河北省部分地區(qū)2026屆高三9月階段性測試語文試卷及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類的閱讀行為正經(jīng)歷著從“沉浸式”向“瀏覽式”的深刻轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變不僅改變了我們獲取信息的方式，更在深層次上重塑著我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維習(xí)慣。傳統(tǒng)印刷文化所培育的深度閱讀模式，強(qiáng)調(diào)線性、連續(xù)、專注的閱讀過程，要求讀者沉浸在由文字構(gòu)建的抽象意義世界中，進(jìn)行持續(xù)、連貫的邏輯思考。這種閱讀方式不僅僅是信息的單向傳遞，更是讀者與文本之間開展的深度對話，需要讀者充分調(diào)動(dòng)自身的前期知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，在意識(shí)中主動(dòng)建構(gòu)起有序的意義網(wǎng)絡(luò)。神經(jīng)科學(xué)研究表明，這種深度閱讀能夠有效激活大腦中負(fù)責(zé)邏輯推理、批判性思考和創(chuàng)造性思維的區(qū)域，促進(jìn)神經(jīng)連接的形成與鞏固。然而，數(shù)字環(huán)境的出現(xiàn)正在改變這一延續(xù)數(shù)百年的閱讀傳統(tǒng)。超文本鏈接、多媒體嵌入、即時(shí)通訊等數(shù)字特性，將完整的閱讀過程切割成碎片化的信息攝取。我們在屏幕上快速滑動(dòng)，從一個(gè)鏈接跳轉(zhuǎn)到另一個(gè)鏈接，在各種彈窗通知的干擾下進(jìn)行著多任務(wù)處理的閱讀行為。這種“瀏覽式”閱讀在提升信息獲取效率的同時(shí)，也帶來了顯著的認(rèn)知代價(jià)。認(rèn)知心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，持續(xù)的數(shù)字閱讀會(huì)縮短個(gè)體的注意力持續(xù)時(shí)間，降低深度思考的能力，使我們更傾向于淺層的信息加工。當(dāng)大腦習(xí)慣于快速、跳躍的信息處理模式后，其神經(jīng)可塑性會(huì)使我們越來越難以進(jìn)入深度閱讀所需的心流狀態(tài)。更為深層的影響在于，數(shù)字閱讀正在改變我們與知識(shí)的關(guān)系。在信息過載的環(huán)境中，我們滿足于知識(shí)的“占有”而非“消化”，傾向于收集和存儲(chǔ)信息而非內(nèi)化和理解知識(shí)。這種變化對教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。越來越多的教師發(fā)現(xiàn)，學(xué)生雖然能夠快速獲取信息，卻缺乏對復(fù)雜文本進(jìn)行深入解讀和批判性思考的能力。這種狀況不僅影響個(gè)體的學(xué)習(xí)效果，更可能制約整個(gè)社會(huì)創(chuàng)新能力的提升。面對這一挑戰(zhàn)，我們需要重新審視數(shù)字時(shí)代的閱讀教育，在享受技術(shù)便利的同時(shí)，要有意識(shí)地保護(hù)和培養(yǎng)深度閱讀的能力。這需要從閱讀環(huán)境創(chuàng)設(shè)、閱讀方法指導(dǎo)、閱讀內(nèi)容選擇等多個(gè)層面入手，幫助年輕一代建立平衡的數(shù)字閱讀習(xí)慣，使他們在信息的海洋中既能夠快速航行，也具備深潛探索的能力。材料二：在當(dāng)代關(guān)于閱讀文化的討論中，碎片化閱讀常常被置于深度閱讀的對立面，被視為導(dǎo)致注意力渙散、思維淺薄化的元兇。這種批判確實(shí)揭示了數(shù)字閱讀時(shí)代的某些問題，但如果我們跳出非此即彼的二元思維，從更廣闊的社會(huì)文化視角來審視碎片化閱讀現(xiàn)象，或許能夠獲得更為全面、辯證的認(rèn)識(shí)。首先，碎片化閱讀的興起具有深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們的工作和生活時(shí)間被分割成多個(gè)片段，通勤、等候、工作間隙等零碎時(shí)間成為閱讀發(fā)生的重要場景。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的普及使得人們可以充分利用這些時(shí)間碎片進(jìn)行閱讀，這種閱讀方式因此成為現(xiàn)代人應(yīng)對信息社會(huì)的適應(yīng)性策略。其次，從知識(shí)傳播的角度看，碎片化閱讀在一定程度上推動(dòng)了知識(shí)的民主化進(jìn)程。傳統(tǒng)上，系統(tǒng)性的知識(shí)往往被局限在學(xué)術(shù)圈層，普通大眾難以觸及。而通過微信公眾號(hào)、知識(shí)類APP、短視頻等碎片化傳播形式，專業(yè)知識(shí)得以轉(zhuǎn)化為通俗易懂的內(nèi)容，打破了知識(shí)的傳播壁壘，使更廣泛的人群能夠便捷地獲取各個(gè)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)。值得注意的是，碎片化閱讀與深度閱讀并非簡單的對立關(guān)系。實(shí)踐中，二者往往形成互補(bǔ)：碎片化閱讀可以作為深度閱讀的"導(dǎo)火索"，一段精彩的書摘、一個(gè)新穎的觀點(diǎn)，常常能夠激發(fā)讀者進(jìn)一步探索的興趣，從而引導(dǎo)其進(jìn)入系統(tǒng)性的深度閱讀。同時(shí)，碎片化閱讀本身也呈現(xiàn)出內(nèi)容質(zhì)量的分化趨勢。優(yōu)質(zhì)的碎片化內(nèi)容往往具有知識(shí)密度高、觀點(diǎn)鮮明、表達(dá)精煉等特點(diǎn)，能夠在有限篇幅內(nèi)傳遞有效信息，這種閱讀同樣需要讀者具備一定的理解能力和思考深度。教育工作者和閱讀推廣者需要認(rèn)識(shí)到，簡單地否定碎片化閱讀并非明智之舉。相反，我們應(yīng)該致力于培養(yǎng)讀者的媒介素養(yǎng)和閱讀判斷力，使其能夠根據(jù)不同的閱讀需求選擇合適的閱讀方式。具體而言，我們需要引導(dǎo)讀者建立分層次的閱讀體系：對于新聞資訊、社交信息等淺層內(nèi)容，可以采取快速瀏覽的方式；而對于需要深入理解的專業(yè)知識(shí)、經(jīng)典著作等，則應(yīng)該留出整塊時(shí)間進(jìn)行深度閱讀。同時(shí)，我們也要推動(dòng)優(yōu)質(zhì)碎片化閱讀內(nèi)容的生產(chǎn)，鼓勵(lì)創(chuàng)作者在保持內(nèi)容輕量化的同時(shí)，注重知識(shí)準(zhǔn)確性和思想深度。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一認(rèn)為深度閱讀需要讀者主動(dòng)建構(gòu)意義，是與文本的深度對話B．材料二指出碎片化閱讀完全是一種消極現(xiàn)象，必然導(dǎo)致思維淺薄化C．兩則材料都認(rèn)為數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)閱讀模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D．材料二試圖為碎片化閱讀進(jìn)行辯證分析，提供了新的視角2．材料一提到“滿足于知識(shí)的‘占有’而非‘消化’”，下列詩句的哲理與這一擔(dān)憂最不相似的一項(xiàng)是（3分）A．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄B．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器C．博觀而約取，厚積而薄發(fā)D．問渠那得清如許？為有源頭活水來3．請根據(jù)材料一，概括深度閱讀的主要特點(diǎn)和數(shù)字環(huán)境對其產(chǎn)生的挑戰(zhàn)。（4分）4．材料二提出了哪些看待碎片化閱讀的新視角？（4分）5．請綜合運(yùn)用荀子《勸學(xué)》、朱熹《讀書法》中的核心觀點(diǎn)，結(jié)合魯迅《拿來主義》的批判精神，分析材料一與材料二中描述的兩種閱讀方式之間的辯證關(guān)系，并闡述這些傳統(tǒng)閱讀智慧對構(gòu)建數(shù)字時(shí)代健康閱讀生態(tài)的啟示。（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。歸去來韓少功我終于站在了這個(gè)叫做“雞頭寨”的地方。汽車在山路上顛簸了整整一天，此刻停在一片黃土坡前。司機(jī)說，這就是終點(diǎn)站了。我提著簡單的行李，站在塵土飛揚(yáng)的路邊，看著這個(gè)即將要生活兩年的地方。群山環(huán)抱中的寨子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一只蹲著的巨獸。此時(shí)正是黃昏，夕陽把土墻和瓦房染成了一種陳舊的顏色。偶爾有幾縷炊煙升起，懶洋洋的，仿佛連煙都帶著困意。我來這里，是因?yàn)橐环庑?。一個(gè)月前，我收到一封來自雞頭寨的信，信上說這里急需教師，希望我能來。信寫得很懇切，說這里的孩子們已經(jīng)半年沒有老師了。我不知道他們是從哪里知道我的，但那一刻，我突然覺得，這也許是一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)逃離城市的機(jī)會(huì)。寨子比我想象的還要破敗。土路坑坑洼洼，路邊的排水溝散發(fā)著異味。幾個(gè)老人坐在自家門口，用渾濁的眼睛打量著我這個(gè)外來客。他們的目光讓我感到不安，那是一種既好奇又戒備的眼神。學(xué)校在寨子的最里面，是一座年久失修的祠堂。木門上的漆已經(jīng)剝落得差不多了，門檻被磨得發(fā)亮。推開門，一股霉味撲面而來。教室里歪歪斜斜地?cái)[著十幾張課桌，講臺(tái)上積了厚厚一層灰。黑板上還留著半年前的板書，字跡已經(jīng)模糊。我把行李放在墻角，開始打掃?；覊m在夕陽的光柱中飛舞，像無數(shù)細(xì)小的生命。當(dāng)我擦到講臺(tái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)上面刻著一行小字：“我要走出大山?！弊舟E稚嫩，卻刻得很深。我用手指輕輕撫摸這些字，心里突然涌起一種復(fù)雜的情感。晚上，我住在祠堂旁邊的一間小屋里。這里以前應(yīng)該是守祠人住的地方，除了一張板床和一張破桌子，什么都沒有。煤油燈的光暈在墻上跳動(dòng)，把一切都染成了昏黃色。第一堂課，來了二十多個(gè)學(xué)生，年齡參差不齊。最大的看起來有十五六歲，最小的恐怕還不到入學(xué)年齡。他們穿著打補(bǔ)丁的衣服，臉上帶著山里孩子特有的高原紅。讓我驚訝的是，他們的眼睛都很亮，像山里的泉水。我讓他們自我介紹。一個(gè)叫阿朵的女孩站起來，怯生生地說：“老師，你還會(huì)走嗎？”我一時(shí)不知該如何回答。上一個(gè)老師只待了三個(gè)月就走了，據(jù)說是因?yàn)槭懿涣诉@里的貧窮和閉塞。漸漸地，我開始了解這些孩子。阿朵的父親在城里打工，一年回來一次；小強(qiáng)的母親跟人跑了，他和爺爺相依為命；春花的母親是個(gè)啞巴，父親在采石場摔斷了腿......每個(gè)孩子背后，都有一個(gè)讓人心酸的故事。但他們出奇地用功。每天天不亮，就能聽到祠堂里傳來讀書聲。沒有電，他們就點(diǎn)著煤油燈學(xué)習(xí)；沒有課外書，他們就把我?guī)淼膸妆緯瓉砀踩サ乜础０⒍溆绕淇炭?，她的作業(yè)總是寫得工工整整。有一天放學(xué)后，我發(fā)現(xiàn)阿朵一個(gè)人躲在祠堂后面哭。原來她父親在工地上出了事，現(xiàn)在躺在醫(yī)院里，家里連醫(yī)藥費(fèi)都湊不齊。她可能要輟學(xué)去城里打工了。我看著這個(gè)才十三歲的女孩，心里堵得難受。那天晚上，我把我所有的積蓄都寄給了阿朵的父親。我知道這解決不了根本問題，但至少可以讓她多讀一段時(shí)間書。阿朵知道后，給我磕了個(gè)頭，額頭上都沾了黃土。日子一天天過去，我漸漸習(xí)慣了這里的生活。每天早上被雞鳴叫醒，晚上伴著蛙聲入眠。山里的時(shí)間過得很慢，慢到可以看清每一片云的變化，可以聽清每一聲鳥的啼鳴。我開始理解這些山里人了。他們貧窮，但不卑微；他們無知，但不愚昧。他們用最樸素的方式生活著，像山上的樹，頑強(qiáng)地扎根在貧瘠的土地上。老人會(huì)為了一棵樹的歸屬吵得面紅耳赤，但誰家有了困難，又會(huì)毫不猶豫地伸出援手。孩子們的成績進(jìn)步很快。特別是阿朵，每次考試都是第一。她在作文里寫：“我要像老師一樣，走出大山，然后再回來?！蔽铱粗@篇作文，眼眶有些發(fā)熱。雨季來了，山路變得泥濘不堪。最讓人擔(dān)心的是孩子們上學(xué)的路，要經(jīng)過一條小河。平時(shí)河水很淺，可以踩著石頭過去，但一下大雨，河水就會(huì)暴漲。那天下午，雨下得特別大。我站在祠堂門口，看著外面白茫茫的雨幕，心里隱隱不安。放學(xué)時(shí)間到了，雨還沒有停的意思。我讓路遠(yuǎn)的孩子等雨小些再走，但阿朵說要回去照顧生病的爺爺。就在阿朵走后不久，山下傳來消息，說小河漲水了。我來不及多想，抓起雨傘就往外跑。跑到河邊時(shí)，我看見了令人心驚的一幕：河水已經(jīng)漫過了小橋，阿朵被困在河中央的一塊大石頭上，洪水在她身邊咆哮。我想都沒想就跳進(jìn)了河里。水流很急，好幾次差點(diǎn)被沖倒。當(dāng)我終于抓住阿朵的手時(shí)，感覺她全身都在發(fā)抖?！袄蠋煟也慌隆！彼f，聲音很小，但很堅(jiān)定。我把她背在背上，一步一步往岸邊挪。河水冰冷刺骨，水底的石頭很滑。有一瞬間，我感覺自己要站不住了，但最終還是撐到了岸邊。這件事后，寨子里的人看我的眼神不一樣了。以前那種若有若無的隔閡消失了，取而代之的是一種真誠的親近。老人們會(huì)硬塞給我紅薯、雞蛋，婦女們會(huì)幫我修補(bǔ)衣服。我忽然明白，我真正被這個(gè)寨子接受了。兩年時(shí)間很快就要到了。我收到城里的信，說給我安排了一份不錯(cuò)的工作。但看著這些孩子，我猶豫了。阿朵今年就要考縣里的中學(xué)了，小強(qiáng)的父親答應(yīng)讓他繼續(xù)讀書，春花的成績也進(jìn)步很大......走還是留？這個(gè)問題困擾著我。直到有一天，我在批改作文時(shí)，看到小強(qiáng)寫的一句話：“老師，你就是我們的山?！蔽液鋈豢蘖耍薜孟駛€(gè)孩子。期末的最后一天，全班孩子都來了。阿朵代表大家送給我一個(gè)布包，里面是每個(gè)人寫的一句話。我看著那些歪歪扭扭的字，心里充滿了難以言說的情感。汽車還是來了。我提著來時(shí)的行李，站在同一個(gè)地方。不同的是，這次身后站滿了送行的人。阿朵哭成了淚人，小強(qiáng)倔強(qiáng)地抿著嘴，春花把自己采的野花塞進(jìn)我手里。車開動(dòng)了，我看著后視鏡里越來越小的人群，看著漸漸遠(yuǎn)去的雞頭寨，突然明白了“歸去來”這三個(gè)字的含義。有些地方，你以為是離去，其實(shí)是歸來；有些地方，你以為是歸來，其實(shí)是離去。山路蜿蜒，雞頭寨終于消失在群山之后。但我知道，它已經(jīng)深深地刻在了我的生命里。這些孩子，這些山，這些日子，都將成為我永遠(yuǎn)的記憶。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說通過“祠堂教室”這一場景描寫，暗示了鄉(xiāng)村教育條件的艱苦，為后續(xù)情節(jié)發(fā)展埋下伏筆B．“我要走出大山”這行刻字，既表現(xiàn)了山里孩子對知識(shí)的渴望，也暗示了主人公內(nèi)心的矛盾心理C．主人公救助阿朵的情節(jié)，是全文情感的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著主人公完全融入了雞頭寨的生活D．小說結(jié)尾“歸去來”的感悟，體現(xiàn)了主人公對支教經(jīng)歷的深刻理解，升華了全文主題7．對文中“山”的意象理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．象征著阻礙山村發(fā)展的自然環(huán)境和閉塞條件B．暗示著主人公內(nèi)心對城市生活的向往和追求C．代表著山里人堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)生存的精神品質(zhì)D．體現(xiàn)著人與自然之間既對抗又依存的復(fù)雜關(guān)系8．請分析小說中“阿朵”這一人物形象在文中的作用。（4分）9．文章標(biāo)題“歸去來”蘊(yùn)含著深刻的哲理，請結(jié)合主人公的心路歷程和最終選擇，談?wù)勀銓@一標(biāo)題的理解，并分析其在全文中的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。裴封叔之第在光德里，有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引、規(guī)矩、繩墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材視棟宇之制高深圓方短長之宜吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一字。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直大半焉?！彼眨肫涫?，其床闕足而不能理，曰：“將求他工?！庇嗌跣χ^其無能而貪祿嗜貨者。其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會(huì)眾工?；驁?zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無進(jìn)退焉。既成，書于上棟曰：“某年某月某日某建”，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。彼為天下者，本于人。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。能者進(jìn)而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，則萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也?！焙笾搜E而慕曰：“彼相之才也?！豹q梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。（選自《柳河?xùn)|集》，有刪改）【注】①梓人：古代木匠。②裴封叔：柳宗元妹夫。③尋引：度量工具。④礱斫：磨和砍，指木匠工具。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對1初給1分，涂黑超過3處不給分。（3分）吾善A度材B視棟宇之C制D高深圓方E短長之宜F吾指使G而H群工役焉11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“吾收其直大半焉”與“直”通“值”，指報(bào)酬，與《賣炭翁》“系向牛頭充炭直”中“直”意思相同。B．“俟其言”與“俟”指等待，與《詩經(jīng)·靜女》“俟我于城隅”中“俟”相同。C．“余圜視大駭”與“圜視”指環(huán)視，與《史記》“相如持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰”中“卻立”都是動(dòng)作描寫。D．“不衒能”與“衒”指炫耀，與《老子》“不自衒故明”中“衒”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．梓人自稱擅長規(guī)劃設(shè)計(jì)，卻不親自做具體木工活，起初遭到作者的嘲笑。B．在官署施工時(shí)，梓人通過精確指揮眾工匠，展現(xiàn)出高超的組織才能。C．作者認(rèn)為梓人的工作方法體現(xiàn)了“勞心者治人，勞力者治于人”的道理。D．文章通過對比梓人治國與木匠造屋，強(qiáng)調(diào)具體技能比管理才能更重要。13．把材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（8分）（1）舍我，眾莫能就一字。故食于官府，吾受祿三倍。（2）畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無進(jìn)退焉。14．本文通過梓人的故事闡述了什么治國理念？請結(jié)合課文《種樹郭橐駝傳》談?wù)劻谠⑽牡奶攸c(diǎn)。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15~16題。赤壁藍(lán)智孤舟橫蕩水云鄉(xiāng)，煙雨微茫晚更奇。萬里山河雄鎮(zhèn)在，一時(shí)人物浪淘遲。沙頭斷戟沉金鎖，江畔荒臺(tái)臥石麒。欲問孫曹爭戰(zhàn)事，東風(fēng)無賴似當(dāng)時(shí)。【注】①藍(lán)智：元末明初詩人，此詩作于元末戰(zhàn)亂時(shí)期。②石麒：指石麒麟，古代陵墓前的石獸。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)以孤舟、煙雨?duì)I造朦朧意境，“晚更奇”暗示歷史滄桑之感B．頷聯(lián)“萬里山河”與“一時(shí)人物”形成時(shí)空對照，突出歷史永恒性C．頸聯(lián)通過斷戟、荒臺(tái)等意象，具體展現(xiàn)赤壁古戰(zhàn)場的荒涼景象D．尾聯(lián)以“東風(fēng)無賴”收束，表達(dá)對歷史偶然性的深刻批判和反思16．這首詩的情感層次豐富，請從“觀景—懷古—感今”的角度分析詩人的情感變化。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)充下列句子中的空缺成分。（1）面對復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)如《詩經(jīng)·氓》中那樣“__________，__________?！北３智逍训恼J(rèn)識(shí)，明白某些事情難以預(yù)料；（2）傍晚散步，看到夕陽余暉灑在江面上，波光粼粼的景象，讓人聯(lián)想到白居易《琵琶行》中描繪江面月色的句子“__________，__________。”（3）考研失利后，你獨(dú)自去云南大理旅行。洱海邊，看日升月落，人來人往，你忽然明白成敗不過是過程。于是寫下兩句詩自勉“__________，__________?！比?、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀文字，完成下面小題。人工智能與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系近年來引發(fā)廣泛討論。有人認(rèn)為，人工智能的“創(chuàng)作”本質(zhì)是對海量文本的模仿與重組，缺乏真實(shí)的情感體驗(yàn)與社會(huì)洞察，難以誕生直擊靈魂的作品。但也有人指出，人工智能技術(shù)能突破人類思維定勢，提供新穎的表達(dá)視角，甚至輔助作家完成技巧性工作。例如，某些人工智能程序可基于關(guān)鍵詞生成詩歌，其意象的組合雖略顯生硬，但偶爾亦有________之妙。值得注意的是，技術(shù)革新從未停歇，而文學(xué)的靈魂始終在于對“人”的深刻體察。魯迅在《記念劉和珍君》中以“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”致敬先驅(qū)，其文字的力量源于對時(shí)代命運(yùn)的悲憫與反思；李白筆下“仰天大笑出門去”的豪情，亦是個(gè)體生命力的迸發(fā)。這些經(jīng)典之作之所以流傳，正因?yàn)樗鼈兂休d了創(chuàng)作者獨(dú)一無二的精神世界。當(dāng)然，我們不必對人工智能過度憂心忡忡，或一味排斥。正如古人云“________”，工具的價(jià)值取決于運(yùn)用之人的智慧。若作家能借助人工智能突破創(chuàng)作瓶頸，讀者通過算法發(fā)現(xiàn)契合心意的作品，豈非美事？但需警惕的是，若過度依賴技術(shù)，可能使文學(xué)創(chuàng)作淪為流水線生產(chǎn)，失去其應(yīng)有的溫度與鋒芒。18．請?jiān)跈M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z，使文意通順。（2分）19．文中畫線句的引號(hào)使用有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。（3分）20．教材課文《說“木葉”》中曾探討古典詩歌意象的暗示性。請結(jié)合本文對AI詩歌“意象生硬”的評(píng)價(jià)，談?wù)勀銓ξ膶W(xué)創(chuàng)作中“意象生成”的理解。（4分）21．文中有一處病句，請找出并修改。（3分）22．人工智能能否真正理解人類情感？請結(jié)合文本與社會(huì)現(xiàn)象，闡述你的觀點(diǎn)，不少于150字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。博爾赫斯虛構(gòu)了一本叫“沙之書”的奇書，它沒有第一頁，也沒有最后一頁，頁碼無限，內(nèi)容變幻。有人視之為知識(shí)的瑰寶，有人則因恐懼其無限而將它藏入圖書館的茫茫書海。這本“沙之書”象征了什么？它可能是指知識(shí)、欲望、未來，或其它。請就此展開聯(lián)想與思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025年9月高三年級(jí)階段性測試語文參考答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀1．B【解析】材料二明確指出對碎片化閱讀應(yīng)“跳出非此即彼的二元思維”“辯證認(rèn)識(shí)”，既承認(rèn)其存在的問題，也肯定其“適配現(xiàn)代零碎時(shí)間”“推動(dòng)知識(shí)民主化”等價(jià)值，并非認(rèn)為其“完全是消極現(xiàn)象，必然導(dǎo)致思維淺薄化”。B項(xiàng)與原文表述矛盾，故為錯(cuò)誤選項(xiàng)。2．A【解析】“滿足于知識(shí)的‘占有’而非‘消化’”的核心是“獲取知識(shí)后不進(jìn)行內(nèi)化、理解與實(shí)踐”。A項(xiàng)“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”描繪的是春日繁花迷人、春草初生的美景，僅體現(xiàn)視覺感受，與“知識(shí)占有與消化”的邏輯無關(guān)；B項(xiàng)“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐掌握技能（即“消化”知識(shí)），C項(xiàng)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”強(qiáng)調(diào)積累后提煉運(yùn)用（“消化”的過程），D項(xiàng)“問渠那得清如許？為有源頭活水來”強(qiáng)調(diào)持續(xù)汲取并轉(zhuǎn)化新知（“消化”的必要性），三者均與題干擔(dān)憂的哲理相似。3．特點(diǎn)：線性連續(xù)專注，需主動(dòng)建構(gòu)意義，激活邏輯與創(chuàng)造性思維區(qū)域；挑戰(zhàn)：數(shù)字閱讀切割閱讀過程，縮短注意力，降低深度思考能力，使人滿足知識(shí)“占有”而非“消化”。【解析】深度閱讀特點(diǎn)：從材料一“傳統(tǒng)印刷文化所培育的深度閱讀模式，強(qiáng)調(diào)線性、連續(xù)、專注的閱讀過程”“需要讀者充分調(diào)動(dòng)自身的前期知識(shí)……主動(dòng)建構(gòu)起有序的意義網(wǎng)絡(luò)”“深度閱讀能夠有效激活大腦中負(fù)責(zé)邏輯推理、批判性思考和創(chuàng)造性思維的區(qū)域”提煉，核心是“閱讀過程的連續(xù)性”“讀者的主動(dòng)性”“對思維的積極影響”。數(shù)字環(huán)境的挑戰(zhàn)：從“超文本鏈接……將完整的閱讀過程切割成碎片化的信息攝取”“持續(xù)的數(shù)字閱讀會(huì)縮短個(gè)體的注意力持續(xù)時(shí)間，降低深度思考的能力”“我們滿足于知識(shí)的‘占有’而非‘消化’，傾向于收集和存儲(chǔ)信息而非內(nèi)化和理解知識(shí)”總結(jié)，核心是“閱讀過程被破壞”“認(rèn)知能力下降”“知識(shí)處理方式異化”。4．①有社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，適配現(xiàn)代零碎時(shí)間；②推動(dòng)知識(shí)民主化，打破傳播壁壘；③與深度閱讀互補(bǔ)，可激發(fā)深度閱讀興趣；④需培養(yǎng)讀者判斷力，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)。【解析】從“在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中……零碎時(shí)間成為閱讀發(fā)生的重要場景”提煉“適配零碎時(shí)間的社會(huì)基礎(chǔ)”；從“碎片化閱讀在一定程度上推動(dòng)了知識(shí)的民主化進(jìn)程……打破了知識(shí)的傳播壁壘”提煉“知識(shí)民主化價(jià)值”；從“碎片化閱讀與深度閱讀并非簡單的對立關(guān)系……引導(dǎo)其進(jìn)入系統(tǒng)性的深度閱讀”提煉“與深度閱讀的互補(bǔ)性”；從“我們應(yīng)該致力于培養(yǎng)讀者的媒介素養(yǎng)和閱讀判斷力……注重知識(shí)準(zhǔn)確性和思想深度”提煉“應(yīng)對策略（培養(yǎng)判斷力、推動(dòng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容）”。5．辯證關(guān)系：碎片化閱讀可作深度閱讀“入口”（如精彩內(nèi)容激發(fā)探索欲），深度閱讀需系統(tǒng)專注（如研讀經(jīng)典），二者非對立而是互補(bǔ)。啟示：①借荀子“善假于物”，用數(shù)字工具高效獲取淺層信息；②依朱熹“熟讀精思”，以深度閱讀內(nèi)化專業(yè)知識(shí)；③持魯迅“取精去糟”思維，辨碎片化內(nèi)容優(yōu)劣，構(gòu)建“快速獲取+深度內(nèi)化”的平衡閱讀生態(tài)?！窘馕觥哭q證關(guān)系：荀子《勸學(xué)》“君子生非異也，善假于物也”強(qiáng)調(diào)“借助工具”，對應(yīng)碎片化閱讀“快速獲取信息”的工具價(jià)值；朱熹《讀書法》“循序漸進(jìn)、熟讀精思”強(qiáng)調(diào)“深度鉆研”，對應(yīng)深度閱讀“系統(tǒng)理解、內(nèi)化知識(shí)”的核心需求；魯迅《拿來主義》“取其精華，去其糟粕”強(qiáng)調(diào)“理性選擇”，對應(yīng)二者需根據(jù)需求合理搭配——碎片化閱讀可通過“精彩書摘、新穎觀點(diǎn)”激發(fā)深度閱讀興趣，深度閱讀需投入整塊時(shí)間攻克復(fù)雜內(nèi)容，二者并非對立而是互補(bǔ)。啟示：結(jié)合數(shù)字時(shí)代特點(diǎn)，既要利用碎片化閱讀高效獲取淺層信息（如新聞、基礎(chǔ)知識(shí)），也要以傳統(tǒng)閱讀方法深入研讀專業(yè)知識(shí)、經(jīng)典著作；同時(shí)培養(yǎng)媒介素養(yǎng)，辨別碎片化內(nèi)容的優(yōu)劣，避免過度依賴技術(shù)導(dǎo)致思維淺薄，最終構(gòu)建“快速獲取+深度內(nèi)化”的平衡閱讀生態(tài)。6．B【解析】“我要走出大山”是刻在講臺(tái)的稚嫩字跡，僅體現(xiàn)山里孩子對外部世界的渴望、對知識(shí)改變命運(yùn)的追求，文中未提及該字跡與主人公“逃離城市又留戀鄉(xiāng)村”的矛盾心理相關(guān)，B項(xiàng)屬于過度解讀，故錯(cuò)誤。7．B【解析】文中“山”的意象內(nèi)涵明確：①“群山環(huán)抱中的寨子”“山路變得泥濘不堪”象征阻礙山村發(fā)展的自然環(huán)境與閉塞條件（A項(xiàng)正確）；②“他們用最樸素的方式生活著，像山上的樹，頑強(qiáng)地扎根在貧瘠的土地上”象征山里人堅(jiān)韌不拔的精神（C項(xiàng)正確）；③“孩子們上學(xué)的路，要經(jīng)過一條小河……一下大雨，河水就會(huì)暴漲”體現(xiàn)人與自然“既需依賴（山提供生存空間）又需對抗（山造成的出行困難）”的關(guān)系（D項(xiàng)正確）。文中主人公初到寨子是“逃離城市”，后期留戀鄉(xiāng)村，“山”未暗示“對城市生活的向往”，B項(xiàng)錯(cuò)誤。8．①推動(dòng)情節(jié)；②體現(xiàn)孩子品質(zhì)，凸顯主題；③映襯主人公成長；④反映鄉(xiāng)村教育困境?！窘馕觥客苿?dòng)情節(jié)：阿朵的“輟學(xué)危機(jī)”（父親工傷需打工）引出主人公“寄積蓄”的情節(jié)，“雨天過河被困”引出主人公“跳水救人”的情節(jié)，是核心情節(jié)的觸發(fā)點(diǎn)；體現(xiàn)品質(zhì)與凸顯主題：阿朵“作業(yè)工工整整”“作文寫‘走出大山再回來’”體現(xiàn)山里孩子的刻苦與感恩，凸顯“教育改變命運(yùn)”“愛與堅(jiān)守”的主題；映襯主人公成長：阿朵的信任（“老師，你還會(huì)走嗎？”）、感恩（“磕了個(gè)頭”），以及主人公對阿朵的幫助，是主人公從“外來客”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨徽咏邮堋钡年P(guān)鍵，映襯其心理成長；反映社會(huì)問題：阿朵的家庭困境（父親打工、可能輟學(xué)）是鄉(xiāng)村教育資源匱乏、家庭經(jīng)濟(jì)困難的縮影，引發(fā)讀者對鄉(xiāng)村教育的思考。9．理解：主人公初到寨子是“離去”（逃離城市），離開時(shí)因?qū)φ拥臍w屬感，實(shí)則是精神“歸來”，體現(xiàn)對“歸屬”的重新認(rèn)知。作用：①點(diǎn)明主旨，升華支教“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”的意義；②呼應(yīng)情節(jié)，總結(jié)主人公“困惑—融入—不舍”的心路；③引發(fā)讀者對“離去與歸來”的哲思【解析】標(biāo)題理解：主人公最初到雞頭寨，是為“逃離城市”，屬于地理與心理上的“離去”；兩年后，主人公被孩子的純真、村民的質(zhì)樸打動(dòng)，對寨子產(chǎn)生歸屬感，雖因城市工作離開，但精神上已與寨子深度聯(lián)結(jié)，離開實(shí)則是“精神回歸”（回歸對“責(zé)任”“歸屬”的認(rèn)知），“歸去來”精準(zhǔn)概括這一“離去與歸來”的辯證關(guān)系。標(biāo)題作用：①點(diǎn)明主旨：升華“支教不僅是付出，更是自我精神成長與尋找歸屬”的主題；②呼應(yīng)情節(jié)：總結(jié)主人公“初到困惑→融入適應(yīng)→猶豫不舍→理解歸屬”的心路歷程；③引發(fā)哲思：引導(dǎo)讀者思考“何為真正的離去與歸來”，突破地理層面，指向精神與情感的歸屬。二、古代詩文閱讀10．BDF【解析】斷句需依據(jù)語法結(jié)構(gòu)與句意邏輯。“吾善度材”中“度材”（衡量木材）是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表意完整，后需斷（B處）；“視棟宇之制”中“棟宇之制”（房屋的規(guī)格）是偏正結(jié)構(gòu)，表意完整，后需斷（D處）；“高深圓方”“短長之宜”是并列短語，分別描述房屋的高度、深度、形狀、長短，中間需斷（F處）；后半句“吾指使而群工役焉”表意完整，無需斷。最終斷句為“吾善度材/視棟宇之制/高深圓方/短長之宜/吾指使而群工役焉”。11．C【解析】A項(xiàng)：“吾收其直大半焉”與“系向牛頭充炭直”中“直”均通“值”，指“報(bào)酬、價(jià)錢”，解釋正確；B項(xiàng)：“俟其言”與“俟我于城隅”中“俟”均為“等待”，解釋正確；C項(xiàng)：“圜視”是“環(huán)視”，“卻立”是“后退站立”，二者雖均為動(dòng)作描寫，但選項(xiàng)核心錯(cuò)誤在于：“圜視大駭”中“大駭”是神態(tài)，“圜視”是伴隨動(dòng)作，側(cè)重“因驚訝而環(huán)視”；“卻立”僅為單純動(dòng)作，二者動(dòng)作內(nèi)涵與語境不同，且選項(xiàng)未準(zhǔn)確區(qū)分，邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)，故錯(cuò)誤；D項(xiàng)：“不衒能”與“不自衒故明”中“衒”均為“炫耀”，解釋正確。12．D【解析】文章借梓人“不親自動(dòng)手做工，僅靠指揮眾工匠便建成官署”的故事，提出“勞心者役人，勞力者役于人”“能者用而智者謀”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“管理才能（統(tǒng)籌、謀劃）比具體技能（木工活）更重要”。D項(xiàng)“強(qiáng)調(diào)具體技能比管理才能更重要”與原文主旨完全相反，故錯(cuò)誤。13．（1）沒有我，眾人不能完成一座房子。所以在官府做工，我得到的俸祿是別人的三倍。（2）在墻上畫房屋草圖，一尺見方卻詳盡展現(xiàn)結(jié)構(gòu)，計(jì)算毫厘來建造大廈，沒有偏差。14．治國理念：①選賢任能，使官吏稱其職；②統(tǒng)籌全局，整頓綱紀(jì)法制；③不親小勞，不干預(yù)眾官。散文特點(diǎn)：①以小見大，借梓人、郭橐駝等具體形象喻治國道理；②寓理于敘事，先敘后議，語言生動(dòng)【解析】治國理念：從“擇天下之士，使稱其職”（選賢任能）、“條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉”（整頓綱紀(jì)法制）、“不親小勞，不侵眾官”（不親自做瑣碎事務(wù)，不干預(yù)官員職責(zé)）、“日與天下之英才討論其大經(jīng)”（統(tǒng)籌全局，與英才謀劃大事）提煉，核心是“以‘梓人指揮工匠’喻‘君主/宰相治理國家’，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌與用人”。散文特點(diǎn)：《種樹郭橐駝傳》借“郭橐駝種樹‘順木之天’”喻“治國需‘順民之性’”，本文借“梓人指揮建屋”喻“治國需統(tǒng)籌用人”，均體現(xiàn)“以小見大”（借具體事物喻抽象治國道理）；兩篇文章均先敘述故事（梓人建屋、郭橐駝種樹），后引發(fā)議論，點(diǎn)明主旨，體現(xiàn)“寓理于形象”“敘議結(jié)合”的特點(diǎn)。15．D【解析】尾聯(lián)“欲問孫曹爭戰(zhàn)事，東風(fēng)無賴似當(dāng)時(shí)”中，“東風(fēng)無賴”并非“批判歷史偶然性”，而是借“東風(fēng)依舊（與赤壁之戰(zhàn)時(shí)相似）”，對比“孫曹英雄已逝、古戰(zhàn)場荒涼”與“元末戰(zhàn)亂依舊”的現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)對歷史變遷的感慨與對當(dāng)前戰(zhàn)亂的憂慮。D項(xiàng)情感解讀錯(cuò)誤。16．①觀景：首聯(lián)賞赤壁煙雨晚景，抒欣賞之情；②懷古：頷頸聯(lián)憶孫曹、觀古跡，嘆滄桑；③感今：尾聯(lián)借東風(fēng)，憂元末戰(zhàn)亂?！窘馕觥坑^景（首聯(lián)）：“孤舟橫蕩水云鄉(xiāng)，煙雨微茫晚更奇”描繪孤舟在煙雨朦朧的赤壁江面飄蕩，傍晚景色更顯奇妙，直接抒發(fā)對赤壁晚景的欣賞與喜愛；懷古（頷頸聯(lián)）：“萬里山河雄鎮(zhèn)在，一時(shí)人物浪淘遲”憶赤壁之戰(zhàn)中孫曹等英雄人物，嘆“山河依舊，英雄已逝”；“沙頭斷戟沉金鎖，江畔荒臺(tái)臥石麒”描寫古戰(zhàn)場的斷戟、荒臺(tái)、石麒麟等殘破景象，強(qiáng)化“歷史滄桑、英雄不再”的感慨；感今（尾聯(lián)）：結(jié)合注釋“此詩作于元末戰(zhàn)亂時(shí)期”，“東風(fēng)無賴似當(dāng)時(shí)”借“東風(fēng)與赤壁之戰(zhàn)時(shí)相似”，暗指“戰(zhàn)亂與歷史上的紛爭相似”，抒發(fā)對元末戰(zhàn)亂頻繁的憂慮與對民生的關(guān)切。17．（1）士之耽兮，猶可說也/女之耽兮，不可說也/于嗟女兮，無與士耽；（2）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白；（3）【示例一】古今多少事，都付笑談中?！臼纠縿贁”沂虏黄冢呷虗u是男兒。三、語言文字運(yùn)用18．妙手偶得；工欲善其事，必先利其器（或“君子生非異也，善假于物也”）【解析】第一空：結(jié)合“AI詩歌意象組合雖生硬，但偶爾有精妙之處”，“妙手偶得”指“技術(shù)高超者偶然間得到佳作”，符合“偶爾精妙”的語境；第二空：結(jié)合“工具的價(jià)值取決于運(yùn)用之人的智慧”，需填體現(xiàn)“工具需靠人合理使用”的名句，“工欲善其事，必先利其器”強(qiáng)調(diào)“做好事需先準(zhǔn)備好工具”，“君子生非異也，善假于物也”強(qiáng)調(diào)“君子善于借助工具”，均符合語境。19．①引用魯迅、李白原文，標(biāo)明語句出處，增強(qiáng)權(quán)威性；②強(qiáng)調(diào)文字的力量源于創(chuàng)作者的精神世界，突出“文學(xué)靈魂在體察人”的核心觀點(diǎn)?！窘馕觥恳?hào)的核心作用是“引用”與“強(qiáng)調(diào)”：引用魯迅“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”、李白“仰天大笑出門去”，既標(biāo)明語句的原始出處，讓論述更具文學(xué)性與權(quán)威性；同時(shí)，通過這兩句經(jīng)典，具體論證“這些經(jīng)典之作之所以流傳，正因?yàn)樗鼈兂休d了創(chuàng)作者獨(dú)一無二的精神世界”，進(jìn)而突出“文學(xué)的靈魂始終在于對‘人’的深刻體察”的核心觀點(diǎn)，使論證更具體。20．文學(xué)創(chuàng)作中，意象生成需融合情感、語境與文化內(nèi)涵：AI意象生硬，因僅依賴數(shù)據(jù)重組，缺乏創(chuàng)作者的情感投入與邏輯關(guān)聯(lián)；古典詩歌意象（如“木葉”）有暗示性，因作者將個(gè)人情感、文化積淀（如“木葉”關(guān)聯(lián)“秋、離別”）融入意象，使意象與文本主旨、語境高度契合。綜上，意象生成不是簡單的元素堆砌，而是創(chuàng)作者對生活的體察、情感的表達(dá)與文化的傳承的統(tǒng)一?！窘馕觥拷Y(jié)合《說“木葉”》中“‘木葉’不是‘樹葉’，因‘木葉’有‘秋、搖落、蕭瑟’的暗示性，源于文化傳統(tǒng)與作者情感”的核心觀點(diǎn)，對比AI詩歌與古典詩歌的意象差異：AI意象：文中評(píng)價(jià)“意象的組合雖略顯生硬”，根源是AI僅通過算法重組海量文本中的意象，無真實(shí)情感體驗(yàn)（如喜悅、悲傷），也無法理解意象背后的文化內(nèi)涵（如“明月”關(guān)聯(lián)“思鄉(xiāng)”），導(dǎo)致意象與語境、情感脫節(jié)；古典詩歌意象：以“木葉”為例，屈原“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”奠定“木葉”與“秋、離別”的關(guān)聯(lián)，杜甫“無邊落木蕭蕭下”進(jìn)一步強(qiáng)化，作者在使用時(shí)，將個(gè)人的悲秋、思鄉(xiāng)等情感融入，使意象不僅是“景物”，更是情感與主旨的載體；結(jié)論：意象生成的核心是“人”的參與——?jiǎng)?chuàng)作者需基于生活體察（觀察“木葉”的形態(tài)）、情感投入（賦予“木葉”悲秋之情）、文化傳承（延續(xù)“木葉”的傳統(tǒng)內(nèi)涵），才能讓意象鮮活且有深度，而非簡單的元素拼接。21．病句：“某些人工智能程序可基于關(guān)鍵詞生成詩歌，其意象的組合雖略顯生硬，但偶爾亦有________之妙”；修改：“某些人工智能程序可基于關(guān)鍵詞生成詩歌，其意象組合雖略顯生硬，但偶爾亦有妙手偶得之妙”?！窘馕觥吭鋯栴}：①“意象的組合”中“的”多余，“意象組合”為偏正短語，更簡潔；②句中“亦有________之妙”缺少賓語，需補(bǔ)充成語“妙手偶得”，使句子成分完整，同時(shí)契合“AI詩歌偶爾有精妙之處”的語境。22．人工智能不能真正理解人類情感。理由如下：從文本看，AI的“創(chuàng)作”本質(zhì)是“對海量文本的模仿與重組”，缺乏“真實(shí)的情感體驗(yàn)與社會(huì)洞察”，如AI生成詩歌僅能拼接意象，無法體會(huì)詩句背后的喜怒哀樂（如李白“仰天大笑出門去”的豪情）；從社會(huì)現(xiàn)象看，AI聊天機(jī)器人雖能根據(jù)關(guān)鍵詞回應(yīng)情感話題（如“安慰失戀者”），但僅依賴算法匹配預(yù)設(shè)的“安慰話術(shù)”，無法真正共情——它不會(huì)因人類的悲傷而難過，也不會(huì)因人類的喜悅而開心，其“理解”是對數(shù)據(jù)的機(jī)械反應(yīng)，而非對情感的真實(shí)感知；本質(zhì)上，人類情感源于獨(dú)特的生活經(jīng)歷（如童年記憶、親情友情）、價(jià)值觀念（如對正義的追求）與主觀體驗(yàn)（如疼痛、溫暖），具有主觀性、復(fù)雜性與唯一性；而AI缺乏自我意識(shí)，無法產(chǎn)生真實(shí)的主觀體驗(yàn)，因此無法真正理解人類情感?！窘馕觥亢诵倪壿嫞骸袄斫馇楦小毙琛熬邆淝楦畜w驗(yàn)與主觀意識(shí)”，AI不具備這兩個(gè)條件。結(jié)合文本中“AI缺乏情感體驗(yàn)”的觀點(diǎn)，聯(lián)系社會(huì)中AI的應(yīng)用場景（如聊天機(jī)器人、情感陪伴AI），從“文本論證+社會(huì)現(xiàn)象+本質(zhì)分析”三層展開，確保觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。博爾赫斯虛構(gòu)了一本叫“沙之書”的奇書，它沒有第一頁，也沒有最后一頁，頁碼無限，內(nèi)容變幻。有人視之為知識(shí)的瑰寶，有人則因恐懼其無限而將它藏入圖書館的茫茫書海。這本“沙之書”象征了什么？它可能是指知識(shí)、欲望、未來，或其它。請就此展開聯(lián)想與思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。在無限之書前，做理性的掌燈人博爾赫斯筆下的沙之書，是一本沒有起點(diǎn)與終點(diǎn)的奇書。翻開這本頁碼無限、內(nèi)容變幻的典籍，人類既看見知識(shí)的璀璨星河，也感受到未知的深邃恐懼。這恰似文明發(fā)展的隱喻：我們不斷拓展認(rèn)知邊界，卻始終在無限與有限、探索與敬畏的張力中尋找平衡。沙之書的第一重隱喻，是知識(shí)本身的無限性。古希