浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2025年5月高三聯(lián)考語文卷參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.C(A.根據(jù)原文“這類問題在手機(jī)、電腦屏幕上不明顯，在大銀幕上非常突兀，影響觀眾的觀影體驗(yàn)”可知，在小屏幕上不明顯，但是也影響觀影體驗(yàn)。B.根據(jù)原文“演員可以結(jié)合自身表演風(fēng)格調(diào)整臺(tái)詞節(jié)奏、動(dòng)作幅度和情感表達(dá)的力度，影響敘事節(jié)奏的變化”可知，不是“形成不同的表演風(fēng)格”而是“影響敘事節(jié)奏的變化”。D.根據(jù)原文“人類與生俱來的生命體驗(yàn)、哲學(xué)人類學(xué)意義上的認(rèn)知缺陷與能力局限，恰恰構(gòu)成了人類抵御人工智能算法情感的一種生命美學(xué)壁壘”可知，人類某些與生俱來的缺陷和能力體現(xiàn)出一種獨(dú)特的生命美學(xué)，此處并未強(qiáng)調(diào)人類在創(chuàng)作能力方面表現(xiàn)得不如人工智能。)2.B(②處使用的是選擇句式。)3.A(恐怖谷效應(yīng)指的是“相似程度達(dá)到特定程度時(shí)，人類的反應(yīng)會(huì)突然變得極其反感，哪怕這種表演與真人只有一點(diǎn)點(diǎn)差別，都會(huì)顯得非常刺眼”,避免恐怖谷效應(yīng)應(yīng)該“通過強(qiáng)化其非人‘特征’,采取‘動(dòng)漫化’處理方式”,或者“通過風(fēng)格化設(shè)計(jì)”。阿麗塔臉部容貌和神情與真人極其相似，更容易觸發(fā)觀影反感。)4.①演員的微表情和肢體動(dòng)作可以充分地傳達(dá)情感，而AI驅(qū)動(dòng)的表演常表現(xiàn)為表情單一，動(dòng)作僵硬，無法再現(xiàn)情感張力。②演員表演可以控制敘事節(jié)奏，體現(xiàn)自身表演風(fēng)格，而AI技術(shù)在模擬表演時(shí)容易陷入機(jī)械化、模式化。③演員表演更容易強(qiáng)化觀眾對(duì)影視作品的情感共鳴和認(rèn)同感，而技術(shù)驅(qū)動(dòng)的表演不容易引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴，甚至觸發(fā)“恐怖谷效應(yīng)”。④演員的表演關(guān)乎人的情感和審美，觸及影視藝術(shù)的終極價(jià)值追求，而AI技術(shù)只是影視制作的技術(shù)輔助。(評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言5.①重視AI技術(shù)在影視運(yùn)作流程到表現(xiàn)形式的輔助功能，發(fā)揮其在拍攝預(yù)演、輔助特效制作等方面的作用。②探索技術(shù)在表演領(lǐng)域的發(fā)展空間，將表演發(fā)展為影視工業(yè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)影視制作各工種的合作，讓技術(shù)更好地助力表演。③挖掘技術(shù)潛能，促進(jìn)創(chuàng)作者進(jìn)一步釋放人的創(chuàng)造力，使技術(shù)轉(zhuǎn)化為影視表演藝術(shù)的一種新要素。④對(duì)不同類型的影視作品要區(qū)別對(duì)待AI技術(shù)的使用，有的要利用AI技術(shù)強(qiáng)化“非人”特征，有的則應(yīng)將技術(shù)轉(zhuǎn)化為能抵達(dá)人心的藝術(shù)表達(dá)。⑤發(fā)展AI技術(shù)的同時(shí)應(yīng)該確立人之于影視表演的主體地位，鼓勵(lì)創(chuàng)作者保持原創(chuàng)性和藝術(shù)性，表演者要有對(duì)人性的深刻洞察。(評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，給滿6分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)6.B(A.文本一中劉國(guó)花與陳春玉的矛盾并非階級(jí)斗爭(zhēng)，而是性格和工作方式的差異。C.“外方內(nèi)圓”解讀有誤。D.“前者更具斗爭(zhēng)性”錯(cuò)誤。劉國(guó)花拒絕是為公，孫犁撰文是社會(huì)責(zé)任，都具有強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)性)8.①孫犁是出世的，指孫犁天性中有一種超脫世俗的高潔，主動(dòng)遠(yuǎn)離世俗紛擾，他的文學(xué)創(chuàng)作同樣追求一種純粹與本質(zhì)，體現(xiàn)了一種“出世”的精神境界。②孫犁也是入世的，指他作為知識(shí)分子的一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，出于社會(huì)良心，思想剛正不阿，能夠洞見社會(huì)的癥結(jié)，以犀利筆鋒針砭時(shí)弊。(評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)9.①?gòu)娜宋锼茉祗w現(xiàn)“清氣”:展現(xiàn)底層人民質(zhì)樸正直的品格，如劉國(guó)花工作負(fù)責(zé)、堅(jiān)守原則，體現(xiàn)對(duì)人性美好的弘揚(yáng)；②從語言風(fēng)格體現(xiàn)“清氣”:文字練達(dá)，簡(jiǎn)潔平實(shí)卻生動(dòng)形象，如對(duì)劉國(guó)花的外貌描寫，通過細(xì)膩的筆將一個(gè)剛剛翻身的貧農(nóng)生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前，文風(fēng)清新純凈；③從主題思想體現(xiàn)“清氣”:關(guān)注社會(huì)，彰顯正氣，如劉國(guó)花抵制不良現(xiàn)象，體現(xiàn)對(duì)社會(huì)正氣的維護(hù)；④從審美境界體現(xiàn)“清氣”:孫犁先生的美學(xué)講究距離感，冷靜客觀敘述，如對(duì)劉國(guó)花和陳春玉之間矛盾的描寫，只是如實(shí)呈現(xiàn)人物對(duì)話和行為，看似平淡卻蘊(yùn)含深意。(評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，給滿6分為止。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情12.B(下文是寫自己稱贊陳庭學(xué)游蜀。)(2)三年之后，陳庭學(xué)依慣例辭職歸來，在京師和我相聚。(“越”“自免”各得1分，狀語后置得1分，句意【語文卷參考答案第1頁(共2頁)】14.①先寫對(duì)后輩才能的稱贊，鼓勵(lì)后學(xué)；②再結(jié)合自身經(jīng)歷或感悟，拉近距離；③最后寫對(duì)后輩的勸勉之語，提出要求。(評(píng)分參考：答對(duì)任意一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成15.C(僅指讓興州的山水之美變得像永嘉一樣美麗。)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。語言表達(dá)混亂或邏輯不清，酌情扣分。)17.(1)忽魂悸以魄動(dòng)恍驚起而長(zhǎng)嗟(2)胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨(評(píng)分參考：每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。)(3)示例一：金戈鐵馬氣吞萬里如虎示例二：馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚示例三：何當(dāng)金絡(luò)腦快走踏清秋(評(píng)分參考：每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。如有其他答案，只19.示例：A.有跡可循B.對(duì)癥下藥C.燃眉之急20.CA.表示諷刺；B.表示特殊含義；C.表示強(qiáng)調(diào)；D.表示特定稱謂。)21.②處語序不當(dāng)，改成“從中發(fā)現(xiàn)并化解傾向性、苗頭性風(fēng)險(xiǎn)”;⑥處前后主語不一致，改息牽著鼻子走”;⑦處關(guān)聯(lián)詞不當(dāng)，改成“也要善于在風(fēng)起青萍之際洞察先機(jī)，以引起重視、贏得先機(jī)”(評(píng)分參考：改對(duì)一處給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)的“冷暖”相對(duì)應(yīng)，巧妙地表現(xiàn)出“輿情”對(duì)了解民心的重要性。(評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即23.審題參考：爭(zhēng)壓力與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，警惕將忙碌異化為自我標(biāo)榜的符號(hào)；三、需在歷史縱深中思考，“無用之用”的生存智慧與工業(yè)文明效率至上的碰撞。參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。文言文參考譯文：西南地區(qū)的山水，只有四川最為奇特。然而它與中原地區(qū)遠(yuǎn)隔萬里，陸路有劍閣棧道的險(xiǎn)途，水路又有瞿塘峽、滟瀕堆的憂慮。騎著馬，在竹林和崇山峻嶺中穿行，常常幾十天都看不到峰頂。站在高處向下俯視，高峻的山谷深不可測(cè)，令人膽戰(zhàn)心驚。從水路走，那江中的礁石兇險(xiǎn)尖利，波濤旋渦詭異險(xiǎn)惡，小船一旦有尺寸差池，人往往粉身碎骨，沉入江底而葬身魚腹。因?yàn)槿绱似D險(xiǎn)!所以不是做官而有財(cái)力的人，不可以去游歷；不是飽學(xué)之士，即使去游歷了也得不到精神上的享受；若非身強(qiáng)體壯的人，大多會(huì)老死在這個(gè)地方。因此，那些愛好奇山異水的人都認(rèn)為這是件遺憾的事。天臺(tái)陳庭學(xué)，擅長(zhǎng)作詩，多次以中書左司掾之職隨從大將北征，頗有功勞，被提拔為四川都指揮司照磨，經(jīng)過水路到成都。成都，是四川的要地。揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮都曾在此生活過，英雄豪杰曾在此攻伐征戰(zhàn)、駐扎防守，詩人文士也曾在此游歷觀覽、飲酒射箭、賦詩吟詠，陳庭學(xué)到處游歷觀覽。之后必定有感而發(fā)，創(chuàng)作詩歌，用來記錄這些地方的景物和時(shí)序的變化，因此他的詩藝更加精湛。三年之后，陳庭學(xué)依慣例辭職歸來，在京師和我相聚；他的精神更加飽滿，語氣更加豪壯，志趣理想更加高遠(yuǎn)；這大概是他得益于山水的緣故吧。我內(nèi)心很是慚愧，正當(dāng)我年少時(shí)，曾經(jīng)立志要出游天下，只是由于學(xué)業(yè)未成而不得空閑。等到可以出游的壯年時(shí)，又逢四方戰(zhàn)亂，我無處落腳容身。到現(xiàn)在圣主興起，天下太平，四海成為一家，然而我卻越來越老了!想要像陳庭學(xué)那樣游歷天下，還有可能嗎