2025七上道法《擁有積極的人生態(tài)度》教學(xué)設(shè)計選用教材部編版《道德與法治》七年級上冊授課對象初一年級課程類型授新課教授課時1個課時教材分析1.教材作用：本框通過明確積極人生態(tài)度的內(nèi)涵與表現(xiàn)，為學(xué)生后續(xù)理解如何在逆境中保持樂觀提供思想支撐。2.主要知識點：本框主要闡述了人生態(tài)度的含義、不同人生態(tài)度的影響、積極人生態(tài)度的表現(xiàn)。學(xué)情分析1.學(xué)生已有基礎(chǔ)：初一學(xué)生正處于自我意識快速發(fā)展階段，具備一定的生活體驗，在日常學(xué)習(xí)和生活中，曾經(jīng)歷過成功與挫折，對“態(tài)度影響結(jié)果”有初步的感性認知，且對蘇軾等歷史人物的故事有一定了解，便于結(jié)合案例理解知識點。2.學(xué)生可能遇到的困難：初中學(xué)生經(jīng)驗不足，對人生缺乏深刻的體驗，思維較為具象化，較難準確理解人生態(tài)度的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)目標健全人格：通過分析蘇軾在黃州、惠州、儋州的經(jīng)歷，知道積極的人生態(tài)度和消極的人生態(tài)度對人的影響，理解擁有積極人生態(tài)度的重要性。責任意識：結(jié)合蘇軾在困境中仍關(guān)心民生、提升自我的案例，理解積極人生態(tài)度對個人成長和社會貢獻的意義，主動用積極態(tài)度面對學(xué)習(xí)與生活，避免消極懈怠。教學(xué)重點積極的人生態(tài)度的表現(xiàn)教學(xué)難點積極的人生態(tài)度的表現(xiàn)教學(xué)方法工具教學(xué)方法：直觀演示法、案例教學(xué)法、活動探究法教學(xué)工具：書本、多媒體、黑板教學(xué)過程教學(xué)思路總線索：跟著蘇軾游中國，解鎖“漲粉密碼”一、導(dǎo)入新課教師展示“大宋美食博主”“文學(xué)圈頂流idol”等標簽，引導(dǎo)學(xué)生猜出蘇軾，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。二、新課講解按“黃州→惠州→儋州”順序，通過故事性講述蘇軾在每地的具體行為，再通過“游覽成果梳理”，用針對性問題，逐步引出核心知識點。一貶黃州：墾田種菜；做東坡魚、東坡肉、東坡羹；作《定風(fēng)波》二貶惠州：做東坡羊蝎子；品荔枝；引水濟民；修筑橋、堤三貶儋州：烤生蠔；辦學(xué)堂；改善飲水三、總結(jié)及作業(yè)總結(jié)本課內(nèi)容，完成思維導(dǎo)圖和課堂作業(yè)，鞏固所學(xué)。一、導(dǎo)入新課（3min）師生活動設(shè)計意圖展示

“大宋美食博主”“文學(xué)圈頂流idol”“社交達人”等標簽教師提問：同學(xué)們，今天的課堂我們還是從猜一個人開始，這個人，他是大宋頂流，也是大宋“美食博主”；是文學(xué)圈“頂流idol”；“社交達人”，知道他是誰嗎？學(xué)生回答：蘇軾教師引導(dǎo)：沒錯，就是蘇軾！有人了解蘇軾嗎？學(xué)生回答展示資料：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋眉州眉山人，也就是今天的四川人，對應(yīng)現(xiàn)代星座還是摩羯座，他愛好非常多，詩詞、書法、繪畫、美食等；從人生經(jīng)歷來看，他仕途巔峰時任翰林學(xué)士、禮部尚書，一度承擔帝師之責；卻因黨爭牽連，大半生遭流放，足跡遍及黃州、惠州、儋州。教師提問：蘇軾一生坎坷，卻能圈粉千年，他的“漲粉秘訣”到底是什么？學(xué)生回答：有文采/有才華教師引導(dǎo)：大家說得都有道理，眾人喜歡蘇軾，不僅僅是因為他無與倫比的才華，更是因為他融于才華之中的、獨特的人格魅力。他無論面對什么處境，都有著積極的人生態(tài)度，他自己的親身經(jīng)歷向我們證明：無論命運發(fā)給你一副多爛的牌，你都有能力把它打得風(fēng)生水起。因此，這節(jié)課我們就跟著蘇軾游中國，解鎖他“漲粉密碼”，思考為何要擁有、如何要擁有積極的人生態(tài)度。這是我們的路線：第一站：黃州；第二站：惠州；第三站：儋州，最后進行游覽成果梳理。以趣味猜人的形式，迅速吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。通過介紹蘇軾多次被貶卻圈粉千年的經(jīng)歷，設(shè)置“漲粉秘訣是什么”的疑問，引發(fā)學(xué)生的好奇心與探究欲，為整節(jié)課奠定良好的氛圍與基礎(chǔ)。二、新課講解（32min）師生活動設(shè)計意圖一、第一站：黃州（8min）教師提問：講述黃州的故事之前，我想先問問同學(xué)們，你們知道什么是人生態(tài)度嗎？學(xué)生回答：對人生的看法教師講解：人生態(tài)度是人在生活實踐中形成的看待生活、對待人生的心理和行為傾向。這種心理和行為傾向相對是穩(wěn)定的，其本質(zhì)是對人生問題的認識，并具體體現(xiàn)在為人處世當中，有積極的人生態(tài)度，也有消極的人生態(tài)度。學(xué)生完成課堂筆記：什么是人生態(tài)度（含義）？P90人生態(tài)度是人在生活實踐中形成的看待生活、對待人生的心理和行為傾向。教師引導(dǎo)：人生不如意事十有八九，但看看蘇軾，他被一貶再貶，從政治文化中心的京城，被貶到長江邊的黃州，再被一腳踢到嶺南的惠州，最后直接過海，發(fā)配到當時還是蠻荒之地的海南島。人生軌跡一路向南，直抵天涯海角?？伤膽B(tài)度卻是：在哪里跌倒就在哪里吃飽。展示資料：一貶黃州：公元1079年，蘇軾因“烏臺詩案”獲罪，被關(guān)進御史臺審訊了103天，最終被貶至黃州任團練副使。身為有罪的官員，不得擅自離開黃州，不得簽署公事，沒有俸祿，只有一點食物補貼，生活一度陷入困境。教師講解：我們從黃州講起，公元1079年，蘇軾因“烏臺詩案”獲罪，其詩文被指譏諷新法、誹謗朝政，他因此遭彈劾入獄，在御史臺接受了103天的審訊。最終，他被貶至黃州擔任團練副使，身為有罪的官員，不得擅自離開黃州，不得簽署公事，沒有俸祿，只有一點食物補貼，生活一度陷入困境。說白了，他是被當?shù)毓俑攸c看管的，不能隨意離開本地。和被發(fā)配滄州的林沖相比，除了臉上沒打金印，不用去看守草料場以外，其他的差別并不大。蘇軾原不以錢財為意，從不積蓄，但現(xiàn)在他俸祿全無，朝廷只象征性給點食物。全家只得精打細算，把一個月開銷的銅錢全掛在屋梁上，每天取下一串，剛好150文，夠家里一天最基本的開支，即便如此節(jié)儉，這錢也只能撐上一年。教師提問：同學(xué)們，如果你是他，你會如何？學(xué)生回答展示資料：《東坡八首·其四》種稻清明前，樂事我能數(shù)。毛空暗春澤，針水聞好語。分秧及初夏，漸喜風(fēng)葉舉。月明看露上，一一珠垂縷。秋來霜穗重，顛倒相撐拄。但聞畦隴間，蚱蜢如風(fēng)雨。新舂便入甑，玉粒照筐筥。我久食官倉，紅腐等泥土。行當知此味，口腹吾已許。教師講解：為解決生計，他靠朋友四處奔走，僥幸在東門外的小山坡上得了一塊荒地，有五十余畝。雖然這塊地荊棘叢生、瓦礫遍地，但他如獲至寶，帶領(lǐng)一家人熱火朝天干起來。早耕田、晚織布，曬得黑、干得苦，當朝大才子變成了地道的農(nóng)民。他還把種地的過程寫成了詩，比如《東坡八首?其四》里，他寫“種稻清明前，樂事我能數(shù)。毛空暗春澤，針水聞好語”，意思是清明前種稻子，每一件事都是“樂事”，春雨滋潤土地，秧苗生長的聲音，在他聽來都是“好消息”，他把“種地”這件辛苦事，變成了“樂事”，辛勞了許久，收成總算比他的偶像陶淵明好得多。陶淵明是“種豆南山下，草盛豆苗稀”，純粹沒什么收成，而蘇軾第一次就收成了大麥二十余石，度過了青黃不接的斷糧期。他雅興不減，還在邊上蓋了五間農(nóng)舍，在正廳墻壁上畫滿了雪景，稱其為“雪堂”，他怡然自得，給自己取了“東坡居士”的號。教師引導(dǎo)：雖然黃州的生活條件非常困難，但并沒有耽誤他“吃貨”的潛能，他在困頓中發(fā)揮創(chuàng)意，用簡單食材造就了諸多美食。展示圖片：東坡魚、東坡肉、東坡羹教師講解：他把魚肉烹制得細嫩鮮美的東坡魚，而且，在當時，豬肉并非上等肉食，上層社會更推崇羊肉，豬肉價格相對低廉，富貴人家不屑品嘗，窮苦百姓不懂烹煮。機智的美食博主，蘇先生打破了這個僵局，親自下廚，慢火少水，搗鼓出了香噴噴的東坡肉。蘇軾吃得過癮，還專門寫了篇《豬肉頌》“炫耀”：“黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”后來這道“東坡肉”從黃州傳遍大江南北。而即便豬肉再便宜，當時蘇軾的境況也不能經(jīng)常吃，更多時候還是靠稀粥度日。作為吃貨，怎么受得了如此寡淡的生活呢？于是他又對每天吃的菜和粥打起了主意，最終成功開發(fā)出“東坡羹”，哪怕只是一粥一菜，也要花心思做出美味，把清貧過出儀式感。教師提問：不僅研究美食，蘇軾在黃州還寫下了很多經(jīng)典作品，有一次他和朋友去郊游，突然下起大雨，要是你，你會持什么態(tài)度？學(xué)生回答：從容展示資料：《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。教師講解：蘇軾也一樣，同行的人都很狼狽，只有蘇軾很從容，他拄著竹杖，穿著草鞋，慢悠悠地走，還隨口吟出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！币馑际牵翰挥萌ヂ犇谴┻^樹林、打在樹葉上的雨聲，不妨一邊高聲吟詩長嘯，一邊悠然地慢慢行走。拄著竹杖、穿著草鞋，輕快得勝過騎馬，有什么可怕的呢？一身蓑衣，任憑一生風(fēng)雨吹打。這首詞里的“一蓑煙雨任平生”，成了很多人面對困境時的“精神支撐”。他在黃州還寫出了流傳千古的“三赤壁”（《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》）。其中《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《念奴嬌·赤壁懷古》你們以后也要學(xué)習(xí)哦。二、第二站：惠州（7min）教師引導(dǎo)：接著往南走，來到第二站惠州，北宋紹圣元年（1094年），59歲的蘇軾因“譏訕先朝”的罪名，被貶為寧遠軍節(jié)度副使惠州安置，不得簽署公事。那么他有什么反應(yīng)呢？我們通過視頻了解一下。播放視頻：紀錄片《最是煙火慰平生》片段展示資料：《食荔枝二首》羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。教師講解：嶺南的濕熱氣候讓他渾身不自在，住處簡陋，蚊蟲又多，他將不起眼的羊脊骨變成美味，而且，他發(fā)現(xiàn)了新大陸：荔枝！他立刻寫詩為荔枝打Call：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！?/p>

每天吃下三百顆荔枝，我甘愿做嶺南人，這心態(tài)，簡直是好物分享博主上線，這夸張的筆法中透露出他對嶺南生活的滿足與愜意。展示圖片：東坡引水、修筑“兩橋一堤”教師講解：作為“不得簽書公事”的罪人，蘇軾在惠州的處境十分艱難，但他依然關(guān)心民生，積極參與當?shù)氐乃ㄔO(shè)。受海潮影響，廣州江水苦咸，嚴重危害老百姓身體健康，城中時常發(fā)生瘟疫。蘇東坡根據(jù)治理杭州的經(jīng)驗，向廣州太守王敏仲寫信提出，將離廣州附近山上的水通過竹管引入城中，解決飲水問題。王太守聽從了蘇軾的建議，興建了這一引水工程，使廣州居民在900多年前就喝上“自來水”。當他看到惠州丘陵縱橫，河網(wǎng)密布，地形復(fù)雜，交通閉塞的景象。他還決心為當?shù)匦迾蛑?，解決交通問題。上書惠州太守詹范，詳細闡述修橋的必要性，并呈上精心謀劃的“兩橋一堤”方案。工程資金短缺怎么辦？蘇軾不僅捐出御賜的犀帶籌資，還給弟弟蘇轍寫信籌資。蘇轍變賣家產(chǎn)，其夫人甚至捐出閨中積蓄，用于資助“兩橋一堤”的建造。這些工程修好后，百姓喝水、出行都方便多了。三、第三站：儋州（5min）展示資料：公元1097年，年已六十二歲的蘇軾再次被貶到了海南儋州。在宋朝，海南用“鳥飛猶用半年程”來形容它的遙遠，中原人稱之為“蠻荒瘴炎之地”，是死囚流放之所。盡管如此，蘇軾卻依然認為“此心安處是吾鄉(xiāng)?！苯處熤v解：最后咱們來到最南邊的第三站：儋州，公元1097年，年已六十二歲的蘇軾再次被貶到了海南島儋州。在宋朝，海南用“鳥飛猶用半年程”來形容它的遙遠，中原人稱之為“蠻荒瘴炎之地”，是死囚流放之所。蘇軾在海南過著“食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無炭、夏無寒泉”的艱難時光。盡管如此，蘇軾卻依然認為“此心安處是吾鄉(xiāng)?！闭故举Y料：《食蠔》己卯冬至前二日，海蠻獻蠔。剖之，得數(shù)升。肉與漿入水與酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者，炙熱，正爾啖嚼，又益煮者。每戒過子慎勿說，恐北方君子聞之，爭欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也！??教師講解：當時的海南蠻荒貧瘠，物質(zhì)更加匱乏，而且蘇軾吃不慣這里的許多食物。好在天無絕人之路，這位“美食家”總能在絕境中找到生活的滋味，某天當?shù)厝怂退豢鹭愵惡ｕr，之后蘇軾便發(fā)現(xiàn)了生蠔這個寶貝，他專門寫了一篇《食蠔》，記錄吃生蠔，不僅煮著吃，還烤著吃，蘇軾顧不得燙，發(fā)現(xiàn)烤的味道比煮的還鮮?？蓯鄣乃o兒子蘇過寫信分享并叮囑家人不要外傳，生怕京城的官員知道了都來搶生蠔吃。這份對小眾美味的珍視，沒有半點文人的清高，只是對生活最本真的熱愛。教師引導(dǎo)：到了儋州已經(jīng)是山窮水盡了，蘇軾仍然不忘記在椰林和檳榔樹下體察民情。展示圖片：東坡書院載酒堂、儋州“東坡井”現(xiàn)貌、現(xiàn)浮粟泉遺址教師講解：當時的儋州民眾大都沒有接受過教育，當?shù)亟逃胶臀幕l(fā)展長期處于落后狀態(tài)。蘇軾去了之后，開辦學(xué)堂，教書育人，在他的悉心指導(dǎo)下，海南出現(xiàn)了歷史上第一位舉人，姜唐佐。蘇軾發(fā)現(xiàn)儋州百姓喝的水又臟又咸，容易生病，就到處尋找干凈的水源，開鑿雙泉，挖淡水井，百姓終于喝上不帶咸味的井水，傳染病的發(fā)生也減少了，水井因此得名“東坡井”。公元1101年，宋徽宗登基，大赦天下，蘇軾離開了儋州去了自己最喜歡的常州，最后病逝在常州。四、游覽成果梳理（12min）教師提問：好的同學(xué)們，總結(jié)一下，在黃州、惠州、儋州，蘇軾做了哪些事情？學(xué)生回答教師講解：對的，一貶黃州，他墾田種菜，做東坡羹、東坡魚、東坡肉，還作了《定風(fēng)波》等詩詞；二貶惠州，他做東坡羊蝎子，品荔枝，引水濟民并修筑橋、堤；三貶儋州，他烤生蠔，辦學(xué)堂，改善飲水。在多次貶謫中，蘇軾展現(xiàn)了積極的人生態(tài)度，我們怎樣才能像他一樣擁有積極的人生態(tài)度呢？學(xué)生回答教師講解：無論是在黃州面對生活困境，還是在惠州、儋州遭遇貶謫，蘇軾都能在生活中發(fā)現(xiàn)美好，像品荔枝、烤生蠔，在困境中找到美食的慰藉，因此我們可以學(xué)習(xí)他樂觀豁達、積極向上的人生態(tài)度，他遇到困難和挫折，能夠及時調(diào)整心態(tài)，不畏懼，不退縮，勇敢面對。蘇軾在惠州引水濟民、修筑橋堤，在儋州辦學(xué)堂啟民智、挖水井解民憂，他雖屢遭貶謫卻從未“躺平”，這正是認真務(wù)實的生動寫照，他用行動詮釋了何為嚴謹態(tài)度、強烈責任心與踏實作風(fēng)。最后，蘇軾逆境中也沒停下腳步，被貶黃州時，他不懂耕種，就主動向農(nóng)夫?qū)W習(xí)，最終把荒田打理得井井有條；即便幾十年貶謫生涯，他也始終沒有放下筆墨，寫下了眾多千古名篇。這些經(jīng)歷恰恰體現(xiàn)了他勤奮進取、勤學(xué)上進、追求卓越的品質(zhì)，也值得我們思考和學(xué)習(xí)。在人生的低谷期，蘇軾不自怨自艾，不躺平擺爛，不遁世消沉，不隱居山林，他樂觀向上，盡最大可能去升華自己提升自己，在力所能及的范圍內(nèi)做力所能及的事情，認真務(wù)實，勤奮進取。這些都是蘇軾擁有積極人生態(tài)度的具體表現(xiàn)。這種積極的人生態(tài)度，會令人看到事物好的一面，從而熱愛生活，對未來充滿信心。學(xué)生完成課堂筆記：積極人生態(tài)度的表現(xiàn)？①②③P91—P92①積極的人生態(tài)度體現(xiàn)為樂觀向上。P91②積極的人生態(tài)度體現(xiàn)為認真務(wù)實。P91③積極的人生態(tài)度體現(xiàn)為勤奮進取。P92教師提問：那同學(xué)們，大膽設(shè)想，如果蘇軾在這三次貶謫中，擁有的是消極的人生態(tài)度，面對每一站的困境，他可能會做出哪些事情呢？學(xué)生回答教師講解：能在平行宇宙里，消極人生態(tài)度的蘇軾就是這樣，被貶了，他滿腦子絕望，直嚷嚷“氣死了，不活了！這日子沒法過了！”；沒錢了，也只知道抱怨“窮死了，不活了！”；吃到甜甜的荔枝，不但不夸，還嫌棄“什么破玩意兒，甜得齁死人，上火！”；要是再被貶，直接就躺平，覺得“這輩子就這樣了，混吃等死吧?！笨吹桨傩蘸芸?，也冷冰冰的“都貶到這里來了，管他人死活呢？愛咋咋地！”看到儋州教育匱乏，讓他教書，他可能說“在這鳥不拉屎的地方教書？簡直是浪費時間！”如果是這樣的蘇軾，我們今天也許沒機會認識他。所以，消極的人生態(tài)度，往往使人看到事物壞的一面，從而心灰意冷、消極懈怠。生活中如果我們遇到困難就尋死覓活，遇到總是自怨自艾，碰到不會做的題就說“這題根本不是人做的，想破頭也不會”，連草稿紙都懶得拿；被老師當眾指出作業(yè)錯誤，滿腦子都是“啊啊啊好丟人，我不活了”，課后也不琢磨怎么改，下次還犯一樣的錯；這樣的話，我們很難成就一番事業(yè)的，學(xué)生完成課堂筆記積極和消極的人生態(tài)度分別有什么影響？①②P90—P91①積極的人生態(tài)度，會令人看到事物好的一面，從而熱愛生活，對未來充滿信心。②消極的人生態(tài)度，往往使人看到事物壞的一面，從而心灰意冷、消極懈怠。引導(dǎo)學(xué)生梳理蘇軾在黃州墾田種菜、創(chuàng)作美食、寫《定風(fēng)波》等行為，結(jié)合針對性問題，讓學(xué)生了解蘇軾在生活困境中的具體表現(xiàn)。生活化的美食創(chuàng)作、種地細節(jié)，讓蘇軾形象從“歷史文人”變得鮮活可感，學(xué)生能從日常小事中更易理解“苦中作樂”的態(tài)度紀錄片的動態(tài)畫面比文字描述更具感染力，增強情境代入感。聚焦蘇軾在惠州品荔枝、為百姓引水修橋等行為，通過問題引導(dǎo)，使學(xué)生從蘇軾身為“罪官”卻仍心系民生、積極作為的舉動中，體會“認真務(wù)實”的人生態(tài)度，進一步豐富學(xué)生對積極人生態(tài)度內(nèi)涵的認識。生蠔趣事延續(xù)“樂觀”主線，讓學(xué)生看到蘇軾在絕境中仍能發(fā)現(xiàn)生活樂趣，保持態(tài)度的一致性，同時趣事能調(diào)動課