2026年高考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)：必修下冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)講義

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

一、挖空訓(xùn)練（加點(diǎn)詞解釋、畫線句翻譯）

子路、曾皙、冉有、公西華仔半（）O

子曰：“以（）吾一日歸（）乎爾，毋（）吾以（）也。后（）

則Eh'不吾知也！'如或知爾，則何以哉?”

子路舉與（）而對(duì)曰:“千乘（）之國(guó)，以（）乎大國(guó)之間，加之以盟旗（）,

田（）之以/篌（）；由也為（）之，中醫(yī)（）三年，可使有勇，且知方

）也。“

夫子哂（）之。

“求！爾何如？”

對(duì)曰：“方（）六七十，如（）五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如（）

其禮樂，以俟（）君子。”

“赤!爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能（）之，愿學(xué)焉。宗廟之事（），如會(huì)同（），端章甫（），

??????????

愿為小甜（）焉?！?/p>

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟布（）,鏗爾，舍瑟而作（）對(duì)曰：“異乎三子者之攫（）?！?/p>

子曰：“巧傷（）乎？亦各言其志也。”

曰：“裳（）春者，春服既成，S#（）五六人，童子六七人，浴乎（）沂,

風(fēng)（）乎舞雪，呼（）而歸?！?/p>

夫子用（）然嘆曰：“吾與（）點(diǎn)也也

三子者出，曾哲后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子口：“亦各言其志也已矣,”

曰：“本子（）何哂由也？”

日：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！?/p>

“呼（）求則非邦也與？”

“家多（）方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

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“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰（）能為之大？”

二、文言知識(shí)梳理

（-）通假字

1.鼓瑟希，鏗爾。（希，通“稀”，稀疏）

2.莫春者，春服既成。（莫，通“暮”，暮春，陰歷三月）

3.唯求則非邦也與。（與，通“歟”，語(yǔ)氣詞）

4.毋吾以也。（“以”同“已”，止）

（二）古今異義

1.如會(huì)同,端章甫（會(huì)同，古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子今：跟有關(guān)方面會(huì)合起來（辦事）

2.加之以姬旅（師旅，古一：泛指侵略的軍隊(duì)今：軍隊(duì)編制單位之一）

3.以吾二旦長(zhǎng)乎爾（一日，古義：一兩天，這里指年紀(jì)梢長(zhǎng)一點(diǎn)；今義：一天，一晝夜）

4.如其禮樂，以俟君子（君子，古義：指道德高尚的人，這里指有才能、品德高尚，能夠推行禮樂

教化的人；今義：人格高尚、道德品行兼好之人。）

5.一子六七人（古義：少年，未成年的男子；今義：男孩子，泛指兒童。）

6.為國(guó)以禮，其言不讓（古義：不謙讓；今義：不允許，不使。）

（三）詞類活用

1.名詞用作動(dòng)詞

①端章甫（名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽）

②風(fēng)乎舞萼（名詞作動(dòng)詞，次風(fēng)）

③曾皙后（名詞作動(dòng)詞，落在后面）

④鼓瑟希（名詞作動(dòng)詞，彈奏）

2.形容詞用作名詞

①赤也為之小，孰能為之大（形容詞用作名詞，小相大相）

②使有勇（形容詞作名詞，勇氣）

（四）一詞多義

1.方

①方六七十，如五六十（計(jì)量面積用語(yǔ)，多用以計(jì)量土地，后加表示長(zhǎng)度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫

若干長(zhǎng)度的意思）

②且知方也（道，指是非準(zhǔn)則）

③石蒼黑色，多平方，少圓（方形，與“圓”相對(duì)）

④蚌方出曝，而鶴啄其肉（正，正在）

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⑤文遠(yuǎn)方正純厚，有儒者風(fēng)（正直）

2.如

①如或知爾，則何以哉（表假設(shè)，如果，假如）

②方六七十，如五六十/宗廟之事，如會(huì)同（表選擇，或者）

③如其禮樂，以俟君子（連詞，至于）

④縱一葦之所如（往，到……去）

⑤如泣如訴（如同，像）

⑥固不如也（動(dòng)詞，比得上）

3.言

①亦各言其志也已矣（說、淡）

②夫三子者之言何如（話）

③凡六百一十六言，命曰《琵琶行》（字）

④言出法隨（命令，法令）

4.與

①吾與點(diǎn)也（贊成）

②將欲奪之，必固與之（給予）

③日月逝矣，歲不我與（等待）

④勾踐載稻與脂于舟以行（連詞，和，同）

⑤試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)挈大（介詞，和，跟）

⑥唯求則非邦也與（同'歟'，語(yǔ)氣助詞，表疑問）

⑦失其所與（動(dòng)詞，結(jié)交、親附）

5.乎

①以吾一日長(zhǎng)乎爾（介詞，比）

②風(fēng)乎舞雪（介詞，在）

③何傷乎（語(yǔ)氣詞，呢）

④山川相繆，郁乎蒼蒼（形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”）

⑤此非孟德之困于周郎者乎（語(yǔ)氣伺，表示疑問或反詰）

6.為

①由也為之（動(dòng)詞，擔(dān)任）

②為國(guó)以禮（動(dòng)詞，治理）

③赤也為之小，孰能為之大（動(dòng)詞，作為）

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2.《論語(yǔ)》；是一部語(yǔ)錄體散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。

四書：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》

五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》

3.名：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說話或晚輩自稱名，幼年時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚。

字：對(duì)平輩或尊輩稱字，男子20歲舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲舉行笄禮時(shí)取字，以表示對(duì)本人尊

重或供朋友稱呼。

4.乘：兵車，一車四馬為一乘，春秋時(shí)，一輛兵車，配卬士三人（修乘居右），共七十二人。春秋時(shí)

期，萬乘為大國(guó)，千乘為中等國(guó)家，百乘為小國(guó)。萬乘也指天子、皇帝。

（一人一馬為騎，二馬為駢，三馬為繆，四馬為駟/乘。）

5.師旅：軍隊(duì)：五人為伍，（五伍）為行，五百人為一旅，五旅（兩千五百人）為一師，五師（一萬

兩千五百人）為軍c

6.（1）宗廟制度：宗廟制度，簡(jiǎn)稱廟制。是指儒家為已故祖先建立靈魂依歸之所設(shè)立的次序和祭祀

制度。

廟制規(guī)定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區(qū)分親疏貴賤。

其次序是：始祖居中，左昭右穆父居左為昭，子居右為穆。一世為昭，二世為穆；三世為昭，四世

為穆；五世為昭，六世為穆；單數(shù)世為昭，雙數(shù)世為穆；先世為昭，后世為穆；長(zhǎng)為昭，幼為穆；嫡為昭，

庶為穆。

（2）廟號(hào)：中國(guó)古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，一般認(rèn)為，廟號(hào)起源于商朝。開國(guó)

君主一般是祖、繼嗣君主有治國(guó)才能者為宗。

（3）謚號(hào):古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒

貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。

私謚是士大夫或其他有名望的人死后，由其親友、門人等為之議立的謚號(hào)，如陶淵明謚“靖節(jié)”就是

由南朝宋時(shí)的詩(shī)人顏延之私定的

（4）年號(hào):年號(hào)是中國(guó)古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)。年號(hào)是從漢武帝開始有的。漢武帝即位的那年

（公元前140年），稱為建元元年。新君即位改變年號(hào)，稱為改元。

7.會(huì)同：古代諸侯朝見天子的統(tǒng)稱。會(huì)，諸侯非規(guī)定時(shí)間朝見天子，后來兩君相見也叫會(huì)。同，眾諸

侯規(guī)定時(shí)間朝見天子。春季朝見天子曰朝，秋季曰覲。

8.莫春:莫，通〃暮"，暮春，指農(nóng)歷三月。農(nóng)歷年分十二月份，一年分四季，春、夏、秋、冬。每三

個(gè)月為一季，即孟、仲、季。春季三月，農(nóng)歷一月為孟春，農(nóng)歷二月為仲春，農(nóng)歷三月為季春/暮春。

9.冠者/弱冠/及冠：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示成年。童子:未成年男子。

三、寫作特色

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1.以對(duì)話推動(dòng)敘事，人物形象鮮明。

個(gè)性化語(yǔ)言塑造人物：通過四位弟子與孔子的對(duì)話，展現(xiàn)不同性格特點(diǎn)。

子路：直言“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間……可使有勇，且知方也”，語(yǔ)氣自信豪邁，顯露出率直魯

莽、志向遠(yuǎn)大的性格。

冉有：以“方六七十，如王六十……可使足民。如其禮樂，以俟君子”作答，言辭謙遜謹(jǐn)慎，體

現(xiàn)其務(wù)實(shí)、低調(diào)的特質(zhì)。

公西華：自稱“非日能之，愿學(xué)焉……愿為小相焉”，態(tài)發(fā)恭謹(jǐn)委婉，凸顯其謙退有禮、擅長(zhǎng)辭令

的特點(diǎn)。

曾皙：“莫春者，春服既成……詠而歸”的描述，語(yǔ)言舒緩灑脫，展現(xiàn)其淡泊從容、向往自由的人

生志趣。

2.結(jié)構(gòu)疏密有致，層次分明。

開篇簡(jiǎn)潔破題：以“侍坐”二字交代場(chǎng)景，迅速切入“言志”主題，亳無贅筆。

對(duì)話循序漸進(jìn)：子路率先發(fā)言，氣氛活躍；冉有、公西華農(nóng)次跟進(jìn)，內(nèi)容由治國(guó)到禮樂，逐步收束；

曾哲最后以“浴乎沂”的圖景式;答奇峰突起，形成敘事高潮。

結(jié)尾留白余韻：孔子對(duì)曾皙之志的贊嘆（“吾與點(diǎn)也”）戛然而止，未作過多闡釋，引發(fā)讀者對(duì)“志

向”深層含義的思考。

3.善用對(duì)比與襯托。

弟子之間的對(duì)比：子路的“率爾”與曾皙的“從容”形成鮮明反差，凸顯不同人生態(tài)度；冉有、

公西華的“務(wù)熨”與曾皙的“超脫”相互映襯，展現(xiàn)志向的多元性。

孔子的態(tài)度對(duì)比：對(duì)子路的“哂”與對(duì)曾皙的“與”，暗含儒家對(duì)“中庸”“謙遜”的價(jià)值取

向，使主旨表達(dá)更含蓄深刻。

齊桓、晉文之事

一、挖空訓(xùn)練（加點(diǎn)詞解釋、畫線句翻譯）

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可隼（）聞乎？”

孟子對(duì)曰:“仲尼之徒（）無道桓文之事者,舉場(chǎng)（）后世無傳焉,臣未之聞也。無以（）,

則多（）乎？”

口：“德何如則可以王矣？”

日：“保民而王，莫之能御也,”

曰：“若寡人者，可以保民乎或？”

曰：“可。”

日：“何由知吾可也？”

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曰：“印聞之胡防曰：壬坐于堂匕有牽牛而過堂下者，王見之，曰：'牛何之()？'對(duì)曰：'將

以用沖()J王日：，畬()之!吾不忍其骰解()，若無罪而裁；()

死地」對(duì)日：，券則()廢釁鐘與()?'曰：'何可廢也？以羊，()之。’不識(shí)

曰：“有之?！?/p>

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為篡()也，臣固知王之不忍也?！?/p>

王曰：“然，峨()有百姓者。齊國(guó)雖梅少()，吾何愛一牛？即不忍其蔽解，若無罪而就

死地，故以羊易之也?！?/p>

曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼晉()知之?王若險(xiǎn)()其無罪而就死地,

則牛羊何拼()焉？”

王笑曰：”是誠(chéng)何心哉?我非受其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！?/p>

曰：“無傷也，號(hào)()乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生,不忍見其死;聞其聲，

不忍食其肉。是以君了遠(yuǎn)磨穹()也?！?/p>

王說,()，曰：“《詩(shī)》云：'他人有心，予可度()之。'夫子之謂也。夫我乃()

行之，反而求之，不得吾心。夫子言之,于我心有戚吸()焉。此心之所以合于王者，何也？”

曰：“有”()于王者曰：，吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明()足以察秋辜之本

()，而不見系新()。，則王歷()之乎？”

曰：“否?！?/p>

“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，如()何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，

為不用明焉;百姓之不見()保,為不用恩焉。故王之不王，不為也,非不能也。”

曰：“不為者與不能者之形何以()異？”

曰：“接()太山以超北海，邙()人曰：'我不能」是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者聽核()，

語(yǔ)人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類

也，考()吾者(),以及人之老;紉()吾幼，以及人之幼:天下可運(yùn)于掌?！对?shī)》云：

'則()于其妻，至于兄弟，以御()于家邦。'言舉斯心加諸()彼而已。故推恩足以

保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉,善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至

于百姓者，獨(dú)何與?便()，然后知輕重;廖()，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之！”

“抑()王興甲兵，危()士臣，杓怨()于諸侯，然后快()于心與？”

王曰：“否,吾何快于是?將以求吾所大欲也?！?/p>

曰：“王之所大欲，可得聞與？”

王笑而不言。

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S:“為膽甘（）不足于口與?籟曝（）不足于體與?棚（）為采竹,（）不足

視于目與?聲音不足聽于耳與?便嬖（）不足使令于前與?王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”

曰：“否，吾不為是也。”

曰：“然則王之所大欲可知己:欲辟（）土地，知（）秦楚，?。ǎ┲杏茫ǎ┒?/p>

撫西夷也。以著（）所為，求若所欲，猶繆（）木而求魚也?！?/p>

王曰：“若是其甚與？”

曰：“承（）有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有

災(zāi)，”

曰：“可得聞與？”

曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

曰：“楚人勝?！?/p>

日：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集（）

有其。以服八,何以異丁鄒敵楚戰(zhàn)?事（）亦反其李（）矣?今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆

欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途（），天下之欲穿

（）其君者皆欲虺牛（）于王。其若是,孰能御之？”

王曰:“吾悖（）,不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志,明以教我。我雖不年（）,請(qǐng)學(xué)邨）

之，”

曰：“無恒產(chǎn)（）而有恒心者,惟上為能。若民,則無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,砥（）

睡（）邪修（），無不為已。及陷于罪，然后從而利（）之,是用氐（，也。

焉有仁人在位，罔民而可為也?是故明君創(chuàng)（）民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以尊（）Sf

（），樂與（）終身飽，的年（）免于死亡;然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕（）。

今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此椎（）救死而恐

不蟾（）,M（）暇?。ǎ┒Y義哉?王欲行之，則盍反其本矣:五畝之宅，杓（）

之以桑，五十者可以衣（）帛矣;雞、豚、狗、激（）之畜，無失其時(shí)（），七十者可

以食肉矣;百畝之田，勿奪（）其,（），八口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠.（）之教，甲（）

之以季修（）之義，犯（）白者不負(fù)粟（）于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然

而不王者，未之有也?！?/p>

二、文言知識(shí)梳理

（一）通假字

L無以，則王乎（“以"同“己”，停止）

2.王說，曰……（”說”同“悅”，高興）

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3.為長(zhǎng)者折枝（“枝”同“肢”，肢體）

4.刑于寡妻，至于兄弟（“刑”同“型”，典范、榜樣,作動(dòng)詞，做榜樣）

5.蓋亦反其本矣（“蓋”同“盍”，何不；“反”同“返”,回到）

6.行旅皆欲出于王之涂（“涂”同“途”，道路）

7.放辟邪侈，無不為己（“己”同“矣”，表示確定語(yǔ)氣）

8.然后從而刑之，是罔民也（“罔”同“網(wǎng)”，作動(dòng)詞，用網(wǎng)捕捉，引申為陷害）

9.頒白者不負(fù)戴于道路矣（“頒”同“斑”，花白色）

（二）古今異義

L蒞中國(guó)（古義:指中原地區(qū)；今義:指中華人民共和國(guó)）

2.俯足以畜妻王（古義:老婆孩子；今義：男子的配偶）

3.老吾老，幺及人之老（古義:兩個(gè)詞。以，介詞，把。及，動(dòng)詞，推廣到；今義:連詞，連接并列的詞組或

成分。

4.一始，不能進(jìn)能是矣（古又：到這一步；今義：連詞，表小后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一

事引起的）

5.從而刑之（從而,古義:接著就；今義:連詞，表目的或結(jié)果）

（三）詞類活用

甲、形容詞作動(dòng)詞

1.是以君子遠(yuǎn)庖廚也（遠(yuǎn):，疏遠(yuǎn),不接近）

2.◎吾紉，以及人之幼（幼：形容詞作動(dòng)詞，愛護(hù)）

3.謹(jǐn)庠序之教（il：形容詞作動(dòng)詞，謹(jǐn)重）

4.老吾老，以及人之老（第一個(gè)“老”，形容詞作動(dòng)詞,敬愛;后兩個(gè)“老"形容詞作名詞,老人）

5.是以君子遠(yuǎn)庖廚也（遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離）

乙、形容詞作名詞

1.為肥甘不足于口與（肥甘:形容詞作名詞,肥美的食物）

2.然則小固不可以故大（小，小的國(guó)家；大，大的國(guó)家）

3.其固不可以敵眾（寡，人口稀少的國(guó)家;眾，人口眾多的國(guó)家）

4.明足以察秋亳之末（明，形容詞作名詞，視力）

丙、名詞作動(dòng)詞

L權(quán)，然后知輕重（權(quán):名詞用作動(dòng)詞,稱重）

2.然后從而刑之（刑：名詞作動(dòng)詞，處罰）

3.是園民也（罔：名詞作動(dòng)詞，用網(wǎng)捕捉，引申為陷害）

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4.五畝之宅，村之以桑（樹：名詞作動(dòng)詞，種植）

5.五十者可以衣帛矣（衣:名詞作動(dòng)詞，穿）

6.然而不王者,未之有也（王:名詞作動(dòng)詞,稱王）

丁、動(dòng)詞的使動(dòng)用法

1.以一服八（服:動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……臣服）

2.危上臣（危:動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……受到危害）

3.朝秦楚（朝:動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……朝見）

（四）一詞多義

1.愛

①齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛動(dòng)詞，吝惜，舍不得

②百姓皆以王為愛也形容詞，吝惜，舍不得

2.道

①仲尼之徒無道桓文之事者動(dòng)訶，述說，談?wù)?/p>

②不足為外人道也（《桃花源記》）動(dòng)詞，說，講

③得道者多助，失道者寡助（《孟子?公孫丑下》）名詞，道義

④任重而道遠(yuǎn)（《論語(yǔ)?泰伯》）名詞,路,道路

⑤從⑤山下，道芷陽(yáng)間行（《鴻門宴》）動(dòng)詞，取道

3.誠(chéng)

①遺有百姓者副詞，的確，確實(shí)

②是述何心哉形容詞，真的

4.度

①他人有心，予忖度之動(dòng)詞，揣測(cè)

②度，然后知長(zhǎng)短動(dòng)詞，計(jì)量長(zhǎng)短

③王請(qǐng)度之動(dòng)詞，考慮

④黃鶴之K尚不得過，猿猱欲度愁攀緣（《蜀道難》）動(dòng)詞，翻越

5.若

①其益是，孰能御之動(dòng)詞，像

②以惹所為,求惹所欲,猶緣木而求魚也代詞，如此

③王益隱其無罪而就死地,則牛羊何擇焉連詞，如果

6.舍

①舍南舍北皆春水名詞，房屋

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②舍之！吾不忍其毅棘動(dòng)詞，群放

③逝者如斯乎，不舍晝夜動(dòng)詞，停止

④唐浮圖慧褒始舍于其址動(dòng)詞，筑舍定居

⑤鍥而不舍，金石可鏤動(dòng)詞，舍棄，放棄

7.誠(chéng)

①誠(chéng)有百姓者副詞，的確

②是誠(chéng)何心哉副詞，真的

③帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山名詞，誠(chéng)心

④楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里副詞，果真，如果

8.于

①構(gòu)怨于諸侯介詞，和，同

②然后快于心與介詞，在

③吾何快于是介詞，對(duì)

9.其

①其若是，孰能御之連詞，如果，表假設(shè)

②無他焉，善推其所為而已矣代詞，他的

10.以

①無以，則王乎動(dòng)詞，同“已”，停止

②以羊易之介詞，用，拿

③百姓皆以王為愛也動(dòng)詞，認(rèn)為

1L何

①何由知吾可也代詞，哪里

②牛何之代詞，哪里

③何可廢也？以羊易之副詞，怎么

12.諸

①言舉斯心加諸彼而已兼詞，相當(dāng)于“之于”

②不識(shí)有諸兼詞，相當(dāng)于“之乎”

③王之諸臣皆足以供之,而王豈為是哉形容詞，一些，眾多

13.之

①牛何之動(dòng)詞,往

②舍之!吾不忍其般解代詞，它

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③臣固知王之不忍也助詞，用在t謂之間，取消句子獨(dú)立性

④王之所大欲，可得聞與助詞，的

（五）文言句式

甲、判斷句

1.是乃仁術(shù)也（“也”表判斷）

2.夫子之謂也（“也”表判斷）

3.是誠(chéng)不能也（“也”表判斷）

4.是折枝之類也（“也”表判斷）

5.是罔民也（“也”表判斷）

乙、被動(dòng)句

百姓之不見保（“見”表被動(dòng)，被）

丙、倒裝句

1.介賓結(jié)構(gòu)后置句（狀語(yǔ)后置句）

（1）王坐于堂上（即“王子堂上坐”）

（2）構(gòu)怨于諸侯（即“于諸侯構(gòu)怨”）

（3）使天下仕者皆欲立于王之朝（即“使天下仕者皆欲于王之朝立“）

（4）我非愛其財(cái)而易之以羊也（即“我非愛其財(cái)而以羊易之”）

（5）樹之以桑（即“以桑樹之”）

2.賓語(yǔ)前置句

（1）臣未之聞也（即“臣未聞之也”）

（2）莫之能御也（即“莫能御之也”）

（3）然則一羽之不舉（即“然則不舉一羽”，之，起提賓作用）

（4）夫子之謂也（即“謂夫子也”，之，起提賓作用）

（5）輿薪之不見（即“不見輿薪”）

（6）未之有也（即“未有之也”）

（7）何由知吾可也（即“由何知吾可也”）

（8）牛何之（即“牛之何”，此處之是動(dòng)詞，往）

3.主謂倒裝句

宜乎百姓之謂我愛也（即“百姓之謂我愛也,宜乎”）

丁、省略句

1.有牽牛而過（于）堂下者

2.將以（之）釁鐘

3.將以（之）求吾所大欲也

4.及（其）陷于罪

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5.必使（之）仰足以事父母

（六）固定句式

夫子之謂也之謂：說的就是。

（七）成語(yǔ)積累

1.明察秋亳：原指視力好到能看清秋天鳥獸新長(zhǎng)出的細(xì)毛的尖端，卻看不見一車柴草。后比喻為人精

明，能洞察極細(xì)微的事物，但往往忽略大處。

2.緣木求魚：爬到樹上找魚。比喻方向或方法錯(cuò)誤，不可能達(dá)到目的。

3.寡不敵眾：人少的一方抵擋不住人多的一方。形容雙方力量懸殊，弱勢(shì)方難以取勝。

4.挾泰山以超北海：夾著泰山跨越北海。比喻絕對(duì)不可能做到的事。

5.君子遠(yuǎn)庖廚：指有德行的人因不忍心看到動(dòng)物被宰殺的場(chǎng)景，而遠(yuǎn)離廚房。后多形容人有惻隱之心，

亦指避免接觸殘忍的事物。

（八）文化常識(shí)

1.校:夏代學(xué)校的名稱，是舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的場(chǎng)所。

2.庠.殷商時(shí)代學(xué)校的名稱?！睹狭?齊桓晉文之事》：“謹(jǐn)庠序之教，中之以孝悌之義?！?/p>

3.序:周代學(xué)校的名稱。《孟子?滕文公上》：“設(shè)為庠序?qū)W校以教之?！惫湃顺Ｒ遭孕蚍Q地方學(xué)校,

或泛指學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。

4.國(guó)學(xué):先秦學(xué)校分為兩大類，即國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、

小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）為主,小學(xué)尤以書、數(shù)為主。

5.太學(xué)：中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)（監(jiān)），或兩

者可時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府就學(xué)的生員皆?稱太學(xué)生、國(guó)

子生。

6.鄉(xiāng)學(xué):與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。

7.國(guó)子監(jiān):參見“太學(xué)”條。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又稱國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱，

都是最高學(xué)府，且兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國(guó)子監(jiān)”而《送東陽(yáng)馬生序》中則稱之為“太學(xué)"

8.書院:唐宋至明清時(shí)期出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授研究學(xué)問的場(chǎng)所。

宋代著名的四大書院是:江西廬山的白鹿洞書院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書院和河南商丘

的立天府書院。明代無錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢(shì)，正直、剛硬、

廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”

9.監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)的學(xué)生?；蛴蓪W(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資

格，《祝?！分械摹八氖濉本褪恰耙粋€(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”。

1（）.諸生:明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)人府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、康生、例

生等，統(tǒng)稱諸生。

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三、寫作特色

（一）論辯藝術(shù)高超：層層遞進(jìn)，因勢(shì)利導(dǎo)

1.避實(shí)就虛，巧轉(zhuǎn)話題

齊宣王以“齊桓晉文之事”發(fā)問（意在稱礪），孟子以“仲尼之徒無道桓文之事者”巧妙回避,

轉(zhuǎn)而引入“王道”話題，避免正面沖突，搶占論辯主動(dòng)權(quán)。

2.由小及大，循循善誘

從“以羊易?！钡男∈虑腥耄隙R王“不忍之心”，再引申至“保民而王”的人道，用“君

子遠(yuǎn)庖廚”的心理類比，將個(gè)人善念升華為治國(guó)理念，讓齊王自然接受“仁政可行”的邏輯。

3.設(shè)問激疑，破立結(jié)合

先以“明察秋亳”與“不見輿薪”對(duì)比，指出齊王“不王”是“不為”而非“不能”；再

以“緣木求魚”比喻即道之荒謬，層層追問中瓦解齊王的稱箱幻想，最終確立“王道”的必要性。

（-）善用比喻與類比：化抽象為具象

1.Id常喻體，深入淺出

用“挾泰山以超北?！保ń^對(duì)不可能）與“為長(zhǎng)者折枝”（舉手之勞）對(duì)比，說明“不能”與“不

為”的區(qū)別；以“緣木求魚”比喻以武力稱霸的徒勞，讓抽象的政治理論變得通俗易懂。

2.場(chǎng)景化類比，增強(qiáng)感染力

描述“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓孽”的社會(huì)反差，將“王道”與“新道”的對(duì)

立轉(zhuǎn)化為具體可感的畫面，直擊齊王的道德痛點(diǎn)。

（三）語(yǔ)言風(fēng)格：氣勢(shì)磅礴，情感充沛

1.排比鋪陳，增強(qiáng)氣勢(shì)

如“五畝之宅，樹之以桑……頒白者不負(fù)戴于道路矣”，用鋪排句式描繪王道圖景，節(jié)奏明快，畫

面感極強(qiáng)，凸顯孟子對(duì)理想社會(huì)的堅(jiān)定信念。

2.對(duì)比鮮明，愛憎強(qiáng)烈

“今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝……其若是，孰能御之？”以排比對(duì)比“王道”與

“衢道”的不同結(jié)局，情感激昂，極具感染力。

3.反問詰難，直擊要害

“王之所大欲，可得聞與？”“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)，海內(nèi)之地

方千里者九，齊集有其一，以一服八，何以異于鄒敵楚哉？”連用反問，如連珠炮般逼問，迫使齊王正

視現(xiàn)實(shí)。

庖丁解牛

一、挖空訓(xùn)練（加點(diǎn)詞解釋）

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府丁為（）文惠君解牛.手之所觸，肩之所倚，足之所煩（），膝之所瓶（）,害然向

（）然，奏刀酷然，莫不中?（）音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?（）。

文惠君曰：“嘻，善哉！技承（）至此乎？”

庖丁稱（）刀對(duì)曰：“臣之所好者，道（）也：母（）乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，

所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣?（）神遇而不以目視，官知止而神欲行。

依乎天理,.fit（）大邯（），號(hào)（）大簌（）,H（）其凰（）然，技經(jīng)

由蒙（）之未嘗，而況大輒乎！良庖歲（）更刀，割也；族庖月更刀，折也“今臣之刀十九

年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硼（）。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢

恢乎（）其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新發(fā)于碉。雖然（）,每至于妹

（）,吾見其難為，休您（）為戒，視為（）止，行為遲。動(dòng)刀甚微，^然已解，如土

季（）地。提刀項(xiàng)（）立，為之四顧（）,為之掌蠟懣本（），普（）刀加

（）藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生場(chǎng)。”

二、文言知識(shí)梳理

（一）通假字

1.若然向然（向通“響”）

2.技蓋至此乎（蓋通“盍”，何，怎樣）

3.批大郤（郤通“隙”，空隙）

4.技經(jīng)肯索之未嘗（技通“枝”，支脈）

5.善刀而藏之（善通“繕”，擦拭）

（二）古今異義

1.依乎天理（古義：牛的自然結(jié)構(gòu)；今義：天然的道理）

2.因其固然（古義：牛體本來的結(jié)構(gòu)；今義：連詞）

3.雖然，每至于族（古義：雖然這樣；今義：轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞）（古義：到今義：連詞）

4.吾見其難為（古義：難解；今義：使人為難）

5.所見無非牛者（古義：沒有不是；今義：副詞，只，不外乎）

6.視為止，行為遲（古義：舉止行動(dòng)；今義：受思想支配而表現(xiàn)出來的活動(dòng)）

（三）詞類活用

1.足之所喔（名作動(dòng)，踩）

2.良庖?歲更刀，割也;族庖?月更刀，折也。（名作狀，每年，每月）

3.而刀刃者無序（形作名，厚度）

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4.視為之止（動(dòng)作名，目光）

（29）一詞多義

1.會(huì)

①會(huì)天大雨（動(dòng)詞，恰逢）

②會(huì)盟而謀弱秦（動(dòng)詞，集會(huì)）

③乃中《經(jīng)首》之會(huì)（名詞，節(jié)奏）

2.善

①善哉（應(yīng)答詞，好的）

②素善留侯張良（形作動(dòng)，與.....交好）

③積善成德（形作名，善行）

④善萬物之得時(shí)（形作動(dòng)，喜愛）

⑤君子生非異也，善假于物也（動(dòng)詞，擅長(zhǎng)，善于）

⑥工欲善其事，必先利其器（使動(dòng)，做好）

⑦善刀而藏之（動(dòng)詞，修治、擦拭）

⑧嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才（名詞，琵琶師）

3.族

①族庖月更刀（形容詞，-,般的）

②每至于族（名詞，筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方）

③士大夫之族（名詞，指一類人）

④山東豪俊遂并起而亡秦族矣（名詞，家族）

⑤族秦者秦也，非天下也（名作動(dòng)，滅族）

4.委

①如土委地（動(dòng)詞，卸落）

②曷不委心任去留（動(dòng)詞，順，隨）

③委身為賈人婦（動(dòng)詞，托付，交托）

5.解

①庖丁為文惠君解牛（動(dòng)詞，剖開，分解肢體）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動(dòng)詞，解釋，解答）

③其為惑也，終不解矣（動(dòng)詞，解決）

④天下土崩瓦解（動(dòng)詞，浜散，分裂）

⑤今有一言，可以解燕國(guó)之患（動(dòng)詞，消除，免除）

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⑥好讀書，不求甚解（動(dòng)詞，理解，明白）

6.為

①庖丁為文惠君解牛（介詞，替、給）

②吾見其難為，怵然為戒（動(dòng)詞，①解;②作為）

③視為（之）止，行為遲（都是介詞，因?yàn)椋?/p>

④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（介詞，因?yàn)椋?/p>

⑤誰為人王為此計(jì)者（介詞，替、給）（動(dòng)詞，制定）

⑥今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（動(dòng)詞，是）（疑問句句末語(yǔ)氣詞，呢）

⑦身死人手，為天下笑者，何也（介詞，被）

⑧不足為外人道也（介詞，對(duì)）

（五）文言句式

1.判斷句

臣之所好者道也（“也”表判斷）

2.省略句

①技蓋至（于）此乎

②視為（之）止，行為（之）遲

3.倒裝句

①新發(fā)于硼（即“新于硼發(fā)”）狀語(yǔ)后置

②技經(jīng)肯紫之未嘗（即“未嘗技經(jīng)肯繁”）賓語(yǔ)前置

（六）成語(yǔ)積累

1.切中肯繁：比喻分析問題、發(fā)表言論或采取行動(dòng)時(shí)，精準(zhǔn)抓住關(guān)鍵要點(diǎn)，直擊核心，解決問題恰到

好處。

2.庖丁解牛：原指庖丁掌握了牛體結(jié)構(gòu)的規(guī)律，解剖時(shí)動(dòng)作熟練、技藝高超。后比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，

掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

3.目無全牛：形容技藝達(dá)到極高水平，對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)透徹，操作時(shí)能融會(huì)貫通，不拘泥于表面。

4.游刃有余：比喻技術(shù)熟練、經(jīng)驗(yàn)豐富，解決問題亳不費(fèi)力。

5.躊躇滿志：形容對(duì)自己的成就非常得意，從容自信的狀態(tài)。

6.杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。

7.批郤導(dǎo)藏：指順著牛體的自然結(jié)構(gòu)，擊入大的縫隙，引導(dǎo)刀刃進(jìn)入骨節(jié)間的空處。后比喻處理問題

時(shí)善于從關(guān)鍵處入手，因勢(shì)利導(dǎo)，輕松解決難題。

8.官止神行：指庖「解牛時(shí)不再依賴肉眼觀察，而是憑借精神感應(yīng)去操作。后形容技藝達(dá)到極高境界，

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無需刻意思考，僅憑直覺即可完成。

9.善刀而藏：原指妥善保管二具，后比喻適可而止，收斂錢芒，或在成功后適時(shí)退隱，不炫耀賣弄。

三、寫作特色

（一）以小見大，寓言寄理

全文通過“庖丁解?！边@一具體日常場(chǎng)景，隱喻抽象的養(yǎng)生之道、處世哲學(xué)。

解牛技藝的演進(jìn)（“所見無非?！币弧拔磭L見全?！币弧耙陨裼龆灰阅恳暋保?，暗喻人對(duì)世界規(guī)律

的認(rèn)知過程，從“片面”到“通透”再到“渾然天成”。

牛的筋骨結(jié)構(gòu)象征社會(huì)矛盾與規(guī)則，庖丁“依乎天理”“因其固然”的解牛方式，映射莊子倡導(dǎo)的

順應(yīng)自然、不強(qiáng)行干預(yù)的處世智慧。

（二）語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，節(jié)奏感極強(qiáng)

動(dòng)詞與擬聲詞的精妙運(yùn)用。

動(dòng)詞（如“批”“導(dǎo)”“觸”“倚”）：精準(zhǔn)勾勒解牛動(dòng)作的連貫性，形成動(dòng)態(tài)畫面感；

擬聲詞（“者然”“.痣然”“磔然”）：模擬解牛聲響，與動(dòng)作描寫結(jié)合，宛如一場(chǎng)“解牛交響樂”，

強(qiáng)化了技藝的藝術(shù)性與哲學(xué)的詩(shī)意化表達(dá)。

（三）結(jié)構(gòu)精巧，首尾呼應(yīng)

1.問答體開篇，設(shè)置懸念。

以“庖丁為文惠君解?！钡膱?chǎng)景引入，通過文惠君的提問（“嘻，善哉！技蓋至此乎？”）制造懸

念，引導(dǎo)讀者探尋技藝背后的哲理，層層遞進(jìn)展開論述。

2.結(jié)尾收束于“養(yǎng)生”，點(diǎn)明主旨。

文惠君從解牛技藝中領(lǐng)悟“得養(yǎng)生焉”，首尾呼應(yīng)，將寓言的核心從“解?！鄙A為“養(yǎng)生”（廣

義的生存智慧），使故事的哲學(xué)價(jià)值得以升華。

（29）浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義交織

1.浪漫主義的想象。

庖丁解牛如“舞蹈”“奏樂”的描寫，充滿藝術(shù)化想象，超越現(xiàn)實(shí)中庖廚的粗陋形象，賦予平凡職

業(yè)以詩(shī)意與神性，體現(xiàn)莊子對(duì)自由境界的向往。

2.現(xiàn)實(shí)主義的隱喻。

牛的“筋骨交錯(cuò)”暗喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜矛盾，庖丁“避開肯紫”“游刃有余”的策略，實(shí)則是對(duì)

現(xiàn)實(shí)中如何避開鋒芒、保全自我的生存智慧的寫照，兼具浪漫情懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

總結(jié)：寫作特色的核心價(jià)值

庭武退秦師.

一、挖空訓(xùn)練：（加點(diǎn)詞解釋、畫線句翻譯）

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晉侯、秦伯圍鄭，以（）其無禮于（）晉，縣（）或（）于楚也。晉軍（）函陵，秦

軍氾南。

佚之狐言于（）鄭伯曰：“國(guó)危矣，芳（）使?fàn)T之武見秦君，卯（）必退。”公從之。辭日：

“空考（）壯也，/（）不如人；今老矣，無能為也可（）?！惫唬骸拔岵荒茉缬糜冢ǎ?，

今急頂（）求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利?。ǎ?”許（）之。

夜（）緞（）陋（）出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭時(shí)（）知亡矣。薦（）亡鄭

而有益于君，?。ǎ?（）煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也,可（）用亡鄭以珞鄰？鄰之

厚，君之薄也。若舍鄭名為（）春道》（），勺李（）考（）往來，芳（）其乏困，

君亦無所害。且君嘗為（）晉君賜矣，許君焦、瑕，粵（）/（）而（）夕設(shè)也（）

帶（），君之所知也。夫晉，何厭之有？既棗（）封鄭，又欲號(hào)（）其西身（）,若不解

（）秦，將裁（）取之？闕秦以（）利晉，唯（）君峰I（）之。”秦伯詡（），與鄭

人理（）o使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃（）還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可,做（）本人（）之力不及此。0（）人之力而陋（）之，

不仁；失其所與（），不州（）；以亂易（）整，不武。吾蘇（）還也?！币嗳ィǎ┲?。

二、文言知識(shí)梳理

（一）通假字

1.今老矣，無能為也已（己，通“矣”，語(yǔ)氣詞，了。）

2.共其乏困（共，通“供”，供給。）

3.夫晉，何厭之有（厭，通“魘”，滿足。）

4.若不闕秦，將焉取之（闕，通“缺”，侵損，削減。）

5.秦伯說，與鄭人盟（說，通“悅”，高興。）

6.失其所與，不知（知，通“智”，明智。）

（二）古今異義

1.若以為東道主（古義：把???..作為；今義：認(rèn)為）

2.若以為東道主（古義:東方道路上的主人；今義：請(qǐng)客主人、某某主辦方）

3.行李之往來（古義：出使的人；今義：指外出的人攜帶的隨身物品）

4.今有急而求子（古義:有求于您；今義：求兒子）

5.以煩執(zhí)事（古義:表示敬稱，婉指秦穆公；今義：管某事的人）

6.微夫人之力（古義：那個(gè)人；今義：尊稱人的妻子）

7.共其乏困（古義：缺少的東西；今義：疲勞）

（三）詞類活用

（1）名詞活用

①名詞作狀語(yǔ)

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夜細(xì)而出（在晚上）

朗濟(jì)而夕設(shè)版焉（在早上）

既未封鄭（表處所，在東邊）

既東封鄭，乂欲肆其呼封（在西方）

②名詞作動(dòng)詞

晉孥函陵/秦軍汜南（名詞比作動(dòng)詞，駐扎）

與鄭人瞿（名詞作動(dòng)詞，結(jié)盟、訂立同盟）

③名詞的使動(dòng)與意動(dòng)

既東封鄭（疆界。名作使動(dòng)，使……成為疆界）

闕秦以利晉（利益、好處。名詞作使動(dòng)，使……得利）

越國(guó)以可遠(yuǎn)（邊邑。名詞作意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑）

（2）動(dòng)詞的活用

①動(dòng)詞作名詞

且君嘗為晉君蜷矣（動(dòng)詞作名詞，恩惠）

②動(dòng)詞的使動(dòng)

若不附秦（使動(dòng)用法，使……削減）

若。鄭而有益于君（使動(dòng)，使……滅亡）

燭之武退秦師（使動(dòng)，使……退卻（撤兵））

（3）形容詞的活用

①形容詞作名詞

越國(guó)以鄙匹（遠(yuǎn)地）

臣之世也（壯年人）

今考矣（老年人）

共其多困（缺少的東西）

②形容詞作動(dòng)詞

因人之力而敞之，不仁（形容詞作動(dòng)詞，損害）

鄰之厚，君之厚也（厚,變雄厚：薄，變薄弱）

（4）數(shù)詞活用

且如于楚也（數(shù)詞“貳”活用為動(dòng)詞，從屬二主）

（四）一詞多義

重要實(shí)詞：

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【.鄙

①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（意動(dòng)用法，把……當(dāng)作邊邑）

②蜀之鄙有二僧（邊邑，邊遠(yuǎn)的地方）

③肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀（見識(shí)短淺,鄙陋）

2.許

①許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（答應(yīng)）

②雜然相許（《愚公移山》）（贊同）

③潭中魚可百許頭（左右）

④先生，不知何許人也（表處所）

3.敝

①因人之力而敝之（損害）

②余則袍敝衣處其間（破舊）

③曹操之眾，遠(yuǎn)來疲敝（疲憊，困乏）

重要虛詞：

I.以

①以其無禮于晉（因?yàn)?，連詞）

②敢以煩執(zhí)事（拿，用，介詞）

③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（表順承，連詞）

⑤焉用亡鄭以陪鄰？（表順承，連詞）

⑥若舍鄭以為東道主（把，介詞）

2.而

①今急而求子（連詞，表順承，才）

②夜繾而出（表修飾，連詞）

③若亡鄭而有利于君（表結(jié)果，連詞）

④朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。（表轉(zhuǎn)折，連詞）

3.焉

①子亦有不利焉。（啊，句末語(yǔ)氣詞，表感嘆）

②焉用亡鄭以陪鄰？（疑問代詞，為什么）

③若不闕秦，將焉取之（疑問代詞，哪里）

④且焉置土石（疑問代詞，哪里）

⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉（代詞，代這篇文章）

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⑥永之人爭(zhēng)奔走焉（兼詞，為此）

⑦朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（兼詞，于之）

4.其

①行李之往來，共其乏困（代詞，指代“行李”）

②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君