2025年大學(xué)《波斯語》專業(yè)題庫——波斯音樂與傳統(tǒng)舞蹈研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項(xiàng)不是波斯傳統(tǒng)音樂中Dastgah體系的核心組成部分？A.MaqamB.AvazC.ChahargahD.Radif2.被譽(yù)為“現(xiàn)代波斯音樂之父”的是哪位作曲家？A.AbulHasanKhanKhansariB.AlíAkbarKhanC.AmírEmadD.MusaMaroof3.下列哪種樂器在波斯傳統(tǒng)音樂中屬于彈撥樂器？A.NeyB.KamanchehC.SetarD.Tombak4.波斯音樂中所說的“Avaz”通常指：A.基本的五聲音階B.復(fù)雜的調(diào)式體系C.自由的、即興的旋律D.具有固定結(jié)構(gòu)的節(jié)奏模式5.以下哪種舞蹈風(fēng)格通常與波斯北部（阿塞拜疆地區(qū)）聯(lián)系在一起？A.Ruzha-yeMelliB.TorkmaC.AzeriD.PersianClassicalDance6.波斯傳統(tǒng)舞蹈中，被稱為“國家舞蹈”的是：A.TorkmaB.Ruzha-yeMelliC.AzeriD.PersianClassicalDance7.在波斯音樂表演中，Tombak主要擔(dān)任什么角色？A.彈撥旋律樂器B.吹奏主旋律樂器C.擔(dān)任主要打擊樂器，提供節(jié)奏基礎(chǔ)D.演奏和聲8.下列哪項(xiàng)不是波斯音樂中Radif的主要特征？A.包含一系列固定的基本旋律模式B.構(gòu)成Dastgah的基礎(chǔ)C.側(cè)重于打擊樂節(jié)奏的即興D.是即興演奏的核心素材庫9.波斯傳統(tǒng)音樂中的“Gusheh”是指：A.完整的DastgahB.Dastgah體系中的一個(gè)基本樂句或動(dòng)機(jī)C.一種特殊的舞蹈形式D.音樂表演中的一個(gè)固定節(jié)奏段落10.薩曼王朝時(shí)期是波斯古典音樂的哪個(gè)重要發(fā)展階段？A.初創(chuàng)期B.衰落期C.黃金時(shí)代D.近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期二、填空題（每空1分，共15分）1.波斯音樂的根基可以追溯到古代的______文明和瑣羅亞斯德教音樂。2.波斯傳統(tǒng)音樂理論中的“______”體系，是音樂結(jié)構(gòu)的核心。3.樂器______是波斯最古老和最具代表性的吹管樂器之一。4.著名的波斯音樂家______創(chuàng)立了“納克希班”音樂理論體系。5.波斯傳統(tǒng)舞蹈______以其優(yōu)雅的旋轉(zhuǎn)和豐富的面部表情著稱。6.樂器______的音色溫暖醇厚，常用于表達(dá)抒情情感。7.音樂術(shù)語“______”指的是Dastgah體系中的不同色彩音。8.波斯音樂的五聲音階常被稱為______音階，是構(gòu)成所有Dastgah的基礎(chǔ)。9.舞蹈______通常在婚禮等喜慶場(chǎng)合表演，充滿活力和動(dòng)感。10.伊朗國寶級(jí)演奏家______以其精湛的Setar演奏技藝聞名于世。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Dastgah2.Setar3.Ruzha-yeMelli4.Chahargah四、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述波斯音樂中Dastgah與Avaz之間的關(guān)系。2.比較波斯Setar和Kamancheh這兩種主要彈撥樂器的特點(diǎn)。3.簡要介紹波斯傳統(tǒng)舞蹈中“國家舞蹈”和“民間舞蹈”的主要區(qū)別。五、論述題（15分）結(jié)合具體例子，論述波斯音樂在其文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活中的重要地位。試卷答案一、選擇題1.A2.A3.C4.C5.C6.B7.C8.C9.B10.C二、填空題1.波斯2.Dastgah3.Ney4.AbulHasanKhanKhansari5.PersianClassicalDance/國家舞蹈6.Setar7.Ghesheh8.Penta9.Torkma10.AlíAkbarKhan三、名詞解釋1.Dastgah:Dastgah是波斯傳統(tǒng)音樂的理論和實(shí)踐核心，是一個(gè)復(fù)雜的調(diào)式體系，由若干個(gè)相互關(guān)聯(lián)的基本樂句（Ghesheh）構(gòu)成，每個(gè)Dastgah包含獨(dú)特的音階、旋律色彩和情感內(nèi)涵，是波斯音樂的基石。2.Setar:Setar是一種三弦彈撥樂器，是波斯音樂的標(biāo)志性樂器之一。其音色明亮、富有表現(xiàn)力，常用于演奏抒情和即興音樂，尤其在Dastgah體系的演奏中扮演重要角色。3.Ruzha-yeMelli:Ruzha-yeMelli意為“國家舞蹈”，是一種形式相對(duì)規(guī)范、節(jié)奏明快、帶有集體性和慶典色彩的波斯傳統(tǒng)舞蹈，通常在官方活動(dòng)、慶典或大型表演中出現(xiàn)，象征著民族精神和國家形象。4.Chahargah:Chahargah是波斯Dastgah體系中的一個(gè)重要調(diào)式，意為“四分之一”，其音階和旋律特點(diǎn)與其他Dastgah有明顯區(qū)別，常被認(rèn)為具有一種悲傷、深沉或內(nèi)省的情感色彩。四、簡答題1.簡述波斯音樂中Dastgah與Avaz之間的關(guān)系。解析思路：首先明確Dastgah和Avaz的定義和性質(zhì)。Dastgah是結(jié)構(gòu)化的調(diào)式體系，包含固定的音階、旋律框架和色彩音（Ghesheh）。Avaz則相對(duì)更自由，可以理解為調(diào)式（Maqam）的即興變體或裝飾性旋律。二者關(guān)系是：Dastgah是基礎(chǔ)和框架，提供音樂的結(jié)構(gòu)和色彩；Avaz是在Dastgah框架內(nèi)進(jìn)行的即興演奏，可以是對(duì)核心旋律的裝飾、擴(kuò)展或自由發(fā)揮，使得音樂更具個(gè)性和表現(xiàn)力?？梢哉f，Avaz是Dastgah的生命和靈魂，賦予其動(dòng)態(tài)和個(gè)性化的表達(dá)。沒有Dastgah，Avaz將失去依據(jù)；沒有Avaz，Dastgah則顯得僵化。2.比較波斯Setar和Kamancheh這兩種主要彈撥樂器的特點(diǎn)。解析思路：從樂器構(gòu)造（弦數(shù)、琴頸、共鳴箱）、音色、演奏技法、角色定位和適用音樂風(fēng)格等方面進(jìn)行比較。Setar通常有三根弦，琴體較小，音色明亮、清晰、富有顆粒感，琴頸彎曲度大，適合演奏細(xì)密華麗的旋律和即興段落，是Dastgah演奏的主力。Kamancheh則通常有四根弦（有時(shí)五根），琴體較大，呈半桶狀，音色渾厚、飽滿，富有歌唱性，琴頸較直，演奏技法多樣，既可以彈奏旋律，也能彈出強(qiáng)烈的節(jié)奏，常用于伴奏和表現(xiàn)激情。Setar更側(cè)重旋律和表現(xiàn)力，Kamancheh則兼具旋律和節(jié)奏功能，音色更醇厚。3.簡要介紹波斯傳統(tǒng)舞蹈中“國家舞蹈”和“民間舞蹈”的主要區(qū)別。解析思路：從表演形式、風(fēng)格特點(diǎn)、文化含義、服裝道具、表演場(chǎng)合等方面區(qū)分。國家舞蹈（如Ruzha-yeMelli）通常場(chǎng)面宏大，有統(tǒng)一規(guī)范的動(dòng)作程式，節(jié)奏明快有力，強(qiáng)調(diào)集體性和民族精神，服裝華麗，多在官方慶典、大型演出場(chǎng)合表演。民間舞蹈（如Torkma、各地方舞蹈）則形式更為多樣，風(fēng)格各異，有的熱情奔放，有的優(yōu)美抒情，動(dòng)作源于生活勞動(dòng)或傳說故事，節(jié)奏多樣，服裝根據(jù)地區(qū)和場(chǎng)合有所不同，多在節(jié)日、婚禮、鄉(xiāng)間聚會(huì)等場(chǎng)合表演，更具地域特色和生活氣息。五、論述題結(jié)合具體例子，論述波斯音樂在其文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活中的重要地位。解析思路：首先指出波斯音樂是波斯文化的核心組成部分，承載著深厚的歷史和宗教傳統(tǒng)。然后從多個(gè)層面論述其重要性：1.宗教與精神層面：論述音樂在宗教儀式（如索羅亞斯德教儀式、什葉派宗教節(jié)日）中的作用，如Ney（長笛）的吹奏與冥想、祈禱的聯(lián)系。例如，Ney的悠揚(yáng)音色被認(rèn)為能引導(dǎo)人進(jìn)入神圣的境界。2.宮廷與社會(huì)層面：論述音樂在古代波斯帝國（如阿契美尼德、薩珊王朝）和近代王宮中的地位，是貴族社交、慶典活動(dòng)的重要組成部分。例如，阿拔斯王朝時(shí)期宮廷中音樂家的受重視。3.藝術(shù)與審美層面：論述Dastgah音樂體系對(duì)波斯審美情趣的影響，強(qiáng)調(diào)其和諧、微妙的情感表達(dá)方式。例如，分析