現(xiàn)代馬克思主義看中國和世界用當(dāng)代馬克思主義看中國與世界摘要：社會是隨著時代、實踐不斷發(fā)展的，馬克思主義是在開拓中前進的，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表近170年的實踐證明，馬克思主義及科學(xué)社會主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾同命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，其科學(xué)性才能得到充分的發(fā)揮。當(dāng)今世界在變化，當(dāng)代中國馬克思主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器，認(rèn)識當(dāng)代中國與世界，要努力學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)代中國馬克思主義的世界觀和方法論，不斷增強世界眼光和戰(zhàn)略思維，不斷提高認(rèn)識水平和分析能力。隨著中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展以及在應(yīng)對國際金融危機沖擊中的出色表現(xiàn)，中國的國際地位和影響力都發(fā)生了重要的變化，這就更需要我們以當(dāng)代中國馬克思主義的理論視野，科學(xué)地看待中國的國際形象和全球影響力。Abstract：TheMarxdoctrineisadvancinginthecontinuousdevelopmentofthetimesandsocialpractice,"CommunistManifesto"waspublishedinthepast170years，TheMarxdoctrineandthescientificsocialismareonlycombinedwiththeirnationalconditions，withthedevelopmentofthetimesandprogress，withthemassesofthepeoplethesamefate，canonlyradiateastrongvitality,creativity,charismathencompleteshowedtotheroleofScience.Theworldischanging,thecontemporaryChineseMarxdoctrineisapowerfulideologicalweaponforustounderstandtheworldandtransformtheworld.UnderstandingcontemporaryChinaandtheworld,constantlyenhancetheworldvisionandstrategicthinking,constantlyimprovethelevelofknowledgeandanalysisability.WiththerapiddevelopmentofsocialeconomyandChinaoutstandingperformanceintheinternationalfinancialcrisisinChinese,theinternationalstatusandinfluencehaveundergoneimportantchanges,andthisrequiresustoviewofthetheoryofcontemporaryChineseMarx'sview,Chinainternationalimageandinfluenceintheworldofscience.關(guān)鍵詞：當(dāng)代馬克思主義中國世界Keywords:ContemporaryMarxdoctrineChinaWorld一、馬克思主義與科學(xué)社會主義列寧在《我們的綱領(lǐng)》中指出，“我們完全以馬克思的理論為依據(jù)”，但是，“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；……因為它所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”《列寧專題文集·論馬克思主義》，人民出版社2009年版，第96頁。20世紀(jì)，馬克思主義在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播，推動社會主義在實踐中獲得巨大成功。馬克思主義作為一種推動社會歷史進步的科學(xué)真理和富有感召力的學(xué)說，是世界各國工人階級和人民群眾爭取解放和發(fā)展的思想武器。中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同本國國情相結(jié)合，用馬克思主義理論武裝全黨，指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)和改革事業(yè)，不斷推動馬克思主義中國化的歷史進程，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了當(dāng)代中國化馬克思主義的理論形態(tài)，即中國特色社會主義理論體系。1.中國特色社會主義是科學(xué)社會主義在中國發(fā)展的新階段、新成果中國特色社會主義把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。從科學(xué)社會主義產(chǎn)生到中國特色社會主義創(chuàng)立和發(fā)展，其科學(xué)性像一條紅線，貫穿于世界社會主義運動發(fā)展的整個歷史進程。世界社會主義有著500年的歷史。社會主義在實現(xiàn)從空想到科學(xué)、從理論到實踐的飛躍后，無論歷史發(fā)展還是邏輯要求，都必然把建設(shè)和鞏固社會主義作為新的時代課題。蘇聯(lián)作為第一個社會主義大國，由于沒能解決好這一課題，最終亡黨亡國，世界社會主義運動由此陷入低潮。中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗特別是改革開放以來的成功實踐，并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從理論和實踐的結(jié)合上第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，開拓了科學(xué)社會主義新境界。中國特色社會主義堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，堅持共產(chǎn)主義的最高理想和價值追求，堅持以工人階級政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，堅持人民主體地位，堅持以公有制為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，堅持以人民當(dāng)家作主為社會主義民主政治的本質(zhì)特征，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅持共同富裕的目標(biāo)，堅持促進人的全面發(fā)展等。這些都體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的本質(zhì)特征，都是科學(xué)社會主義基本原則在新的歷史條件下的具體表現(xiàn)。2中國特色社會主義是根植于中國土壤的科學(xué)社會主義任何科學(xué)理論和制度，必須本土化才能真正起到作用。只有符合中國實際的道路、理論和制度，才能在中國行得通，才真正具有科學(xué)性。中國特色社會主義的科學(xué)性，不僅體現(xiàn)于其遵循的科學(xué)社會主義理論原則的科學(xué)性，更為重要的是，它扎根于中國的土壤，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)，具有鮮明的中國特色，是符合中國實際的科學(xué)社會主義。解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路。中國特色社會主義，是由我國人民在獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的基本國情基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期奮斗和探索作出的選擇，不是偶然的，也不是哪個人、哪個政黨簡單憑主觀愿望來決定的。正如習(xí)近平總書記指出的，中國特色社會主義“是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義”。這是其科學(xué)性的根本依據(jù)所在。3中國特色社會主義是發(fā)展著的科學(xué)社會主義社會主義是隨著時代、實踐不斷發(fā)展的，是在開拓中前進的。列寧指出，馬克思的理論“只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會黨人如果不愿落后于實際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進”。（《列寧選集》第3版第1卷第274頁）《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近170年的實踐證明，馬克思主義及科學(xué)社會主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾同命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，其科學(xué)性才能得到充分的發(fā)揮。在習(xí)近平總書記系列重要講話中，包含著對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的理論發(fā)展和實踐創(chuàng)新的豐富內(nèi)容。其中，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要思想，深化和拓展了中國特色社會主義的奮斗目標(biāo)和基本要求；關(guān)于推進“一帶一路”建設(shè)、長江經(jīng)濟帶建設(shè)和京津冀協(xié)同發(fā)展三大戰(zhàn)略，深化和拓展了中國特色社會主義五位一體總體布局；協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，是我們黨在新形勢下治國理政的總方略，是事關(guān)黨和國家長遠發(fā)展的總戰(zhàn)略，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系；提出牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的指揮棒、紅綠燈，豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于發(fā)展的理論；關(guān)于黨要管黨、從嚴(yán)治黨，作風(fēng)建設(shè)永遠在路上、把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，“老虎”、“蒼蠅”一起打，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論，等等。習(xí)近平總書記系列重要講話，把中國特色社會主義發(fā)展到新的科學(xué)水平，是21世紀(jì)的馬克思主義，是當(dāng)代中國馬克思主義最現(xiàn)實、最集中的體現(xiàn)，是新的歷史條件下我們黨的行動綱領(lǐng)。二、當(dāng)代世界經(jīng)濟政治格局隨著社會的發(fā)展，全球出現(xiàn)了很多問題，像經(jīng)濟全球化、政治腐敗、失控的人口增長、社會的溝壑和分層，、社會的不公、饑餓和營養(yǎng)不良、貧困失業(yè)、通貨膨脹、能源危機、資源匱乏、受教育水平不高、城市衰退、犯罪和暴行的增多、恐怖主義、道德價值的下降、信念缺失等。經(jīng)濟全球化的不斷深化將世界各國各地區(qū)在經(jīng)濟上更加緊密地聯(lián)系在一起，推動了世界經(jīng)濟格局的變化，為各國經(jīng)濟發(fā)展提供了新的機遇，但是長期存在的經(jīng)濟發(fā)展不平衡和不公正、不合理的經(jīng)濟秩序?qū)е碌膯栴}依然存在?？傮w上說，西方發(fā)達國家及其資本在經(jīng)濟全球化進程中處于主導(dǎo)地位，占據(jù)著更大份額的市場，掌握著更多的資源和優(yōu)勢，把握著大部分國際經(jīng)濟規(guī)則的制定權(quán)，使得世界經(jīng)濟中既有的不平等、不合理、不公正因素依然存在，甚至有所強化，建立平等、合理、公正的國際經(jīng)濟新秩序任重而道遠。對于許多國家來說，經(jīng)濟全球化像一把“雙刃劍”，既是機遇又是挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化帶來的影響是全方位的，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會諸多領(lǐng)域，但由于各國國情不同及應(yīng)對策略的差異，影響的程度和方式也存在很大差別。除經(jīng)濟領(lǐng)域中形成越來越多的共同規(guī)則外，不同文化價值、制度規(guī)范也有了更多的交流機會，顯示出文化、制度的多樣性，有利于形成相互尊重、包容的交往氛圍。但是以美國為首的西方國家，利用其在經(jīng)濟全球化中的地位和優(yōu)勢，極力推行霸權(quán)主義，破壞了世界交往的平等性和多樣生。經(jīng)濟全球化推動了世界多極化趨勢。隨著經(jīng)濟全球化的推進，以新興大國為代表的發(fā)展中國家獲得了新機遇，經(jīng)濟實力明顯增強，綜合國力進一步提升。這些國家實力的增強，強化了世界多極化趨勢。經(jīng)濟全球化使發(fā)展中國家的國家安全面臨新的威脅。經(jīng)濟全球化使國內(nèi)經(jīng)濟與全球經(jīng)濟關(guān)系越來越密切，全球性問題和全球性風(fēng)險日益增多，國內(nèi)問題國際化，安全問題多樣化，主權(quán)國家的權(quán)力受到限制和削弱。由于經(jīng)濟全球化是由發(fā)達國家所主導(dǎo)的，發(fā)達國家在對發(fā)展中國家輸出資本、技術(shù)和先進管理經(jīng)驗的同時，也極力推銷西方的意識形態(tài)、價值觀念和社會制度。這對發(fā)展中國家的主權(quán)提出了挑戰(zhàn)。中國通過積極參與經(jīng)濟全球化，不僅較好地實現(xiàn)了本國經(jīng)濟的快速發(fā)展，而且為廣大發(fā)展中國家提供了可資借鑒的經(jīng)驗。但是，如何更好地利用經(jīng)濟全球化帶來的機遇，應(yīng)對其帶來的挑戰(zhàn)，形勢依然嚴(yán)峻。三、當(dāng)代中國馬克思主義看中國與世界馬克思主義哲學(xué)誕生以來，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化。迄今為止，馬克思主義哲學(xué)依然是當(dāng)代最為科學(xué)的世界觀和方法論，是當(dāng)代唯一不可超越的哲學(xué)。以往的哲學(xué)只是用不同的方式解釋世界，而馬克思主義哲學(xué)卻始終聚焦于改變世界。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)永不枯竭的生命力在于理論和實踐的緊密結(jié)合，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。一、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代世界發(fā)展的必要聯(lián)系1.馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代世界，兩者在當(dāng)代的相遇根源于同一個目標(biāo)，即兩者都關(guān)注對資本主義社會的批判。都源于對西方傳統(tǒng)哲學(xué)的反叛，對形而上學(xué)的拒斥，雖然兩者在時空上相隔甚遠，但馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代世界思潮在當(dāng)代必然不期而遇。馬克思主義哲學(xué)具有后現(xiàn)代意蘊。2.馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代世界的不同點馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)哲學(xué)對象的轉(zhuǎn)換，建構(gòu)了實踐的新唯物主義哲學(xué)理論，主張在實踐中把握和理解本體、基礎(chǔ)，同一性和差異性等，始終堅持以人為本。二、馬克思主義在現(xiàn)代世界的影響1.馬克思主義與市場經(jīng)濟：在社會市場里，市場仍然是資源配置的主要機制，但政府通過再分配的方式，盡力將對與人類生存權(quán)相關(guān)的領(lǐng)域進行“去商品化”，讓全體人民分享市場運作的成果，分擔(dān)市場運作的成本，從而把市場重新“嵌入”社會倫理關(guān)系之中。2.馬克思主義與人類社會：馬克思主義揭示了人類社會的一般規(guī)律和發(fā)展趨勢，反映了工人階級和廣大人民群眾的利益要求，提出了關(guān)于未來社會的美好理想，為我們指明了奮斗方向。三、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代世界的發(fā)展趨勢1.馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展前景：哲學(xué)是時代精神的精華，馬克思主義哲學(xué)是一個開放的理論體系。馬克思主義哲學(xué)永不枯竭的生命力在于理論和實踐的緊密結(jié)合，具有時代性，彰顯和闡揚馬克思哲學(xué)時代性最根本的途徑和方法，是對時代特征、本質(zhì)進行反思，對時代問題進行科學(xué)解答，包括立足于我們時代特有的問題和境遇，對中國當(dāng)代社會和現(xiàn)實生活的本質(zhì)進行準(zhǔn)確的透視和定位。2.現(xiàn)代世界的發(fā)展趨勢：注重理論研究，有些派別也有了新的進展，而建設(shè)現(xiàn)代世界的出現(xiàn)，又注入一股新的活力。馬克思主義既有工具理性的意義，更有價值理性的意義。它可以為黨和人民明確前進的方向和道路，為我們更好地進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、做好各項工作、馬克思主義的當(dāng)代價值，主要是為人類構(gòu)建“意義世界”。正如有人所說，“在當(dāng)代世界，對馬克