這種人關(guān)懷指向知識分子的社會責(zé)任感和人文情懷的拓展。七、關(guān)于現(xiàn)代漢語小說人文關(guān)懷表現(xiàn)方式的演變，從“直接控訴”到“含蓄呈現(xiàn)”、“從社會批判到個體內(nèi)省”的說法具有一定的觀察基礎(chǔ)，但也需要辯證看待。五四時期及三十年代左翼小說，確實(shí)常帶有強(qiáng)烈的啟蒙色彩和階級意識，以直接批判社會黑暗、揭示階級矛盾為主要方式，人文關(guān)懷往往通過激烈的社會批判來體現(xiàn)。而到了四十年代及以后，尤其是在改革開放后，隨著社會環(huán)境的變化和思想解放，小說家更傾向于從個體經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心世界出發(fā)，通過細(xì)膩的心理描寫、對日常生活的呈現(xiàn)來反映時代變遷和人性復(fù)雜，人文關(guān)懷的表達(dá)方式趨于含蓄、內(nèi)斂和多元。但這并不意味著社會批判的消失，只是形式和側(cè)重點(diǎn)有所轉(zhuǎn)移，有時批判更融入對個體