2025年大學(xué)《僧伽羅語》專業(yè)題庫——僧伽羅語言中的文化內(nèi)涵和特色考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、1.請(qǐng)簡(jiǎn)述僧伽羅語音節(jié)結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)，并分析這些特點(diǎn)可能與其地理環(huán)境或早期社會(huì)結(jié)構(gòu)存在何種潛在聯(lián)系。2.以“Devon”和“Gama”為例，說明僧伽羅語中城鄉(xiāng)稱謂的差異，并探討這種差異背后反映的社會(huì)觀念和文化分層。二、1.解釋“Budu”一詞在僧伽羅語中的核心含義及其與上座部佛教信仰的緊密關(guān)系。請(qǐng)舉例說明該詞在不同語境下的具體用法。2.僧伽羅語中存在豐富的動(dòng)物詞匯，請(qǐng)選擇三種具有代表性的動(dòng)物名稱（如“Vidiya”,“Hami”,“Nila”），分析這些詞匯的詞源及其可能蘊(yùn)含的民族文化觀念或早期生活經(jīng)驗(yàn)。三、1.僧伽羅語擁有復(fù)雜的敬語系統(tǒng)，請(qǐng)闡述該系統(tǒng)的主要層級(jí)和表達(dá)方式，并分析其在維系社會(huì)秩序和表達(dá)人際關(guān)系方面的文化功能。2.在傳統(tǒng)僧伽羅家庭中，長幼順序和親屬稱謂有著嚴(yán)格的社會(huì)規(guī)范。請(qǐng)結(jié)合語言實(shí)例，說明這種規(guī)范如何通過語言形式得以體現(xiàn)，并探討其背后的家庭價(jià)值觀。四、1.僧伽羅語中吸收了大量的Pali語詞匯，尤其在宗教和哲學(xué)領(lǐng)域。請(qǐng)選擇三個(gè)重要的Pali借詞（如“Sinhala”,“Dhamma”,“Karma”），分析其進(jìn)入僧伽羅語后的適應(yīng)性變化，并探討Pali文化對(duì)僧伽羅民族語言認(rèn)同的影響。2.僧伽羅傳統(tǒng)節(jié)日如“Vesak”和“EsalaPerahera”在語言表達(dá)上有其獨(dú)特性。請(qǐng)描述這些節(jié)日相關(guān)的特定詞匯、諺語或表達(dá)方式，并分析這些語言現(xiàn)象如何承載和傳播節(jié)日文化內(nèi)涵。五、1.“Perahera”是僧伽羅重要的傳統(tǒng)慶典，其中涉及多種語言的使用（包括僧侶語言、地方方言、表演者語言等）。請(qǐng)?zhí)接懺凇癙erahera”等文化活動(dòng)中，語言使用多樣性所反映的社會(huì)文化特點(diǎn)。2.僧伽羅語文學(xué)（如《古拉瓦辛哈故事》）中常常運(yùn)用生動(dòng)的比喻和象征手法。請(qǐng)引用一個(gè)文學(xué)實(shí)例，分析其中的比喻（Metaphor）或象征（Symbol）與其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀（如勇氣、智慧、道德觀）之間的聯(lián)系。3.隨著全球化的發(fā)展，僧伽羅語也受到了現(xiàn)代科技和流行文化的影響，產(chǎn)生了一些新的詞匯和表達(dá)方式。請(qǐng)舉例說明這些新興語言現(xiàn)象的類型，并分析其產(chǎn)生的社會(huì)文化動(dòng)因。試卷答案一、1.僧伽羅語音節(jié)結(jié)構(gòu)以輔音開頭為主，元音豐富且可獨(dú)立成音節(jié)，輔音結(jié)尾。這種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)可能與南亞大陸的地理環(huán)境（多山多河，需要表達(dá)相關(guān)概念）以及早期農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)（需要區(qū)分性別、職業(yè)等）存在潛在聯(lián)系，元音的豐富性有助于表達(dá)情感和細(xì)微差別，輔音為主的結(jié)構(gòu)可能便于形成響亮有力的發(fā)音，適應(yīng)某些文化表達(dá)需求。2.“Devon”指城市或都市居民，常帶有一定社會(huì)地位或現(xiàn)代性意味；“Gama”指鄉(xiāng)村或農(nóng)村居民，與自然、傳統(tǒng)緊密相關(guān)。這種稱謂差異反映了僧伽羅社會(huì)對(duì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，以及可能存在的城鄉(xiāng)觀念差異，語言在此刻固化并傳遞了社會(huì)分工和生活方式的文化觀念。二、1.“Budu”意為“神圣的”、“尊貴的”，尤指佛陀本人或高僧。其核心含義源于佛教信仰，視佛陀為智慧與慈悲的化身。具體用法中，可指代佛陀本人、佛牙舍利等圣物，也可尊稱高僧大德，或泛指具有崇高精神境界的人，體現(xiàn)了僧伽羅社會(huì)對(duì)佛教的虔誠和崇敬文化。2.“Vidiya”（鷹）象征力量、自由和視野開闊；“Hami”（大象）象征智慧、力量、尊貴和吉祥，在文化中地位崇高；“Nila”（藍(lán)水蛇/海蛇）可能與海洋文化相關(guān)，象征神秘、力量或神圣。這些詞源反映了僧伽羅人與自然環(huán)境的互動(dòng)，以及早期社會(huì)中形成的象征體系，蘊(yùn)含著對(duì)自然界的敬畏、對(duì)力量與智慧的崇尚等文化觀念。三、1.僧伽羅語敬語系統(tǒng)主要依據(jù)年齡、社會(huì)地位、性別等因素分為不同層級(jí)（如：Tuwa,Kula,Karuna,Deva等），通過特定詞匯選擇、語氣語調(diào)變化、以及回避某些直接表達(dá)等方式實(shí)現(xiàn)。其文化功能在于維護(hù)社會(huì)和諧、表達(dá)尊重與謙遜、明確社會(huì)關(guān)系等級(jí)，是維系社會(huì)秩序和人際交往的重要文化機(jī)制。2.傳統(tǒng)僧伽羅家庭中，長幼順序通過親屬稱謂的區(qū)分（如：父親叫“Appa”，母親叫“Amma”，但稱呼長輩需加后綴或使用敬稱）和語言使用的規(guī)范（如：晚輩需使用敬語，聽從長輩安排）得以體現(xiàn)。這種規(guī)范通過語言形式強(qiáng)化了家庭內(nèi)部的等級(jí)秩序和長輩權(quán)威，反映了重視家族、尊重長輩的核心理念。四、1.Pali借詞如“Sinhala”（民族自稱）、“Dhamma”（佛法）、“Karma”（業(yè)力）進(jìn)入僧伽羅語后，部分音節(jié)發(fā)生適應(yīng)性變化以符合僧伽羅語語音系統(tǒng)規(guī)則，但核心意義得以保留。Pali作為佛教經(jīng)典語言，這些借詞的大量存在，極大地豐富了僧伽羅語的宗教和哲學(xué)詞匯，成為連接僧伽羅文化與南傳上座部佛教歷史的語言紐帶，強(qiáng)化了文化認(rèn)同。2.“Vesak”相關(guān)詞匯如“Vesak”本身、與佛陀誕生/成道/涅槃相關(guān)的術(shù)語、節(jié)日食品“Kavum”等；“EsalaPerahera”相關(guān)詞匯如“Perahera”、“Kandura”（披風(fēng)）、參與者的呼喊“Sama,Sama”等。這些特定詞匯、諺語或表達(dá)方式在節(jié)日期間被反復(fù)使用和傳播，構(gòu)成了節(jié)日的語言標(biāo)識(shí)，生動(dòng)體現(xiàn)了佛教信仰、歷史傳說、藝術(shù)表演以及社區(qū)狂歡等豐富的文化內(nèi)涵。五、1.“Perahera”等文化活動(dòng)中語言使用的多樣性，反映了僧伽羅社會(huì)多元的文化構(gòu)成（佛教、印度教影響、地方習(xí)俗等）和階層（國王、貴族、僧侶、平民、藝人等）。不同群體的語言使用既滿足了特定場(chǎng)合的交際需求，也體現(xiàn)了各自的社會(huì)身份和文化背景，是僧伽羅社會(huì)文化復(fù)雜性和包容性的語言鏡像。2.文學(xué)中的比喻如《古拉瓦辛哈故事》中將英雄比作“獅子”（Simha），象征其勇猛無畏；象征如將“蓮花”（Ulapa）象征純潔無瑕。這些修辭手法并非隨意使用，而是承載著深厚的文化價(jià)值觀，如崇尚勇氣、贊美品德、表達(dá)對(duì)自然美的欣賞等，通過語言藝術(shù)形式傳遞和強(qiáng)化了社會(huì)推崇的文化規(guī)范。3.新興語言現(xiàn)象包括借自英語的科技詞匯（如“Computer”,“I