2025年大學(xué)《中國古典學(xué)》專業(yè)題庫——先秦詩歌與中國傳統(tǒng)審美考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、先秦詩歌分類中，“風(fēng)”主要指代什么？請結(jié)合《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》簡要說明其藝術(shù)特色。二、屈原的《離騷》在表現(xiàn)手法上有哪些顯著特點(diǎn)？這些特點(diǎn)如何服務(wù)于其表達(dá)的政治理想和人生感慨？三、“賦、比、興”是《詩經(jīng)》重要的藝術(shù)手法，請分別解釋其含義，并各舉一例說明其在詩歌創(chuàng)作中的作用。四、《詩經(jīng)》和《楚辭》在抒情方式上各有側(cè)重，請比較二者在表達(dá)個人情感方面的主要異同。五、何謂“楚辭體”？其浪漫主義特色主要體現(xiàn)在哪些方面？試結(jié)合《楚辭·九歌》中的作品進(jìn)行分析。六、“溫柔敦厚”被認(rèn)為是《詩經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)，請闡述這一詩學(xué)思想的主要內(nèi)涵，并談?wù)勀銓λ诤笫涝姼璋l(fā)展中影響的理解。七、“比德”手法是中國傳統(tǒng)審美中常見的一種象征方式，尤其在《楚辭》中運(yùn)用廣泛。請解釋“比德”的含義，并以屈原詩歌為例說明其具體運(yùn)用和審美效果。八、先秦時期的社會思想，如儒家的“詩教”觀念、道家的自然觀念等，對當(dāng)時的詩歌創(chuàng)作和審美趣味產(chǎn)生了怎樣的影響？請選擇其中一個方面進(jìn)行論述。九、比較《詩經(jīng)》中的“雅”和“頌”，說明它們在內(nèi)容、風(fēng)格和功能上的主要區(qū)別。十、結(jié)合你所學(xué)，論述先秦詩歌在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式和審美觀念上對中國后世文學(xué)的發(fā)展奠定了哪些基礎(chǔ)。試卷答案一、先秦詩歌分類中，“風(fēng)”主要指代各地（國風(fēng)）的民間歌謠，反映了不同地區(qū)的社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣和人民情感?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》以敘事為主，語言生動，情感真摯，運(yùn)用對比、比喻等手法，展現(xiàn)了女主人公從戀愛、結(jié)婚到被棄的悲慘經(jīng)歷，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“風(fēng)”類詩歌的現(xiàn)實主義精神和社會批判意義。二、《離騷》的表現(xiàn)手法主要有：其一，大量運(yùn)用香草美人作為象征，構(gòu)成“比興”體系，表達(dá)理想與現(xiàn)實的矛盾；其二，采用鋪陳排比、夸張等手法，營造雄奇壯麗的意境，抒發(fā)強(qiáng)烈的情感；其三，結(jié)合神話傳說，增加詩歌的奇幻色彩和深刻寓意。這些手法服務(wù)于表達(dá)屈原高潔的品格、堅持理想的政治抱負(fù)以及遭受讒言排擠的苦悶與憤慨。三、“賦”是指鋪陳敘事，直接陳述事物，描寫情景；“比”是比喻，用具體事物比擬抽象道理或情感，有喻體和本體；“興”是起興，先言他物以引起所詠之詞，常與詩歌的抒情功能相關(guān)。例如，《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》用“碩鼠”比喻貪婪的剝削者（比），并借“逝將去女，適彼樂土”表達(dá)對理想家園的向往（興），同時直接描寫老鼠吃盡莊稼（賦），三者結(jié)合，有力地揭露了剝削者的罪行。四、《詩經(jīng)》的抒情方式較為直接、樸素，常以第一人稱“我”直接抒發(fā)愛恨情仇、憂愁感嘆，如《氓》的哀怨，《伐檀》的怨刺，真摯坦率?！冻o》的抒情方式則更為曲折、濃烈，常通過香草美人的象征、神話傳說的運(yùn)用以及奇幻的想象來抒發(fā)深沉復(fù)雜的思想情感，如屈原《離騷》中上下求索、悲憤交加的情懷，帶有濃厚的個人色彩和浪漫主義色彩。二者都屬于現(xiàn)實主義或浪漫主義的范疇，但《詩經(jīng)》更偏重現(xiàn)實生活的直接反映，《楚辭》則更側(cè)重內(nèi)心世界的深層抒發(fā)和理想追求。五、“楚辭體”是指以屈原《離騷》為代表的、具有濃郁楚文化色彩和浪漫主義風(fēng)格的新型詩歌體式。其浪漫主義特色主要體現(xiàn)在：一是強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，詩人為理想而狂熱追求，情感奔放激蕩；二是豐富的想象和奇幻的境界，大量運(yùn)用神話傳說、神靈鬼怪，創(chuàng)造瑰麗奇特的意境；三是獨(dú)特的比興手法，以香草美人象征人格理想和現(xiàn)實遭遇；四是句式靈活多變，多用“兮”字，形成回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的節(jié)奏和旋律。六、“溫柔敦厚”是儒家對《詩經(jīng)》及其詩學(xué)思想的一種評價，主要內(nèi)涵是指《詩經(jīng)》的詩教功能在于通過溫和、敦厚的詩歌影響人的性情，達(dá)到陶冶情操、道德教化的目的，避免過于激烈或極端的情感表達(dá)?！对娊?jīng)》中雖有怨刺之詩，但通常以委婉的方式表達(dá)，不逞激烈之詞。這一詩學(xué)思想對后世中國詩歌創(chuàng)作和審美產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為長期占主導(dǎo)地位的詩歌審美理想之一，強(qiáng)調(diào)詩歌的社會教化功能和溫和含蓄的抒情方式。七、“比德”是指將所詠之事物（通常是自然物）比附、象征某種道德品質(zhì)或情感。屈原在《楚辭》中廣泛運(yùn)用“比德”手法，例如，以“香草”比喻高潔的品德，以“美人”比喻理想的政治君主或追求的純美境界，以“惡木”、“穢草”比喻小人或丑惡勢力。這種手法將抽象的德行和情感形象化、具體化，使詩歌的抒情更加含蓄蘊(yùn)藉，意蘊(yùn)更加深厚，同時也體現(xiàn)了詩人將個人理想與道德追求融入創(chuàng)作的特點(diǎn)。八、儒家的“詩教”觀念認(rèn)為詩歌具有陶冶性情、移風(fēng)易俗的社會功能，強(qiáng)調(diào)詩歌要符合中正平和的道德規(guī)范。這種觀念影響了后世詩歌的創(chuàng)作導(dǎo)向，使詩歌創(chuàng)作往往與道德教化聯(lián)系起來，并傾向于表達(dá)符合儒家倫理的情感和思想。道家的自然觀念強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、追求無為，也影響了詩歌審美，使得一些詩人追求清新自然的意境，抒發(fā)超脫塵世的情懷，如《楚辭》中對自然景物的描繪和《莊子》寓言對自由精神的向往，都體現(xiàn)了道家思想對詩歌創(chuàng)作的影響。九、《詩經(jīng)》中的“雅”分為“大雅”和“小雅”?！按笱拧敝饕肝髦軙r期的宗廟祭祀樂歌和朝廷宴飲詩，內(nèi)容多反映統(tǒng)治階級的政治活動、祭祀儀式，風(fēng)格莊重典雅，格律較嚴(yán)謹(jǐn)。“小雅”主要指西周晚期和春秋時期的貴族宴飲詩和怨刺詩，內(nèi)容既有慶祝狩獵、燕享賓客的詩，也有諷刺時政、表達(dá)個人憂憤的詩，風(fēng)格更為多樣，既有雍容華貴之作，也有憂愁感傷之篇。“頌”則是指宗廟祭祀用的舞樂歌辭，內(nèi)容主要是歌頌祖先功績和統(tǒng)治者的文德，形式固定，語言莊重，節(jié)奏舒緩，充滿肅穆之氣。三者在內(nèi)容題材（宮廷政治、貴族生活、祭祀活動）、社會功能（宮廷樂歌、貴族間交往、祭祀）、風(fēng)格情調(diào)（莊重典雅、多樣，或肅穆）和語言形式（格律較嚴(yán)謹(jǐn)、較多樣、固定）上存在明顯區(qū)別。十、先秦詩歌在中國文學(xué)史上具有開創(chuàng)性的地位和深遠(yuǎn)的影響。在題材內(nèi)容上，它廣泛涉及社會生活、民間疾苦、愛情婚姻、政治諷刺、哲學(xué)思考等，為后世文學(xué)提供了豐富的題材資源，奠定了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。在藝術(shù)形式上，它創(chuàng)造了四言詩體，并發(fā)展了“賦、比、興”等基本藝術(shù)手法，奠定了中國詩歌的