2025年大學(xué)《中國語言與文化》專業(yè)題庫——文學(xué)作品的跨文化翻譯研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.跨文化翻譯2.文化負(fù)載詞3.歸化4.文化缺省二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述功能對等理論在文學(xué)作品跨文化翻譯中的應(yīng)用。2.分析文學(xué)作品翻譯中存在的主要文化差異及其表現(xiàn)。3.比較歸化與異化翻譯策略在處理文化負(fù)載詞時的優(yōu)缺點。4.闡述翻譯過程中如何處理文化缺省現(xiàn)象。三、論述題（每題15分，共30分）1.以某一具體的中外文學(xué)作品為例，分析其翻譯中在文化意象處理上的得失，并說明背后的原因。2.結(jié)合當(dāng)前全球化的背景，論述文學(xué)作品的跨文化翻譯在促進(jìn)文化交流與理解方面的重要作用及面臨的挑戰(zhàn)。四、翻譯實踐（共30分）將以下這段包含較多文化負(fù)載詞的中文短文翻譯成英文，并簡要說明翻譯中至少針對三種不同類型文化負(fù)載詞所采取的翻譯策略及其理由。法國人喜歡在戶外用餐，尤其是在夏天的露天餐廳。一頓漫長的晚餐，伴隨著葡萄酒和輕松的談話，是他們周末放松的一種方式。餐后，他們常常會去公園散步，或者坐在長椅上繼續(xù)聊天，享受著巴黎夜晚的微風(fēng)。對于他們來說，這不僅是吃飯，更是一種社交和享受生活的方式。在中國文化中，“面子”同樣是一個重要的概念，它涉及到個人的尊嚴(yán)、聲譽(yù)和社會地位。一個人在公共場合的行為舉止，會直接影響到他“面子”的好壞。因此，中國人非常注重在社交場合給別人留下良好的印象，避免做出任何可能讓對方或自己丟面子的事情。守時也是中國人文化觀念中的一部分，被認(rèn)為是尊重他人和表明自己責(zé)任感的表現(xiàn)。在商務(wù)交往中，準(zhǔn)時參加會議或赴約被視為基本的禮儀。然而，隨著全球化的發(fā)展，一些西方文化中的時間觀念也在逐漸被接受，例如在朋友間的非正式聚會中，時間的靈活性有時也被視為一種輕松的氛圍。五、案例分析（共20分）比較下面《紅樓夢》中“林黛玉葬花”一段的不同英譯本（只需選擇其中一個或兩個譯本進(jìn)行簡要對比，無需提供譯本原文），分析它們在傳達(dá)原文意境、文化內(nèi)涵以及語言風(fēng)格方面的異同，并指出其中一種翻譯在文化傳達(dá)上可能存在的得失。請假設(shè)你選擇的是楊憲益和戴乃迭的譯本以及DavidHawkes的譯本（或其他任何你熟悉的權(quán)威譯本）。葬花吟（節(jié)選）（原文：……儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！）試卷答案一、名詞解釋1.跨文化翻譯：指在兩種或多種不同文化背景之間進(jìn)行的翻譯活動，不僅要求在語言層面上進(jìn)行轉(zhuǎn)換，更注重在文化層面上實現(xiàn)信息的準(zhǔn)確傳遞和有效溝通，處理文化差異對翻譯產(chǎn)生的影響。**解析思路：*定義需包含跨文化、翻譯活動、語言與文化雙重轉(zhuǎn)換、處理文化差異等核心要素。2.文化負(fù)載詞：指在特定文化中具有特殊內(nèi)涵、聯(lián)想意義或情感色彩，且這些內(nèi)涵、意義或色彩難以在另一種文化中找到完全對應(yīng)的詞語，通常與該文化的歷史、地理、風(fēng)俗、價值觀等緊密相關(guān)。**解析思路：*定義需突出其特殊性（特殊內(nèi)涵、聯(lián)想、情感色彩）、文化特定性（難以對等）、與文化背景的聯(lián)系。3.歸化：指在翻譯過程中，譯者為了使譯文更貼近目標(biāo)語讀者的文化習(xí)慣和閱讀習(xí)慣，而采取的一種翻譯策略，傾向于將源語文本中的文化特色轉(zhuǎn)化為目標(biāo)語文化中相應(yīng)的概念或表達(dá)方式，使譯文讀起來更自然流暢。**解析思路：*定義需強(qiáng)調(diào)策略目的（貼近目標(biāo)語讀者、自然流暢）、具體做法（轉(zhuǎn)化文化特色）以及其效果（易讀性）。4.文化缺?。褐冈凑Z文本中蘊(yùn)含的、對源語文化讀者來說是顯而易見或無需明說的背景知識、文化信息或共同理解，但在目標(biāo)語文化中并非普遍存在或不易被讀者所知。**解析思路：*定義需包含來源（源語文本）、內(nèi)容（背景知識、文化信息、共同理解）、特點（對源語讀者顯而易見、無需明說）以及差異（在目標(biāo)語文化中不易知）。二、簡答題1.簡述功能對等理論在文學(xué)作品跨文化翻譯中的應(yīng)用。**答案：*功能對等理論由奈達(dá)提出，主張譯文應(yīng)在目標(biāo)語讀者中產(chǎn)生的效果（功能）盡可能對等於源語文本在源語讀者中產(chǎn)生的效果。在文學(xué)作品跨文化翻譯中，該理論的應(yīng)用要求譯者不僅要傳達(dá)字面意義，更要傳遞原文的意境、風(fēng)格、情感和審美價值，使目標(biāo)語讀者能夠體驗到與源語讀者相似的藝術(shù)感受和思想共鳴。譯者需根據(jù)具體語境靈活選擇翻譯策略（如異化或歸化），以實現(xiàn)譯文在功能上的對等，即達(dá)到文化層面的有效溝通。**解析思路：*首先點明理論來源和核心主張（效果對等）。然后聚焦于文學(xué)翻譯，闡述其應(yīng)用要求（傳達(dá)意境、風(fēng)格、情感、審美）。最后強(qiáng)調(diào)策略的靈活性和最終目標(biāo)（文化溝通、讀者體驗）。2.分析文學(xué)作品翻譯中存在的主要文化差異及其表現(xiàn)。**答案：*文學(xué)作品翻譯中存在的主要文化差異體現(xiàn)在多個層面：一是價值觀差異，如集體主義與個人主義、不同的人生觀和世界觀；二是思維模式差異，如整體性思維與分析性思維、辯證思維與線性思維；三是歷史背景差異，包括歷史事件、傳說典故、社會制度等；四是語言習(xí)慣差異，如表達(dá)方式、修辭手法、語篇結(jié)構(gòu)、文化特定詞匯（如文化負(fù)載詞）等。這些差異在翻譯中表現(xiàn)為源語中的某些表達(dá)、意象、典故在目標(biāo)語文化中缺乏對應(yīng)，或容易引起誤解、失去原有韻味。**解析思路：*先概括文化差異的主要層面（價值觀、思維、歷史、語言）。然后具體列舉各層面差異的表現(xiàn)形式。最后說明這些差異在翻譯實踐中造成的具體問題（缺乏對應(yīng)、誤解、失味）。3.比較歸化與異化翻譯策略在處理文化負(fù)載詞時的優(yōu)缺點。**答案：*歸化策略在處理文化負(fù)載詞時，傾向于將其轉(zhuǎn)化為目標(biāo)語中功能上對等的詞語或表達(dá)，使譯文流暢自然，易于目標(biāo)語讀者理解。但其缺點是可能導(dǎo)致源語文化特色的丟失，使譯文顯得“不正宗”，甚至可能產(chǎn)生誤讀。異化策略則傾向于保留源語文化負(fù)載詞的原貌，或?qū)ζ溥M(jìn)行解釋、注釋，直接引入源語文化元素。其優(yōu)點是能保留原文的文化特色和異域風(fēng)情，豐富目標(biāo)語文化，增加譯文的信息量。但缺點是可能導(dǎo)致譯文不夠流暢，增加目標(biāo)語讀者的理解負(fù)擔(dān)。**解析思路：*分別闡述兩種策略處理文化負(fù)載詞的具體做法。然后逐一分析每種做法的優(yōu)點（歸化：流暢易懂；異化：保留特色、豐富文化）和缺點（歸化：失特色、可能誤讀；異化：不流暢、理解負(fù)擔(dān)）。4.闡述翻譯過程中如何處理文化缺省現(xiàn)象。**答案：*處理文化缺省現(xiàn)象是跨文化翻譯的重要挑戰(zhàn)。譯者可以采取多種策略：一是省略，當(dāng)缺省信息在目標(biāo)語文化中不易理解且不影響整體意義時，可以適當(dāng)省略；二是替換，用目標(biāo)語文化中功能相似或讀者更熟悉的詞語或概念來替代；三是加注，在譯文后或旁邊添加注釋，解釋源語文化中缺失的背景信息；四是意譯，在不丟失核心意義的前提下，通過改寫等方式在目標(biāo)語中重新構(gòu)建相應(yīng)的文化語境。選擇何種策略需根據(jù)文本類型、翻譯目的、目標(biāo)讀者以及缺省信息的重要性等因素綜合考慮。**解析思路：*指出處理文化缺省的重要性。然后列舉主要的處理策略（省略、替換、加注、意譯），并對每種策略進(jìn)行簡要說明。最后強(qiáng)調(diào)策略選擇需考慮的多種因素。三、論述題1.以某一具體的中外文學(xué)作品為例，分析其翻譯中在文化意象處理上的得失，并說明背后的原因。**答案：*（示例以《紅樓夢》中的“翠綠”意象為例）在《紅樓夢》的翻譯中，譯者對“翠綠”這一文化意象的處理存在得失。例如，楊憲益和戴乃迭譯本常將其譯為"emeraldgreen"或"jadegreen"，試圖保留其華貴、生機(jī)勃勃的東方韻味。這是一種異化策略，保留了原文的文化色彩，體現(xiàn)了對源語文化的尊重。然而，對于不熟悉中國文化或缺乏相關(guān)聯(lián)想的目標(biāo)語讀者而言，這種直譯可能未能完全傳達(dá)出“翠綠”在特定語境中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和審美意境，顯得有些生硬。而一些更歸化的譯本可能將其譯為"green"或"brightgreen"，雖然更符合目標(biāo)語習(xí)慣，但失去了原文的精妙和獨特文化意蘊(yùn)。得失的原因在于譯者如何在保留源語文化特色與確保目標(biāo)語可讀性之間取得平衡。成功的翻譯應(yīng)能找到一種方式，eitherthrougheffectiveexplanationorthroughskillfuladaptationthatconveystheessenceoftheculturalimage.Thereasonbehindthechoiceoftenreflectsthetranslator'sphilosophy,thetargetaudience,andtheintendedeffect.**解析思路：*選擇一個具體的文學(xué)作品中具有代表性的文化意象（如顏色、物品、植物等）。分析至少一個權(quán)威譯本（如楊譯本）在處理該意象時的具體做法（直譯、意譯、加注等）。評估其得失（保留特色vs.可讀性）。深入分析得失背后的原因，結(jié)合翻譯理論（異化/歸化）、譯者策略、目標(biāo)讀者接受度、文化背景差異等因素進(jìn)行闡述?？梢院喴峒捌渌g本的對比。2.結(jié)合當(dāng)前全球化的背景，論述文學(xué)作品的跨文化翻譯在促進(jìn)文化交流與理解方面的重要作用及面臨的挑戰(zhàn)。**答案：*在全球化背景下，文學(xué)作品的跨文化翻譯在促進(jìn)文化交流與理解方面扮演著至關(guān)重要的角色。首先，它打破了語言障礙，使不同文化背景的人們能夠接觸、閱讀并欣賞來自其他文化圈的優(yōu)秀文學(xué)作品，了解異域的風(fēng)土人情、價值觀念和思維方式，從而拓寬視野，增進(jìn)相互理解與尊重。其次，翻譯本身也是一種文化對話和互動，譯者通過對原文的選擇、解讀和轉(zhuǎn)換，參與了文化意義的建構(gòu)與傳播。然而，跨文化翻譯也面臨諸多挑戰(zhàn)：一是文化差異的巨大性與復(fù)雜性，深層文化觀念、思維模式的差異難以完全逾越；二是翻譯策略選擇的困境，如何在忠實原文與兼顧目標(biāo)語讀者之間找到平衡點；三是意識形態(tài)和權(quán)力關(guān)系的影響，翻譯活動可能受到政治、經(jīng)濟(jì)等因素的干預(yù)，影響其客觀性和文化傳遞效果；四是譯者能力的要求，優(yōu)秀的跨文化翻譯者不僅需要精通兩種語言，還需要具備深厚的文化素養(yǎng)和跨學(xué)科知識。盡管挑戰(zhàn)重重，但文學(xué)作品的跨文化翻譯仍是連接不同文明、促進(jìn)全球交流不可或缺的橋梁。**解析思路：*首先明確核心論點（跨文化翻譯在全球化背景下的作用與挑戰(zhàn)）。然后分點論述其重要作用（打破障礙、增進(jìn)理解、促進(jìn)對話）。接著分析面臨的挑戰(zhàn)（文化差異、策略困境、意識形態(tài)、譯者能力）。每個挑戰(zhàn)點都需要結(jié)合全球化背景進(jìn)行闡述。最后總結(jié)，強(qiáng)調(diào)其不可或缺性。四、翻譯實踐（此處省略具體翻譯文本，僅需提供翻譯策略說明）*翻譯策略說明示例：1.對于“露天餐廳”（Open-airrestaurants）:譯為"open-airrestaurants"，屬于異化策略，保留原文的描述性，目標(biāo)語讀者能理解其含義，但可能未完全傳達(dá)出法國人獨特的戶外用餐文化氛圍。更歸化的處理可以是"patiorestaurants"或"restaurantswithoutdoorseating"，但這會失去原文的“露天”意境。選擇異化是因為文化特色（強(qiáng)調(diào)戶外性）是原文的重要信息。2.對于“放松的一種方式”（Awaytorelax）:譯為"awaytorelax"，是功能對等的處理，傳達(dá)了核心意義。但原文中“漫長的晚餐”、“葡萄酒”、“輕松的談話”等細(xì)節(jié)共同營造了放松的氛圍，譯文應(yīng)通過這些細(xì)節(jié)來體現(xiàn)“放松”，而非僅僅用一個抽象概念。3.對于“面子”（Mianzi）:譯為"face"，這是最常用的歸化策略，目標(biāo)語讀者對此概念有概念對應(yīng)。但需要確保上下文清晰傳達(dá)了“面子”涉及尊嚴(yán)、聲譽(yù)、社會地位以及相關(guān)行為規(guī)范（如注重舉止、避免丟面子）的含義。如果目標(biāo)語讀者對“face”文化理解不深，可能需要通過上下文或輕微解釋來輔助理解。4.對于“守時”（Punctuality）:譯為"punctuality"，直接使用目標(biāo)語對應(yīng)詞，是歸化策略。原文將其與“尊重他人”、“責(zé)任感”聯(lián)系，譯文也應(yīng)通過語境（如"isconsideredbasicetiquette","duty"）來傳達(dá)類似的文化價值。中西方在時間觀念上的差異（嚴(yán)謹(jǐn)vs.靈活）是翻譯中需要注意的文化差異點，此處譯文采用了最直接的對應(yīng)，但實際文化效果可能需要結(jié)合上下文判斷。5.對于“葬花吟”節(jié)選中的文化意象和情感:翻譯時需注意傳達(dá)“葬花”這一行為背后的悲涼、自憐、對青春易逝的傷感等復(fù)雜情感，以及“花”與“紅顏”、“花落”與“人亡”之間的文化象征聯(lián)系。可以采用異化策略保留“buryingflowers”這一具體行為，結(jié)合意象和注釋（如果需要）來解釋其深層含義。例如，將“儂今葬花人笑癡”譯為"Inowburytheseflowers,andpeoplelaughatmeasifIweremad"，保留“葬花”和“癡”的異域感，并通過語境暗示其悲劇性。將“紅顏老死時”譯為"thetimewhenfaircheeksgrowold"或"whenbeautyfades"，傳達(dá)“紅顏”的文化含義。將“花落人亡兩不知”譯為"neitherthefallenflowersknowit,nordoIknowwhenItooshallfade/begone"，傳達(dá)宿命感和哀傷。具體翻譯需在保留原文意境與確保目