2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——梵語巴利語文學(xué)作品人物形象描繪考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.在《羅摩衍那》中，被視為理想妻子典范的人物是？2.下列哪個(gè)人物主要出現(xiàn)在《摩訶婆羅多》中，代表著一種復(fù)雜的、非典型的神圣形象？3.在巴利語三藏中，主要記載佛陀及其早期弟子教誨的部份是？4.《長(zhǎng)部經(jīng)》中的《善生經(jīng)》主要描繪了哪位佛陀世間的在家弟子與其師長(zhǎng)之間的生活規(guī)范？5.下列哪種人物塑造手法在梵語和巴利語文學(xué)作品中普遍使用，用以展現(xiàn)人物內(nèi)心的沖突或不同側(cè)面？6.印度教中的種姓制度對(duì)梵語文學(xué)作品中人物身份和命運(yùn)的描繪產(chǎn)生了怎樣的影響？7.《奧義書》中常出現(xiàn)的人格化的神祇，例如毗濕奴或濕婆，其在人物形象塑造上體現(xiàn)了怎樣的特點(diǎn)？8.在巴利語文獻(xiàn)中，描繪佛陀修行證悟過程的經(jīng)典，如《長(zhǎng)部經(jīng)》的《游行經(jīng)》，主要通過何種方式展現(xiàn)佛陀的形象？9.《法句經(jīng)》等作品中，對(duì)“法”（Dhamma）的闡述如何影響其中人物形象的道德評(píng)判？10.梵語文學(xué)作品中，通過動(dòng)物（如《五卷書》中的貓和老鼠）來傳達(dá)人生哲理和人物性格的手法，主要屬于哪種形象塑造方式？二、填空題（每題2分，共20分）1.在《羅摩衍那》中，_______因被誣陷而遭受放逐，成為推動(dòng)故事發(fā)展的重要人物。2.《摩訶婆羅多》中，_______的死亡是史詩轉(zhuǎn)折點(diǎn)，引發(fā)了巨大的沖突。3.巴利語“Sutta”通常指佛陀的_______。4.描繪佛陀在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪的著名故事，主要見于巴利語三藏中的_______。5.梵語文學(xué)作品中，_______是常見的象征純潔和智慧的女性形象。6.人物形象的塑造常常與特定的_______事件緊密相連。7.對(duì)人物進(jìn)行細(xì)致入微的_______描寫，是梵語和巴利語文學(xué)中展現(xiàn)人物形象的重要手段。8.理解梵語巴利語文學(xué)中的人物形象，必須將其置于相應(yīng)的_______背景之下。9.在《長(zhǎng)部經(jīng)》的《善生經(jīng)》中，_______被描繪為在家弟子的楷模。10.通過對(duì)比不同人物（如善與惡，圣者與凡夫）的形象，作者可以更鮮明地突出_______。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.羅摩（Rama）2.克里希那（Krishna）3.Sutta4.人物塑造（Characterization）四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述《羅摩衍那》中羅摩形象的主要特征及其象征意義。2.梵語和巴利語文學(xué)作品中，作者通常運(yùn)用哪些主要手法來塑造人物的性格？3.以《長(zhǎng)部經(jīng)》中的一個(gè)人物為例，簡(jiǎn)析其形象所反映的社會(huì)文化觀念。五、論述題（20分）結(jié)合具體作品和人物實(shí)例，論述梵語巴利語文學(xué)作品中人物形象的社會(huì)文化意義。試卷答案一、選擇題1.Sita2.Krishna3.Sutta-nipata4.Sariputta5.Contrast6.Castesystem7.Personification8.Narrativedescription9.Dhamma10.Allegory二、填空題1.Sita2.Duryodhana3.Discourses/Teachings4.DighaNikaya5.Apsara/Devi6.Life7.Physicalappearance8.Socialandcultural9.Ven.Ananda10.Themes/Morallessons三、名詞解釋1.羅摩（Rama）：羅摩是印度教史詩《羅摩衍那》中的中心人物，是印度教的三大神祇之一毗濕奴的化身。他被視為完美人格的化身，代表著忠誠、正直、勇敢、仁愛和責(zé)任感。其形象通過一系列的考驗(yàn)展現(xiàn)了理想君主和丈夫的品質(zhì)，對(duì)印度文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。解析思路：解釋羅摩作為《羅摩衍那》中心人物的身份，強(qiáng)調(diào)其作為毗濕奴化身的宗教意義，并概括其核心品質(zhì)（忠誠、正直等），最后點(diǎn)出其文化影響。2.克里希那（Krishna）：克里希那是印度教史詩《摩訶婆羅多》和《BhagavadGita》（《薄伽梵歌》）中的核心人物，同樣被視為毗濕奴的化身。與羅摩的完美形象不同，克里希那的形象更為復(fù)雜和人性化，他既是神，也是玩鬧的牧童、說唱詩人、戰(zhàn)士和導(dǎo)師。他通過《薄伽梵歌》向阿周那闡述了宗教哲學(xué)和行動(dòng)的原則。解析思路：指出克里希那的多重身份（牧童、神、導(dǎo)師等），強(qiáng)調(diào)其形象與羅摩的對(duì)比（更復(fù)雜、人性化），并提及《薄伽梵歌》的重要性。3.Sutta：在巴利語三藏中，“Sutta”（或SuttaPitaka）通常指佛陀及其早期弟子的“教誡”或“演講”，是巴利語三藏（經(jīng)藏）的主要組成部分之一。這些Sutta記錄了佛陀關(guān)于道德、修行、宇宙觀等方面的教誨。解析思路：解釋Sutta在巴利語三藏中的位置（經(jīng)藏），定義其含義（佛陀的教誡/演講），并簡(jiǎn)述其內(nèi)容（道德、修行等教誨）。4.人物塑造（Characterization）：人物塑造是指作者在文學(xué)作品中通過各種藝術(shù)手法（如外貌描寫、語言描寫、行為描寫、心理描寫、神態(tài)描寫、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比、襯托、象征、暗示等）創(chuàng)造人物形象，使人物形象生動(dòng)、豐滿、具體、可信的過程。人物塑造的目的在于揭示人物的內(nèi)心世界、性格特征、思想品質(zhì)，表現(xiàn)人物的社會(huì)價(jià)值和典型意義，并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化作品主題。解析思路：首先定義人物塑造的概念，然后列舉常用的塑造手法，最后說明人物塑造的目的和作用。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述《羅摩衍那》中羅摩形象的主要特征及其象征意義。羅摩是《羅摩衍那》的主角，是印度教中的理想人格化身。其主要特征包括：首先，他是完美的王子，具有高尚的品德，如孝順、誠實(shí)、勇敢、正直、無私等。其次，他嚴(yán)格遵守宗教法和社會(huì)規(guī)范，是種姓制度的忠實(shí)維護(hù)者。再次，他具有超凡的力量和智慧，能夠戰(zhàn)勝邪惡。最后，他具有高尚的道德情操，對(duì)妻子、父親、兄弟都充滿了愛。羅摩的形象象征著理想君主、理想丈夫和理想兒子，代表著印度教所推崇的道德和價(jià)值觀。解析思路：首先概括羅摩的核心身份（理想人格化身），然后分點(diǎn)列出其主要特征（品德、遵守規(guī)范、力量智慧、道德情操），最后闡述其象征意義（理想君主、丈夫、兒子，代表印度教價(jià)值觀）。2.梵語和巴利語文學(xué)作品中，作者通常運(yùn)用哪些主要手法來塑造人物的性格？梵語和巴利語文學(xué)作品中，作者通常運(yùn)用多種手法來塑造人物的性格。主要包括：首先，外貌描寫，通過描寫人物的外貌特征來暗示其性格或身份。其次，語言描寫，通過人物的言語來展現(xiàn)其性格、思想、情感等。再次，行為描寫，通過人物的行動(dòng)來揭示其性格特征。第四，心理描寫，雖然相對(duì)較少，但也會(huì)通過人物的內(nèi)心獨(dú)白或思想活動(dòng)來展現(xiàn)其性格。第五，對(duì)比手法，通過將不同人物進(jìn)行對(duì)比，可以更鮮明地展現(xiàn)特定人物的性格特征。第六，象征手法，通過使用象征性的意象或事物來暗示人物的性格或命運(yùn)。此外，作者還會(huì)運(yùn)用環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫等手法來輔助人物塑造。解析思路：首先提出問題，然后列舉常用的塑造手法（外貌、語言、行為、心理、對(duì)比、象征等），并對(duì)每種手法進(jìn)行簡(jiǎn)要說明，最后可以總結(jié)性地提到其他輔助手法。3.以《長(zhǎng)部經(jīng)》中的一個(gè)人物為例，簡(jiǎn)析其形象所反映的社會(huì)文化觀念。以《長(zhǎng)部經(jīng)》中的善生（Sariputta）為例。善生是佛陀的十大弟子之一，以聰明、博學(xué)、虔誠著稱。在《善生經(jīng)》中，他作為在家弟子的楷模，被描繪為一個(gè)嚴(yán)格遵守佛教戒律和禮儀的人。他注重家庭生活，同時(shí)兼顧修行，為在家佛教徒樹立了榜樣。善生的形象反映了古代印度社會(huì)對(duì)在家佛教徒的期望和要求，體現(xiàn)了佛教教義與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活相結(jié)合的實(shí)踐模式。同時(shí)，這也反映了當(dāng)時(shí)印度社會(huì)重視家庭、注重禮儀的文化觀念。解析思路：首先選擇一個(gè)具體人物（善生），說明其身份和特點(diǎn)，然后結(jié)合《善生經(jīng)》中的描述，分析其形象特征（嚴(yán)格遵守戒律、注重家庭等），最后闡述其形象所反映的社會(huì)文化觀念（佛教與家庭結(jié)合、重視家庭和禮儀）。五、論述題結(jié)合具體作品和人物實(shí)例，論述梵語巴利語文學(xué)作品中人物形象的社會(huì)文化意義。梵語巴利語文學(xué)作品中的人物形象不僅僅是故事的主角，更是承載著豐富的社會(huì)文化意義。這些人物形象反映了古代印度的社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰、哲學(xué)思想、倫理道德等各個(gè)方面。例如，《羅摩衍那》中的羅摩，作為理想君主和丈夫的化身，體現(xiàn)了古代印度對(duì)統(tǒng)治者和家庭倫理的期望，反映了種姓制度和宗教信仰對(duì)人們生活的影響。而《摩訶婆羅多》中的克里希那，則以其復(fù)雜的人性和神性，展現(xiàn)了古代印度對(duì)人生、命運(yùn)和宗教的深刻思考，反映了印度教哲學(xué)中關(guān)于業(yè)力、輪回和解脫的觀念。巴利語三藏中的佛陀及其弟子們，則體現(xiàn)了佛教的教義和修行方式，反映了古代印度社會(huì)對(duì)精神追求和道德實(shí)踐的重視。此外，這些人物形象還承載著古代印度的藝術(shù)審美和價(jià)值觀，例如