遼寧省沈陽市第一二〇中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第一次質(zhì)量檢測(cè)

歷史試卷

一、單選題

1．殷商時(shí)期，眾多族群之間存在協(xié)商與權(quán)力均衡的關(guān)系；西周建構(gòu)起了由周王室和大小諸侯國(guó)組成的層級(jí)

社會(huì)，其思想觀念從宗教到道德轉(zhuǎn)向，從宗教巫卜文化向人文信仰、倫理文化轉(zhuǎn)向。對(duì)此理解正確的是（）

A．原始民主傳統(tǒng)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)B．以民為本理念成為周人共識(shí)

C．政治構(gòu)架與信仰體系得到重塑D．王畿與方國(guó)的對(duì)抗不斷增多

2．永元四年(92年)和帝規(guī)定，“郡國(guó)口不滿二十萬二歲舉孝廉一人，不滿十萬三歲一人”；永元十三年又下

詔，“令緣邊郡口十萬以上歲舉孝廉一人，不滿十萬二歲舉一人，五萬以下三歲舉一人?！边@一變化（）

A．導(dǎo)致了察舉制度異化B．有助于增強(qiáng)國(guó)家的向心力

C．為漢末分裂埋下隱患D．反映了中央集權(quán)受到?jīng)_擊

3．“貼黃”源于唐代，敕書如需局部改動(dòng)，貼上黃紙改寫。宋代“貼黃”系貼在文書正文后的重要補(bǔ)充，用黃

紙將送呈文書主要內(nèi)容寫上貼于封皮稱為“引黃”。明清“貼黃”是宋朝“引黃”的繼承與發(fā)展，并制定嚴(yán)格規(guī)范。

“貼黃”制度（）

A．杜絕了吏治腐敗現(xiàn)象B．反映了國(guó)家決策事權(quán)的異變

C．提高了文書行政效率D．推動(dòng)了文書行政機(jī)構(gòu)的變革

4．唐朝開元年間，張瑝(13歲)、張琇(11歲)兄弟為父報(bào)仇而殺死仇家。宰相張九齡因兩人所為符合儒家的

孝道，故主張從輕發(fā)落。玄宗敕令有言：“茍各伸為子之志，則誰非徇孝之人?”最終兩人被判處杖斃。這一

判決體現(xiàn)出（）

A．唐朝律令儒家化的特征B．法家思想的地位有所提升

C．中華法系得以最終確立D．法律維護(hù)秩序的核心作用

5．在《唐六典》等唐朝律法中有“三審”制度的規(guī)定，除殺人、賊盜、逃亡等“每審皆別日受辭”，即官司讓

告發(fā)人三次返回，審慎考慮所告之事，否則可能要承擔(dān)”反坐”的后果。這一設(shè)計(jì)（）

A．徹底根除審訊與判決不分之弊B．旨在恪守隆禮量刑理念

C．利于優(yōu)化司法領(lǐng)域的資源配置D．避免了冤假錯(cuò)案的頻發(fā)

6．北宋科舉取士南多北少。為此，政治家司馬光與歐陽修展開了激烈的論爭(zhēng)。司馬光提出“逐路取人”；而

歐陽修主張“不問東西南北人，盡聚諸路貢士，混合為一，唯才是舉?！边@場(chǎng)爭(zhēng)論反映出（）

A．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡B．取士制度缺乏公平性

C．社會(huì)階層流動(dòng)性加快D．學(xué)術(shù)受政治立場(chǎng)影響

7．據(jù)《金史》記載，周昂“年二十四擢第。調(diào)南和簿，有異政。遷良鄉(xiāng)令，入拜監(jiān)察御史”；孟奎“大定二十

一年（1181年）進(jìn)士，調(diào)黎陽主簿……察廉，改定興令……上京等路提刑判官”。這些材料可以用來說明金

朝官員選任（）

A．推動(dòng)察舉制的不斷完善B．注重地方治理能力和經(jīng)驗(yàn)

C．有利于鞏固大一統(tǒng)局面D．缺乏規(guī)范的考核升遷標(biāo)準(zhǔn)

8．崇禎九年（1636年）四月，武生李琎上疏，請(qǐng)搜括江南富戶以資國(guó)用，閣臣錢士升分到此票，票擬意見

為“下刑部提問”。崇禎帝否定了票擬意見，命“改票”。錢士升與首輔溫體仁商議再次擬票，改擬為“姑不究”。

材料反映了（）

A．內(nèi)閣決策權(quán)的合法化B．國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)混亂無序

C．內(nèi)閣逐漸喪失票擬權(quán)D．中樞決策缺乏理性調(diào)節(jié)

9．張居正反對(duì)孟子“遵先王之法”的思想，針對(duì)推廣一條鞭法時(shí)遇到的反對(duì)意見，明確指出：“法當(dāng)宜民，政

以人舉，民茍宜之，何分南北？”“假令孔子生今之時(shí)為國(guó)子司成，則必遵奉我圣祖學(xué)規(guī)以教胄，而不敢失墜?！?/p>

據(jù)此可知張居正（）

A．推崇與時(shí)俱進(jìn)和務(wù)實(shí)求真B．反對(duì)以孔孟之道治國(guó)理政

C．推廣一條鞭法損害百姓利益D．以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵為改革目標(biāo)

10．清中葉后，以民間說講和演藝為主要形式的“說圣諭”取代官員宣講，成為四川地區(qū)圣諭宣講的主要方式

之一，“有著名講師，能處處引人入勝，圍而聽者，途為之塞云”。這有助于（）

A．提升鄉(xiāng)約的法律效力B．基層自治權(quán)力的擴(kuò)大

C．豐富理學(xué)的文化內(nèi)涵D．主流意識(shí)形態(tài)的滲透

11．科舉制下，中國(guó)農(nóng)村存在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的士紳階層，他們?cè)谵r(nóng)村基層弘揚(yáng)儒學(xué)，興建學(xué)校。隨著清末

科舉制被廢止，穩(wěn)定的士紳階層逐漸消亡，而主導(dǎo)選官的學(xué)堂則主要集中在京城、省會(huì)及個(gè)別大城市。據(jù)

此可知，清末選官制度的變革（）

A．影響了基層文化生態(tài)B．沖擊了傳統(tǒng)的擇業(yè)觀念

C．促進(jìn)了教育內(nèi)容革新D．緩解了地主與農(nóng)民矛盾

12．近代中國(guó)人對(duì)政治制度的探索經(jīng)歷了曲折的過程。下列按出現(xiàn)的先后順序，排列正確的是（）

①“治權(quán)之行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五項(xiàng)，付托于國(guó)民政府總攬而執(zhí)行之”

②“國(guó)務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律及發(fā)布命令時(shí)須副署之”

③“建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家”

④“在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機(jī)關(guān)之主管人員時(shí)，應(yīng)保證該機(jī)關(guān)之職員有三分之二為黨外人士”

A．①②③④B．②①④③C．③①②④D．④②①③

13．20世紀(jì)三四十年代國(guó)民政府恢復(fù)保甲制度，但確已非傳統(tǒng)保甲制度之翻版，它深入中國(guó)腹地，延展至

封閉偏僻的鄉(xiāng)村，將代表國(guó)家權(quán)力符號(hào)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所設(shè)立于大大小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市，使得鄉(xiāng)村社會(huì)紳?rùn)?quán)自治的

狀態(tài)發(fā)生了根本性改變。由此可知，新保甲制度（）

A．強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)的控制B．?dāng)U大了基層自治范圍

C．鏟除了軍閥割據(jù)基礎(chǔ)D．遏制了中共勢(shì)力發(fā)展

14．1938年，山東敵后抗日根據(jù)地首批發(fā)行的北海幣(與法幣等值)總額僅9.5萬元，而當(dāng)時(shí)僅掖縣和黃縣根

據(jù)地所儲(chǔ)備的作為準(zhǔn)備金的法幣總額就超過10.1萬元。1943年，山東根據(jù)地依據(jù)“物資本位”的理念，使糧、

棉、布、油、鹽等物資成為北海幣準(zhǔn)備金的重要形式。這些做法（）

A．適應(yīng)了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的需要B．契合統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)在要求

C．有利于保證北海幣的信用D．成為引進(jìn)軍事工業(yè)的動(dòng)力

15．隨著東北、華北等地的解放，解放區(qū)的范圍不斷擴(kuò)大。1948—1950年，中共中央先后設(shè)立六大行政區(qū)，

以軍政委員會(huì)或人民政府管轄若干省級(jí)及以下行政單位，實(shí)行黨政軍一體化管理。關(guān)于六大行政區(qū)的設(shè)立，

以下說法正確的是（）

①基于解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)局的變化而設(shè)立②利于解放軍粉碎國(guó)民黨重點(diǎn)進(jìn)攻

③為建國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)創(chuàng)造條件④為新中國(guó)政權(quán)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

16．新中國(guó)成立初期，很多農(nóng)民不愿對(duì)同宗同姓的地主展開斗爭(zhēng)，認(rèn)為“賣命不賣姓”。隨著土地改革深入，

農(nóng)民中逐漸流行“天下農(nóng)民是一家”“莊稼人向著莊稼人”的說法。這反映出土地改革（）

A．改造了農(nóng)村基層組織結(jié)構(gòu)B．推動(dòng)了“一五”計(jì)劃的開展

C．彰顯了社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)D．促進(jìn)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移

17．1986年，中共中央將《國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員條例》改名為《國(guó)家公務(wù)員條例》；1993年，《國(guó)家公務(wù)員暫

行條例》正式實(shí)施，標(biāo)志著曾經(jīng)屬于“干部”群體中的部分人員此后將以單純的“公務(wù)員”的身份出現(xiàn)。這一稱

謂變化有利于（）

A．強(qiáng)化政治身份的屬性B．增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)

C．改變民眾的擇業(yè)觀念D．防止腐敗侵蝕國(guó)家機(jī)構(gòu)

18．共和國(guó)時(shí)期，羅馬廣場(chǎng)是公民集會(huì)、辯論和審判的地方，從共和國(guó)末期開始，其北邊陸續(xù)修建起凱撒

廣場(chǎng)、奧古斯都廣場(chǎng)和圖拉真廣場(chǎng)，這些廣場(chǎng)都供奉著皇帝家族的神廟，還有標(biāo)記戰(zhàn)功的凱旋門，以及增

加視覺美感的開放庭廊。這一過程反映出羅馬（）

A．呈現(xiàn)多元文化特點(diǎn)B．以公共空間強(qiáng)化政治權(quán)力

C．注重保護(hù)公民權(quán)益D．城市規(guī)劃以政治功能為主

19．某古代法典應(yīng)平民的要求而制定，其原文已不復(fù)存在，通過后來的法律文件可以了解其大致內(nèi)容。它

涉及諸如適當(dāng)保護(hù)婦女和債務(wù)奴役等問題，也成為西方法律文化的基礎(chǔ)。對(duì)平民來說，其價(jià)值不在于法律

的實(shí)質(zhì)，而在于它所闡明的法律程序。據(jù)此可知，“它”是（）

A．《漢謨拉比法典》B．《至尊法案》

C．《羅馬民法大全》D．《十二銅表法》

20．“羅馬帝國(guó)被滅亡后，日耳曼建立的各王國(guó)內(nèi)舊的氏族和部落組織解體，王的權(quán)力趨向衰落……教俗貴

族趁機(jī)兼并土地，成為大地產(chǎn)所有者。這種情況下，沒有財(cái)產(chǎn)的底層村民和一些自由農(nóng)民或以個(gè)人自由或

連同自己的財(cái)產(chǎn)為代價(jià)委身投靠地方上的豪強(qiáng)勢(shì)力，以尋求保護(hù)?！辈牧峡捎糜谘芯浚ǎ?/p>

A．中世紀(jì)封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生B．亞歐民族遷徙的歷史必然性

C．封君封臣的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系D．西歐王權(quán)與教權(quán)關(guān)系的演變

21．如表呈現(xiàn)了中世紀(jì)至近代早期法國(guó)關(guān)于游戲的倫理觀念的演變，這一變遷過程可說明（）

時(shí)期典型游戲倫理觀念

擲骰子、騎士比武、宗教節(jié)日嚴(yán)厲派：游戲是魔鬼的禮物，禁絕游戲

中世紀(jì)

狂歡寬容派：允許“無邪游戲”，但嚴(yán)控運(yùn)氣游戲

15—17世游戲可以放松身心與恢復(fù)精力，并具有教育

網(wǎng)球、智力游戲、擲骰子

紀(jì)功能

A．宗教改革促進(jìn)思想解放B．重商主義改變娛樂觀念

C．君主專制規(guī)范社會(huì)秩序D．人文主義推動(dòng)觀念革新

22．1493年，羅馬教皇為協(xié)調(diào)西班牙與葡萄牙就新大陸殖民問題的爭(zhēng)端，作出仲裁并劃出“教皇子午線”，

明確兩國(guó)勢(shì)力范圍。1648年，威斯特伐利亞和會(huì)召開時(shí)，教皇僅派使節(jié)聽取會(huì)議。這一變化源于當(dāng)時(shí)（）

A．歐洲國(guó)家主權(quán)意識(shí)增強(qiáng)B．歐洲的均勢(shì)格局被打破

C．教會(huì)具有強(qiáng)大組織能力D．資本主義制度普遍建立

23．1933年，民主黨總統(tǒng)羅斯福上任，議員羅伯特·塔夫脫在國(guó)會(huì)演講中控訴：“每個(gè)社會(huì)保障署地方辦公

室（由政務(wù)官構(gòu)成）都變成了民主黨選區(qū)辦公室。”1953年艾森豪威爾就任美國(guó)總統(tǒng)，共和黨時(shí)隔20年重

掌白宮后，國(guó)防部備忘錄記載：“截至1954年6月，陸軍文職官員（政務(wù)官）中民主黨籍比例從72％降至

39％?！庇纱丝梢姡绹?guó)（）

A．文官政治中立原則不斷被破壞B．三權(quán)分立原則的完善

C．官僚制中政黨分肥傳統(tǒng)的延續(xù)D．聯(lián)邦政府的權(quán)力加強(qiáng)

24．20世紀(jì)，國(guó)際法的范圍和作用都有了進(jìn)一步發(fā)展，下表中史實(shí)與結(jié)論對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是（）

史實(shí)結(jié)論

一戰(zhàn)后，成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性

國(guó)聯(lián)在決議過程中實(shí)現(xiàn)了

A國(guó)際組織——國(guó)際聯(lián)盟，規(guī)定了形成決議的“全體一致”

公正與平等

原則

1928年，美、法等國(guó)簽訂了《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各美、法等國(guó)認(rèn)識(shí)到和平談

B國(guó)在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的判是解決國(guó)際爭(zhēng)端的最主

工具要方式

1945年，50個(gè)國(guó)家的代表簽署了《聯(lián)合國(guó)憲章》，確定安理會(huì)避免了世界各地的

C了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)軍事沖突，維護(hù)了世界和

制裁的權(quán)力平

二戰(zhàn)后，在裁軍、人權(quán)、環(huán)境、海洋、外層空間等方面，

D國(guó)際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展

頒布了一系列具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言

A．AB．BC．CD．D

二、材料題

25．閱讀材料，回答問題。

宋代勸諭文

勸諭文是州縣官員對(duì)民眾發(fā)布的布告、榜文。宋代勸諭文的頒布數(shù)量在中國(guó)歷史上是空前的，其多選

擇在市集、道路、寺廟道觀與民家墻壁上進(jìn)行發(fā)布。如表是北宋陳襄擔(dān)任福建仙居縣知縣時(shí)撰制的《勸諭

文》。

為吾民者，父義（能正其家），母慈（能養(yǎng)其下），兄友（能愛其弟），弟恭（能敬其

兄），子孝（能事父母）。夫婦有恩（貧窮相守為恩，若棄妻不養(yǎng)，夫喪改嫁，皆是

無恩也），男女有別（男有婦，女有夫，分別不亂），子弟有學(xué)（能知禮義廉恥），鄉(xiāng)

閭有禮（歲時(shí)寒暄），有以恩意往來，燕飲序老少，坐立拜起。

貧窮患難，親戚相救（借貸錢谷）；婚姻死喪，鄰保相助。無墮農(nóng)桑，無作盜賊，無

學(xué)賭博，無好爭(zhēng)訟。無以惡凌善，無以富吞貧。

行者讓路（少避長(zhǎng)，賤避貴，輕避重，去避來），耕者讓畔（地有界畔，不相侵奪），

頒白者不負(fù)戴于道路（子弟負(fù)重執(zhí)役，不令老者擔(dān)擎），則為禮義之俗矣。

——摘編自徐燕斌《論宋代勸諭文的頒行、傳遞及社會(huì)控制功能》

提取材料信息，對(duì)宋代勸諭文的大量出現(xiàn)進(jìn)行合理解釋。

26．閱讀材料，完成下列要求。

材料一《漢書·地理志》載：“遼東郡，秦置，屬幽州……縣十八?！睗h武帝時(shí)，在東北地區(qū)增設(shè)

樂浪、玄菟等郡，并置護(hù)烏桓校尉。唐代《通典》稱：“高句麗者，本扶余別種……其王居平壤城，亦曰

長(zhǎng)安城?！睖绺啕惡?，唐朝在平壤設(shè)置了安東都護(hù)府來總領(lǐng)該地，薛仁貴統(tǒng)領(lǐng)大軍鎮(zhèn)守此地……考古發(fā)現(xiàn)，

今吉林集安留存大量高句麗壁畫墓，其題材多受中原文化影響，如青龍、白虎、朱雀、玄武四神圖樣。

——摘編自程妮娜《漢唐東北邊疆治理模式的傳承與演變》

材料二《遼史·地理志》載：“遼陽府，本渤海國(guó)故地……太祖以漢戶置沈陽州?！苯鸫跂|北推

行“猛安謀克”制度，將女真人與漢人分地而居。”……康熙初年，清朝在盛京以北至黑龍江流域，僅設(shè)

寧古塔將軍鎮(zhèn)戍，每次沙俄騷擾邊境時(shí)，清軍總要?jiǎng)趲熞u遠(yuǎn)，只能力求速戰(zhàn)速?zèng)Q。因此在平定三藩之亂后，

黑龍江始設(shè)驛站。清代《吉林通志》記載，乾隆年間“吉林、寧古塔等處，招墾流民，辟地日廣”，至咸

豐時(shí)，允許漢民開墾荒地，并設(shè)吉林將軍、黑龍江將軍統(tǒng)轄軍政。

——摘編自周國(guó)琴《試論金代東北邊疆的軍政建置與經(jīng)略》等

(1)根據(jù)材料，歸納秦漢至清代對(duì)東北地區(qū)治理方式的演變。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代中國(guó)對(duì)東北邊疆治理的歷史意義。

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