八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文專題訓(xùn)練

6富貴不能淫

LOGOGJ

8基礎(chǔ)積累日

思維導(dǎo)圖：

景春公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？

發(fā)問是焉得為大丈夫京丁|

藝

術(shù)修辭

手居天下之廣居.立天下之正位，

法

內(nèi)手法行天下之大道?

容

理富貴不能淫富貴不能淫，貧賤不能移，威武

解戰(zhàn)國(guó)孟子不能屈.

語(yǔ)

言氣勢(shì)磅蛹

排比句揭示"大丈夫"的實(shí)質(zhì)，三個(gè)‘天

風(fēng)邏輯嚴(yán)建

格下之”反復(fù)用確崇濯的大丈夫精神?

汪洋恣陞

重點(diǎn)字詞：

孟子：名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。

《孟子》：記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著

的。

誠(chéng)：真正，確實(shí)。

大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。

天下熄：指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。

焉：怎么，哪里。

丈夫之冠（gu6n）：古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，行冠禮。

父命之：父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命，教導(dǎo)、訓(xùn)誨。

戒：告誡。下文的“戒”是謹(jǐn)慎的意思。

女家：這里指夫家。女，同“汝”，你。

夫子：這里指丈夫。

正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正

確的位置——禮，走著天下最正確的道路一一義。這里的“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”

“義”。

與民由之：與百姓一同遵循正道而行。由，遵從。

獨(dú)行其道：獨(dú)自走自己的道路?！睹献?盡心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?/p>

淫：惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法。

移：改變，動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法。

屈：屈服。這里是使動(dòng)用法。

重點(diǎn)句子：

1.是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？

2.以順為正者，妾婦之道也。

3.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（課下注釋）

4.得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

5.此之謂大丈夫。

問題探究：

1.景春認(rèn)定公孫衍與張儀是大丈夫的理由是什么？

2請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中大丈夫的形象。

3.孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對(duì)大丈夫的理解

4.孟子關(guān)于妾婦之道的最終結(jié)論是什么：

5.“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

6.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)?

7.對(duì)于孟子提出的“得志與民由之，不得志，獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識(shí)?

8.孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。

9.孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？

10.清對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。

11.請(qǐng)談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這句話的現(xiàn)實(shí)意義。

LEJLJLJLdJ

M課后探究?

一、孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫?

~~iHGon1~~

3課內(nèi)外閱讀導(dǎo)

閱讀下面三則文言短文，完成下面小題。

【甲】

孟子曰：”……居天下之廣年，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民中之；不得志，獨(dú)行其道。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（節(jié)選自《富貴不能淫》）

【乙】

單于使衛(wèi)律召武①受號(hào)。武謂惠0等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺......律知武終不

可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大客中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛③并咽之，數(shù)

日不死。

（班固《漢書?蘇武傳》）

【丙】

子思④后于衛(wèi)，緇袍無(wú)表月二旬④而九食。田子方聞之，使人遺孤白之裘，恐其不受，區(qū)謂之曰：“吾

俱人，遂忘之；吾與人也，如棄之。"子思辭而不受，子方曰：“我有子無(wú)，何故不受？"子思日："俊聞之，

妄與不如棄物于溝壑，彼雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也?！?/p>

（劉向《說苑?立節(jié)》）

【注釋】①武：蘇武，西漢時(shí)期出使匈奴，被扣留。②惠：?；?，蘇武的副使。③旃毛：氈子毛,④子

思：孔｛及，字子思，孔子的嫡孫。⑤縊袍無(wú)表：指衣著破舊。⑥旬：每旬為十天。

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“居天下之廣居〃中的第二個(gè)“居"與”子思居于衛(wèi)〃中的“居”，意思相同，都表示“居住〃。

B.“與民由之〃中的"由”是"遵從〃的意思，與成語(yǔ)“由此及彼"中的“由”意思不同。

C.“單于使衛(wèi)律召武受辭”與《桃花源記》中“停數(shù)日，辭去〃中的“辭”意思不同。

D."假〃有“借助，憑借〃“吸收，采取〃“借給，貸給”等義項(xiàng)，“吾假人"中的"假”是"借給，貸給”之意。

2.借助下面的知識(shí)卡片，將短文【乙】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

詞類活用：文言文中名詞用作動(dòng)詞，是指名詞在句子中臨時(shí)改變其原有的名詞功能，而具有動(dòng)

詞的功能。一詞多義：嚙：①咬②缺口③侵蝕

3.讀完【丙】文，有同學(xué)認(rèn)為田子方的話"吾與人也，如棄之“不尊重受贈(zèng)者，你認(rèn)同他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述

理由。

4.【甲】文中孟子主張的大丈夫精神，是不少仁人志士在面對(duì)外部壓力時(shí)堅(jiān)守的道義。請(qǐng)結(jié)合【乙】【丙】

兩文分析這種精神在蘇武和子思身上的體現(xiàn)。

［甲］景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之,也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之日：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位，

行天下之大道。得志，與民中之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大

丈夫。”

（《富貴不能淫》）

［乙］列御寇者，鄭人也，隱居不仕。鄭穆公葉，子陽(yáng)為相，專任刑法，列御寇乃絕跡窮巷，面有饑色。

或告子陽(yáng)口：”列御寇蓋有道之士①也，居君之國(guó)而窮，君無(wú)乃為不好士小？“子陽(yáng)聞而悟，使官載栗,數(shù)十乘

而與之。御寇出見使者,再拜而號(hào)之。人見其妻，妻望之而拊國(guó)心曰：“妾聞為有道之妻子皆得佚樂③，今有

饑色，君過而遺先生食，先生不受，豈非命也哉！”御寇笑曰："君非自知我也。以人之言而遺我栗至其罪我

也|縣必/上工直j此吾所以不受也?！ň右荒辏嵢藲⒆雨?yáng)，其黨皆死，御寇安然獨(dú)全。終身不仕，著書八

篇，號(hào)曰《列子》。

（節(jié)選自皇甫謐《高士傳》）

【注I①有道之士：此處指品德高尚的人。②拊（fu）:拍打，輕擊。③佚（VI）樂：安樂。

5.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思、。

（1）丈夫之冠也

（2）與民出之

（3）再拜而葬之

（4）君過而遵先生食

G.文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用“/〃標(biāo)出。

以人之言而遺我粟至其罪我也又且以人之言。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以順為正者，妾婦之道也。

（2）子陽(yáng)聞而悟?，使官載粟數(shù)十乘而與之。

8.［乙］文段中的列御寇能否被稱為〃大丈夫〃？請(qǐng)結(jié)合［甲］文段中孟子的觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。

請(qǐng)你閱讀以下三段文本，完成下面小題。

【文本一】

別云間

夏完淳

三年羈旅客，今日又南起。

無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬。

已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)建。

毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。

【文本二】

景春日：“公孫衍、張儀豈大誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。〃

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之日：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，與民由之：不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大

丈夫?！?/p>

（選自《富貴不能淫》）

【文本三】

夏完淳，字存古，華亭人。年十六，從其師陳子龍起兵太湖。子龍戰(zhàn)敗，克淳走吳易軍為參謀。易敗，

復(fù)與吳圣兆連謀反正，被執(zhí)至留都。叛臣洪承疇欲寬釋之，謬曰："童子何知？豈能稱兵叛逆？誤墮軍中耳。

歸順，當(dāng)不失官?！蓖甏緟柭曉唬?吾當(dāng)聞洪亨九①先生本朝人杰，嵩山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇震悼褒

郊，感動(dòng)華夷。吾當(dāng)暮其忠烈，年雖少，殺身報(bào)國(guó)，豈可以讓之?！ǔ挟牊o(wú)以應(yīng)，惟色沮而已。

時(shí)完淳婦翁②職方主事找梅同在訊，氣稍不振，完淳厲聲日：“今與公慷慨同死，以見陳公于地下，豈

不亦和偉大丈夫乎哉！“棉遂不屈，與完淳同死，完淳時(shí)年十八°

（選自《皇明四朝成仁錄》）

【注釋】①洪亨九：指洪承疇。②婦翁：指妻之父。

9.讀文本?明節(jié)奏：

下面的句子該如何劃分朗讀節(jié)奏?。空?qǐng)用“/〃標(biāo)記出來(lái)。（劃三處）

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

10.理文意?析字義：

為了更好地讀懂文本，同學(xué)們就文言文學(xué)習(xí)的方法展開了討論，請(qǐng)你結(jié)合以上詩(shī)文，將下表補(bǔ)充完整。

文言語(yǔ)句方法及示例釋義

查閱詞典法：①真誠(chéng)，真心②真實(shí)，誠(chéng)：_____

公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

實(shí)情③真正，確實(shí)（此空填序號(hào)）

往之名家語(yǔ)境推測(cè)法：聯(lián)系上下文推斷女：_____

叢其師陳子龍起兵太湖課內(nèi)遷移法：隸而叢者從：_____

承疇無(wú)以廢成語(yǔ)借鑒法:廖對(duì)如流應(yīng)：_____

11.品手法?釋句義:

《富貴不能淫》中"以順為正者，妾婦之道也〃一句是的文言句式，意思是，這是孟子對(duì)

景春的話語(yǔ)的反駁。文本三中“年雖少，殺身報(bào)國(guó)，豈可以讓之”一句意思是,表現(xiàn)出夏完淳面對(duì)危

難時(shí)的正氣凜然。

12.悟情感?促成長(zhǎng):

你認(rèn)為夏完淳是孟子筆下的“大丈夫〃嗎？結(jié)合三則文本簡(jiǎn)要分析。

閱讀《富貴不能淫》，完成下面小題。

富貴不能淫

《孟子》

《孟子》景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之日：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行

天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淖，貧賤不能移，威武不能,屈。此之謂大丈

夫。

13.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字與“丈夫之冠也，父命之"中"命"的意思相目的一項(xiàng)是（）

A.臨危受命B.耳提面學(xué)C.相依為命D.不辱使命

14.對(duì)文段中“大丈夫”的理解，下列選項(xiàng)不檢學(xué)的一項(xiàng)是（）

A.大丈夫是叱咤風(fēng)云、威震天下、功成名就的人。

B.大丈夫是講仁德、守禮法、做事合乎道義的人。

C.大丈夫是無(wú)論得志與否都不放棄自己原則的人。

D.大丈夫是不因富貴迷惑、不因貧賤動(dòng)搖、不因威壓屈服的人。

15.根據(jù)《富貴不能淫》及下面的材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

德①屯樊北十里，會(huì)天霖雨十馀日，漢水暴溢，樊下平地五六丈，德與諸將避水上堤。羽乘船攻之，

以大船四面射提上。德被甲持弓，箭不虛發(fā)。自平旦力戰(zhàn)至日過中，羽攻益急，矢②盡，短兵接戰(zhàn)。戰(zhàn)益怒，

氣愈壯，而水浸盛，吏土皆降。德與麾下將一人，五伯③二人，彎弓傅矢，乘小船欲還營(yíng)。水盛船覆，失弓

矢，獨(dú)抱船覆水中，為羽所得，立而不跪。羽謂曰：“卿兄在漢中，我欲以卿為將，不早降何為焉？"德罵羽

日：“豎子，何謂降也！魏王帶甲百萬(wàn)，威振天下。汝劉備庸才耳，豈能敵邪？我寧為國(guó)家鬼，不為賊將也?！?/p>

遂為羽所殺。

（取材自《三國(guó)志》）

注釋：①德：三國(guó)時(shí)魏國(guó)名將龐德。②矢：?o③五伯：低級(jí)軍官。

龐德在樊城之戰(zhàn)中被關(guān)羽擒獲，關(guān)羽勸他投降，他怒罵關(guān)羽并做出的①選擇，最終被

關(guān)羽所殺?？梢?，龐德是孟子在《富貴不能淫》中所說的“②〃的大丈夫。

閱讀《富貴不能淫》，完成下面小題。

富貴不能淫

《孟子》

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之日：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行

天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈

夫?！?/p>

16.“丈夫之冠也，父命之"中的“命"與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的"命”，意思相同的?項(xiàng)是（）

A.臨危受命B.安身立命C.自命不凡D.耳提面含

17.對(duì)“此之謂大丈夫〃中“大丈夫〃的理解，下列不氐砸的一項(xiàng)是（）

A.能夠依靠自己的才智和謀略，左右天下大勢(shì)。

B.能堅(jiān)持做到講仁德，守禮法，做事合乎道義。

C.無(wú)論能否實(shí)現(xiàn)個(gè)人志向，都堅(jiān)守自己的原則。

D.不為富貴、貧賤、威武而迷惑、動(dòng)搖、屈服。

18.根據(jù)《富貴不能淫》及下面兩則材料?，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

王含①作廬江郡，貪濁狼箝。王敦護(hù)其兄，故于眾坐稱："家兄在郡定佳，廬江人士成稱之！“時(shí)何充

為教主簿，在坐，正色曰："充即廬江人，所聞異于此！〃敦默然。旁人為之反側(cè)?,充晏然③神意自若。

（取材于《世說新語(yǔ)?方正》）

材料二

錢金玉官松江干總，性剛果，尚廉節(jié)。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞?dòng)?，即束裝起行。其親

友尼④之日："軍事方急，禍福不可知。君方在假，上官又未有文微趣君往，何急急為？”錢不聽。既至吳淞，

從守西炮臺(tái)，與部卒同飲食臥起，以力戰(zhàn)相助⑤。

（取材于《清稗類鈔?錢金玉舍生取義》）

注：①［王含］字處弘。東晉瑯邪（今屬山東臨沂）人，王敦的哥哥。②［反側(cè)］不安，擔(dān)心。③［晏

然］坦然，平靜安定的樣子。④［尼(ni)］阻止。⑤［勖(Xu)］勉勵(lì)。

“道”是實(shí)現(xiàn)人生理想的路徑或方法，歷來(lái)為人們所推崇。孟子堅(jiān)持“行天下之大道〃，認(rèn)為公孫衍、張儀?味

地順迎君主的喜好是"①_"：何充在王敦袒護(hù)其兄長(zhǎng)時(shí)，并未迎合，而是發(fā)出了"②'的質(zhì)疑；錢金玉在

休假探親期間，聽到軍情緊急，做出了③_的舉動(dòng)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不旗大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之能也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

的之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，與大由之:不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大

丈夫。”

(節(jié)選自《孟子?滕文公下》)

【乙】

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而

至此？"屈原曰:“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人取醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父日：“夫圣人者，不凝滯于物而

能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其槽①而啜其晶②？何故懷瑾握瑜而自令

見放為？〃屈原日：“吾聞之新沐者必彈冠新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察汽受物之汶汶者乎！寧赴常

流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之溫蟆④乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅

以死。

(節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》)

【注釋】①糟：酒渣。②酶：薄酒。③察察：潔白的樣子。。溫蛾(hud):塵滓重積的樣子。

19.根據(jù)表格內(nèi)容提示，解釋加點(diǎn)詞。

詞句方法釋義

公孫衍、張儀豈查閱字典：A.真心，不虛偽；B.表示假設(shè)，相

①_____(填選項(xiàng))

不調(diào)大丈夫哉當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“果真〃：C.真正，確實(shí)

地之日結(jié)合語(yǔ)境②—

破發(fā)行吟澤畔聯(lián)系課內(nèi)：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳③—

眾人皆醉參考成語(yǔ)：婦濡皆知④—

20.請(qǐng)將【甲】【乙】?jī)晌闹挟嫏M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）得志，與民由之。

（2）子非三間大夫歟？何故而至此？

21.請(qǐng)給【乙】文中畫波浪線語(yǔ)句斷句（限兩處）。

吾聞之新沐者必彈冠新浴者必振衣

22.請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，?jiǎn)要分析屈原是否符合大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫（A）?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大

丈夫?！?/p>

（選自孟子《富貴不能淫》）

【乙】

天祥倉(cāng)皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與

俱入壓山②，使為書招張世杰③。天祥日：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，及書《過塞

工遷》涉與之。房山破，遺使護(hù)送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈（B）,召入諭之日：“汝

何愿？”天祥對(duì)日：“大祥受宋思，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足（C）?！疤煜榕R刑殊從容南鄉(xiāng)拜

而無(wú)年四十七。

（節(jié)選自《宋史?文天祥傳》）

【注釋】①弘范：即張弘范，元初大將。②厘山：山名。③張世杰：宋末抗元名將，民族英雄。

23.請(qǐng)參考“方法提示”，解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

文言語(yǔ)句方法提示解釋

查閱字典法（①帽子的總稱。②戴帽子，戴。③古時(shí)男子行冠禮。④超出

（1）丈夫之可也

—

眾人。）

（2）天祥倉(cāng)皇出

課內(nèi)遷移法（老翁逾墻走）

串—

（3）與佟入崖山

語(yǔ)境推斷法（聯(lián)系上下句）—

（4）天祥對(duì)日

勾連成語(yǔ)法（無(wú)言以對(duì)）—

24.請(qǐng)將“也〃“矣”"哉〃分別還原到文中括號(hào)處。

A（）B.（）C.（）

25.請(qǐng)用給乙文畫橫線的句子斷句（限兩處）。

天祥臨刑殊從容南鄉(xiāng)拜而死年四十七。

26.請(qǐng)翻譯乙文中畫波浪線的句子。

索之固，乃書《過零丁洋》詩(shī)與之。

27.甲文中針對(duì)景春的"論點(diǎn)〃和“論據(jù)"，孟子是怎么批駁的？乙文中文天祥的所作所為照應(yīng)了甲文中的哪句

話？

閱讀下面文言文（選段），完成下面小題。

【甲】蘇秦始將連橫①說②秦惠王，……說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去

秦而歸。嬴滕履需③，負(fù)書擔(dān)橐④，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下紅⑤，嫂不為炊，父

母不與言。蘇秦喟然嘆日：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也！”乃夜發(fā)

書，陳筐數(shù)十，得太公《陰符》⑥之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲唾，引信自刺其磐，血流至足，

日：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期千，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君

矣！”……于是乃說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，夫?yàn)槲浒簿！瓕⒄f楚王，路過洛陽(yáng)，父

母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匐伏，四拜自跪而謝。蘇秦

曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金。"蘇秦日：“嗟呼！貧窮則父母不子，富貴

則未限畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，蓋①可忽乎哉！”

（選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》，有刪改）【乙】居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由

之；不得志，獨(dú)行人道。富貴不能淫，貧賤不能移，成武不能屈.此之謂大丈夫。

（選自《孟子?富貴不能淫》）

【注釋】①連橫：秦與六國(guó)中任何?國(guó)聯(lián)合以打擊別國(guó)。②說：游說，勸說。③羸滕履蹣：纏著綁腿布,

穿著草鞋。④橐：口袋。⑤纖：織機(jī)。?《陰符》：相傳為姜太公所著兵書。⑦蓋：通"盍"，何。

28.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①引錐自刺其物）②期華，揣摩成（）

③富貴則親戚畏懼（）④富貴不能承）

29.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。

（1）是皆秦之罪也！

（2）人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可忽乎哉！

30.嫂〃前倨而后卑〃的具體表現(xiàn)是什么？請(qǐng)用原文中的語(yǔ)句回答。

"前倨"：;“后卑”：

31.根據(jù)孟子的思想，蘇秦也不是大丈夫。請(qǐng)說明理由。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之曰：'往之夕家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，與民中之；不得志，獨(dú)行其道。富賁不能淫，貧賤不能移，威武不能屈,此之謂大

丈夫。

（節(jié)選自《孟子》）

【乙】

夏完淳，字存古，華亭人。年十六，名其師陳子龍起兵太湖。子龍戰(zhàn)敗，完淳走吳易軍為參謀。易敗，

復(fù)與吳圣兆連謀反正，被執(zhí)至留都。叛臣洪承疇欲寬釋之，謬曰："童子何知豈能稱兵叛逆誤墮軍中耳歸順

當(dāng)不失官?！蓖甏緟柭曉唬?吾當(dāng)國(guó)洪亨九①先生本朝人杰，嵩山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇發(fā)悼褒恤，感

動(dòng)華夷。吾當(dāng)慕其忠烈，年雖少，殺身報(bào)國(guó)，豈可以讓之?！ǔ挟牊o(wú)以應(yīng)，里色沮而已。

時(shí)完淳婦翁②職方主事錢椅同在訊，氣稍不振，完淳厲聲日：“今與公慷慨同死，以見陳公于地下，堂

不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蚝踉?〃梅遂不屈，與完淳同死，完淳時(shí)年十八,

（節(jié)選自《夏完淳傳》）

【注】①洪亨九：指洪承疇。②婦翁：指妻之父。

32.解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義

（1）往之玄家女：

（2）得志，與民中之由：

（3）從*其師陳子龍起兵太湖從：

（4）椎色沮而己推：

33.選出下列加點(diǎn)虛詞的含義、用法?相?同的一項(xiàng)（）

A.以順為正者以中有足樂者（《送東陽(yáng)馬生序》）

B.丈夫之冠也，父命之汝心之固，固不可徹（《愚公移山》）

C.年年少，殺身報(bào)國(guó)里乘奔御風(fēng)不以疾也（《三峽》）

D.從基師陳子龍起兵太湖若真無(wú)馬邪（《馬說》）

34.選文中畫波浪線的句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.童子何知/豈能稱兵叛逆/誤墮軍中/耳歸順/當(dāng)不欠官

B.童子何知/豈能稱兵叛逆/誤墮軍中耳/歸順/當(dāng)不失官

C.童子何知豈能/稱兵叛逆/誤墮軍中耳/歸順/當(dāng)不失官

D.童子何知豈能/稱兵叛逆/誤墮軍中/耳歸順/當(dāng)不失官

35.下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)善x文的表述不氐砸的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文中"妾婦之道"表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意

思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)

守，一如道家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下

B.【乙】文中“完淳時(shí)年十八”，據(jù)此可推斷夏完淳就義之時(shí)已過束發(fā)之年，但未到加冠之年。

C.【乙】文中夏完淳不慕名利，意志堅(jiān)定，忠君愛國(guó)，寧死不屈的精神品質(zhì)正是【甲】文中大丈夫品

行的具體體現(xiàn)。

D.我們?cè)鴮W(xué)過夏完淳的詩(shī)作《別云間》，這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山河淪喪的極度悲憤以及對(duì)家鄉(xiāng)親人的

無(wú)限依戀和對(duì)抗清斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信念。

36.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。

（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

（2）豈不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蚝踉眨?/p>

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

......居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能

淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

一一選自《孟子滕文公下》

【乙】

孔子知弟子有慍心，召而問曰：“吾道非邪？吾何為于此？”①

子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者②吾未知邪？人之不我行也?！鬃釉唬骸镑偈谷收叨?/p>

信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干③？

子貢日：”夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子蓋少貶焉？”

孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為嵇，良工能巧而不能為順。君子能修其道而不能為容。今爾不修爾

道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！〃

顏回日：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道

之不修也是吾丑也夫道既,已大修而不用是有國(guó)者之丑也。不容何病,不容然后見君子！“

孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！〃

一一選自司馬遷《史記?孔子世家》，有刪改

注：①孔子一行被困陳國(guó)和蔡國(guó)之間，受到圍攻且被斷糧，處境堪忱。②意者：是不是。③比干：多智,

因勸諫被紂王剖心而死。④容：接受。⑤蓋：同“盍(he)〃，何不。

37.根據(jù)要求和方法完成任務(wù)。

要求詞句任務(wù)方法

孔子知弟子有母

(3)_____課內(nèi)遷移

心

加點(diǎn)詞釋義夫子蓋少貶焉(2)_____多音字帶入法

查閱字典：①病情加重②毛病，弊?。?/p>

不容何癰(1)_____

③擔(dān)心，憂慮；④辱，恥辱；⑤失敗。

38.借助下面的資料卡，將【乙】中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

【資料卡】

稼嵇：種植和收割。

良農(nóng)能稼而不能為稿，良工能巧而不能為順。

39.請(qǐng)借助虛詞，用"/〃給【乙】文中畫橫線的語(yǔ)句斷句。（限斷三處）

夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有國(guó)者之丑也

40.從下列人物中選擇一位，根據(jù)其生平事跡或詩(shī)詞作品寫一段文字，作為【甲】文"得志，與民由之，不

得志，獨(dú)行其道〃的事實(shí)論據(jù)。

（1）范仲淹（2）辛棄疾

閱讀下面文段，完成下面小題。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不誡大丈夫哉？一怒而諸侯慎，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之

曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下

之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”

【乙】

李業(yè)字巨游，少有志操，介特①。元始②中，授郎官。會(huì)王莽居攝③，業(yè)以病去官，遂隱藏山谷絕匿

名跡終莽之世。及公孫述僭號(hào)巴素聞業(yè)賢，欲以為博士。業(yè)不應(yīng)，述怒，使尹融持毒酒、奉詔命以劫業(yè)：

若應(yīng)，則受公侯之位：不應(yīng)，賜之以藥。融譬旨曰："汝宜上奉知己，下為子孫，身名俱全，不亦優(yōu)乎！今

若不應(yīng)，猜疑寇心，兇禍立加，非計(jì)之得者也。“業(yè)乃嘆日：“危國(guó)不入，亂國(guó)不居。親于其身為不善者，義

所不從。君子見危授命，何乃誘以高位重餌哉？”融見業(yè)不屈，復(fù)曰：“宜呼室家計(jì)之。"業(yè)曰："丈夫斷之于

心久矣，何妻子之為？”遂飲毒而死。

【注釋】①介特：孤高，不隨流俗。②元始：漢平帝的年號(hào)。③居攝：因皇帝年幼不能親政，由大臣代

居其位處理政務(wù)。④僭號(hào)：冒用帝王的稱號(hào)。

41.下列對(duì)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“豈不誠(chéng)大丈夫”與“此誠(chéng)危急存亡之秋也〃中的兩個(gè)“誠(chéng)”，意思相同。

B.“父命之〃與“奉詔命以劫業(yè)”中的兩個(gè)“命〃意思相同，釋義為“命令”。

C.“戒之曰"中的"戒"是"告誠(chéng)，之意，與“必敬必戒"中的"戒〃意思不同。

D.“會(huì)王葬居攝〃與“會(huì)天大雨”中的兩個(gè)“會(huì)"，都是"適逢，恰巧遇到〃之意。

42.下列對(duì)文中詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“一怒而諸侯懼”與“遂飲毒而死”中的兩個(gè)“而〃，意義和用法相同。

B."女子之嫁也"與"則受公侯之位”中的兩個(gè)"之”，意義和用法不同。

C.”以順為正者"與“業(yè)以病去官”中的兩個(gè)〃以〃，意義和用法相同。

D."丈夫之冠也"中"冠"指行冠禮。古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。

43.下列對(duì)甲、乙兩文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文以妾婦之道類比公孫衍、張儀之道，指出他們的行為是迎合君王喜好。

B.甲文語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，明白曉暢，同時(shí)運(yùn)用排比句，增強(qiáng)了文章雄辯的氣勢(shì)。

C.甲文側(cè)重說理，先破后立；乙文側(cè)重?cái)⑹?，通過具體事件來(lái)塑造人物形象。

D.乙文采用欲揚(yáng)先抑的手法，先寫李業(yè)早年經(jīng)歷，后寫其拒絕任命時(shí)的表現(xiàn)。

44.乙文畫線部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上選涂?jī)身?xiàng)。（多選不得分）

遂隙A藏山谷B絕匿C名跡D終抻匚之世

45.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）及公孫述僭號(hào)，素聞業(yè)賢，欲以為博士。

（2）君子見危授命，何乃誘以高位重餌哉？

46.乙文李業(yè)的事例能否作為甲文的事實(shí)論據(jù)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說明理由。

47.閱讀下面文言文，完成下列各題。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不諛大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之曰：'往之大等，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大

丈夫?！?/p>

（孟子《富貴不能淫》）

【乙】

二十五日，城陷，忠烈①拔刀自裁②，諸將果爭(zhēng)前抱持之。忠烈大呼德威③，德威流砂，不能執(zhí)刃，

遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至。忠烈乃將目曰：“我史閣部④也。”被執(zhí)四毛南門。和碩豫

親王?以先生呼之勸之降忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上?！敝潦?，德成求公之骨不

可得，乃以衣冠葬之。

（選自全祖望《梅花嶺記》）

注釋：①忠烈：明末抗清名將史可法。②自裁：自殺。③德威：史德威，史可法義子。④閣部：史可法

為內(nèi)閣大學(xué)士，故自稱“閣部”。⑤執(zhí)：押解。⑥和碩豫親王：清朝世襲親王。

⑴下列句子中加點(diǎn)詞的理解或推斷，有誤的一項(xiàng)是（）

A.“往之女家〃中的“女家〃這里指夫家，“女〃同"汝〃，意為“你〃。

B."豈不誠(chéng)大丈夫哉”中的“誠(chéng)〃本義是指“真心，不詭詐〃，在此處引申為“真誠(chéng)的〃意思。

C.“德威流涕〃中的“涕〃是古今異義詞，古義為“眼淚”，今義為"鼻涕”。

D.”被執(zhí)至南門〃中的“至”與"遂至承天寺尋張懷民〃的“至”意思相同。

⑵下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文開篇擺出景春的觀點(diǎn)，然后孟子針對(duì)其觀點(diǎn)展開批駁。

B.甲文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用排比句增強(qiáng)氣勢(shì)和感染力，揭示了大丈夫的內(nèi)涵。

C.乙文重在敘事，記述江都城被攻陷后，史可法大罵敵將而死，其部將遵照其遺言，將其遺體葬在梅花嶺

上。

D.甲文中，孟子指出具有"仁""義""禮"品德的人才是真正的大丈夫。乙文史可法用行動(dòng)捍衛(wèi)了他心中的“大

義〃。

⑶將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①得志，與民由之；不得志，獨(dú)行,其道。

②忠烈乃瞠日曰：“我史閣部也。"

⑷結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段內(nèi)容，說說兩位主人公共同的價(jià)值取向是什么？我們可以從他們身上得到什么啟發(fā)？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之能也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，

行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大

丈夫?！?/p>

（孟子《富貴不能淫》）

【乙】

闞①澤字德泗，會(huì)稽山陰人也：家貧好學(xué)，與人傭工，嘗借人書來(lái)看，看過一遍，更不遺忘；口才辯

給，少有膽氣。孫權(quán)召為參謀，與黃蓋最相善。蓋知其能言有膽，故欲使獻(xiàn)詐降書。澤欣然應(yīng)諾日：“大丈

夫處世不能立功建業(yè)不幾與草木同腐乎？公既捐軀報(bào)主，澤又何惜微生？”黃蓋滾下床來(lái)，拜而謝之。澤日：

“事不可緩，即今便行。"蓋曰："書已修下了?！?/p>

澤領(lǐng)了書，只就當(dāng)夜扮作漁翁，駕小舟，望北岸而行。是夜寒星滿天。三更時(shí)候，早到曹軍水寨。

（選自《三國(guó)演義》，有刪改）

【注釋】①闞：kan,姓。

48.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）丈夫之冠也（2）貧賤不能移

49.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.此之單大丈夫予單菊，花之隱逸者也

B.得福與民由之匹夫不可奪本

C.嘗借人書來(lái)看答謝中書書

D.孫權(quán)召為參謀為人謀而不忠乎

50.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句,請(qǐng)斷2處。

大丈夫處世不能立功建業(yè)不幾與草木同腐乎

51.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）是焉得為大丈夫乎？

（2）孫權(quán)召為參謀，與黃蓋最相善。

52.結(jié)合選文，說說在孟子和闞澤心目中，什么樣的人才是真正的“大丈夫”。

班級(jí)開展“尋找古詩(shī)文中的大丈夫"主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與，并完成任務(wù)。

【材料一】

【甲】雁門太守行【乙】塞下曲六首-其一

唐?李賀唐?李白

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。五月天山雪，無(wú)花只有寒。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

報(bào)君苦今自①上意，提攜玉龍為君死。愿將腰下劍，直為斬樓蘭②。

【注釋】①。②斬樓蘭：漢代地處西域的樓蘭國(guó)經(jīng)常殺死漢朝使節(jié)，傅介子出使西域，樓蘭王貪他

所獻(xiàn)金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還。表達(dá)了邊塞將士奮勇殺敵的報(bào)國(guó)之志。

【材料二】

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民中之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能凈，

貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

【材料三】

同敞①不降

同敞有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先。本敗奔，同敞危坐不去，諸將復(fù)還戰(zhàn)，或取勝，

軍中以是服同敬。順治七年，大兵破嚴(yán)關(guān)，諸將盡棄桂林本。城中虛無(wú)人，獨(dú)式相9端坐府中，適同敬自靈

川◎至，見式粗，式耗曰："我為留守，當(dāng)死此。子無(wú)城守責(zé)，盍④去諸？”同敞正色日："昔人恥獨(dú)為君子，

公顧不許同敞共死乎？”式相喜，取酒與飲，明燭達(dá)旦。侵晨被灰。諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽

之民舍。雖異室，聲息相聞，兩人日賦詩(shī)倡和。閱四十余日整衣能就刃顏色不變。

（選自《明史?張居正傳》，有刪改）

【注釋】①同敞：張居正的曾孫。②式朝（Si）:即瞿式相，和張同敞同為抗清名臣。③靈川：地名，位

于廣西東北部。④盍（he）：何不。

53.對(duì)兩首詩(shī)歌的分析，不亞硬的一項(xiàng)是（）

A.甲詩(shī)中“卷”字寫出乘夜奔襲之狀，乙詩(shī)中“抱〃字描繪將士們夜間休息悠閑之態(tài)。

B.甲詩(shī)三四句從視聽角度渲染了悲壯的氣氛，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，暗示雙方都有巨大的傷亡。

C.“五月天山雪，無(wú)花只有您”寫五月天山有“雪〃無(wú)"花”，寒氣逼人，突出環(huán)境艱苦。

D.乙詩(shī)中的“折柳〃即《折楊柳》的省稱，讓人聯(lián)想折柳送別的習(xí)俗，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。

54.傷眼【材料一】注釋②，為"童金自①〃作注釋。

55.用斜線（/）為【材料三】中畫線句子斷句，限兩處。

閱四十余日整衣冠就刃顏色不變

56.解釋下列加點(diǎn)字。

（1）與民用之（2）富貴不能浮

（3）或敗奔（4）諸招盡棄桂林走

57.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）每出師，輒躍馬為諸將先。