2025年大學(xué)《古文字學(xué)》專業(yè)題庫——古文字學(xué)視角下的宗教文化研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題1.中國已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的文字資料是________。2.“六書”中的________造字法主要描繪事物的形狀。3.甲骨文的書寫材料主要是________，其形制通常為長(zhǎng)方形，正面刻辭，背面多無刻辭。4.金文主要鑄刻于________上，其形制多樣，大小懸殊，風(fēng)格各異。5.簡(jiǎn)帛文字是指書寫于________和________上的文字。6.卜辭中記錄占卜所問之事的部分稱為________，記錄占卜結(jié)果的吉兇部分稱為________。7.中國古代社會(huì)以________為核心的祭祀制度在周代達(dá)到頂峰。8.漢代流行的神仙信仰與________思想有著密切的聯(lián)系。9.道教形成于東漢時(shí)期，其創(chuàng)始人是被尊為________的張道陵。10.佛教傳入中國后，逐漸與中國本土文化融合，形成了具有中國特色的________。11.甲骨文中的“帝”字通常被解釋為指代________。12.金文中的“天”字有時(shí)被解釋為指代________。13.古文字學(xué)研究中，“字形辨析”是確定________的關(guān)鍵步驟。14.古文字學(xué)研究中，“音義推求”是確定________的主要方法。15.《尚書·盤庚》中記載的盤庚遷殷事件，在甲骨文中也有相應(yīng)的記錄。二、名詞解釋1.象形2.指事3.會(huì)意4.形聲5.卜辭6.祭祀7.巫術(shù)8.神仙信仰9.經(jīng)書10.方術(shù)三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述甲骨文的發(fā)現(xiàn)過程及其歷史價(jià)值。2.簡(jiǎn)述金文的發(fā)現(xiàn)過程及其藝術(shù)價(jià)值。3.簡(jiǎn)述簡(jiǎn)帛文字的種類及其特點(diǎn)。4.簡(jiǎn)述甲骨文中關(guān)于祭祀的記錄內(nèi)容。5.簡(jiǎn)述金文中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄內(nèi)容。6.簡(jiǎn)述道教形成的歷史背景及其主要思想。7.簡(jiǎn)述佛教傳入中國后的本土化進(jìn)程。8.簡(jiǎn)述古文字學(xué)在宗教文化研究中的作用。9.簡(jiǎn)述古文字學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系。10.簡(jiǎn)述古文字學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系。四、論述題1.論述甲骨文中的祭祀制度及其特點(diǎn)。2.論述金文中的戰(zhàn)爭(zhēng)記錄及其反映的社會(huì)狀況。3.論述簡(jiǎn)帛文字中的道教思想及其特點(diǎn)。4.論述古文字學(xué)視角下的佛教中國化問題。5.論述古文字學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究前景。五、材料分析題（以下是一段甲骨文卜辭，請(qǐng)仔細(xì)閱讀并回答問題）甲骨文卜辭：（正面）辛巳卜，貞：王其田，有獲。（背面）貞：王其御，有佳。1.請(qǐng)解釋卜辭中“田”和“御”的含義。2.請(qǐng)分析這段卜辭反映的商代社會(huì)狀況。3.請(qǐng)結(jié)合這段卜辭，談?wù)勀銓?duì)古文字學(xué)在宗教文化研究中作用的理解。試卷答案一、填空題1.甲骨文2.象形3.甲骨4.青銅器5.竹簡(jiǎn)，帛6.額，體7.禮8.黃老9.太上老君10.中國化佛教11.天帝12.天13.文字形體14.字音字義15.盤庚遷殷二、名詞解釋1.象形：象形是一種造字法，用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來。其特點(diǎn)是“畫成其物，隨體詰詘，日月是也?！?.指事：指事是一種造字法，用抽象的符號(hào)或在象形字上加提示性符號(hào)來表示意義。其特點(diǎn)是“視而可識(shí)，察而見意，上下是也?！?.會(huì)意：會(huì)意是一種造字法，把兩個(gè)或兩個(gè)以上的字，按照意義合成為一個(gè)新字。其特點(diǎn)是“比類合誼，以見指事，武信是也。”4.形聲：形聲是一種造字法，字由兩部分組成，一部分表示意義范疇（形旁），一部分表示讀音（聲旁）。其特點(diǎn)是“以事為名，取譬相成，江河是也?！?.卜辭：指甲骨文上記錄占卜活動(dòng)內(nèi)容的文字，是甲骨文的主要組成部分。卜辭通常包括卜問的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、占卜的事項(xiàng)、占卜的方法（灼燒甲骨）、占卜的結(jié)果（裂紋的解釋）等。6.祭祀：指古代人們尊敬并祈求神靈保佑的一種宗教活動(dòng)。祭祀的對(duì)象包括天、地、祖先以及各種神靈。祭祀儀式通常包括獻(xiàn)祭物品、奏樂、舞蹈等。7.巫術(shù)：指古代人們運(yùn)用超自然的力量來影響現(xiàn)實(shí)世界的一種宗教行為。巫術(shù)通常包括占卜、祈禱、驅(qū)邪、治病等。8.神仙信仰：指人們相信存在著長(zhǎng)生不老、具有超自然力量的神仙的一種宗教觀念。神仙信仰在漢代非常流行，與黃老思想有著密切的聯(lián)系。9.經(jīng)書：指儒家經(jīng)典著作，是儒家學(xué)派的核心思想載體。經(jīng)書主要包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)。10.方術(shù)：指古代人們運(yùn)用各種方法來追求長(zhǎng)生不老、治病救人、趨吉避兇的一種宗教活動(dòng)。方術(shù)主要包括養(yǎng)生術(shù)、醫(yī)藥術(shù)、占卜術(shù)、符箓術(shù)等。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述甲骨文的發(fā)現(xiàn)過程及其歷史價(jià)值。解析思路：首先要說明甲骨文的發(fā)現(xiàn)時(shí)間、地點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)者。其次要說明甲骨文的歷史價(jià)值，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：①它是目前已知的中國最早的成熟文字系統(tǒng)，對(duì)研究漢字的起源和發(fā)展具有重要的意義；②它是研究商代社會(huì)歷史的第一手資料，可以為我們了解商代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面提供重要的信息；③它是研究商代語言文字的重要資料，可以幫助我們了解商代語言的語音、詞匯、語法等方面的特點(diǎn)。答案要點(diǎn)：甲骨文于清朝末年1899年在河南安陽被發(fā)現(xiàn)，主要發(fā)現(xiàn)者是王懿榮。甲骨文的歷史價(jià)值主要體現(xiàn)在：它是中國最早的成熟文字系統(tǒng)，對(duì)研究漢字的起源和發(fā)展具有重要的意義；它是研究商代社會(huì)歷史的第一手資料，可以為我們了解商代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面提供重要的信息；它是研究商代語言文字的重要資料，可以幫助我們了解商代語言的語音、詞匯、語法等方面的特點(diǎn)。2.簡(jiǎn)述金文的發(fā)現(xiàn)過程及其藝術(shù)價(jià)值。解析思路：首先要說明金文的發(fā)現(xiàn)時(shí)間、地點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)者。其次要說明金文的藝術(shù)價(jià)值，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：①金文是商周時(shí)期重要的藝術(shù)品，其書法藝術(shù)具有很高的成就；②金文反映了商周時(shí)期的社會(huì)生活和文化風(fēng)貌，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值；③金文的書法藝術(shù)對(duì)后世書法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。答案要點(diǎn)：金文于商周時(shí)期被鑄造在青銅器上，清代的收藏家和研究者在收藏和研究青銅器時(shí)發(fā)現(xiàn)了金文。金文的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在：它是商周時(shí)期重要的藝術(shù)品，其書法藝術(shù)具有很高的成就；金文反映了商周時(shí)期的社會(huì)生活和文化風(fēng)貌，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值；金文的書法藝術(shù)對(duì)后世書法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3.簡(jiǎn)述簡(jiǎn)帛文字的種類及其特點(diǎn)。解析思路：首先要說明簡(jiǎn)帛文字的載體種類，包括竹簡(jiǎn)和帛。其次要分別說明竹簡(jiǎn)和帛的特點(diǎn)。竹簡(jiǎn)的特點(diǎn)是：①輕便，便于攜帶；②可以重復(fù)使用；③書寫面積有限，適合記錄較短的文字；④制作工藝相對(duì)簡(jiǎn)單。帛的特點(diǎn)是：①書寫面積較大，適合記錄較長(zhǎng)的文字；②質(zhì)地柔軟，不易保存；③制作工藝相對(duì)復(fù)雜。答案要點(diǎn)：簡(jiǎn)帛文字是指書寫于竹簡(jiǎn)和帛上的文字。竹簡(jiǎn)的特點(diǎn)是輕便、可以重復(fù)使用、書寫面積有限、制作工藝相對(duì)簡(jiǎn)單。帛的特點(diǎn)是書寫面積較大、質(zhì)地柔軟、不易保存、制作工藝相對(duì)復(fù)雜。4.簡(jiǎn)述甲骨文中關(guān)于祭祀的記錄內(nèi)容。解析思路：首先要說明甲骨文中關(guān)于祭祀的記錄是卜辭的重要組成部分。其次要列舉甲骨文中常見的祭祀對(duì)象，例如：上帝、祖先、山川、日月星辰等。最后要說明甲骨文中關(guān)于祭祀的記錄內(nèi)容，例如：祭祀的時(shí)間、地點(diǎn)、儀式、目的等。答案要點(diǎn)：甲骨文中關(guān)于祭祀的記錄是卜辭的重要組成部分。甲骨文中常見的祭祀對(duì)象包括上帝、祖先、山川、日月星辰等。甲骨文中關(guān)于祭祀的記錄內(nèi)容主要包括祭祀的時(shí)間、地點(diǎn)、儀式、目的等，例如：祭祀的時(shí)間通常選擇在吉日，地點(diǎn)通常在宗廟或郊外，儀式包括獻(xiàn)祭物品、奏樂、舞蹈等，祭祀的目的主要是祈求神靈保佑，例如：祈求豐收、祈求健康、祈求戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等。5.簡(jiǎn)述金文中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄內(nèi)容。解析思路：首先要說明金文中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄是金文的重要組成部分。其次要說明金文中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄內(nèi)容，例如：戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、時(shí)間、地點(diǎn)、雙方參與的人員、戰(zhàn)爭(zhēng)的過程、戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果等。最后要說明金文中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄反映了商周時(shí)期怎樣的社會(huì)狀況。答案要點(diǎn)：金文中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄是金文的重要組成部分。金文中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄內(nèi)容主要包括戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、時(shí)間、地點(diǎn)、雙方參與的人員、戰(zhàn)爭(zhēng)的過程、戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果等。金文中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄反映了商周時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)。6.簡(jiǎn)述道教形成的歷史背景及其主要思想。解析思路：首先要說明道教形成的歷史背景，例如：社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦、人們對(duì)長(zhǎng)生不老的追求等。其次要說明道教的主要思想，例如：道法自然、無為而治、陰陽五行等。答案要點(diǎn)：道教形成于東漢時(shí)期，其形成的歷史背景主要是社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦、人們對(duì)長(zhǎng)生不老的追求等。道教的主要思想包括道法自然、無為而治、陰陽五行等。7.簡(jiǎn)述佛教傳入中國后的本土化進(jìn)程。解析思路：首先要說明佛教傳入中國的時(shí)間和大致路徑。其次要說明佛教在中國本土化過程中的主要表現(xiàn)，例如：與中國本土文化的融合、形成具有中國特色的佛教宗派等。最后要說明佛教本土化對(duì)中國社會(huì)的影響。答案要點(diǎn)：佛教于西漢時(shí)期傳入中國，主要路徑是通過絲綢之路傳入。佛教在中國本土化過程中的主要表現(xiàn)包括與中國本土文化的融合，例如：佛教的哲學(xué)思想與中國儒家思想、道家思想的融合；形成具有中國特色的佛教宗派，例如：禪宗、凈土宗等。佛教本土化對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，例如：促進(jìn)了中國的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗等方面的發(fā)展。8.簡(jiǎn)述古文字學(xué)在宗教文化研究中的作用。解析思路：首先要說明古文字學(xué)是什么。其次要說明古文字學(xué)在宗教文化研究中的作用，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：①古文字材料是研究宗教文化的重要資料，可以幫助我們了解古代宗教文化的具體內(nèi)容；②古文字學(xué)研究可以幫助我們理解古代宗教文化的內(nèi)涵；③古文字學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究可以幫助我們更全面地理解宗教文化。答案要點(diǎn)：古文字學(xué)是研究古代文字的學(xué)科，主要研究甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛文字等。古文字學(xué)在宗教文化研究中的作用主要體現(xiàn)在：古文字材料是研究宗教文化的重要資料，可以幫助我們了解古代宗教文化的具體內(nèi)容，例如：甲骨文中的祭祀記錄、金文中的戰(zhàn)爭(zhēng)記錄等；古文字學(xué)研究可以幫助我們理解古代宗教文化的內(nèi)涵，例如：通過古文字學(xué)研究，我們可以了解古代人們對(duì)神靈的認(rèn)識(shí)、宗教儀式的具體內(nèi)容等；古文字學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究可以幫助我們更全面地理解宗教文化，例如：古文字學(xué)與考古學(xué)的交叉研究可以幫助我們了解古代宗教文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。9.簡(jiǎn)述古文字學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系。解析思路：首先要說明古文字學(xué)和考古學(xué)分別是什么。其次要說明古文字學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：①古文字材料是考古學(xué)研究的重要資料，可以幫助考古學(xué)家了解古代社會(huì)的文化面貌；②考古發(fā)現(xiàn)可以為古文字學(xué)研究提供實(shí)物證據(jù)，幫助古文字學(xué)家理解古文字的內(nèi)涵。答案要點(diǎn)：古文字學(xué)是研究古代文字的學(xué)科，主要研究甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛文字等?？脊艑W(xué)是研究古代人類文化的學(xué)科，主要通過考古發(fā)掘來了解古代人類的文化面貌。古文字學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系主要體現(xiàn)在：古文字材料是考古學(xué)研究的重要資料，可以幫助考古學(xué)家了解古代社會(huì)的文化面貌，例如：通過甲骨文中的祭祀記錄，考古學(xué)家可以了解商代的祭祀制度；考古發(fā)現(xiàn)可以為古文字學(xué)研究提供實(shí)物證據(jù)，幫助古文字學(xué)家理解古文字的內(nèi)涵，例如：通過考古發(fā)現(xiàn)，我們可以了解甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛文字的書寫工具、制作工藝等。10.簡(jiǎn)述古文字學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系。解析思路：首先要說明古文字學(xué)和史學(xué)分別是什么。其次要說明古文字學(xué)與史學(xué)的關(guān)系，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：①古文字材料是歷史學(xué)研究的重要資料，可以幫助歷史學(xué)家了解古代歷史事件；②古文字學(xué)研究可以補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)的不足，幫助歷史學(xué)家更全面地了解古代歷史。答案要點(diǎn)：古文字學(xué)是研究古代文字的學(xué)科，主要研究甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛文字等。史學(xué)是研究歷史的學(xué)科，主要通過文獻(xiàn)資料來了解歷史事件。古文字學(xué)與史學(xué)的關(guān)系主要體現(xiàn)在：古文字材料是歷史學(xué)研究的重要資料，可以幫助歷史學(xué)家了解古代歷史事件，例如：通過甲骨文中的戰(zhàn)爭(zhēng)記錄，歷史學(xué)家可以了解商代的戰(zhàn)爭(zhēng)情況；古文字學(xué)研究可以補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)的不足，幫助歷史學(xué)家更全面地了解古代歷史，例如：一些重要的歷史事件在傳世文獻(xiàn)中沒有記載，但在古文字材料中有所記載。四、論述題1.論述甲骨文中的祭祀制度及其特點(diǎn)。解析思路：首先要說明甲骨文中的祭祀制度是商代社會(huì)制度的重要組成部分。其次要詳細(xì)論述甲骨文中祭祀的對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、儀式、目的等方面的內(nèi)容。最后要總結(jié)甲骨文中的祭祀制度的特點(diǎn)，例如：祭祀頻繁、祭祀對(duì)象眾多、祭祀儀式復(fù)雜等。答案要點(diǎn)：甲骨文中的祭祀制度是商代社會(huì)制度的重要組成部分。甲骨文中祭祀的對(duì)象包括上帝、祖先、山川、日月星辰等。祭祀的時(shí)間通常選擇在吉日，地點(diǎn)通常在宗廟或郊外。祭祀儀式包括獻(xiàn)祭物品、奏樂、舞蹈等。祭祀的目的主要是祈求神靈保佑，例如：祈求豐收、祈求健康、祈求戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等。甲骨文中的祭祀制度的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：祭祀頻繁、祭祀對(duì)象眾多、祭祀儀式復(fù)雜等。2.論述金文中的戰(zhàn)爭(zhēng)記錄及其反映的社會(huì)狀況。解析思路：首先要說明金文中的戰(zhàn)爭(zhēng)記錄是研究商周時(shí)期社會(huì)狀況的重要資料。其次要詳細(xì)論述金文中戰(zhàn)爭(zhēng)記錄的內(nèi)容，例如：戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、時(shí)間、地點(diǎn)、雙方參與的人員、戰(zhàn)爭(zhēng)的過程、戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果等。最后要分析金文中的戰(zhàn)爭(zhēng)記錄反映了商周時(shí)期怎樣的社會(huì)狀況，例如：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩、階級(jí)矛盾尖銳等。答案要點(diǎn)：金文中的戰(zhàn)爭(zhēng)記錄是研究商周時(shí)期社會(huì)狀況的重要資料。金文中戰(zhàn)爭(zhēng)記錄的內(nèi)容主要包括戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、時(shí)間、地點(diǎn)、雙方參與的人員、戰(zhàn)爭(zhēng)的過程、戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果等。金文中的戰(zhàn)爭(zhēng)記錄反映了商周時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩、階級(jí)矛盾尖銳的社會(huì)狀況。3.論述簡(jiǎn)帛文字中的道教思想及其特點(diǎn)。解析思路：首先要說明簡(jiǎn)帛文字中的道教思想是研究道教發(fā)展的重要資料。其次要詳細(xì)論述簡(jiǎn)帛文字中道教思想的內(nèi)容，例如：道的概念、陰陽五行學(xué)說、養(yǎng)生術(shù)、醫(yī)藥術(shù)等。最后要分析簡(jiǎn)帛文字中的道教思想的特點(diǎn)，例如：注重養(yǎng)生、追求長(zhǎng)生不老、具有濃厚的神仙色彩等。答案要點(diǎn)：簡(jiǎn)帛文字中的道教思想是研究道教發(fā)展的重要資料。簡(jiǎn)帛文字中道教思想的內(nèi)容主要包括道的概念、陰陽五行學(xué)說、養(yǎng)生術(shù)、醫(yī)藥術(shù)等。簡(jiǎn)帛文字中的道教思想的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：注重養(yǎng)生、追求長(zhǎng)生不老、具有濃厚的神仙色彩等。4.論述古文字學(xué)視角下的佛教中國化問題。解析思路：首先要說明佛教中國化是什么。其次要說明古文字學(xué)視角下的佛教中國化問題，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：①古文字材料中是否有反映佛教中國化的資料；②古文字學(xué)研究如何幫助我們理解佛教中國化的過程；③佛教中國化對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響。答案要點(diǎn)：佛教中國化是指佛教傳入中國后，與中國本土文化融合，形成具有中國特色的佛教宗派的過程。古文字材料中也有反映佛教中國化的資料，例如：簡(jiǎn)帛文字中的佛教經(jīng)文、佛教故事等。古文字學(xué)研究可以幫助我們理解佛教中國化的過程，例如：通過古文字學(xué)研究，我們可以了解佛教在中國的傳播過程、佛教與中國本土文化的融合過程等。佛教中國化對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，例如：促進(jìn)了中國的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗等方面的發(fā)展。5.論述古文字學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究前景。解析思路：首先要說明古文字學(xué)與其他學(xué)科交叉研究的意義。其次要列舉古文字學(xué)與其他學(xué)科交叉研究的例子，例如：古文字學(xué)與考古學(xué)的交叉研究、古文字學(xué)與歷史學(xué)的交叉研究、古文字學(xué)與宗教學(xué)的交叉研究等。最后要展望古文字學(xué)與其他學(xué)科交叉研究的未來前景。答案要點(diǎn)：古文字學(xué)與其他學(xué)科交叉研究的意義在于：①可以促進(jìn)各學(xué)科的發(fā)展；②可以更全面地理解古代文化；③可以發(fā)現(xiàn)新的研究課題。古文字學(xué)與其他學(xué)科交叉研究的例子很多，例如：古文字學(xué)與考古學(xué)的交叉研究可以幫助我們了解古代社會(huì)的文化面貌；古文字學(xué)與歷史學(xué)的交叉研究可以幫助我們更全面地了解古代歷史；古文字學(xué)與宗教學(xué)的交叉研究可以幫助我們更深入地理解古代宗教文化。古文字學(xué)與其他學(xué)科交叉研究的未來前景廣闊，例如：隨著科技的進(jìn)步，古文字學(xué)研究手段將不斷創(chuàng)新，這將促進(jìn)古文字學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究，為古代文化研究開辟新的領(lǐng)域。五、材料分析題（以下是一段甲骨文卜辭，請(qǐng)仔細(xì)閱讀并回答問題）甲骨文卜辭：（正面）辛巳卜，貞：王其田，有獲。（背面）貞：王其御，有佳。1.請(qǐng)解釋卜辭中“田”和“御”的含義。解析思路：首先要說明“田”和“御”在甲骨文中