2025年大學(xué)《泰語》專業(yè)題庫——泰國建筑風(fēng)格與室內(nèi)布局考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.Prang2.Mandapa3.Chedi4.Wat二、填空題（每題1分，共10分）1.泰國古典時(shí)期最具代表性的塔樓式建筑是________。2.位于大城府，以“三頭象”標(biāo)志聞名，屬于_______王朝的代表性宮殿建筑群。3.泰國北部佛寺建筑常采用________式塔樓，而中部的佛寺則多為_______式塔樓。4.傳統(tǒng)泰國家庭的室內(nèi)空間通常按_______、_______、_______等區(qū)域劃分。5.象征泰國王室權(quán)威的________色，在泰國建筑和裝飾中具有重要地位。6.泰國傳統(tǒng)建筑廣泛使用_______木，因其質(zhì)地輕軟、不易變形。7.佛寺中的“SalaRatchaniwet”通常指_______。8.泰國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾中，________常用于制作屏風(fēng)、家具等。9.現(xiàn)代泰國建筑風(fēng)格中，_______風(fēng)格強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。10.位于曼谷之北，是泰國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝的都城，擁有眾多古典建筑遺跡。三、簡答題（每題8分，共32分）1.簡述泰國古典建筑（大城時(shí)期）的主要特征。2.泰國佛寺建筑通常包含哪些主要組成部分？請列舉并簡述其功能。3.與泰國中部傳統(tǒng)民居相比，泰國北部（如蘭納地區(qū)）傳統(tǒng)民居在建筑結(jié)構(gòu)上有何主要不同？并說明其原因。4.泰國建筑中的色彩運(yùn)用有何特點(diǎn)？請結(jié)合實(shí)例說明色彩所蘊(yùn)含的文化意義。四、論述題（每題20分，共40分）1.試比較泰國大皇宮與帕辛寺在建筑風(fēng)格、布局特點(diǎn)及象征意義上的主要異同。2.選擇泰國一個(gè)你比較熟悉的佛寺（可以是古典時(shí)期或現(xiàn)代的），詳細(xì)描述其建筑布局和主要特色，并分析其建筑形式如何體現(xiàn)了泰國佛教文化的基本思想。試卷答案一、名詞解釋1.Prang:指泰國古典時(shí)期（尤其大城王朝）常見的一種高聳、多層的塔樓式建筑，通常作為佛塔或印度教神廟的焦點(diǎn)，呈圓錐形或階梯狀，頂部常為尖頂。*解析思路：考察對泰國古典標(biāo)志性建筑結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，需答出其形狀（高聳、多層、圓錐/階梯狀）和常見功能（佛塔/神廟焦點(diǎn)）。2.Mandapa:梵語詞，意為“平臺(tái)”或“廳堂”，在泰國建筑中指作為寺廟主要入口的寬敞柱廊，或連接不同建筑單元（如佛塔與主殿）的過渡性建筑。*解析思路：考察對梵語借詞在泰語建筑術(shù)語中含義的理解，需答出其功能（入口、連接）和基本形態(tài)（寬敞柱廊/廳堂）。3.Chedi:梵語詞，意為“圣冢”或“佛牙舍利塔”，泛指存放佛陀真身、舍利或重要宗教遺物的圓頂或塔狀建筑，是泰國佛寺中最重要的建筑之一。*解析思路：考察對佛教建筑術(shù)語的理解，需答出其名稱來源（梵語）、主要功能（存放圣物）和典型形態(tài)（圓頂/塔狀）。4.Wat:泰語中對佛教寺廟的通用稱呼，指進(jìn)行宗教活動(dòng)、僧侶居住、信徒集會(huì)等的場所，通常包含多種建筑。*解析思路：考察對泰國佛教基本機(jī)構(gòu)的術(shù)語認(rèn)知，需答出其為佛教場所的通用名稱，并具有綜合功能（宗教活動(dòng)、僧侶居住、信徒集會(huì)）。二、填空題1.Prang*解析思路：考察對泰國古典時(shí)期代表性建筑形態(tài)的記憶。2.拉瑪（或暹羅）王朝*解析思路：考察對曼谷大皇宮所屬歷史時(shí)期（王朝）的掌握。3.孔雀（或KrabiSalalai）式；錫蘭（或Dvaravati）式*解析思路：考察對不同佛教區(qū)域（北部與中部）典型佛塔風(fēng)格的區(qū)分記憶。4.會(huì)客區(qū)；生活區(qū)；宗教區(qū)（或佛室）*解析思路：考察對傳統(tǒng)泰國家庭內(nèi)部空間按功能劃分的基本知識(shí)。5.橙*解析思路：考察對泰國國旗和王室代表色及其文化意義的記憶。6.柚*解析思路：考察對泰國傳統(tǒng)建筑主要用材的記憶。7.王室禮堂（或皇家會(huì)堂）*解析思路：考察對佛寺中特定宮殿名稱及其用途的理解。8.漆器（或油畫）*解析思路：考察對泰國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾常用材料/工藝的記憶。9.有機(jī)（或輕奢/綠建）*解析思路：考察對現(xiàn)代泰國建筑中一種強(qiáng)調(diào)自然融合趨勢的風(fēng)格的了解。10.阿育泰勒（或阿育他亞）*解析思路：考察對泰國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一王朝都城的名稱記憶。三、簡答題1.泰國古典建筑（大城時(shí)期）的主要特征包括：大量使用高聳的Prang塔樓作為建筑主體或焦點(diǎn)；建筑多采用柚木結(jié)構(gòu)，梁柱雕刻精美；中庭（Mandapa）作為重要空間普遍存在；建筑布局受印度教和佛教影響，常有明確的軸線和對稱性；裝飾上廣泛運(yùn)用曲線、卷草紋、象首、獅身人面像等元素；色彩濃烈，常用紅色、藍(lán)色、綠色等。*解析思路：要求概述大城時(shí)期建筑的整體面貌，需涵蓋結(jié)構(gòu)（Prang、柚木）、空間（中庭）、布局（軸線對稱）、裝飾（雕刻、色彩）等關(guān)鍵要素。2.泰國佛寺建筑通常包含：門樓（Pratu）作為入口標(biāo)識(shí)；鐘樓（Klong或ChediKhlong）懸掛佛鐘；主佛塔（Chedi/Umbrella）存放圣物；僧侶住所（Khwer）；佛堂（PhraWihan）供奉佛像并進(jìn)行儀式；大雄寶殿（Viharn）供僧侶講經(jīng)說法；回廊（Sala）連接各建筑，供信徒繞拜；以及庭院（MahaNai）等。這些部分共同構(gòu)成了佛寺的功能區(qū)域和整體布局。*解析思路：要求列舉并簡述佛寺的主要組成部分，需覆蓋入口、宗教核心（塔、佛堂）、僧侶生活、信徒活動(dòng)以及連接和開放空間。3.泰國北部（如蘭納地區(qū)）傳統(tǒng)民居與中部相比，結(jié)構(gòu)上多采用三重屋頂（Tri-Roof）設(shè)計(jì)，而非中部的兩重或單重屋頂；墻體常使用更厚實(shí)的石塊或磚砌，有時(shí)帶有雕刻；柱子樣式也常有地域特色。這種差異主要是由于北部地區(qū)多山、降雨量大、地震頻發(fā)，厚墻和多重屋頂有助于防水、保溫、抗震；同時(shí)，北部歷史上受蘭納王國獨(dú)立文化影響，建筑風(fēng)格也保留了獨(dú)特的民族特色。*解析思路：要求比較北部與中部民居的結(jié)構(gòu)差異，并解釋原因，需指出具體結(jié)構(gòu)差異（屋頂、墻體、柱子），并分析其與北部地理氣候（雨、震）和文化（蘭納特色）的適應(yīng)性聯(lián)系。4.泰國建筑色彩運(yùn)用特點(diǎn)：常用紅色、藍(lán)色、綠色、金色、白色等，色彩鮮明、對比強(qiáng)烈。文化意義：紅色常象征血液、力量、熱情、皇室；藍(lán)色代表寧靜、智慧、天空、海洋；綠色象征自然、生命、幸運(yùn)；金色象征神圣、輝煌、佛教；白色象征純潔、神圣。色彩不僅裝飾性強(qiáng)，更承載著豐富的文化象征意義和宗教寓意。*解析思路：要求闡述色彩運(yùn)用特點(diǎn)和其文化意義，需先描述總體風(fēng)格（鮮明對比），再列舉主要顏色的象征含義，并強(qiáng)調(diào)其文化及宗教價(jià)值。四、論述題1.大皇宮與帕辛寺在建筑風(fēng)格、布局特點(diǎn)及象征意義上的主要異同如下：*相同點(diǎn)：都位于曼谷市中心；都是泰國建筑的杰出代表，展現(xiàn)了精湛的工藝和獨(dú)特的風(fēng)格；都體現(xiàn)了泰國王室與佛教的緊密聯(lián)系；建筑色彩都較為豐富，裝飾華麗；都使用了柚木等傳統(tǒng)建筑材料。*不同點(diǎn)：*建筑風(fēng)格與來源：大皇宮是典型的曼谷王朝早期宮殿建筑風(fēng)格，融合了泰國、歐洲（尤其是法國）和印度教元素，色彩濃烈，裝飾繁復(fù)，整體呈對稱的院落式布局，強(qiáng)調(diào)王權(quán)的威嚴(yán)與世俗的輝煌。帕辛寺（WatPhraKaew）雖然也位于大皇宮內(nèi)，但其主體建筑（如主佛塔和佛堂）更偏向傳統(tǒng)的泰國佛寺風(fēng)格，以綠色為主色調(diào)，裝飾精美，充滿宗教氛圍。*布局特點(diǎn)：大皇宮布局呈嚴(yán)格對稱的幾何圖案，軸線突出，多個(gè)庭院層層遞進(jìn)，反映宮廷的等級(jí)秩序和禮儀要求。帕辛寺作為皇宮內(nèi)的皇家寺院，其布局雖也考慮軸線，但更符合泰國寺廟“繞”的參觀方式，空間序列圍繞主佛塔展開。*象征意義：大皇宮整體象征著泰國王室的權(quán)威、國家主權(quán)和世俗力量，是國王處理政務(wù)和舉行重要儀式的場所。帕辛寺（因其存放國寶玉佛）則象征著泰國的宗教信仰、國家精神和中泰友好關(guān)系，是泰國最重要的宗教圣地之一。*解析思路：要求進(jìn)行對比分析，需從建筑風(fēng)格來源、融合元素、色彩、布局結(jié)構(gòu)、空間序列等多個(gè)維度找出異同，并深入分析這些差異如何反映了各自的用途（宮廷vs.宗教）、時(shí)代背景（早期曼谷王朝vs.現(xiàn)存核心）和象征內(nèi)涵（王權(quán)vs.宗教精神）。2.（示例：選擇WatPho）*WatPho（臥佛寺）是位于曼谷的著名佛寺，其建筑布局和主要特色如下：寺院坐北朝南，入口處有象征吉祥的Naga（蛇形神）雕塑。主通道寬闊，兩側(cè)排列眾多佛堂（Viharn），內(nèi)供佛像。寺院中心是巨大的臥佛（PhraPhutthabat），佛像長達(dá)46米，側(cè)臥于高臺(tái)之上，是寺院的視覺焦點(diǎn)。臥佛附近有一座高約45米的佛塔（Chedi），存放佛陀舍利。寺內(nèi)還有多個(gè)重要的佛堂，如供奉“四面佛”的PhraPhutthachai寺，以及存放佛足印的ChediSuthat寺。建筑布局清晰，以臥佛和中心佛塔為核心，形成放射狀和軸線結(jié)合的結(jié)構(gòu)，便于信徒繞拜。其主要特色在于其宏偉的規(guī)模、重要的宗教地位（供奉玉佛、臥佛）、獨(dú)特的建筑空間（寬敞的繞拜通道、巨大的臥佛雕塑）以及融合了泰國古典藝術(shù)（佛像雕塑、建筑裝飾）的豐富文化內(nèi)涵。*其建筑形式如何體現(xiàn)了泰國佛教文化的基本思想：WatPho的建筑布局體現(xiàn)了佛教的“中道”思想，中心位置突出佛陀的核心地位。寬敞的通道和繞拜形式體現(xiàn)了佛教的包容性和普適性，允許所有信徒自由禮拜。巨大的臥佛象征著佛陀的涅槃與慈悲，給信徒以平靜和慰藉。佛塔作為舍利存放地，體現(xiàn)了佛教對佛陀的尊崇和對輪回