古典詩歌中常見的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、設(shè)問、反問、反復(fù)、互文等。鑒賞修辭手法要辯識(shí)和判斷修辭手法是什么，掌握和了解各種修辭手法的特點(diǎn)，分析和評(píng)價(jià)其對(duì)塑造形象、表現(xiàn)感情和體現(xiàn)主旨的作用。1、比喻

比喻即通過兩類不同事物的相似點(diǎn)來描繪事物或說明道理。如白居易《琵琶行》、李賀《李憑箜篌引》中對(duì)音樂的比喻，李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀的“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”，《長(zhǎng)亭送別》中“將來的酒共食，嘗著似土和泥”“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”等都能游刃有余地將抽象的事物用形象的事物比喻出來，或者反之，將形象的事物用抽象的事物比喻出來，給人以多重感觀美的享受。像這樣的比喻在古詩詞曲中不勝枚舉。2、擬人

擬人即通過想象把物人格化，賦予“物”以人的言行或情感。這種修辭可以使描繪生動(dòng)形象，表意更加豐富；同時(shí)將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚(yáng)州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，何況揚(yáng)州百姓呢？贈(zèng)別二首（其二）（唐?杜牧）多情卻以總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。如《長(zhǎng)亭送別》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！薄稉P(yáng)州慢》：“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！眲㈩C《新晴》：“青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開門戶又翻書?！?、夸張

夸張即故意夸大或縮小表達(dá)對(duì)象的某種特征或品格，以增強(qiáng)話語的表現(xiàn)力?？鋸埧梢詮?qiáng)烈地表現(xiàn)作者對(duì)所要表達(dá)的人或事物的感情態(tài)度,或褒或貶，或肯定或否定，從而激起讀者強(qiáng)烈的共鳴，也可以引發(fā)人們的聯(lián)想與想象，有利于揭示事物的本質(zhì)。如李白的《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”用夸張的手法，表現(xiàn)了瀑布飛瀉而下的壯觀景象，飽含了詩人對(duì)大自然神奇?zhèn)チΦ馁濏灐！堕L(zhǎng)亭送別》中“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”“聽得到一聲去也，松了金釧；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌：此恨誰知”等。4、對(duì)比

對(duì)比即把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。運(yùn)用對(duì)比，或使對(duì)立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)給人深刻啟示；或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。如高適的《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！币詰?zhàn)士死在沙場(chǎng)與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比，形象鮮明，揭露深刻。再如“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”(李紳《憫農(nóng)》)，“無閑田”與“猶餓死”形成驚人的對(duì)比，揭露出尖銳的階級(jí)矛盾.。5、設(shè)問

設(shè)問即故作無疑之問，然后自己回答，以引導(dǎo)讀者去思索體會(huì)。如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”《長(zhǎng)亭送別》：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！?/p>

6、反問

反問即用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情?！敖瓥|弟子今雖在，肯為君王卷土來？”（王安石《疊題烏江亭》）7、借代

借代即不直接說出要說的人或事物的本來名稱，而借用和該人或該物密切相關(guān)的人或物的名稱去代替。用借代的手法可以突現(xiàn)描寫對(duì)象的特征，引發(fā)讀者聯(lián)想，使其獲得鮮明深刻的印象。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡(jiǎn)練、含蓄。如“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。8、對(duì)偶

對(duì)偶也叫對(duì)仗，是指把字?jǐn)?shù)相等或大致相等，結(jié)構(gòu)相同或相似，意義相關(guān)的兩個(gè)句子或短語對(duì)稱地排列在一起。對(duì)偶可以使表達(dá)的意思更加充分，更加明確；使音律顯得抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明，和諧悅耳。從結(jié)構(gòu)上看，對(duì)偶分為嚴(yán)對(duì)和寬對(duì)兩種。嚴(yán)對(duì)要求上下句字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性一致，平仄相對(duì)，不能重復(fù)用字；.寬對(duì)要求不那么嚴(yán)格，寬對(duì)不用在律詩中，而是用在散文和駢文中。如“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”（杜甫《登高》），王維《山居秋暝》：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！钡?、互文

互文是古漢語中一種特殊的修辭手法。在古詩詞中出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字，含蓄而凝煉的語句來表達(dá)豐富的內(nèi)容。于是把兩個(gè)事物在上下文只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩十九首》）“主人下馬客在船”（《琵琶行》）等10、排比

排比是一種最常見的修辭。它是用三個(gè)或三個(gè)以上音節(jié)數(shù)目和結(jié)構(gòu)類型相同或相近、語言一致、意思密切關(guān)聯(lián)的短語和句子排列起來的表達(dá)方式。排比修辭簡(jiǎn)潔而富有節(jié)奏，整齊統(tǒng)一的語句格式，讀起來既構(gòu)成了一種和諧的整齊美，又增強(qiáng)了語勢(shì)的作用。如《哀江南》：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！”11、雙關(guān)

雙關(guān)是在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼的一種修辭方式。在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用雙關(guān)的修辭手法，如：劉禹錫《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”中“晴”即“情”義；李商隱《無題》“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中“絲”即“思”的意思等。12、用典

用典也叫“用事”，是詩詞創(chuàng)作中常見的一種修辭手段。它通常是指對(duì)前人的語句、神話傳說、歷史故事等典故的引用而言的。典引用的恰當(dāng)，可以增加詞的容量，增強(qiáng)詞的表現(xiàn)力，收到更好的藝術(shù)效果。如李清照的《醉花