2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵巴語言習(xí)得與應(yīng)用考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.寫出梵語元音中的長元音和短元音各三個(gè)。2.簡述梵語名詞陰性單數(shù)六格的詞尾變化規(guī)律。3.解釋“Anudātta”音在發(fā)音上的特點(diǎn)。4.列舉梵語中與“行走”相關(guān)的三個(gè)不同詞根，并分別說明其意義。二、1.根據(jù)梵語語法規(guī)則，將下列單詞變?yōu)橹付ǜ瘢?strī*(dat.sg.),*gacchati*(abl.sg.),*rāja*(voc.pl.),*deva*(ins.sg.).2.分析下列梵語短句的句法結(jié)構(gòu)，標(biāo)明主語、謂語、賓語、定語、狀語等成分（如有）：**Devā?puru?a?sahad???a?asti.***A?vā?gacchantisaharāma?.*3.指出下列梵語詞組中的詞綴，并說明其在該詞組中所起的作用：**sarvātman*(*sarva-*+*ātman*)**k?t-rak?a?*(*k?t-*+*rak?a?*)三、閱讀下列巴利語短文，回答問題：*Caapicattārodhammādhammānicapi??apātassakāraka?īya?hoti.Yecadhammādhammānitenapa??āyavihāranti,tānidhammādhammānisattaloka?visuddha?upasampajjissanti.*(出自《法句經(jīng)》)1.翻譯這段巴利語，并解釋其中“cattārodhammā”和“sattaloka?visuddha?”的含義。2.這段話體現(xiàn)了巴利語中哪種語法現(xiàn)象？請簡要說明。3.結(jié)合巴利語詞匯，談?wù)劇皃a??āyavihāranti”所描述的精神狀態(tài)。四、1.將下列漢語短語翻譯成梵語：*永恒的寧靜*無常的痛苦2.將下列漢語句子翻譯成巴利語：*學(xué)語言需要耐心和實(shí)踐。3.梵語和巴利語在文字系統(tǒng)上有何主要區(qū)別？4.解釋什么是“連寫規(guī)則”（Sandhi），并舉例說明其中一種常見的詞尾變化類型。五、1.以梵語動(dòng)詞“*bhū*”（是/成為）為例，寫出其現(xiàn)在時(shí)、過去時(shí)、未來時(shí)的基本變位形式（至少列出三格）。2.梵語的“語尾修飾法”（Word-accentrule）是如何運(yùn)作的？請簡述其基本原理。3.對(duì)于初學(xué)者而言，學(xué)習(xí)梵巴語音系可能遇到的的主要困難有哪些？請至少列舉三點(diǎn)并簡要說明。試卷答案一、1.長元音：*ā,i,u,?,?,o,e,ai,au*；短元音：*a,i,u,?,?,o,e,ai,au*（注：長短元音列表有時(shí)會(huì)因分類標(biāo)準(zhǔn)略有不同，此處列出常見元音）2.陰性單數(shù)六格詞尾：*ā*(例：*strī*->*strīyā*),*asyā*(例：*gaurī*->*gaurīyā*),*āyā*(例：*k?tī*->*k?tīyā*),*ā?*(例：*?atī*->*?atī?*),*asya*(例：*gaurī*->*gaurīasya*),*āya*(例：*k?tī*->*k?tīāya*)3.Anudātta發(fā)音為長元音ā的短促形式，介于長元音和短元音之間，無獨(dú)立的元音符號(hào)，通常在短元音后加ā符號(hào)表示。4.詞根：*gam*（走），意義：去；*car*（走），意義：行；*bhū*（是/成為），意義：存在/發(fā)生。5.（解析：考察基礎(chǔ)語音知識(shí)，要求記憶元音分類；考察名詞變格規(guī)則，要求掌握陰性單數(shù)各格詞尾；考察特定元音發(fā)音特點(diǎn)；考察基本詞根和意義，要求詞匯記憶。）二、1.*strī*(dat.sg.)->*strīyām*；*gacchati*(abl.sg.)->*gacchate*；*rāja*(voc.pl.)->*rājān*；*deva*(ins.sg.)->*devā?ām*。2.*Devā?*(m.nom.pl.)[主語]*puru?a?*(m.acc.sg.)[賓語]*saha*[與格連詞]*d???a?*(m.nom.sg.)[狀語，表從何視角看見]*asti*[謂語，系動(dòng)詞，現(xiàn)在時(shí)第三人稱單數(shù)]。（解析：考察句子成分分析，要求識(shí)別名詞變格、數(shù)、性、格以及基本句型結(jié)構(gòu)。）3.*sarvātman*:*sarva-*(prefix,意為“所有”，后接名詞*ātman*(名詞，意為“自我”))，該詞組意為“整個(gè)自我”或“全部之我”。*k?t-rak?a?*:*k?t-*(stemofverbk?ta,意為“已做之事”，作名詞修飾語)+*rak?a?*(noun,意為“保護(hù)者”)，該詞組意為“保護(hù)已做之事者”或“守護(hù)業(yè)者”。（解析：考察構(gòu)詞法知識(shí)，要求識(shí)別詞綴及其功能，理解其在詞組中的意義和作用。）三、1.翻譯：即使布施等四種事業(yè)也是為布施而作的。因?yàn)闉橹腔鬯≌?，這些事業(yè)將導(dǎo)向七清凈的境界。**cattārodhammā*：四種法/事業(yè)（通常指四圣諦或四事業(yè)等）；*dhammānicapi??apātassakāraka?īya?*：也為布施所作的事業(yè)；*yecadhammādhammānitenapa??āyavihāranti*：那些為智慧所住者/修學(xué)者；*tānidhammādhammānisattaloka?visuddha?upasampajjissanti*：這些事業(yè)將導(dǎo)向七清凈的境界。*（解析：考察閱讀理解和翻譯能力，要求準(zhǔn)確理解原文含義并進(jìn)行翻譯，同時(shí)解釋關(guān)鍵術(shù)語。）2.語法現(xiàn)象：詞尾變化（Word-accentrule/Tiro?ādiSūtra規(guī)則）。該規(guī)則規(guī)定詞尾的重音（或長短音）取決于詞根的性質(zhì)和詞綴的連接。（解析：考察對(duì)巴利語特定語法現(xiàn)象的識(shí)別和描述能力。）3.*pa??āyavihāranti*描述的是一種以智慧為中心、洞察實(shí)相的精神狀態(tài)。處于這種狀態(tài)的人，其行為（dhamm?。┮彩且灾腔蹫閷?dǎo)向的（tenapa??āya）。（解析：考察結(jié)合詞匯分析特定短語所表達(dá)的精神內(nèi)涵，要求對(duì)核心詞匯“pa??ā”有深入理解。）四、1.*nitya-sukham*；*ānitya-du?kha?*。2.*Sāsanebahūnisa?sārehotiabhijjhāvācavācāyacalabhatepa?ipadanti.**（解析：考察翻譯能力，要求將抽象概念和句子結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確轉(zhuǎn)換為目標(biāo)語言。）3.主要區(qū)別在于元音系統(tǒng)：巴利語元音比梵語少，且有一些長元音在梵語中不存在或形式不同；輔音方面，巴利語在某些音位上發(fā)生了簡化或變化，例如濁輔音的清化等。文字符號(hào)基本相同，但具體形式和連寫規(guī)則有差異。（解析：考察對(duì)兩種語言文字系統(tǒng)差異的掌握。）4.連寫規(guī)則（Sandhi）是指梵語（及巴利語）在口語中為了流暢而將相鄰音節(jié)或單詞進(jìn)行合并、省略或改變發(fā)音的拼寫規(guī)則。詞尾變化是Sandhi的一種重要類型，指相鄰單詞的詞尾根據(jù)一定的規(guī)則發(fā)生改變，如元音的連寫、輔音的合并或變化等。例如：*deva*(ins.sg.)+*rāja*(nom.sg.)→*devārājā*。（解析：考察對(duì)Sandhi概念及其具體實(shí)例的說明能力。）五、1.*bhū*(現(xiàn)在時(shí))：*asmī,idam,asmin,imam,te,tvām,tam,saha,hi,ca,tathā*；*bhūti*(過去時(shí))：*bhū,abhū,vā,ayam,imam,tasmā,tatra,saha,ca,na*；*bhūsa*(未來時(shí))：*bhūsī,bibhūsi,bhūsīti,ayam,imam,tasmā,tatra,saha,ca,na*。（注：變位形式需根據(jù)具體動(dòng)詞變位類進(jìn)行選擇，此處列出常見基本形式）2.語尾修飾法（Word-accentrule）是梵語一種重要的語法規(guī)則，它規(guī)定一個(gè)單詞的語尾重音（或長短音）是由該詞的詞根性質(zhì)以及與之連接的詞綴的“重量”（長元音或雙輔音計(jì)為重，短元音或單輔音計(jì)為輕）決定的。具體而言，重根接輕尾為長音，輕根接重尾為短音，輕根接輕尾或重根接重尾則結(jié)果為短音，但可能受后續(xù)音節(jié)影響變長。該規(guī)則主要用于解釋文獻(xiàn)中某些詞尾的讀法和押韻現(xiàn)象。（解析：考察對(duì)梵語核心語法