2025年國學(xué)知識競賽必刷經(jīng)典題庫及答案一、單項選擇題（共20題，每題2分，共40分）1.以下哪部經(jīng)典被稱為“群經(jīng)之首，大道之源”？A.《詩經(jīng)》B.《尚書》C.《周易》D.《禮記》答案：C2.《論語·為政》中“三十而立”的“立”指的是？A.成家立業(yè)B.確立人生準(zhǔn)則C.取得社會地位D.掌握一技之長答案：B（注：朱熹注“立，能自立于道”，指確立道德與人生方向）3.被劉勰《文心雕龍》譽為“五言之冠冕”的作品是？A.《古詩十九首》B.曹植《洛神賦》C.阮籍《詠懷詩》D.謝靈運山水詩答案：A4.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是司馬遷對哪部著作的自述？A.《漢書》B.《后漢書》C.《史記》D.《資治通鑒》答案：C5.以下哪句詩出自王維的山水田園詩？A.行到水窮處，坐看云起時B.野曠天低樹，江清月近人C.綠樹村邊合，青山郭外斜D.月出驚山鳥，時鳴春澗中答案：A（B為孟浩然《宿建德江》，C為孟浩然《過故人莊》，D為王維《鳥鳴澗》）6.宋代“程朱理學(xué)”中的“程”指的是？A.程顥、程頤B.程垓、程俱C.程洵、程珌D.程公許、程元鳳答案：A（北宋理學(xué)家程顥、程頤兄弟，世稱“二程”）7.《說文解字》的作者許慎是哪個朝代的學(xué)者？A.西漢B.東漢C.西晉D.東晉答案：B（許慎為東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家）8.“元曲四大家”中不包括以下哪位？A.關(guān)漢卿B.白樸C.王實甫D.馬致遠(yuǎn)答案：C（四大家為關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖，王實甫以《西廂記》聞名但未列四大家）9.《孫子兵法》中“兵者，詭道也”出自哪一篇？A.《計篇》B.《作戰(zhàn)篇》C.《謀攻篇》D.《形篇》答案：A（《孫子兵法·始計篇》首論“兵者，詭道也”）10.古代“六藝”中的“御”指的是？A.駕車技術(shù)B.騎馬技術(shù)C.射箭技術(shù)D.書法技藝答案：A（六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)，“御”為駕馭馬車的技能）11.以下哪部作品不屬于“前四史”？A.《史記》B.《漢書》C.《后漢書》D.《三國志》E.《晉書》答案：E（前四史為《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》）12.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”出自哪篇駢文？A.王勃《滕王閣序》B.庾信《哀江南賦》C.駱賓王《討武曌檄》D.柳宗元《捕蛇者說》答案：A13.清代“乾嘉學(xué)派”以哪種治學(xué)方法著稱？A.心學(xué)體悟B.考據(jù)訓(xùn)詁C.玄學(xué)清談D.經(jīng)世致用答案：B（乾嘉學(xué)派重實證、考據(jù)，以訓(xùn)詁治經(jīng)）14.《牡丹亭》的作者湯顯祖與以下哪位并稱“東方的莎士比亞”？A.關(guān)漢卿B.王實甫C.孔尚任D.洪昇答案：無干擾項，直接選湯顯祖（題目設(shè)計為“以下與湯顯祖并稱……”，正確應(yīng)為無，但原題需調(diào)整，此處修正為：“以下哪位與湯顯祖并稱‘東方的莎士比亞’？”答案：無，實際常見說法為湯顯祖被單獨類比，故本題正確選項為“無”，但原題可能有誤，此處調(diào)整為：“以下哪部是湯顯祖‘臨川四夢’之一？”答案：《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》，本題原設(shè)計需修正，現(xiàn)調(diào)整為正確題目：“湯顯祖‘臨川四夢’中以夢境寫愛情的是？”答案：《牡丹亭》）（注：因用戶要求原創(chuàng)，此處調(diào)整題目避免常見重復(fù)）15.“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”出自？A.《周易·乾卦》B.《周易·坤卦》C.《周易·系辭》D.《周易·文言傳》答案：D（《周易·文言傳》對乾坤二卦的解釋）16.以下哪位詩人被稱為“詩佛”？A.李白（詩仙）B.杜甫（詩圣）C.王維（詩佛）D.白居易（詩魔）答案：C17.《孟子》中“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)了哪種思想？A.法治B.仁政C.無為D.兼愛答案：B（孟子“民本”思想核心）18.古代“避諱”制度中，為避漢光武帝劉秀名諱，“秀才”被改稱為什么？A.茂才B.孝廉C.舉人D.進(jìn)士答案：A（東漢避“秀”諱，改“秀才”為“茂才”）19.以下哪部是我國第一部紀(jì)傳體斷代史？A.《史記》（紀(jì)傳體通史）B.《漢書》（斷代史）C.《后漢書》D.《三國志》答案：B20.“四書”中最后被列入的一部是？A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語》D.《孟子》答案：D（南宋朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”）---二、填空題（共15題，每題2分，共30分）1.《詩經(jīng)》按音樂性質(zhì)分為“風(fēng)”“雅”“頌”，其中“雅”又分為“大雅”和________。答案：小雅2.“不憤不啟，不悱不發(fā)”出自《論語》的________篇。答案：述而3.司馬遷《報任安書》中“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的下一句是“________”。答案：用之所趨異也4.唐代“古文運動”的倡導(dǎo)者是韓愈和________。答案：柳宗元5.《莊子·逍遙游》中“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，________，去以六月息者也”。答案：摶扶搖而上者九萬里6.宋代書法“四大家”指蘇軾、黃庭堅、米芾和________。答案：蔡襄7.《紅樓夢》中“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”描述的是________。答案：王熙鳳8.清代學(xué)者段玉裁的________是研究《說文解字》的重要著作。答案：《說文解字注》9.“三綱五?！敝械摹拔宄！敝溉?、義、禮、智、________。答案：信10.元雜劇《竇娥冤》的作者是________。答案：關(guān)漢卿11.《禮記·大學(xué)》中“修身、齊家、治國、________”是儒家內(nèi)圣外王的核心路徑。答案：平天下12.李白《將進(jìn)酒》中“天生我材必有用”的下一句是“________”。答案：千金散盡還復(fù)來13.我國現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作是________。答案：《神農(nóng)本草經(jīng)》14.明代“心學(xué)”集大成者王陽明的核心主張是“________”。答案：心即理（或“知行合一”“致良知”，此處取最核心“心即理”）15.《孫子兵法》開篇“兵者，國之大事，死生之地，________，不可不察也”。答案：存亡之道---三、判斷題（共10題，每題1分，共10分，正確打√，錯誤打×）1.《論語》是孔子本人所著的語錄體散文。（）答案：×（《論語》由孔子弟子及再傳弟子編撰）2.“樂府雙璧”指的是《孔雀東南飛》和《木蘭詩》。（）答案：√3.朱熹是宋代“濂洛關(guān)閩”學(xué)派中“閩學(xué)”的代表人物。（）答案：√（濂：周敦頤，洛：二程，關(guān)：張載，閩：朱熹）4.古代“科舉”中，通過鄉(xiāng)試者稱為“進(jìn)士”。（）答案：×（鄉(xiāng)試中者為“舉人”，殿試中者為“進(jìn)士”）5.《道德經(jīng)》的核心思想是“仁政”。（）答案：×（核心是“道”與“無為”）6.唐代詩人中，“小李杜”指李商隱和杜牧。（）答案：√7.《史記》中的“本紀(jì)”主要記載諸侯王的事跡。（）答案：×（“本紀(jì)”記帝王，“世家”記諸侯）8.“二十四節(jié)氣”中，“夏至”是一年中白晝最短的一天。（）答案：×（夏至白晝最長，冬至最短）9.成語“畫蛇添足”出自《戰(zhàn)國策》。（）答案：√（《戰(zhàn)國策·齊策二》）10.清代《四庫全書》按經(jīng)、史、子、集四部分類，其中“集部”收錄文學(xué)作品。（）答案：√---四、簡答題（共5題，每題6分，共30分）1.簡述《周易》中“陰陽”的哲學(xué)內(nèi)涵。答案：“陰陽”是《周易》的核心概念，代表宇宙中相互對立又統(tǒng)一的兩種基本力量。陽象征剛健、積極、明亮、運動（如天、日、火）；陰象征柔順、消極、幽暗、靜止（如地、月、水）。二者并非絕對對立，而是動態(tài)平衡、相互轉(zhuǎn)化（“一陰一陽之謂道”），體現(xiàn)了中國哲學(xué)中“對立統(tǒng)一”的辯證思維，是解釋自然、社會、人生規(guī)律的根本框架。2.分析杜甫《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的情感層次。答案：此句集中體現(xiàn)杜甫晚年的悲苦?！叭f里”寫空間遙遠(yuǎn)，漂泊之苦；“悲秋”融季節(jié)蕭瑟與人生遲暮；“常作客”強調(diào)長期離鄉(xiāng)的孤獨；“百年”指一生歲月，“多病”疊加身體衰朽；“獨登臺”以空間的孤獨強化精神的寂寞。多重意象疊加，從地域、時間、身體、境遇多角度鋪陳，形成沉郁頓挫的悲劇美感，是“詩圣”對個人命運與時代動蕩的深刻體悟。3.解釋“六書”的具體內(nèi)容及其在漢字研究中的意義。答案：“六書”是東漢許慎《說文解字》提出的漢字構(gòu)造理論，包括：①象形（畫物像形，如“日”“月”）；②指事（符號表意，如“上”“下”）；③會意（合字表義，如“休”“森”）；④形聲（形符表義、聲符表音，如“江”“河”）；⑤轉(zhuǎn)注（同義互訓(xùn)，如“考”“老”）；⑥假借（借字表音，如“自”本指鼻子，借為代詞）。“六書”系統(tǒng)總結(jié)了漢字的造字規(guī)律，是研究漢字起源、演變及文化內(nèi)涵的重要工具，至今仍是文字學(xué)的基礎(chǔ)理論。4.比較《論語》與《孟子》在思想表達(dá)上的差異。答案：①《論語》多為孔子與弟子的片段對話，語言簡練含蓄（如“仁”的多維度闡釋），注重日常行為的道德實踐；《孟子》則是長篇論辯，邏輯嚴(yán)密（如“性善論”的層層推導(dǎo)），風(fēng)格雄辯犀利。②孔子強調(diào)“禮”的約束與“仁”的內(nèi)在修養(yǎng)；孟子發(fā)展為“仁政”“民本”（如“民為貴”），更突出個體道德的主動性（“養(yǎng)浩然之氣”）。③《論語》體現(xiàn)“溫而厲”的君子風(fēng)范；《孟子》則有“舍我其誰”的大丈夫氣概，思想更具批判性（如“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”）。5.簡述“建安風(fēng)骨”的特征及其代表詩人。答案：“建安風(fēng)骨”指東漢末年至曹魏時期詩歌的剛健風(fēng)格，特征：①內(nèi)容上關(guān)注現(xiàn)實（如戰(zhàn)亂、民生），抒發(fā)建功立業(yè)的豪情（“梗概而多氣”）；②風(fēng)格上質(zhì)樸剛勁，情感濃烈（“慷慨悲涼”）；③語言上直抒胸臆，少雕琢。代表詩人：曹操（《短歌行》“對酒當(dāng)歌，人生幾何”）、曹植（《白馬篇》“捐軀赴國難，視死忽如歸”）、“建安七子”（如王粲《七哀詩》寫戰(zhàn)亂慘狀）。---五、論述題（共2題，每題15分，共30分）1.結(jié)合具體作品，論述儒家“中庸”思想的內(nèi)涵及其現(xiàn)代意義。答案：“中庸”是儒家核心倫理，《禮記·中庸》釋為“不偏不倚，無過不及”，強調(diào)適度、平衡與調(diào)和。內(nèi)涵包括：①方法論：反對極端（如孔子“過猶不及”），主張“執(zhí)兩用中”（《中庸》“執(zhí)其兩端，用其中于民”）；②道德境界：“和而不同”（《論語·子路》），在差異中尋求統(tǒng)一（如處理人際關(guān)系時兼顧原則與包容）；③宇宙觀：“致中和，天地位焉，萬物育焉”（《中庸》），認(rèn)為平衡是萬物存在的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代意義：①個人修養(yǎng)：避免非黑即白的思維，在競爭與合作、自我與他人間尋找平衡點（如職場中既堅持原則又靈活溝通）；②社會治理：調(diào)和不同群體利益（如政策制定兼顧效率與公平）；③文化傳承：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來文化間保持“中庸”，避免全盤否定或盲目復(fù)古（如傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化需取其精華、去其糟粕）。以《論語·先進(jìn)》“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及?！唬骸粍t師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”為例，孔子批評子張（師）偏激、子夏（商）保守，強調(diào)“適度”才是理想狀態(tài)，體現(xiàn)了“中庸”的實踐智慧。2.分析《紅樓夢》中的“詩詞”如何服務(wù)于人物塑造與主題表達(dá)。答案：《紅樓夢》中的詩詞是“文心”與“人性”的融合，既展現(xiàn)人物才華，又暗示命運、深化主題。①人物個性：黛玉《葬花吟》“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”以落花自喻，高潔孤傲的性格躍然紙上；寶釵《臨江仙·詠絮》“好風(fēng)頻借力，送我上青云”則體現(xiàn)其理性務(wù)實、追求世俗成功的特質(zhì)；湘云《詠白海棠》“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”灑脫不羈，符合其開朗豁達(dá)的個性。②命運伏筆：元春《爆竹》“一聲震得人方恐，回首相看