第一周：課程概述-創(chuàng)業(yè)謀略之“道”——“道”創(chuàng)業(yè)謀略的根基第一周測驗：課程概述、創(chuàng)業(yè)謀略之“道”——“道”創(chuàng)業(yè)謀略的根基單元測驗1、任何時代的任何人類文明，都存在著兩個知識體系：A:一個是形而上的解釋世界的知識體系，另一個是形而下的聯(lián)系世界的知識體系。

B:一個是形而下的解釋世界的知識體系，另一個是形而上的聯(lián)系世界的知識體系。

C:一個是形而上的聯(lián)系世界的知識體系，另一個是形而下的解釋世界的知識體系。

D:一個是形而下的了解世界的知識體系，另一個是形而上的解釋世界的知識體系。

答案:一個是形而上的解釋世界的知識體系，另一個是形而下的聯(lián)系世界的知識體系。

2、認(rèn)識事物必須透過現(xiàn)象、抓住本質(zhì)。擁有深厚的知識，必須從事物的現(xiàn)象開始認(rèn)識，通過大量的現(xiàn)象頓悟到它的內(nèi)在本質(zhì)，這就是各個事物的哲學(xué)道理，最終可悟到了萬事萬物的根本規(guī)律。從哲學(xué)上可分為低、中、高三個層次，哲學(xué)的三層次中，低層次指的是：A:研究某類事物的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律

B:研究自然界、人類社會和思維發(fā)展中一般本質(zhì)和普遍規(guī)律

C:研究整個世界最一般的、最普遍的規(guī)律

D:研究某類事物最一般的、最普遍的規(guī)律

答案:研究某類事物的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律3、認(rèn)識事物必須透過現(xiàn)象、抓住本質(zhì)。擁有深厚的知識，必須從事物的現(xiàn)象開始認(rèn)識，通過大量的現(xiàn)象頓悟到它的內(nèi)在本質(zhì)，這就是各個事物的哲學(xué)道理，最終可悟到了萬事萬物的根本規(guī)律。從哲學(xué)上可分為低、中、高三個層次，哲學(xué)的三層次中，中層次指的是：A:研究自然界、人類社會和思維發(fā)展中一般本質(zhì)和普遍規(guī)律

B:研究某類事物的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律

C:研究整個世界最一般的、最普遍的規(guī)律

D:研究特定事物最一般的、最普遍的規(guī)律

答案:研究自然界、人類社會和思維發(fā)展中一般本質(zhì)和普遍規(guī)律4、認(rèn)識事物必須透過現(xiàn)象、抓住本質(zhì)。擁有深厚的知識，必須從事物的現(xiàn)象開始認(rèn)識，通過大量的現(xiàn)象頓悟到它的內(nèi)在本質(zhì)，這就是各個事物的哲學(xué)道理，最終可悟到了萬事萬物的根本規(guī)律。從哲學(xué)上可分為低、中、高三個層次，哲學(xué)的三層次中，高層次指的是：A:研究整個世界最一般的、最普遍的規(guī)律

B:研究特殊事物最一般的、最普遍的規(guī)律

C:研究自然界、人類社會和思維發(fā)展中一般本質(zhì)和普遍規(guī)律

D:研究某類事物的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律

答案:研究整個世界最一般的、最普遍的規(guī)律5、“先謀后事者昌，先事后謀者亡”?！跋戎\后事”作為經(jīng)邦、治軍、伐交乃至從事一切活動必須遵循的一項原則。這個原則對于當(dāng)代人們從事各項活動依然具有指導(dǎo)意義?！跋戎\后事者昌，先事后謀者亡”這句話出自：A:姜太公

B:諸葛亮

C:孫武

D:管子

答案:姜太公6、創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)的是：A:開拓性、新穎性與原創(chuàng)性

B:生存性、盈利性與責(zé)任性

C:開放性、兼容性、排他性

D:獨(dú)立性、操作性、可變性

答案:開拓性、新穎性與原創(chuàng)性7、創(chuàng)業(yè)強(qiáng)調(diào)的是：A:生存性、盈利性與責(zé)任性

B:開拓性、新穎性與原創(chuàng)性

C:獨(dú)立性、操作性、可靠性

D:開放性、兼容性、排他性

答案:生存性、盈利性與責(zé)任性8、“君子喻于義，小人喻于利”，創(chuàng)業(yè)者必須有君子的境界。“君子喻于義，小人喻于利”出自：A:《論語》

B:《孫子兵法》

C:《漢書》

D:《兵經(jīng)百篇》

答案:《論語》9、《創(chuàng)業(yè)謀略》是專門研究創(chuàng)業(yè)謀略之（）的辯證原理等問題的創(chuàng)業(yè)哲學(xué)。A:思

B:勢

C:形

D:道

答案:勢;

形;

道10、“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”的意思是：A:志向堅定才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠心安理得；

B:知道自己應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅定；

C:志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；

D:心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。

答案:知道自己應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅定；;

志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；;

心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。11、人文科學(xué)的內(nèi)容則是研究人的活動、人反觀自身所形成的精神現(xiàn)象，確定人類生存的價值，在方法上則要求通過（）等方法，建立起完整嚴(yán)密的知識體系。A:聯(lián)絡(luò)、交談

B:聯(lián)動、整合

C:觀察、體驗、領(lǐng)會

D:頓悟、解釋

答案:觀察、體驗、領(lǐng)會;

頓悟、解釋12、任何時代的任何人類文明，都存在著兩個知識體系，它們是：A:形而上的解釋世界的知識體系

B:形而下的解釋世界的知識體系

C:形而下的聯(lián)系世界的知識體系

D:形而上的聯(lián)系世界的知識體系

答案:形而上的解釋世界的知識體系;

形而下的聯(lián)系世界的知識體系13、創(chuàng)業(yè)目標(biāo)體系包括：A:企事業(yè)未來的發(fā)展規(guī)模、生存發(fā)展能力

B:市場占有率、技術(shù)水平

C:工作人員生存發(fā)展的保障

D:社會責(zé)任以及實現(xiàn)目標(biāo)的時間

答案:企事業(yè)未來的發(fā)展規(guī)模、生存發(fā)展能力;

市場占有率、技術(shù)水平;

工作人員生存發(fā)展的保障;

社會責(zé)任以及實現(xiàn)目標(biāo)的時間14、《創(chuàng)業(yè)謀略》是運(yùn)用“道”、“形”、“思”的智慧創(chuàng)業(yè)謀略慕課課程。A:正確

B:錯誤

答案:錯誤

分析：《創(chuàng)業(yè)謀略》是運(yùn)用“道”、“形”、“勢”的智慧創(chuàng)業(yè)謀略慕課課程15、《創(chuàng)業(yè)謀略》課程中的“道”是指運(yùn)用老子《道德經(jīng)》的萬事萬物產(chǎn)生母體和“道生一、一生二、二生三、三生萬物”以及馬克思主義人類社會進(jìn)化規(guī)律的原理來堅定創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)信念。A:正確

B:錯誤

答案:正確16、《創(chuàng)業(yè)謀略》課程中的“勢”是指運(yùn)用《孫子兵法》解決矛盾原理加速創(chuàng)業(yè)的影響力并促使創(chuàng)業(yè)上新臺階。A:正確

B:錯誤

答案:錯誤

分析：“勢”是指運(yùn)用《三十六計》解決矛盾原理加速創(chuàng)業(yè)的影響力并促使創(chuàng)業(yè)上新臺階。17、《創(chuàng)業(yè)謀略》課程中的“形”是指運(yùn)用《孫子兵法》實力建設(shè)的原理進(jìn)行創(chuàng)業(yè)A:正確

B:錯誤

答案:正確18、創(chuàng)業(yè)謀略之“道”——創(chuàng)業(yè)謀略的根基、方向與途徑，創(chuàng)業(yè)者能夠以“道”為基礎(chǔ)，認(rèn)識事物發(fā)展規(guī)律，認(rèn)清人類生存的基本條件，并且能擁有淵博的知識，包括哲學(xué)知識以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的專業(yè)知識。A:正確

B:錯誤

答案:正確19、創(chuàng)業(yè)謀略之“形”——創(chuàng)業(yè)謀略的生存、建設(shè)及與時俱進(jìn)原則、實事求是原則。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊:正確

B:錯誤

答案:正確20、創(chuàng)業(yè)謀略之“勢”——創(chuàng)業(yè)工作與統(tǒng)御謀略藝術(shù)、創(chuàng)業(yè)作戰(zhàn)和創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)敗為勝謀略藝術(shù)。應(yīng)用計謀策略，化解創(chuàng)業(yè)問題中的種種矛盾，處理事物之間的“對立”關(guān)系。A:正確

B:錯誤

答案:正確21、創(chuàng)新，是指以新思維、新創(chuàng)作、新發(fā)明、新技術(shù)和新描述為特征的一種概念化過程。A:正確

B:錯誤

答案:正確22、創(chuàng)業(yè)，從廣義的角度來說，其實質(zhì)上是一種以勞動方式，對自己、企業(yè)、社會和國家創(chuàng)造價值與貢獻(xiàn)的行為。A:正確

B:錯誤

答案:正確

分析：創(chuàng)業(yè)，從廣義的角度來說，是指個人充分運(yùn)用自己所掌握的知識、技能、資源和及時所發(fā)現(xiàn)的信息、機(jī)會等，克服思維定勢，以創(chuàng)新的思維和艱苦的努力，開辟新的工作途徑，開創(chuàng)新的工作局面，爭創(chuàng)新的工作業(yè)績，促進(jìn)取得新的、突破性的工作成就，從而實現(xiàn)某種追求或目標(biāo)的過程，其實質(zhì)上是一種以勞動方式，對自己、企業(yè)、社會和國家創(chuàng)造價值與貢獻(xiàn)的行為；

從狹義的角度來說，是指自主創(chuàng)業(yè)，是創(chuàng)業(yè)者個人或創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊以某些資源所有者的身份、利用知識、技術(shù)、能力和社會資本，通過自籌資金技術(shù)入股、尋求合作等方式創(chuàng)立新的現(xiàn)代企業(yè)，并為社會上更多的人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，自主創(chuàng)業(yè)的主體是投資者和資產(chǎn)、資源及技術(shù)所有者，需要創(chuàng)業(yè)者擁有關(guān)鍵的資源或者具有整合資源的能力。23、保持創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略定力的關(guān)鍵有兩點：一是要堅定信念；二是要抵御誘惑。A:正確

B:錯誤

答案:正確

分析：創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略定力是創(chuàng)業(yè)者的基本素質(zhì)。

保持創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略定力的關(guān)鍵有兩點：一是要堅定信念；二是要抵御誘惑。

盡管你已經(jīng)確定了正確的