2025年大學(xué)《阿塞拜疆語》專業(yè)題庫——阿塞拜疆語文學(xué)批評(píng)及評(píng)論考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題1.在阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)史上，將馬克思主義文學(xué)理論系統(tǒng)引入并發(fā)展本民族批評(píng)實(shí)踐的代表人物是？2.赫拉特·朱塞伊諾夫（ХъаръатЖусейинов）的文學(xué)批評(píng)主要傾向于哪種理論視角？3.分析文學(xué)作品語言形式和結(jié)構(gòu)特征，注重作品自足性的批評(píng)流派主要是？4.認(rèn)為文本的意義是開放的、多元的，批評(píng)者可以自由解讀的哲學(xué)基礎(chǔ)傾向于？5.阿塞拜疆女性主義文學(xué)批評(píng)主要關(guān)注和分析哪些問題？6.“結(jié)構(gòu)主義批評(píng)”和“后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)”在對(duì)文本的理解上最根本的區(qū)別在于？7.以下哪位學(xué)者是阿塞拜疆現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的奠基人之一？8.阿塞拜疆“民族批評(píng)”流派在評(píng)價(jià)外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，通常更注重什么標(biāo)準(zhǔn)？9.在文學(xué)評(píng)論寫作中，選擇合適的批評(píng)理論進(jìn)行分析，首要考慮的是？10.閱讀并分析一部阿塞拜疆文學(xué)作品，屬于文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的哪個(gè)基本環(huán)節(jié)？二、填空題1.20世紀(jì)初，阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)開始接觸和吸收歐洲的_________和_________文學(xué)批評(píng)方法。2.阿塞拜疆形式主義批評(píng)家穆薩·塔吉扎德哈（МусаТагизад?х?）強(qiáng)調(diào)文學(xué)語言的_________和_________。3.以阿利·巴哈魯丁·巴哈魯洛夫（?liBahadurBahadurov）為代表的批評(píng)，常被歸為_________批評(píng)。4.在阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)中，關(guān)注作家創(chuàng)作心理和生平經(jīng)歷影響的批評(píng)方法，常與_________理論相關(guān)聯(lián)。5.分析阿塞拜疆文學(xué)中的民族特性、歷史記憶和文化認(rèn)同，是_________批評(píng)的重要任務(wù)。6.文學(xué)批評(píng)的客觀性原則要求批評(píng)者努力克服主觀偏見，堅(jiān)持_________和_________。7.俄裔阿塞拜疆批評(píng)家古里·巴巴耶夫（Г?лиБабаев）在文學(xué)批評(píng)中較重視_________因素。三、名詞解釋1.阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)的民族化2.文學(xué)批評(píng)的接受理論3.文本中心主義4.阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)史上的“對(duì)話”現(xiàn)象5.批評(píng)的闡釋學(xué)循環(huán)6.赫拉特·朱塞伊諾夫的“詩歌語言理論”四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)發(fā)展大致的幾個(gè)階段及其主要特征。2.簡(jiǎn)要說明形式主義批評(píng)和存在主義批評(píng)在分析阿塞拜疆詩歌時(shí)的主要不同點(diǎn)。3.簡(jiǎn)述阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)中“歷史批評(píng)”的主要關(guān)注點(diǎn)。4.為什么說文學(xué)評(píng)論寫作既需要理論指導(dǎo)，又不能完全被理論所束縛？五、論述題1.論述阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)中國(guó)際化與本土化之間的關(guān)系。2.選擇一位你感興趣的阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)家，分析其批評(píng)思想的主要內(nèi)涵、歷史影響及其局限性。六、材料分析/評(píng)論寫作題閱讀以下阿塞拜疆詩人尼扎米·甘賈維（НизамиГянджеви）魯米（Р?ми）詩歌中的一段（或其評(píng)論片段，視題庫實(shí)際情況而定），請(qǐng)運(yùn)用你所學(xué)的至少兩種批評(píng)理論（或方法），對(duì)其進(jìn)行分析和評(píng)論。要求：明確指出所使用的理論，分析其文本特征或思想內(nèi)涵，并闡述你的個(gè)人觀點(diǎn)。（材料略）試卷答案一、選擇題1.賽義德·阿布巴卡羅夫(СейидАббасов)2.形式主義3.形式主義/結(jié)構(gòu)主義4.后結(jié)構(gòu)主義/解構(gòu)主義5.女性形象/性別話語/社會(huì)性別問題6.對(duì)意義穩(wěn)定性的看法(結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為意義相對(duì)穩(wěn)定，后結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為意義是流動(dòng)的)7.馬赫穆德·埃芬迪·阿布杜拉(МахмудЭфендиАбдулла)8.民族精神/文化價(jià)值/審美標(biāo)準(zhǔn)符合本土傳統(tǒng)9.評(píng)論對(duì)象的特點(diǎn)/批評(píng)目的/批評(píng)者的理論偏好10.文本解讀/分析評(píng)價(jià)二、填空題1.文學(xué)批評(píng)方法/文學(xué)理論2.純潔性/藝術(shù)性3.馬克思主義4.心理分析5.民族/文化6.客觀性原則/公正態(tài)度7.社會(huì)三、名詞解釋1.阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)的民族化：指在吸收借鑒國(guó)外先進(jìn)文學(xué)批評(píng)理論和方法的同時(shí)，立足阿塞拜疆獨(dú)特的文學(xué)傳統(tǒng)、歷史文化和民族心理，形成具有本土特色、能夠深刻闡釋阿塞拜疆文學(xué)現(xiàn)象的批評(píng)范式和話語體系的過程。它強(qiáng)調(diào)民族性、時(shí)代性和科學(xué)性的統(tǒng)一。2.文學(xué)批評(píng)的接受理論：起源于德國(guó)康斯坦茨學(xué)派的文學(xué)理論，側(cè)重于研究文學(xué)作品從創(chuàng)作完成到被讀者接受之間的過程。它關(guān)注讀者的期待視野、閱讀活動(dòng)、審美體驗(yàn)以及社會(huì)文化語境對(duì)文本意義生成和演變的影響，認(rèn)為文本的意義是在作者、作品和讀者三者的互動(dòng)中不斷生成的。3.文本中心主義：一種文學(xué)批評(píng)理論傾向，強(qiáng)調(diào)以文學(xué)作品本身為中心進(jìn)行批評(píng)。它認(rèn)為文學(xué)作品是一個(gè)自足的審美整體，批評(píng)的目的是深入分析作品的語言、結(jié)構(gòu)、形式、意象、象征等內(nèi)部要素，揭示其內(nèi)在的藝術(shù)規(guī)律和審美價(jià)值，相對(duì)忽視作者生平、創(chuàng)作背景和讀者反應(yīng)。4.阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)史上的“對(duì)話”現(xiàn)象：指在阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)發(fā)展過程中，不同時(shí)代、不同流派、不同觀點(diǎn)的批評(píng)家之間，以及阿塞拜疆批評(píng)與外國(guó)批評(píng)理論之間所發(fā)生的相互影響、相互激蕩、相互辯駁、相互吸收的關(guān)系。這種“對(duì)話”促進(jìn)了阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)的理論豐富和發(fā)展。5.批評(píng)的闡釋學(xué)循環(huán)：源于德國(guó)哲學(xué)家伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)理論，應(yīng)用于文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域后，指批評(píng)者在解讀文學(xué)作品時(shí)，往往需要從整體到部分（理解詞句），再從部分到整體（理解段落、章節(jié)），不斷循環(huán)往復(fù)，并在每次循環(huán)中深化對(duì)文本理解的過程。它強(qiáng)調(diào)理解的主觀性與歷史性，以及解釋的無限循環(huán)性。6.赫拉特·朱塞伊諾夫的“詩歌語言理論”：由阿塞拜疆著名詩人、批評(píng)家赫拉特·朱塞伊諾夫提出，是他文學(xué)批評(píng)思想的重要組成部分。該理論強(qiáng)調(diào)詩歌語言的獨(dú)特性、音樂性和表現(xiàn)力，認(rèn)為詩歌語言是一種經(jīng)過提煉和升華的藝術(shù)語言，具有超越日常語言的能力，能夠更深刻地表達(dá)詩人的思想和情感。四、簡(jiǎn)答題1.阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)發(fā)展大致可分為幾個(gè)階段：早期（19世紀(jì)末至20世紀(jì)初），以介紹歐洲文學(xué)思潮和方法的啟蒙性批評(píng)為主；蘇聯(lián)時(shí)期（20世紀(jì)20-80年代），馬克思主義批評(píng)占據(jù)主導(dǎo)地位，同時(shí)伴有形式主義、社會(huì)心理批評(píng)等流派的嘗試和發(fā)展；獨(dú)立后（1991年至今），文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)多元化、民族化的發(fā)展趨勢(shì)，各種現(xiàn)代西方文論被廣泛引入和討論，本土批評(píng)理論建構(gòu)成為重要議題。主要特征包括：從引介吸收到自主建構(gòu)，從單一模式到多元并存，從注重社會(huì)政治批判到關(guān)注審美文化價(jià)值，從理論探討到文本分析的深化等。2.形式主義批評(píng)側(cè)重于分析詩歌的內(nèi)部形式要素，如語言、節(jié)奏、韻律、象征、隱喻、結(jié)構(gòu)等，認(rèn)為詩歌的意義產(chǎn)生于這些形式要素的組合和排列之中，強(qiáng)調(diào)詩歌的自主性和藝術(shù)性。而存在主義批評(píng)則更關(guān)注詩歌所表達(dá)的人的存在狀態(tài)、自由選擇、焦慮、死亡等哲學(xué)主題，以及詩人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)詩歌與人生、社會(huì)的聯(lián)系。兩者在分析對(duì)象、理論側(cè)重和哲學(xué)基礎(chǔ)上有顯著不同。3.阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)中的“歷史批評(píng)”主要關(guān)注文學(xué)現(xiàn)象的歷史維度，包括：考察文學(xué)作品產(chǎn)生的具體歷史時(shí)代背景、社會(huì)文化環(huán)境及其對(duì)作品內(nèi)容和形式的影響；研究文學(xué)作品的接受歷史，即作品在不同歷史時(shí)期被不同讀者群體理解和評(píng)價(jià)的變化；將作家作品置于文學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)中進(jìn)行比較研究，探討其承前啟后的關(guān)系；分析文學(xué)與社會(huì)歷史事件的互動(dòng)關(guān)系，揭示文學(xué)在歷史進(jìn)程中的作用和意義。4.文學(xué)評(píng)論寫作需要理論指導(dǎo)，因?yàn)槔碚撎峁┝朔治龉ぞ吆鸵暯牵兄谏钊肜斫馕谋?，避免主觀隨意性，使評(píng)論更具深度和系統(tǒng)性。但理論不能完全束縛評(píng)論寫作，因?yàn)槔碚撌浅橄蟮?，需要結(jié)合具體的文本進(jìn)行分析才能發(fā)揮作用；每個(gè)文本都是獨(dú)特的，需要靈活運(yùn)用多種理論或結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新性解讀；優(yōu)秀的評(píng)論還離不開批評(píng)者的個(gè)人體驗(yàn)、感悟和獨(dú)特的見解，這些是理論無法替代的。因此，理論應(yīng)服務(wù)于評(píng)論實(shí)踐，而不是成為僵化的教條。五、論述題1.阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)的國(guó)際化與本土化關(guān)系是復(fù)雜而辯證的。國(guó)際化是指阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)積極吸收、借鑒和參與國(guó)際文學(xué)批評(píng)的理論對(duì)話和實(shí)踐，與世界文學(xué)批評(píng)接軌，拓展批評(píng)視野，豐富批評(píng)方法。本土化則是指阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)立足于本民族獨(dú)特的文學(xué)傳統(tǒng)、歷史文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，致力于構(gòu)建具有民族特色和自主性的批評(píng)范式，深刻闡釋本土文學(xué)現(xiàn)象。兩者并非對(duì)立，而是相互促進(jìn)、相輔相成的。國(guó)際化為本土化提供了參照系和借鑒資源，有助于提升本土批評(píng)的理論水平和國(guó)際影響力；而本土化為國(guó)際化提供了獨(dú)特的研究對(duì)象和理論貢獻(xiàn)，豐富了世界文學(xué)批評(píng)的多樣性。健康的阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是在開放包容的國(guó)際視野下，堅(jiān)持民族主體的立場(chǎng)，在國(guó)際化與本土化之間尋求動(dòng)態(tài)平衡，最終實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和民族文學(xué)闡釋的統(tǒng)一。2.(因缺乏具體人物和材料，無法提供具體答案，以下為答題思路示例，請(qǐng)根據(jù)實(shí)際選擇人物和材料進(jìn)行闡述)*選擇人物:例如選擇阿利·巴哈魯丁·巴哈魯洛夫。*理論準(zhǔn)備:了解巴哈魯洛夫的主要批評(píng)思想，例如其馬克思主義批評(píng)立場(chǎng)、對(duì)作家的社會(huì)歷史評(píng)價(jià)、對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的關(guān)注等。準(zhǔn)備相關(guān)理論術(shù)語，如“社會(huì)存在決定意識(shí)”、“現(xiàn)實(shí)主義”、“典型性”等。*分析其思想內(nèi)涵:*闡述巴哈魯洛夫如何運(yùn)用馬克思主義基本原理分析阿塞拜疆文學(xué)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)政治功能。*分析他評(píng)價(jià)作家作品的主要標(biāo)準(zhǔn)，如是否反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、是否體現(xiàn)時(shí)代精神、是否具有人民性等。*探討他的批評(píng)觀點(diǎn)在阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)史上的作用和影響，例如為確立現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的地位、推動(dòng)文學(xué)批評(píng)的社會(huì)化等方面。*闡述其局限性:*分析其理論視野的局限性，例如過度強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治因素而相對(duì)忽視文學(xué)的藝術(shù)性、形式美和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。*探討其批評(píng)方法的單一性，例如有時(shí)過于依賴公式化和概念化的分析。*結(jié)合具體作品或現(xiàn)象，說明其批評(píng)觀點(diǎn)在解釋某些復(fù)雜文學(xué)現(xiàn)象時(shí)的不足之處。*個(gè)人觀點(diǎn):結(jié)合以上分析，提出自己的看法，例如肯定其在特定歷史時(shí)期的重要貢獻(xiàn)，但也應(yīng)看到其理論的歷史局限性，并期待當(dāng)代阿塞拜疆文學(xué)批評(píng)在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展和創(chuàng)新。六、材料分析/評(píng)論寫作題(因缺乏具體材料，無法提供具體答案，以下為答題思路示例)1.閱讀材料:仔細(xì)閱讀所提供的阿塞拜疆文學(xué)作品片段（或評(píng)論片段），理解其語言特點(diǎn)、意象運(yùn)用、情感基調(diào)、思想內(nèi)涵等。2.選擇理論:根據(jù)材料特點(diǎn)和自己掌握的理論知識(shí)，選擇合適的理論進(jìn)行分析。例如：*如果材料注重語言形式和結(jié)構(gòu)，可選擇形式主義或結(jié)構(gòu)主義。*如果材料表達(dá)復(fù)雜的情感和生存體驗(yàn)，可選擇存在主義或心理分析。*如果材料涉及社會(huì)批判和階級(jí)意識(shí)，可選擇馬克思主義批評(píng)。*如果材料強(qiáng)調(diào)性別角色和身份認(rèn)同，可選擇女性主義批評(píng)。*可以選擇兩種理論結(jié)合分析，提供更全面的視角。3.理論應(yīng)用與分析:*明確指出所使用的理論及其核心觀點(diǎn)。*運(yùn)用該理論的具體概念和分析方法，解讀材料中的語言、形象、