第五單元學(xué)情評(píng)估在繁華都市的每一個(gè)角落，都隱藏著等待被發(fā)現(xiàn)的精彩?，F(xiàn)在，讓我們一起踏上“Citywalk：城市文化發(fā)展”之旅，用腳步丈量城市，以心靈感受文化。第一站城市展館的知識(shí)尋蹤一、積累與運(yùn)用(17分)1．【邂逅書法展】下列詞語中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是()(2分)A．河堤(tí)嶙峋(lín)考定(dìng)惟妙惟肖(xiào)B．著眼(zháo)喧囂(xiāo)瞻仰(zhān)因地治宜(zhì)C．序幕(xù)推崇(chóng)簇?fù)?cù)絡(luò)繹不絕(yì)D．防卸(yù)握篙(gāo)記載(zǎi)遒勁有力(jìn)2．【參觀城市館】依次填入下面語段橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)棋盤山位于沈陽市東北部，一年四季的極大變化讓這里的風(fēng)景________，這里也因?yàn)榕e辦了首屆國際象棋世界杯賽而________國內(nèi)外。棋盤山________有自然山水景色，也有不少歷史遺跡、典故和傳說。另外，棋盤山物種資源________，為我們提供了珍貴的動(dòng)植物資料。A．獨(dú)一無二著名即使豐厚B．獨(dú)樹一幟聞名不僅豐富C．獨(dú)樹一幟著名不僅豐厚D．獨(dú)一無二聞名即使豐富3．【打卡非遺展】下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是()(2分)①面塑是一種制作簡(jiǎn)單但藝術(shù)價(jià)值很高的民間工藝品。②由于它色彩豐富、造型生動(dòng)，所以在中國民間流傳很廣，深受人們喜愛。③民俗活動(dòng)的需要直接促進(jìn)了面塑的發(fā)展。④如今，隨著人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注度的重視，面塑也登上了現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)舞臺(tái)。A．句③中的“民俗活動(dòng)”是主謂短語，“直接促進(jìn)”是偏正短語。B．句②“由于它色彩豐富、造型生動(dòng)，所以在中國民間流傳很廣，深受人們喜愛”是遞進(jìn)關(guān)系。C．句①中畫線部分作該句的定語。句③的主干是：需要促進(jìn)了發(fā)展。D．句④是病句，修改方法是把句中的“面塑”調(diào)到“隨著”前面。4．【沉浸圖書館】文學(xué)、文化常識(shí)與名著閱讀。(5分)(1)【書海拾貝·研精致思】下列各項(xiàng)中表述不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．葉圣陶，原名葉紹鈞，作家、教育家。代表作有長(zhǎng)篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》等。B．古代，“坊”與“市”有著不同的功能，坊是城市居民的聚居地，市是城市中劃定的貿(mào)易場(chǎng)所或商業(yè)區(qū)。C．斯諾筆下的周恩來是個(gè)面容瘦削，看上去很像林肯的人物，個(gè)子高出一般的中國人。他大公無私，唯一的個(gè)人衣服是用繳獲的降落傘做成的背心。D．《紅星照耀中國》深入分析和探究了“紅色中國”產(chǎn)生、發(fā)展的原因，對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國革命進(jìn)行了客觀的評(píng)價(jià)。(2)【經(jīng)典尋途，啟思明志】整本書閱讀。(3分)《繁星·春水》中有這樣一首詩，為青年的成長(zhǎng)指明了方向：嫩綠的芽?jī)?，和青年說：“發(fā)展你自己！”淡白的花兒，和青年說：“貢獻(xiàn)你自己！”深紅的果兒，和青年說：“犧牲你自己！”請(qǐng)從備選名著中任選一部，結(jié)合名著具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這首詩的理解。備選名著：《紅巖》《紅星照耀中國》5．【品鑒詩文展】古詩文默寫。(6分)(1)舜發(fā)于畎畝之中，____________________。(《生于憂患，死于安樂》)(2)____________________，飛鳥相與還。[陶淵明《飲酒》(其五)](3)最愛湖東行不足，____________________。(白居易《錢塘湖春行》)(4)多助之至，____________________。(《得道多助，失道寡助》)(5)李賀在《雁門太守行》中，借用典故，抒發(fā)九死不悔的報(bào)國之志的詩句是：____________________，____________________。第二站古韻街巷的文化尋根二、古詩文閱讀(17分)(一)【古詩中的城市滄?！块喿x下面兩首詩，完成第6題。(3分)【甲】春望①杜甫國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。【乙】悲陳陶杜甫孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死。群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至。6.下面對(duì)兩首詩的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A．【甲】詩的“深”字寫出了雖然春天已降臨長(zhǎng)安城，但眼前亂草叢生，滿目凄然的景象。B．【甲】詩“抵萬金”運(yùn)用比喻的修辭手法形容家書的珍貴，表達(dá)對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈的思念。C．【乙】詩的第一句交代了事件發(fā)生的時(shí)間、犧牲者的籍貫和身份，第二句寫戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。D．【甲】【乙】?jī)稍姀那楦猩隙急磉_(dá)了詩人對(duì)國家命運(yùn)的憂慮，對(duì)人民流離失所的悲痛。(二)【歷史故事中的智慧】閱讀下面選文，完成7—10題。(14分)【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(《得道多助，失道寡助》)【乙】富弼知青州，河朔大水，民流就食①。弼勸所部民出粟，益以官廩②，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便薪水③。官吏自前資④、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請(qǐng)受賞。率五日，輒遣人持酒肉飯糗⑤慰藉出于至誠人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者為大冢葬之，曰“叢?！?。明年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計(jì)。(選自《宋史·列傳第七十二》，有改動(dòng))【注釋】①就食：要飯、討飯。②官廩：官倉糧食。③薪水：柴和水，借指生活必需品。④前資：已去職的官吏。⑤糗：干糧。7．下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A．固國不以山溪之險(xiǎn)則以紙?zhí)?《活板》)B．寡助之至遂至承天寺尋張懷民(《記承天寺夜游》)C．仍書其勞答謝中書書(《答謝中書書》)D．約他日為奏請(qǐng)受賞為人謀而不忠乎(《論語十二章》)8．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)(1)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(2分)(2)山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。(3分)9．用“/”給下面句子斷句。(斷兩處)(2分)輒遣人持酒肉飯糗慰藉出于至誠人人為盡力10．【乙】文中的事例是否符合【甲】文中所說的“得道者多助”？(4分)第三站城市內(nèi)外的探索之行三、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)【城市園林漫步】活動(dòng)中需要制作一份“園林旅游手冊(cè)”，請(qǐng)閱讀下面材料，完成下列活動(dòng)。(8分)材料一：“園林”一詞，最早見于西晉的詩文中，唐宋以后，“園林”一詞的應(yīng)用更加廣泛，常用于泛指各種游憩境域。在一個(gè)地方種植一些花草樹木，并建造一些小筑，布置好園路等，通過工程技術(shù)或藝術(shù)手段改造地形，使其成為能供人游玩或休息的區(qū)域，這樣的境域，就成了園林。材料二：中國園林在世界園林體系中有其特有的風(fēng)格，亭、臺(tái)、樓、閣、榭、舫、廊等園林建筑，處處體現(xiàn)園林的內(nèi)在藝術(shù)特點(diǎn)和內(nèi)涵。中國園林是風(fēng)景式園林的典型，分為皇家園林和私家園林兩大類?；始覉@林以宏偉壯麗著稱，私家園林則以小巧清幽取勝。私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，疊山理水是造園的基本技藝手法，“水隨山轉(zhuǎn)，山因水活”，將山光水色與人親的想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。峰石作為園林中必不可少的一種造景元素，被廣泛使用。現(xiàn)存的古典園林中，尤其以蘇州獅子林中的奇石最為著名。放眼望去，那些石頭有的瘦骨嶙峋，有的風(fēng)姿綽約，有的嬌憨可愛，有的優(yōu)美動(dòng)人，有的深沉含蓄……(選自王其鈞《雨中春樹人家》，有刪改)材料三：私家園林深邃的意境，往往來源于文人復(fù)雜的心境和文化追求，其中的意境，通過建筑的排布、景觀的設(shè)置、題字、命名，甚至是家具的陳設(shè)、鋪地的樣式等各個(gè)方面營造出來，令人神馳心往，游興大增。我們?cè)谟斡[和了解中國文人園林時(shí)，需要留意的地方就是：文人園林總是與文人階層對(duì)人格理想的追求緊密聯(lián)系在一起的，即通過園林來表現(xiàn)士人的人格精神。文人園林中幾乎隨處可見“寄傲”“洗耳”“后樂”“頤志”等標(biāo)舉園居者人格追求的題額。北宋蘇舜欽官場(chǎng)失意之后，在蘇州筑“滄浪亭”一園，并著《滄浪亭記》以記其事?！皽胬恕眻@名出自“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的典故，以表現(xiàn)園主不隨波逐流的高遠(yuǎn)志向。(選自王毅《翳然林水》，有刪改)材料四：點(diǎn)景、隔景、借景、對(duì)景、夾景、藏景，這六種園林造景的手法，也是我們欣賞中國園林的六個(gè)角度和方法。點(diǎn)景，從字面上來看，它就是一個(gè)小“點(diǎn)”。它可以是一個(gè)亭子、一塊石頭、一座小橋等。它對(duì)周圍的環(huán)境，起到點(diǎn)綴的作用，但又不僅僅是點(diǎn)綴。它更是畫龍點(diǎn)睛中的那個(gè)“點(diǎn)”，對(duì)周圍的景色起到一個(gè)點(diǎn)題的作用，是人們視線的聚焦點(diǎn)。隔景，就是園林中的隔斷。有的是完全隔斷，就成了障景。障景，顧名思義，就是起到屏障作用的景物。障景是為了不讓園林景色一覽無余，要讓游人慢慢地品味，細(xì)細(xì)地欣賞。所謂“欲揚(yáng)先抑，欲露還藏”是也。琉璃影壁就是一處障景(如圖一)，它不但起到屏障的作用，而且其本身也是一處非常值得欣賞的景點(diǎn)。有的不完全隔斷，或者說是隔而不斷，就成了透景、漏景、框景(如圖二)。借景，就是借用別處的景致，為我所用。根據(jù)所借景致的位置和形式，又分為遠(yuǎn)借、近借、仰借、俯借、實(shí)借、虛借等。蘇州拙政園遠(yuǎn)處的北寺塔，被借來當(dāng)作園林中的景致，這是遠(yuǎn)借，也是實(shí)借。仰望蘇州拙政園見山樓上方的天空，藍(lán)天白云都成了園林中的景色。這就是仰借，也是遠(yuǎn)借。而藍(lán)天白云、清風(fēng)明月、春花冬雪這些景物，都是變化的，只在某個(gè)時(shí)間才會(huì)出現(xiàn)。所以，這也是虛借。(選自《欣賞中國園林的6個(gè)角度和方法》，有改動(dòng))11．【活動(dòng)一：園林概述】對(duì)上述材料理解分析不正確的一項(xiàng)是()(2分)A．在我國，園林文化有著悠久的歷史。唐宋以后“園林”常用于泛指各種游憩境域。B．私家園林由建筑、山水、花木等組合而成，峰石是必不可少的一種造景元素。C．私家園林小巧清幽，其深邃的意境往往來源于文人復(fù)雜的心境和文化追求。D．園林造景的六種方法中，“隔景”是為了讓別處的景致為我所用。12．【活動(dòng)二：景點(diǎn)賞析】下面是蘇州園林“荷風(fēng)四面亭”的圖片，亭子周圍荷塘環(huán)繞。請(qǐng)結(jié)合材料四造景的方法，賞析這一景點(diǎn)的妙處。(3分)13．【活動(dòng)三：攻略撰寫】根據(jù)以上材料將“賞園攻略”補(bǔ)充完整，以指導(dǎo)游客更好地欣賞私家園林。(3分)賞園攻略①儲(chǔ)備園林的知識(shí)：_________________________________________②選擇游覽的觀看點(diǎn)：_______________________________________③運(yùn)用合適的欣賞方法：_____________________________________(二)【長(zhǎng)城探險(xiǎn)之行】閱讀下面選文，完成14—18題。(17分)攀登古長(zhǎng)城羅建軍①部隊(duì)駐訓(xùn)到太行山腳下，附近有一段尚未開發(fā)的古長(zhǎng)城，我決定攀一攀。②攀到半山，漫天的雪花鋪天蓋地，腳下的路開始打滑，有好幾次我差一點(diǎn)摔倒，山路愈來愈陡，我?guī)缀跻寻炎约旱男乜谫N在傾斜的毫無生氣的山石上了。我終于完全在爬了，極力捕捉著每一塊突出山體的巖角，不敢往后看，如果摔下去，落到起點(diǎn)，就不可能再爬起來，只有往上……③又一次摔倒了，原本高大的軀體在巍峨挺拔的群山中竟顯得那么渺小。我努力站起來，感到渾身的疼痛與無力。幾只烏鴉盤旋在頭頂上，幾根光禿禿的植物如同剛出土的木乃伊。向上，向上，我注視著高高的山頂，仿佛那里有我渴望已久的溫暖、希望和力量……④猛然間，我的眼睛亮起來，看到了山那邊的一抹橘紅色，在橘紅的光暈中，隱約挺立著一個(gè)微黑的垛口。我用眼睛努力捕捉著，仿佛要用眼睛吸吮這種艷麗的溫暖的色彩。周身的血熱起來，我奮力抓住伸到頭頂?shù)囊桓蓸渲?。植物用以自衛(wèi)的天然利刺和肉掌合為一體，一種溫暖的顏色布滿了手掌，那是紅色。我想笑，但面部的肌肉像石膏一般凝固了，只是齜了齜牙齒，但那確實(shí)是笑。我迫不及待地調(diào)動(dòng)自己的四肢和軀體，向極點(diǎn)攀登……⑤終于，我的手向上抓了個(gè)空，上面已沒有巖壁了。但手仍然不自覺地向上抓去，因?yàn)橐庾R(shí)被寒冷凍結(jié)在“攀登”這一概念上了。很久，才相信自己真的到山頂了。⑥此時(shí)此刻，山已在腳下，長(zhǎng)城已在腳下。在險(xiǎn)峰巍巍的群山之中，雄偉堅(jiān)毅的城墻，像莽莽巨龍，頂著沖天豪氣，凜然昂首于北國的天空。雖然古老而殘破，但那確實(shí)是長(zhǎng)城，經(jīng)歷了千年風(fēng)雨的長(zhǎng)城。它穿過茫茫的草原，遼闊的大地，巍峨的群山，綿延萬里，氣勢(shì)磅礴，蔚然壯觀，似一隊(duì)雄壯威武的天兵，守衛(wèi)著蒼天，俯視著大地，遙望天南地北的中華兒女。這里曾記載著中華民族山河破碎的仇與恨，曾閃過沙場(chǎng)豪杰志士們的刀光劍影，長(zhǎng)城曾聆聽過壯士們那震天動(dòng)地的吶喊。燕趙多慷慨悲歌之士。古塞立千秋，雄關(guān)襟萬里。喜悅和激動(dòng)充滿了我的全身，我立在夕陽下，緩緩地張開雙臂，擁抱著群山，擁抱著長(zhǎng)城，覺得自己同樣被長(zhǎng)城擁抱著，像是置身在母親的懷抱……⑦太陽露出了半邊臉，我眼中閃著金輝，周身漸漸熱起來，從沒想到自己會(huì)置身于一個(gè)金色、巍峨、壯麗、輝煌的世界。我窮盡力氣縱情地狂喊：“噢——”是在呼喚自己，是在盡情享受勝利者的喜悅，是在呼喚大地、群山、長(zhǎng)城……渴望那震耳欲聾的轟鳴回音。此時(shí)此刻，整個(gè)山頂、長(zhǎng)城都是金色的了，我完全忘卻了夜晚的陰云籠罩，忘卻了雜草樹木的枯敗之景，聽不到飛鳥的凄涼之聲，感受不到咄咄逼人的寒氣之侵。此時(shí)此刻，我在偉大母親那博大而溫暖的懷抱之中，像是重新找到了真正意義上的生命，找到了真正意義上的希望，找到了真正意義上的理想和未來。長(zhǎng)城披上了金輝，旭日送來萬道霞光，給山川、長(zhǎng)城帶來一片生機(jī)。長(zhǎng)城的每一個(gè)垛口，每一座城樓，欣然笑了，笑得那樣自在、安詳，我仿佛看到祖國的英雄兒女在向它招手，在向它祝福。⑧此時(shí)此刻，我情不自禁地盡情狂喊起來：“噢——”聲音在幽幽的山谷中回蕩。(有改動(dòng))14．這篇游記以攀登古長(zhǎng)城為線索。請(qǐng)閱讀文章內(nèi)容，完成填空。(4分)攀登古長(zhǎng)城→____________________→________________15．作者為什么要花很多筆墨，寫攀登古長(zhǎng)城的艱辛和不易？(4分)16．揣摩第⑥段畫線句，從修辭手法的角度賞析句子。(3分)17．聯(lián)系文章，說說第⑦段中畫波浪線句子的含義。(3分)18．作者賦予古長(zhǎng)城什么象征意義？讀完文章后，你有什么感受？(3分)(三)【傳統(tǒng)工坊體驗(yàn)】閱讀下面選文，完成19—22題。(11分)金陵折扇的工藝鄒世奇①明清時(shí)期，江南貢院還是中國南方的科舉考試中心。士子們來到這里應(yīng)試，離開前多半會(huì)買一柄金陵折扇帶走。金陵折扇為當(dāng)時(shí)四大名扇之首，又產(chǎn)自“天下文樞”南京，因而備受歡迎。②“扇”字從“羽”，可見最早的扇子是用羽毛制成的。據(jù)陸機(jī)《羽扇賦》載，楚國大夫宋玉、唐勒“皆操白鶴之羽以為扇”，可能戰(zhàn)國時(shí)已有羽扇了。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“羽扇綸巾”的描述，更是眾人皆知。③而折扇起源于宋代，盛行于明代，古稱聚頭扇，又稱折疊扇。將折扇推廣到民間，據(jù)載明成祖朱棣起了重要作用。④《續(xù)金陵瑣事》載：“南京折扇名天下。成化年間，李昭竹骨、王孟仁畫面，稱為二絕。”金陵折扇的工藝流程可簡(jiǎn)單分為制骨和制面。為了讓一把竹扇的扇骨“白如玉，光如鏡，薄如蟬翼”，選料只選生長(zhǎng)四年以上、未掐過尖的上好毛竹。一般的毛竹是拖下山的，但制扇的竹子要保證表面完整、光滑，須就地截裁、蒸煮，再用蒲包打包運(yùn)回，然后反復(fù)曬、用露水浸，所謂“白曬夜露”。等竹子徹底失去青色才可劈制扇骨。以上還只是最基礎(chǔ)款的竹扇的選料，更講究的是用湘妃竹、羅漢竹、桃木、烏木、檀木、雞翅木、獸骨等做扇骨。⑤扇骨劈好后用節(jié)節(jié)草、沙葉及手掌打磨，內(nèi)骨不能厚于十分之一毫米。扇骨磨好后，便到了更見功力的“刀邊”環(huán)節(jié)，就是手工雕刻出扇骨的形狀，有如意頭、琴式、螳螂腿、水浪式、瓶式、荸薺頭、橄欖頭、玉蘭頭、方頭、圓頭、金魚頭等各種樣式。一切都取決于老藝人的技術(shù)和手感。⑥把金陵折扇和金陵竹刻結(jié)合起來，更是金陵折扇的一絕。只見所鐫花草玲瓏有致，所雕山水蔚然鮮明，所刻行草楷書圓轉(zhuǎn)自如、氣韻貫通。無論陰刻陽刻，皆窮工極巧、渾然天成。在此基礎(chǔ)上還有鑲嵌工藝，獸骨、紅木、玉石等，皆可用于鑲嵌。以鏤空、拉花等造型工藝，形成山水花鳥、故事人物等不同圖案。⑦金陵折扇的扇面不用綾絹，而用花紋清晰的棉料宣紙，上膠礬裱制而成，原因是“宣紙壽千年，陳絲如爛草”，即宣紙比綾絹的壽命更長(zhǎng)。更考究的扇面或貼云母，或?yàn)⒔鸩Ｏ啾扔谧錾裙?，制扇面更考?yàn)工藝。比如“收褶”環(huán)節(jié)，每個(gè)褶都要正對(duì)扇面的圓心，假如一個(gè)褶相差十分之一毫米，十個(gè)褶就差一毫米，扇子就打不開了。⑧仍然以標(biāo)準(zhǔn)款的竹扇為例。從選料開始，經(jīng)過煮青、曬青等大小五十四道工序，全手工做成一把扇子，在陽光、雨露都理想的情況下，最快也要兩個(gè)月時(shí)間。在這個(gè)一日千里的時(shí)代，用兩個(gè)月時(shí)間做一把扇子，這是何等的用心啊。⑨老師傅們的背影在方寸之地的作坊里移動(dòng)，他們用粗糙、皸裂又靈巧的手劈料、磨料、刀邊、收棱、拿火、燙釘、裁紙……空氣中都是竹屑的清香、宣紙的綿香。我撫摸著手中的金陵折扇，突然覺得，這豈是一把簡(jiǎn)單的扇子，這是千年流轉(zhuǎn)的時(shí)光，是煙雨江南的四季，是文脈昌隆的歷史，是詩畫風(fēng)流的余韻，是匠人匠心的凝結(jié)?。?選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年03月20日，有刪改)19．選文第①段有什么作用？(3分)20．分析第②段中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。(2分)21．第⑦段畫橫線句子運(yùn)用了哪兩種說明方法？有什么作用？(3分)22．選文結(jié)尾畫波浪線的排比句有什么表達(dá)效果？(3分)第四站文化之旅的思考感悟四、寫作(50分)23．從下列兩題中，任選其一，按要求作文。(50分)(1)太陽充滿熱量，為人帶來溫暖；太陽散發(fā)光芒，為人驅(qū)散黑暗；太陽普照大地，為人帶來快樂；太陽光輝燦爛，為人照亮方向。請(qǐng)以《你是我的太陽》為題目，寫一篇文章。(2)梅花綻放的背后，是它經(jīng)歷了凜冽的寒風(fēng)；中國不斷崛起的背后，有團(tuán)結(jié)智慧、踏實(shí)進(jìn)取的中國人。我們?cè)谙硎苄腋Ｉ畹谋澈?，是有人在為我們?fù)重前行……請(qǐng)以“背后”為話題，自擬題目，寫一篇文章。要求：①自選角度，立意自定，文體自選(詩歌、戲劇除外)。②字跡工整，書寫清楚，卷面整潔。③不少于600字。④不得套作、抄襲。不得透露個(gè)人信息。

答案一、1.C點(diǎn)撥：A.“堤”應(yīng)讀作dī，“考定”應(yīng)為“考訂”。B.“著”應(yīng)讀作zhuó，“因地治宜”應(yīng)為“因地制宜”。D.“防卸”應(yīng)為“防御”，“勁”應(yīng)讀作jìng。2.B3.C點(diǎn)撥：A.有誤，“民俗活動(dòng)”是偏正短語。B.句②應(yīng)該是因果關(guān)系D.有誤，句④屬于搭配不當(dāng)，應(yīng)將“重視”改為“提高”。4.(1)C點(diǎn)撥：C項(xiàng)第一句描述的人物是毛澤東，第二句描述的人物是彭德懷。(2)示例一：青年要貢獻(xiàn)自己?！都t巖》中的江姐在重慶渣滓洞集中營里，面對(duì)特務(wù)頭子沈養(yǎng)齋的威逼利誘，面對(duì)敵人的各種酷刑，江姐大義凜然，義正詞嚴(yán)地痛斥敵人的罪行。沒有表現(xiàn)出一絲的恐懼和膽怯，是英勇的中國人的代表，表現(xiàn)出共產(chǎn)黨員堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)和崇高精神。她把自己的青春乃至生命都貢獻(xiàn)給了祖國的革命事業(yè)。示例二：青年要發(fā)展自己?！都t星照耀中國》里的毛澤東，出身農(nóng)民，但他博覽群書，對(duì)哲學(xué)和歷史有深入研究。他做事專心致志，最后成為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家。他就是在青年時(shí)期努力學(xué)習(xí)，發(fā)展自己，后為中國的解放事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。5.(1)傅說舉于版筑之間(2)山氣日夕佳(3)綠楊陰里白沙堤(4)天下順之(5)報(bào)君黃金臺(tái)上意提攜玉龍為君死二、(一)6.B點(diǎn)撥：“抵萬金”運(yùn)用了夸張的修辭手法。(二)7.D點(diǎn)撥：A.介詞，憑借、靠/介詞，用；B.極點(diǎn)/到，來到；C.寫/書信；D.都是介詞，替。8.(1)所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。(2)凡是山林湖泊中的出產(chǎn)，只要是可以幫助人們生存的，聽?wèi){流民們?nèi)ツ谩?.輒遣人持酒肉飯糗慰藉/出于至誠/人人為盡力10.符合。結(jié)合“明年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計(jì)”，可見富弼為官時(shí)替百姓考慮，得到民心?！疽覅⒖甲g文】富弼在青州當(dāng)知府時(shí)，河朔發(fā)大水，百姓四處流亡討飯吃。富弼說服他管轄地區(qū)的百姓拿出糧食來，加以官倉糧食，并得到公房私房十幾萬處，讓這些流民散住其中，以便他們打柴取水。官吏中已去職的、等待任命的、寄居的官員，(富弼)都給他們發(fā)薪俸，讓官員到流民所住的地方，挑選年老體弱和有病的人發(fā)放賑糧，并記下他們的功勞，約定以后替他們上奏請(qǐng)求賞賜。一般每五天，就派人拿酒肉飯食，去慰問(辦理流民事務(wù)的)官員，完全以至誠之心相待，(所以)人人為這件事盡力。凡是山林湖泊中的出產(chǎn)，只要是可以幫助人們生存的，聽?wèi){流民們?nèi)ツ?。死了的集中為他們建大墳埋葬，叫作“叢?！?。第二年，麥子豐收，流民們各自按路途的遠(yuǎn)近接受了糧食并回到家鄉(xiāng)，共存活了五十余萬人，這些人中被招募去當(dāng)兵的數(shù)以萬計(jì)。三、(一)11.D點(diǎn)撥：由材料四第四段中的“借景，就是借用別處的景致，為我所用”可知，D項(xiàng)“‘隔景’是為了讓別處的景致為我所用”表述不正確。12.“荷風(fēng)四面亭”運(yùn)用了點(diǎn)景之法；亭子點(diǎn)綴了荷塘，與荷葉、荷花相映成趣，避免了荷塘的單調(diào)；在一大片荷葉、荷花中，亭子起到畫龍點(diǎn)睛(點(diǎn)題)的作用，成為游人視線的聚焦點(diǎn)。(3分，意思對(duì)即可)13.①可了解私家園林的發(fā)展歷程、藝術(shù)特點(diǎn)、內(nèi)涵、造園的技藝手法等知識(shí)。②可重點(diǎn)觀看園林建筑排布、景觀設(shè)置、題字等。③可借助六種造景方法及關(guān)聯(lián)園林主人的人格精神來欣賞園林。(每點(diǎn)1分)(二)14.回憶古長(zhǎng)城感悟古長(zhǎng)城(每空2分)15.①突出古長(zhǎng)城的高大雄偉，地勢(shì)險(xiǎn)惡；②寫作者攀登的艱難，為下文寫作者登上古長(zhǎng)城后的抒情議論做鋪墊。(每點(diǎn)2分)16.運(yùn)用比喻的修辭手法，將立于群山之中的古長(zhǎng)城城墻比作巨龍，(1分)生動(dòng)形象地寫出了古長(zhǎng)城城墻的雄偉堅(jiān)毅、昂首挺拔的姿態(tài)，(1分)表達(dá)了