2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫(kù)——梵語巴利語翻譯專業(yè)倡導(dǎo)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋下列梵語/巴利語詞匯在給定語境中的含義，并簡(jiǎn)要說明其語法功能：1.???????(gu?avatt)-使用于：“??????????????????????”(icchgu?avattasyabrahmanah)-“（他）渴望著具有德行的（人）”。2.??????(ahamkāra)-使用于：“??????????????????????????”(ahamkāra?svātantryamāhuyatē)-“傲慢自大被認(rèn)為是一種自由”。3.????????(vidyādhara)-使用于：“?????????????????????????????????”(tevidyādhara?svayambrahmvidyāyāratē)-“那些智者（學(xué)者）沉醉于對(duì)神圣知識(shí)的追求”。二、簡(jiǎn)要說明梵語動(dòng)詞“??????”(krnti-動(dòng)詞原形)的基本語法形式及其在以下三個(gè)不同動(dòng)詞變位中的具體變化規(guī)則：1.現(xiàn)在時(shí)第三人稱單數(shù)形式。2.過去時(shí)第一人稱單數(shù)形式。3.未來時(shí)第二人稱復(fù)數(shù)形式。三、根據(jù)梵語/巴利語語音規(guī)則（sandhi），簡(jiǎn)述下列兩個(gè)詞組在連接時(shí)會(huì)發(fā)生的語音變化，并說明其背后的規(guī)則名稱：1.??????+????(gōmādi+bhārat)2.???+???(aham+vada?)四、閱讀以下梵語/巴利語短文，并回答問題：“????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????,???????????????????????????,?????????????????????”1.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯這段文字，注意保持其核心含義和哲學(xué)色彩。2.這段文字主要闡述了哪兩個(gè)核心概念？請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋。五、假設(shè)你需要將以下現(xiàn)代漢語短句翻譯成梵語/巴利語：“通過持續(xù)的努力，我們可以克服所有的障礙?！闭?qǐng)?zhí)峁┲辽賰煞N不同的翻譯版本，并簡(jiǎn)要說明每種版本在選詞、句法結(jié)構(gòu)上的考慮和側(cè)重點(diǎn)。六、討論梵語/巴利語翻譯實(shí)踐中，處理文化特定概念（如“解脫”或“業(yè)”）時(shí)可能遇到的挑戰(zhàn)，并舉例說明至少兩種翻譯策略及其可能的效果。試卷答案一、1.含義：德行，品質(zhì)，美德。語法功能：名詞(????)，在此句中作賓語，修飾“????????”（brahmanah-智者，圣者）。2.含義：傲慢，自大，我慢。語法功能：名詞(????)，在此句中作主語，“?????????????”（svātantryam-自由）是表語，整個(gè)名詞短語是系動(dòng)詞“??????”（āhuyatē-被認(rèn)為是）的主語。3.含義：智者，學(xué)者，精通學(xué)問者。語法功能：名詞(????)，在此句中作主語，“???”（ratē-沉醉于）的主語。二、1.現(xiàn)在時(shí)第三人稱單數(shù)形式：????(kr?ta?)-這是動(dòng)詞??????的現(xiàn)在時(shí)第三人稱單數(shù)形式，通過在詞干??(kr?)后加詞尾?(ha)構(gòu)成。2.過去時(shí)第一人稱單數(shù)形式：?????(kr?tam)-這是動(dòng)詞??????的過去時(shí)第一人稱單數(shù)形式，通過在詞干??(kr?)后加詞尾??(m)構(gòu)成。3.未來時(shí)第二人稱復(fù)數(shù)形式：??????????(kuryānti)-這是動(dòng)詞??????的未來時(shí)第二人稱復(fù)數(shù)形式，通過在詞干??(kr?)后加?(ya)構(gòu)成未來時(shí)標(biāo)志，再加詞尾????(nti)構(gòu)成。三、1.語音變化：??????+????→????????(gōmābhārat)。規(guī)則名稱：????????????(AnusvāraSama?a)。解析思路：第一個(gè)詞??????(gōmādi)的最后一個(gè)元音?(a)在詞尾，且第二個(gè)詞????(bhārat)的第一個(gè)字母?(ha)是送氣輔音，根據(jù)????????????規(guī)則，?變?yōu)??(?)，與?(ha)合并成?(?)，并省略了?本身，形成????????。2.語音變化：???+???→?????(ahavada?)或?????(ahavada?)-根據(jù)具體sandhi規(guī)則選擇，常見的是????????????。規(guī)則名稱：????????????(AnusvāraSama?a)或?????????(AvyayaSama?a)。解析思路：第一個(gè)詞???(aham)的最后一個(gè)元音?(?)是????????(anusvāra)，第二個(gè)詞???(vada?)的第一個(gè)字母?(va)是濁輔音。根據(jù)????????????規(guī)則，????????(?)與濁輔音?(va)連接時(shí)，????????(?)消失，第二個(gè)詞的元音通常不變或根據(jù)鄰近元音有所調(diào)整（此處???的元音?保持不變），形成?????(ahavada?)。四、1.翻譯：我們智者（或?qū)W者）的傾向是學(xué)問和辨別（或智慧）。在行動(dòng)中我們是依從的，這是輪回中必然的狀態(tài)。那用知識(shí)來思考的人，那是梵（或神圣）知識(shí)。不是的，無知也是必然的。2.核心概念：??????????(Prav?tti)-傾向，習(xí)性，通常指追求世俗、物質(zhì)世界的活動(dòng)。??????(Viveka)-辨別力，洞察力，區(qū)分善惡、真?zhèn)蔚哪芰?。解析思路：文章開篇點(diǎn)明智者應(yīng)有的追求是學(xué)問和辨別力，并指出在輪回中，人的行為受業(yè)力（????-karma）支配是必然的。接著強(qiáng)調(diào)，只有通過智慧的辨別力（??????）才能獲得真正的解脫（梵知識(shí)），反之，無明（??????-aj?āna）也是不可避免的。因此，兩個(gè)核心概念是??????和??????????，前者導(dǎo)向解脫，后者描述輪回中的狀態(tài)。五、版本一：??????????????,??????????????????????????????解析思路：此版本使用常用的表達(dá)方式?！??????????”（nirantaryogah-持續(xù)的努力/練習(xí)）直接對(duì)應(yīng)“持續(xù)的努力”?！?????????????”（sarvaavādhārāni-所有的障礙）對(duì)應(yīng)“所有的障礙”?！??????????”（vinā?ayitum-使...毀滅/消滅）對(duì)應(yīng)“克服”，使用使動(dòng)結(jié)構(gòu)，語氣較強(qiáng)。版本二：????????????????,??????????????????????????????????????解析思路：此版本選用“???????”（dhairyeyena-以勇氣/決心）和“????????”（prayāsena-以努力）來表達(dá)“通過持續(xù)的努力”，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在品質(zhì)和決心?！????????????????”（samtāniavardhāni-所有的障礙）對(duì)應(yīng)“所有的障礙”?！????????????”（parākramayitum-使...被克服/征服）對(duì)應(yīng)“克服”，帶有征服的意味，語氣更顯主動(dòng)和力量。六、挑戰(zhàn)：梵語/巴利語中的許多概念，特別是哲學(xué)、宗教術(shù)語，如“?????”(mok?a-解脫)、“????”(karma-業(yè))、“???????”(nirvā?a-涅槃)，具有深刻的文化內(nèi)涵和復(fù)雜的哲學(xué)體系支撐，這些概念在目標(biāo)語言（如漢語）中往往缺乏完全對(duì)等的詞匯或表達(dá)，難以準(zhǔn)確傳達(dá)其全部意義和文化色彩。策略一：解釋性翻譯(ExplatoryTranslation)示例：將“?????”翻譯為“從生死輪回和自我束縛中徹底解脫的狀態(tài)，通過修行和智慧達(dá)成?！毙Ч哼@種策略通過增加解釋性內(nèi)容，力求在目標(biāo)語言中更全面地傳達(dá)源語言術(shù)語的含義和背景。優(yōu)點(diǎn)是清晰易懂，能較好地傳遞深層含義。缺點(diǎn)是可能導(dǎo)致譯文冗長(zhǎng)，不夠簡(jiǎn)潔，有時(shí)會(huì)失去原文的精煉和韻味。策略二：文化對(duì)等或意譯(CulturalEquivalen