2025年大學(xué)《中國(guó)古典學(xué)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——古代文學(xué)評(píng)論與新聞媒體考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋以下名詞：1.文氣2.詩(shī)品3.邸報(bào)4.榜文5.意境二、簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)自覺(jué)論的主要表現(xiàn)。三、簡(jiǎn)析唐代古文運(yùn)動(dòng)與駢文的關(guān)系。四、黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論核心是什么？如何體現(xiàn)其宋詩(shī)特點(diǎn)？五、清代桐城派文學(xué)批評(píng)的主要觀點(diǎn)及其影響。六、論述王夫之《文心雕龍》在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上的地位和貢獻(xiàn)。七、分析唐代科舉制度對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)風(fēng)氣可能產(chǎn)生的影響。八、探討宋代印刷術(shù)的發(fā)達(dá)如何促進(jìn)了文學(xué)批評(píng)的傳播與發(fā)展。九、嘗試比較唐代詩(shī)格論與宋代詩(shī)話在文學(xué)批評(píng)形態(tài)上的異同。十、結(jié)合具體批評(píng)家或批評(píng)事件的例子，論述古代文學(xué)評(píng)論如何受到當(dāng)時(shí)信息傳播條件的制約與影響。試卷答案一、名詞解釋?zhuān)?.文氣：指文學(xué)作品中蘊(yùn)含的、由作者內(nèi)在精神氣質(zhì)和情感意志所決定的內(nèi)在生命力與情感氣勢(shì)。魏晉時(shí)期文學(xué)理論家如曹丕在《文心雕龍·征圣》中提到“文以氣為主”，強(qiáng)調(diào)作家的個(gè)性和才氣是其創(chuàng)作的基礎(chǔ)，作品因此具有獨(dú)特的氣勢(shì)和風(fēng)格。文氣論注重文學(xué)創(chuàng)作中的個(gè)性化和情感真實(shí)性。2.詩(shī)品：指南朝梁代鐘嶸所著的《詩(shī)品》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)歌評(píng)論專(zhuān)著。該書(shū)將當(dāng)時(shí)的一百二十位詩(shī)人分為上、中、下三品，并附評(píng)語(yǔ)，對(duì)詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)技巧和成就進(jìn)行評(píng)價(jià)。詩(shī)品以品第高下方式評(píng)價(jià)詩(shī)人，對(duì)后世文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。3.邸報(bào)：又稱(chēng)“邸抄”，是中國(guó)古代官方發(fā)布的新聞性出版物，由朝廷在京城設(shè)立的大臣（邸吏）負(fù)責(zé)抄錄和傳播朝廷動(dòng)態(tài)、皇帝詔令、官員任免等信息。它是古代最重要的官方信息媒介，雖然主要功能是傳達(dá)政令，但也客觀上承擔(dān)了部分信息傳播功能，其傳播范圍和影響力有限，主要面向官僚階層。4.榜文：古代官方張貼于公共場(chǎng)所的布告、文告。內(nèi)容涵蓋法令頒布、政策宣傳、征召、告示等。作為一種公開(kāi)的、面向社會(huì)的信息發(fā)布方式，榜文是古代官方信息傳播的重要渠道，對(duì)于引導(dǎo)社會(huì)輿論、執(zhí)行國(guó)家政策具有作用。其傳播相對(duì)廣泛，但主要限于識(shí)字人群。5.意境：中國(guó)古代文論和詩(shī)歌批評(píng)的重要概念，指作品通過(guò)形象描繪所營(yíng)造出的、能夠引發(fā)讀者聯(lián)想和共鳴的、蘊(yùn)含深層情感的審美境界。意境強(qiáng)調(diào)情景交融，追求“象外之象”、“景外之景”的韻味和無(wú)窮之意。王國(guó)維在《人間詞話》中對(duì)其有深入闡發(fā)，認(rèn)為它是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。二、簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)自覺(jué)論的主要表現(xiàn)。解析思路：本題考查對(duì)魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)理論核心思想的理解。解答需抓住“自覺(jué)”二字，即文學(xué)開(kāi)始從經(jīng)學(xué)附庸中獨(dú)立出來(lái)，作家和批評(píng)家開(kāi)始關(guān)注文學(xué)自身的特點(diǎn)、價(jià)值、規(guī)律和審美問(wèn)題。主要表現(xiàn)應(yīng)從文學(xué)觀念、創(chuàng)作實(shí)踐、批評(píng)活動(dòng)、理論建樹(shù)等方面展開(kāi)。答案要點(diǎn)：魏晉南北朝文學(xué)自覺(jué)論的主要表現(xiàn)包括：一是文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到文學(xué)具有獨(dú)立價(jià)值，反對(duì)將文學(xué)完全視為經(jīng)學(xué)附庸；二是文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化與多元發(fā)展，作家開(kāi)始關(guān)注個(gè)人情感、性靈的表達(dá)，出現(xiàn)不同風(fēng)格流派；三是文學(xué)批評(píng)的興盛，批評(píng)家開(kāi)始運(yùn)用新的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和術(shù)語(yǔ)（如風(fēng)骨、氣韻等）分析評(píng)價(jià)文學(xué)作品；四是文學(xué)理論的初步建立，出現(xiàn)《文心雕龍》、《詩(shī)品》等系統(tǒng)性的文學(xué)批評(píng)著作，探討文學(xué)的本質(zhì)、創(chuàng)作、鑒賞等問(wèn)題。三、簡(jiǎn)析唐代古文運(yùn)動(dòng)與駢文的關(guān)系。解析思路：本題考查對(duì)唐代古文運(yùn)動(dòng)核心主張及其與駢文關(guān)系的理解。解答需明確古文運(yùn)動(dòng)的核心是提倡內(nèi)容充實(shí)、形式自由的散文，以反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的追求形式華美、內(nèi)容空洞的駢文。分析二者關(guān)系需指出駢文是古文運(yùn)動(dòng)直接反對(duì)的對(duì)象，古文運(yùn)動(dòng)在批判駢文的同時(shí)，確立了散文的主導(dǎo)地位。答案要點(diǎn)：唐代古文運(yùn)動(dòng)是針對(duì)當(dāng)時(shí)流行的駢文而興起的文學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。駢文以對(duì)仗工整、聲律和諧、辭藻華麗為特點(diǎn)，但往往內(nèi)容貧乏，形式僵化。古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文，主張文以明道，強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容的充實(shí)和表達(dá)的自由，語(yǔ)言力求質(zhì)樸自然。二者是鮮明的對(duì)立關(guān)系，古文運(yùn)動(dòng)以反對(duì)駢文為突破口，旨在革除文壇弊病，確立散文的文學(xué)主流地位，最終促進(jìn)了散文的發(fā)展和文學(xué)語(yǔ)言的革新。四、黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論核心是什么？如何體現(xiàn)其宋詩(shī)特點(diǎn)？解析思路：本題考查對(duì)宋代重要詩(shī)人兼批評(píng)家黃庭堅(jiān)理論核心及其與宋詩(shī)特點(diǎn)關(guān)聯(lián)的理解。解答需首先明確黃庭堅(jiān)理論的核心是“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”，這是其詩(shī)歌創(chuàng)作和理論的主要技巧論。其次，要闡述這些技巧如何服務(wù)于宋詩(shī)避免唐詩(shī)窠臼、追求新變的特點(diǎn)。答案要點(diǎn)：黃庭堅(jiān)詩(shī)歌理論的核心是“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”兩種創(chuàng)作方法。“點(diǎn)鐵成金”指取古人之語(yǔ)，點(diǎn)化使用，變成自己的話；“奪胎換骨”指取古人之意，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。這兩個(gè)核心主張?bào)w現(xiàn)了黃庭堅(jiān)強(qiáng)調(diào)借鑒前人、熔鑄經(jīng)史、推陳出新、講究技巧的詩(shī)歌觀念。這既是對(duì)晚唐五代詩(shī)風(fēng)的繼承，也是宋詩(shī)力求在唐詩(shī)之后開(kāi)辟新境的一種嘗試，體現(xiàn)了宋詩(shī)注重學(xué)識(shí)、技巧和個(gè)性表達(dá)的特色。五、清代桐城派文學(xué)批評(píng)的主要觀點(diǎn)及其影響。解析思路：本題考查對(duì)清代重要文學(xué)流派桐城派批評(píng)主張及其歷史作用的理解。解答需概括桐城派的核心文學(xué)觀點(diǎn)（如義理、考據(jù)、辭章），特別是其批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，并指出其影響，包括積極和消極方面。答案要點(diǎn)：清代桐城派文學(xué)批評(píng)的主要觀點(diǎn)是以“義理、考據(jù)、辭章”為文章三要，其中“義理”是思想內(nèi)容，“考據(jù)”是學(xué)問(wèn)根基，“辭章”是語(yǔ)言文字。其批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)文章要“義理精微，考核確實(shí)，文辭雅潔”。代表人物如方苞、姚鼐等，提倡“古文”，反對(duì)明代文學(xué)浮靡之風(fēng)。桐城派在清代文壇影響很大，其理論對(duì)維護(hù)文言文地位、規(guī)范文章寫(xiě)作起到了作用，但也因其過(guò)于拘謹(jǐn)和僵化而受到后世批評(píng)。六、論述王夫之《文心雕龍》在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上的地位和貢獻(xiàn)。解析思路：本題考查對(duì)《文心雕龍》這部古代文學(xué)批評(píng)巨著的宏觀評(píng)價(jià)。解答需從其理論體系的完整性、批評(píng)方法的科學(xué)性、觀察分析的深刻性、繼承創(chuàng)新的綜合性等多個(gè)方面論述其歷史地位和重大貢獻(xiàn)。答案要點(diǎn)：王夫之的《文心雕龍》在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上占有極其重要的地位。其貢獻(xiàn)體現(xiàn)在：一是建立了龐大而系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)理論體系，涉及文學(xué)的本質(zhì)、創(chuàng)作、鑒賞、文體、聲律、修辭等各個(gè)方面，體現(xiàn)了宏大的理論視野；二是批評(píng)方法上，既有繼承（如繼承劉勰《文心雕龍》的部分思想），又有創(chuàng)新，尤其強(qiáng)調(diào)“知人論世”的批評(píng)原則，注重從社會(huì)歷史和作家生平經(jīng)歷角度理解文學(xué)；三是觀察分析深刻，對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的描述和闡釋細(xì)致入微，如對(duì)“情”、“氣”、“風(fēng)骨”等概念的論述，具有很高的理論深度；四是體現(xiàn)了唯物主義思想光輝，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作源于生活實(shí)踐和情感體驗(yàn)?？傊?，《文心雕龍》是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的里程碑式著作，對(duì)后世文學(xué)理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。七、分析唐代科舉制度對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)風(fēng)氣可能產(chǎn)生的影響。解析思路：本題考查對(duì)古代制度（科舉）與文學(xué)現(xiàn)象之間關(guān)系的理解，需要結(jié)合唐代科舉制的具體情況進(jìn)行分析。解答應(yīng)指出科舉如何成為文人追求功名的途徑，進(jìn)而影響文學(xué)創(chuàng)作的題材、風(fēng)格和目的，以及如何刺激文學(xué)批評(píng)的發(fā)展和傳播。答案要點(diǎn)：唐代科舉制度對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)風(fēng)氣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。對(duì)創(chuàng)作而言，科舉考試（尤其是詩(shī)賦、策論）成為文人的重要?jiǎng)?chuàng)作驅(qū)動(dòng)力，促使大量文人專(zhuān)注于應(yīng)舉詩(shī)文創(chuàng)作，形成了以歌功頌德、應(yīng)制應(yīng)舉為特點(diǎn)的宮廷文學(xué)和應(yīng)舉文學(xué)；同時(shí)，也刺激了描寫(xiě)個(gè)人遭遇、社會(huì)現(xiàn)實(shí)、個(gè)人情懷的題材創(chuàng)作，使得詩(shī)歌創(chuàng)作空前繁榮。對(duì)批評(píng)風(fēng)氣而言，科舉的競(jìng)爭(zhēng)性使得文學(xué)批評(píng)（尤其是詩(shī)歌評(píng)論）變得活躍，出現(xiàn)了大量指導(dǎo)應(yīng)舉、品評(píng)詩(shī)人的評(píng)論文章和著作（如詩(shī)格、詩(shī)式），批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)也一定程度上受到科舉考試的影響，追求聲律、對(duì)仗、辭藻等成為重要方面。八、探討宋代印刷術(shù)的發(fā)達(dá)如何促進(jìn)了文學(xué)批評(píng)的傳播與發(fā)展。解析思路：本題考查對(duì)古代科技（印刷術(shù)）與文化傳播（文學(xué)批評(píng)）關(guān)系的理解。解答需首先說(shuō)明宋代印刷術(shù)發(fā)達(dá)的具體表現(xiàn)，然后分析這種發(fā)達(dá)如何降低了書(shū)籍成本、擴(kuò)大了傳播范圍，進(jìn)而使得文學(xué)批評(píng)著作和文獻(xiàn)得以更廣泛地流傳，促進(jìn)了批評(píng)的普及和發(fā)展。答案要點(diǎn)：宋代印刷術(shù)的發(fā)達(dá)極大地促進(jìn)了文學(xué)批評(píng)的傳播與發(fā)展。首先，畢昇活字印刷術(shù)的改進(jìn)和普遍應(yīng)用，使得書(shū)籍的印刷效率和質(zhì)量大大提高，成本相對(duì)降低；其次，印刷術(shù)使得文學(xué)批評(píng)著作（如詩(shī)話、文話、批評(píng)史等）以及重要的文學(xué)作品能夠以更快的速度、更低的成本復(fù)制傳播，突破了手抄本時(shí)代傳播范圍有限、速度緩慢的局限；再次，印刷品的標(biāo)準(zhǔn)化有助于統(tǒng)一和規(guī)范批評(píng)文獻(xiàn)的流傳，便于后人學(xué)習(xí)和研究；最后，印刷術(shù)的普及也使得前人的批評(píng)成果更容易被后來(lái)的批評(píng)家參考和借鑒，推動(dòng)了文學(xué)批評(píng)理論的發(fā)展和流變。九、嘗試比較唐代詩(shī)格論與宋代詩(shī)話在文學(xué)批評(píng)形態(tài)上的異同。解析思路：本題考查對(duì)唐代和宋代兩種不同形態(tài)文學(xué)批評(píng)（詩(shī)格論與詩(shī)話）的比較分析能力。解答需分別界定兩者的基本特征，然后從形式、內(nèi)容、目的、批評(píng)風(fēng)格等方面進(jìn)行比較，找出其相同之處和不同之處。答案要點(diǎn)：唐代詩(shī)格論與宋代詩(shī)話在文學(xué)批評(píng)形態(tài)上存在異同。相同之處在于：兩者都是中國(guó)古代重要的詩(shī)歌批評(píng)形式，都關(guān)注詩(shī)歌的創(chuàng)作技巧、風(fēng)格、鑒賞等問(wèn)題；都體現(xiàn)了不同時(shí)代的文學(xué)審美趣味和批評(píng)傾向。不同之處在于：形式上，詩(shī)格論多采用格言警句、條目式的方式，偏重提供具體的創(chuàng)作規(guī)范和技巧；詩(shī)話則多為隨筆式的短文，形式更為自由靈活，常夾敘夾議。內(nèi)容上，詩(shī)格論更側(cè)重于微觀的技法指導(dǎo)，有時(shí)顯得機(jī)械；詩(shī)話則更注重整體感受、意境營(yíng)造和個(gè)人見(jiàn)解的抒發(fā)，更具主體性和個(gè)性色彩。目的上，詩(shī)格論與應(yīng)舉、教學(xué)關(guān)系更密切；詩(shī)話則更多體現(xiàn)文人雅趣和批評(píng)個(gè)性。風(fēng)格上，詩(shī)格論偏于質(zhì)樸直白；詩(shī)話則更顯靈動(dòng)活潑，富有文采。十、結(jié)合具體批評(píng)家或批評(píng)事件的例子，論述古代文學(xué)評(píng)論如何受到當(dāng)時(shí)信息傳播條件的制約與影響。解析思路：本題考查綜合運(yùn)用知識(shí)分析復(fù)雜問(wèn)題的能力，要求將文學(xué)評(píng)論置于古代媒介環(huán)境中考察。解答需首先指出古代信息傳播條件的局限性（如渠道單一、成本高、速度慢、受眾有限等），然后結(jié)合具體例子分析這些局限性如何影響文學(xué)評(píng)論的產(chǎn)生、傳播、接受和影響力，并可能催生某些特殊的批評(píng)形態(tài)或現(xiàn)象。答案要點(diǎn)：古代文學(xué)評(píng)論深受當(dāng)時(shí)信息傳播條件的制約與影響。首先，傳播渠道有限，主要依賴(lài)官方傳抄（如邸報(bào)、榜文）、士人間的抄本傳閱、口耳相傳等，限制了批評(píng)作品的傳播范圍和速度。例如，王羲之《蘭亭集序》的書(shū)法和序文的流傳，離不開(kāi)當(dāng)時(shí)的傳抄和后世的摹刻拓印，其影響力需要一個(gè)較長(zhǎng)的積累過(guò)程。其次，傳播成本高，手抄本制作耗時(shí)費(fèi)力，使得批評(píng)著作難以廣泛流傳，往往只有少數(shù)精英階層能夠接觸。例如