2025年大學(xué)《阿非利卡語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——非洲當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)作品分析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、非洲當(dāng)代藝術(shù)中，“去殖民化”不僅是一個(gè)政治口號(hào)，也深刻體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。請(qǐng)選擇一位你熟悉的非洲當(dāng)代藝術(shù)家，結(jié)合其具體作品，分析藝術(shù)家是如何通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐表達(dá)對(duì)殖民主義遺留問(wèn)題的批判或反思的。在分析中，請(qǐng)具體說(shuō)明作品的形式特點(diǎn)、內(nèi)容主題以及可能蘊(yùn)含的文化或政治寓意。二、簡(jiǎn)述“新地平線藝術(shù)”（NewDirection）這一非洲藝術(shù)流派的興起背景及其核心特征。該流派的藝術(shù)家們通常關(guān)注哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)或文化議題？請(qǐng)結(jié)合至少兩位該流派的代表性藝術(shù)家及其作品，說(shuō)明他們是如何通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作回應(yīng)這些議題的。三、閱讀以下關(guān)于南非藝術(shù)家KudzandzoMahlangu作品的描述，并進(jìn)行分析：“KudzandzoMahlangu的作品以回收材料（如彩色玻璃、塑料瓶、布料等）創(chuàng)作大型鑲嵌馬賽克壁畫(huà)而聞名。她的作品常常描繪南非的日常生活場(chǎng)景、社區(qū)活動(dòng)或歷史記憶中的瞬間，色彩鮮明，充滿活力。例如，她的《曼德拉的回憶》（MandelaReminiscence）系列作品，通過(guò)拼貼和重組的方式，重構(gòu)了曼德拉生平的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，展現(xiàn)了個(gè)人記憶與集體歷史的關(guān)系?！闭?qǐng)根據(jù)以上描述，分析KudzandzoMahlangu的藝術(shù)實(shí)踐具有哪些特點(diǎn)？她的作品是如何體現(xiàn)材料、技法與主題表達(dá)之間的關(guān)系的？此外，她的創(chuàng)作對(duì)理解南非的當(dāng)代社會(huì)與文化身份有何意義？四、比較分析非洲當(dāng)代攝影與西方當(dāng)代攝影在表現(xiàn)主題和風(fēng)格上的主要異同。請(qǐng)結(jié)合具體的攝影作品或攝影家的例子，探討非洲攝影家在何種程度上受到了西方攝影傳統(tǒng)的影響，以及他們又是如何發(fā)展出具有自身文化特色的攝影語(yǔ)言和敘事方式的？五、尼日利亞藝術(shù)家ElAnatsui以其獨(dú)特的金屬布雕塑而聞名于世。他的作品通常使用回收的鋁罐，通過(guò)編織、纏繞等工藝創(chuàng)造出大型、流動(dòng)的墻面裝置。請(qǐng)?zhí)接慐lAnatsui的藝術(shù)創(chuàng)作具有哪些顯著特點(diǎn)？他的作品是如何利用“回收材料”這一概念進(jìn)行創(chuàng)作的？在更深層次上，他的藝術(shù)實(shí)踐如何引發(fā)觀眾思考關(guān)于消費(fèi)文化、可持續(xù)性、全球化以及非洲身份等議題？六、論述題。在全球化和后殖民的語(yǔ)境下，非洲當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)出日益多元化和國(guó)際化的趨勢(shì)。請(qǐng)結(jié)合你了解的非洲當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象，論述全球化對(duì)非洲藝術(shù)創(chuàng)作、傳播和接受所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在論述中，你可以選擇特定的藝術(shù)流派、藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)或藝術(shù)事件作為案例，分析全球化是如何影響非洲藝術(shù)的本土化特征和國(guó)際認(rèn)可度的？你認(rèn)為非洲藝術(shù)如何在全球化背景下保持其文化獨(dú)特性和自主性？試卷答案一、（示例性答案，要求學(xué)生結(jié)合自身掌握的藝術(shù)家和作品進(jìn)行闡述）以南非藝術(shù)家WilliamKentridge為例，他的作品通過(guò)“刮影劇場(chǎng)”（PeeblesPuppets）這一獨(dú)特的媒介進(jìn)行創(chuàng)作。在作品如《史密斯檔案》（TheStereoscopicTheatre）系列中，他使用炭筆在玻璃上繪制并不斷擦除圖像，模擬了殖民歷史檔案的脆弱性和被篡改的可能性。這種創(chuàng)作手法本身——一種不斷破壞和重建的過(guò)程——就是對(duì)殖民權(quán)力運(yùn)作方式的視覺(jué)呈現(xiàn)。作品中常常出現(xiàn)的主題，如種族隔離下的暴力、歷史創(chuàng)傷、記憶的不可靠性等，直接指向殖民主義在南非留下的深刻烙印。例如，《大屠殺》（CarnivaloftheAnimals）中扭曲變形的人物形象和怪誕的舞蹈，既是對(duì)殖民者強(qiáng)加的秩序的諷刺，也反映了被殖民者在壓迫下的精神狀態(tài)。Kentridge運(yùn)用這種視覺(jué)語(yǔ)言，批判性地審視了南非的歷史，并引發(fā)了觀眾對(duì)殖民遺留問(wèn)題的深刻反思。二、“新地平線藝術(shù)”（NewDirection）大約在20世紀(jì)80年代末至90年代初興起于南非，主要在約翰內(nèi)斯堡的“威特沃特斯蘭德大學(xué)”（UniversityoftheWitwatersrand）藝術(shù)系發(fā)展。該流派的興起與南非當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治轉(zhuǎn)型背景密切相關(guān)，藝術(shù)家們?cè)噲D在去種族隔離的社會(huì)中重新定位藝術(shù)的角色和意義。其核心特征包括：1）強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的社會(huì)參與性和介入性，關(guān)注邊緣社群的生活經(jīng)驗(yàn)；2）采用多元的材料和媒介，包括繪畫(huà)、雕塑、裝置、攝影、影像等；3）融合本土文化元素與當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言，探索新的視覺(jué)表達(dá)方式；4）關(guān)注身份認(rèn)同、貧困、城市化、社會(huì)不公等現(xiàn)實(shí)議題。結(jié)合藝術(shù)家例子：藝術(shù)家HyltonNel的作品常常采用焊接、組裝廢舊金屬等手法，創(chuàng)作出具有工業(yè)美感和批判意味的雕塑，直接反映了南非的城市環(huán)境和社會(huì)問(wèn)題，如貧民窟的“經(jīng)濟(jì)適用房”（ShackHouse）系列，用藝術(shù)形式揭示了社會(huì)底層的生活狀態(tài)和空間困境。藝術(shù)家DawidBezuidenhout則以攝影和影像為主要媒介，關(guān)注南非的礦工生活、土地問(wèn)題以及歷史記憶，他的作品《遺忘的角落》（ForgottenCorners）系列通過(guò)紀(jì)實(shí)性的拍攝，記錄了被忽視的社群和空間，揭示了主流敘事之外的“隱形”現(xiàn)實(shí)。他們通過(guò)各自的藝術(shù)實(shí)踐，回應(yīng)了當(dāng)時(shí)南非社會(huì)轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜議題，展現(xiàn)了“新地平線藝術(shù)”關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社群的精神。三、KudzandzoMahlangu的藝術(shù)實(shí)踐特點(diǎn)：1）大量使用回收材料（彩色玻璃、塑料瓶、布料等），體現(xiàn)了對(duì)可持續(xù)性的關(guān)注和對(duì)日常生活的挪用；2）擅長(zhǎng)鑲嵌馬賽克技法，創(chuàng)造出色彩斑斕、富有肌理和裝飾性的大型壁畫(huà)；3）主題內(nèi)容緊密聯(lián)系南非本土生活，描繪社區(qū)活動(dòng)、歷史記憶、人際關(guān)系等；4）作品風(fēng)格既有傳統(tǒng)非洲藝術(shù)的影響，又融入了現(xiàn)代審美，色彩鮮明，充滿敘事性。材料、技法與主題表達(dá)的關(guān)系：Mahlangu巧妙地利用材料的原始質(zhì)感和多樣性，服務(wù)于作品的主題表達(dá)。例如，破碎的彩色玻璃在陽(yáng)光下閃爍，模擬了非洲陽(yáng)光的燦爛和生活的多樣性，同時(shí)也暗示了歷史的碎片化和記憶的片段性。鑲嵌技法的運(yùn)用，不僅形成了豐富的視覺(jué)層次，也象征著社區(qū)成員的團(tuán)結(jié)協(xié)作和集體記憶的拼貼重組。以《曼德拉的回憶》為例，通過(guò)拼貼和重組的方式，將曼德拉生平的不同側(cè)面和象征物（如監(jiān)獄、自由象征等）并置，不僅展現(xiàn)了個(gè)人記憶的主觀性和多面性，也表達(dá)了集體歷史記憶的復(fù)雜構(gòu)建過(guò)程，材料的選擇（可能包含與曼德拉時(shí)代相關(guān)的日常物品碎片）進(jìn)一步增強(qiáng)了作品的時(shí)代感和文化內(nèi)涵。作品的文化意義：Mahlangu的創(chuàng)作通過(guò)藝術(shù)的形式，記錄和頌揚(yáng)了南非多元文化社區(qū)的生活和精神面貌，尤其關(guān)注女性和兒童的角色與貢獻(xiàn)。她的作品不僅美化了社區(qū)環(huán)境，更重要的是，它們是社區(qū)集體記憶和身份認(rèn)同的載體，為南非的文化復(fù)興和身份重塑貢獻(xiàn)了獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言和敘事方式，讓被主流藝術(shù)界忽視的普通人的生活故事得以被看見(jiàn)和珍藏。四、非洲當(dāng)代攝影與西方當(dāng)代攝影的異同：相同之處在于都反映了全球化背景下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變遷，都關(guān)注個(gè)人身份、文化差異、社會(huì)問(wèn)題等主題，并都運(yùn)用了現(xiàn)代攝影的技術(shù)和觀念。不同之處在于，西方當(dāng)代攝影傳統(tǒng)可能更側(cè)重于個(gè)人主義表達(dá)、形式實(shí)驗(yàn)或批判性的社會(huì)疏離感；而非洲攝影往往更強(qiáng)調(diào)社群聯(lián)系、文化傳統(tǒng)、在地性經(jīng)驗(yàn)，以及在全球化沖擊下對(duì)身份的探索和反思。非洲攝影家在多大程度上受到西方影響：非洲攝影家確實(shí)吸收了西方攝影的某些觀念和技術(shù)，如紀(jì)實(shí)風(fēng)格、觀念藝術(shù)等，但這通常不是簡(jiǎn)單的模仿，而是與本土文化語(yǔ)境相結(jié)合，發(fā)展出具有自身特色的表現(xiàn)方式。發(fā)展出的文化特色與敘事方式：非洲攝影家常常利用攝影記錄快速變化的社會(huì)、城市景觀、鄉(xiāng)村生活以及少數(shù)民族文化，成為記錄非洲變遷和多樣性的重要媒介。例如，埃及攝影師NadineLabban的作品關(guān)注中產(chǎn)階級(jí)女性的日常生活和消費(fèi)文化，反映了埃及社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的個(gè)體體驗(yàn)。南非攝影師ZadieXola的作品則聚焦于艾滋病議題、種族關(guān)系以及都市貧民窟的生活，以其直接、情感化的影像引發(fā)社會(huì)關(guān)注。他們發(fā)展出的敘事方式往往更貼近非洲的經(jīng)驗(yàn)和視角，強(qiáng)調(diào)地方性知識(shí)、社群故事和跨文化對(duì)話，使得非洲攝影在全球攝影版圖中占據(jù)了獨(dú)特且重要的位置。五、全球化對(duì)非洲藝術(shù)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)：機(jī)遇在于，全球化拓寬了非洲藝術(shù)的國(guó)際視野，促進(jìn)了藝術(shù)家與藝術(shù)機(jī)構(gòu)、收藏家之間的交流與合作，使得非洲藝術(shù)能夠更廣泛地被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)識(shí)和欣賞。藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展也為藝術(shù)家提供了更多的經(jīng)濟(jì)支持和創(chuàng)作空間。挑戰(zhàn)在于，全球化也可能加劇文化同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)，使得一些藝術(shù)家為了迎合西方審美和市場(chǎng)而放棄自身的文化根源；同時(shí)，西方藝術(shù)機(jī)構(gòu)和批評(píng)話語(yǔ)往往在非洲藝術(shù)界占據(jù)主導(dǎo)地位，可能導(dǎo)致非洲藝術(shù)的本土聲音被邊緣化或被誤讀；此外，跨國(guó)資本和市場(chǎng)的介入也可能影響藝術(shù)的創(chuàng)作自由和獨(dú)立性。結(jié)合案例論述：以非洲藝術(shù)雙年展（如尼日利亞的“非洲雙年展”或南非的“開(kāi)普敦當(dāng)代”等）為例，這些活動(dòng)在促進(jìn)非洲藝術(shù)國(guó)際化的同時(shí)，也面臨著如何平衡本土需求與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、如何避免西方中心主義視角等挑戰(zhàn)。以ElAnatsui的作品為例，他的大型金屬布雕塑在國(guó)際上獲得了極高的聲譽(yù)，但他的創(chuàng)作根植于尼日利亞的文化傳統(tǒng)和物質(zhì)環(huán)境，特別是對(duì)回收鋁罐的運(yùn)用，是其文化身份和創(chuàng)作理念的體現(xiàn)。全球化使得他的作品能夠被全球范圍內(nèi)的美術(shù)館和收藏家所收藏，但也要求觀眾和評(píng)論家能夠理解其作品背后的文化語(yǔ)境和象征意義，而不僅僅是將其視為一件“異國(guó)情調(diào)”的當(dāng)代藝術(shù)品。非洲藝術(shù)如何在全球化背景下保持文化獨(dú)特性和自主性：關(guān)鍵在于藝術(shù)家堅(jiān)守本土文化根基，同時(shí)保持開(kāi)放的心態(tài)，積極參與國(guó)際對(duì)話；藝術(shù)機(jī)構(gòu)和批評(píng)界則需要努力創(chuàng)造一個(gè)更加多元和包容的平臺(tái)，尊重并推廣非洲藝術(shù)的本土視角和多元表達(dá)，避免單一的文化標(biāo)準(zhǔn)對(duì)非洲藝術(shù)進(jìn)行規(guī)訓(xùn)。六、（此題要求學(xué)生結(jié)合自身理解進(jìn)行深入論述，以下為示例性思路框架，非標(biāo)準(zhǔn)答案）論述要點(diǎn)應(yīng)包含：1.全球化的定義及其對(duì)非洲藝術(shù)的影響：闡釋全球化在藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)，如藝術(shù)品跨國(guó)流動(dòng)增加、藝術(shù)市場(chǎng)國(guó)際化、藝術(shù)交流頻繁化、西方藝術(shù)理論話語(yǔ)影響擴(kuò)大等。2.機(jī)遇分析：*提升可見(jiàn)度與認(rèn)可度：非洲藝術(shù)通過(guò)國(guó)際展覽、雙年展、拍賣會(huì)進(jìn)入全球視野，獲得更多國(guó)際認(rèn)可和商業(yè)價(jià)值。*促進(jìn)跨文化交流：藝術(shù)家有機(jī)會(huì)與不同文化背景的藝術(shù)家、策展人交流，激發(fā)新的創(chuàng)作靈感。*拓展資源與平臺(tái)：藝術(shù)家獲得更多國(guó)際基金支持、參與國(guó)際項(xiàng)目、進(jìn)入國(guó)際藝術(shù)院校深造的機(jī)會(huì)。*推動(dòng)藝術(shù)本土化與國(guó)際化的結(jié)合：非洲藝術(shù)家在參與國(guó)際對(duì)話的同時(shí)，也可能更有意識(shí)地將本土文化元素以新的方式呈現(xiàn)給國(guó)際觀眾。3.挑戰(zhàn)分析：*文化同質(zhì)化風(fēng)險(xiǎn)：迎合西方審美和市場(chǎng)可能導(dǎo)致非洲藝術(shù)失去本土特色和獨(dú)特性，被納入以西方為中心的全球藝術(shù)體系。*西方話語(yǔ)權(quán)主導(dǎo)：國(guó)際藝術(shù)界（策展、評(píng)論、收藏）的西方中心主義傾向可能邊緣化非洲本土的聲音和視角，導(dǎo)致闡釋的偏差。*經(jīng)濟(jì)與文化依賴：對(duì)國(guó)際市場(chǎng)和西方機(jī)構(gòu)的過(guò)度依賴可能削弱藝術(shù)的獨(dú)立性和社會(huì)批判功能，使其淪為商品。*身份認(rèn)同的焦慮：在全球文化沖擊下，非洲藝術(shù)家可能面臨如何在堅(jiān)守本土性與擁抱世界性之間找到平衡的困境。4.保持獨(dú)特性與自主性的策略探討：*堅(jiān)守本土文化根基：藝術(shù)家應(yīng)深入挖掘和傳承本土文化傳統(tǒng)，將其融入當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作。*發(fā)展多元藝術(shù)語(yǔ)言：探索融合本土元