"SPQR之鷹"——從戰(zhàn)爭走向和平2025-2026學年高考歷史二輪精準復習"SPQR之鷹"：從戰(zhàn)爭走向和平

意大利共和國，亞平寧半島之光。這片土地曾飽受分裂與戰(zhàn)爭之苦，而今終于走向統(tǒng)一與和平。這里是古羅馬文明的發(fā)祥地，也是文藝復興的發(fā)源地，它用獨特的歷史遺產(chǎn)影響著歐洲大陸。這里是外國冒險家逐鹿的戰(zhàn)場，也是兩次世界大戰(zhàn)的滋生地，被戰(zhàn)爭左右千年后，這個民族最終迎來了和平。綠色=民族的希望；白色=國家的信念；紅色=耶穌的仁慈羅馬帝國的榮光文藝復興的星光撒丁王國的刀光亞平寧半島之光統(tǒng)一分裂統(tǒng)一意大利國徽中心圖案是一個白色帶紅邊的五角星，象征意大利共和國；

五角星背后是一個大齒輪，象征勞動者；

齒輪左邊由象征和平的橄欖和右邊象征力量和尊嚴的橡樹枝條環(huán)繞。

底部的紅色綬帶上用意大利文寫著“意大利共和國。476年西羅馬帝國滅亡以后，意大利不斷被蠻族入侵。756，法蘭克國王丕平三世攻入意大利，為受倫巴第人威脅的教皇奪回大權，后“丕平獻土”，創(chuàng)建了教皇國。800，教皇加冕查理大帝（丕平的兒子）為羅馬帝國皇帝。814，查理死，王國分裂為三，現(xiàn)代意大利的雛形誕生。意大利歷史發(fā)展的重要階段特征一、羅馬帝國的榮光（古代的意大利）古羅馬/意大利興起王政時代（BC753-509)（受古希臘文明影響）鼎盛一、共和時代（BC509-30)政治：平民保民官、廢除債奴制、行省制法律：《十二銅表法》、自然法精神（西塞羅）軍事：布匿戰(zhàn)爭、前后三頭二、帝國時代（BC30-476AD-1453AD）奧古斯都（開創(chuàng)帝國）；君士坦丁（帝國統(tǒng)一與危機、米蘭敕令）；狄奧多西（基督教為國教、帝國分裂）查士丁尼（《民法大全》）衰敗476AD日耳曼蠻族入侵，西羅馬帝國崩潰,歐洲進入中世紀（政治：教權至上，封君封臣；經(jīng)濟：封建莊園經(jīng)濟、城市商業(yè)發(fā)展、地中海商業(yè)中心；宗教：信仰天主教，宗教戰(zhàn)爭）

北非和西亞在7世紀進入伊斯蘭文明時代，建立阿拉伯帝國，與基督教文明競爭。1453AD，奧斯曼土耳其攻陷君士坦丁堡一、羅馬帝國的榮光羅馬的遺產(chǎn)

羅馬人曾三次征服世界，頭一次以武力，再一次以宗教，末一次以法律。

——耶林一、羅馬帝國的榮光

共和國末期，執(zhí)政官馬略(GaiusMarius)對羅馬的軍制進行了重大改革，從民軍制改成了募兵制。公元前102年，在法律上鷹徽成為羅馬共和國的正式標志，即代表了"元老院與羅馬人民"(拉丁語SenatusPopulusqueRomanus，縮寫為SPQR)，SPQR是羅馬共和國以及后來的羅馬帝國的正式名稱，這只鷹也被稱為"SPQR之鷹"，羅馬人希望這只朱庇特的雄鷹能指引他們在戰(zhàn)場上取得一個又一個的勝利。而羅馬軍團軍旗(signumlegionis)就被固定為鷹旗，初期為銀制鷹標，后來改為金制(據(jù)說也有銅制的)。經(jīng)歷了馬略改革，鷹旗成為羅馬軍團的旗幟。鷹徽鷹旗得到了羅馬士兵前所未有的尊崇，丟掉或者被繳納徽標尤其是鷹徽被羅馬人視為奇恥大辱。也得益于這樣的尊崇，鷹徽在共和國后期地位急速上升，對共和國的政治、軍事、外交產(chǎn)生了重大影響。"SPQR之鷹"：從戰(zhàn)爭走向和平前753年前509年前451年前3世紀前1世紀前27年395年476年1453年帝國時代羅馬建城市羅馬共和國十二銅表法統(tǒng)一意大利半島自然法羅馬帝國帝國分裂西羅馬滅亡東羅馬滅亡共和時代習慣法成文法公民法萬民法時空定位：古代羅馬的政治與歷史發(fā)展基本線索王政時代一、羅馬帝國的榮光（一）羅馬法弊病：法律與習慣之間沒有明顯的界限，貴族可以隨心所欲地解釋法律，損害平民的利益。習慣法習慣法是在某一特定地區(qū)或特定群體中，因約定俗成或由公眾授權的權力團體制定的，主要表現(xiàn)為口誦，為眾人遵循的具有強制執(zhí)行力的行為規(guī)范?！埓筌帯睹褡辶晳T法研究之方法與價值》成文法時間：公元前451年標志：《十二銅表法》的頒布平民VS貴族一、羅馬帝國的榮光（一）羅馬法1、從習慣法到成文法第九表：不得為任何個人的利益，制定特別的法律。法律面前人人平等第三表：如債務人仍不清償，又無人為其擔保，則債權人得把債務人押家中拘留，用皮帶或腳鐐拴住…；或殺死之。保護私財、刑法殘酷第八表：如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金，如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。階級色彩濃厚第十一表：禁止貴族與平民通婚。保護貴族利益第八表：毀傷他人肢體而不能和解的,他人亦得以同態(tài)復仇而“毀傷其肢體”。保留了野蠻的習慣法一、羅馬帝國的榮光（一）羅馬法1、從習慣法到成文法弊病：法律與習慣之間沒有明顯的界限，貴族可以隨心所欲地解釋法律，損害平民的利益。習慣法

習慣法是在某一特定地區(qū)或特定群體中，因約定俗成或由公眾授權的權力團體制定的，主要表現(xiàn)為口誦，為眾人遵循的具有強制執(zhí)行力的行為規(guī)范?！埓筌帯睹褡辶晳T法研究之方法與價值》成文法時間：公元前451年標志：《十二銅表法》的頒布評價：①標志著羅馬成文法的誕生（羅馬法體系誕生）；②限制了貴族對法律的隨意解釋；③一定程度上保護了平民的利益；④保留了野蠻的習慣法；⑤維護貴族特權，具有濃厚的階級色彩。（一）羅馬法1、從習慣法到成文法一、羅馬帝國的榮光平民VS貴族公民法適用范圍：僅適用于羅馬共和國公民側重點：側重于國家事務和法律程序（公法）第一表傳喚第二表審理第三表執(zhí)行第四表家長權第五表繼承和監(jiān)護權第六表所有權和占有權第七表土地和房屋第八表私犯第九表公法第十表宗教法第十一表前五表的補充第十二表后五表的補充法律程序（訴訟法）家庭關系（民法/私法）私人糾紛（民法/私法）公共關系（公法）時間：羅馬共和國時期一、羅馬帝國的榮光（一）羅馬法2、從公民法到萬民法公民法適用范圍：僅適用于羅馬本土公民側重點：側重于國家事務和法律程序特點：注重形式、程序繁瑣

根據(jù)羅馬公民法，若要使物品交易成功，就必須具備下列條件：1）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進行交易；2）須有五個證人和一名司秤在場，他們皆應是羅馬公民；

3）物件的轉(zhuǎn)移必須在當事人雙方在場時當面進行；4）在進行轉(zhuǎn)讓儀式時，必須經(jīng)過某種正式的手勢和言語的宣述。這些條件缺一不可。時間：羅馬共和國時期一、羅馬帝國的榮光（一）羅馬法2、從公民法到萬民法①版圖拓展，國際交往擴大，民族矛盾顯現(xiàn)；②商品經(jīng)濟和貿(mào)易發(fā)展，在經(jīng)濟活動中也產(chǎn)生了很多新問題；萬民法2.原因：公元212年：羅馬皇帝卡拉卡拉皇帝頒布《卡拉卡拉敕令》授予羅馬帝國所有被征服者公民權，標志著帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。3.發(fā)展歷程：公元前3世紀中葉：伴隨著羅馬對外擴張，開始授予一些外邦人公民權，對無羅馬公民權的外邦人以適當?shù)乃痉ūＵ?。羅馬帝國時期1.時間：

羅馬政府歧視和虐待被征服的凱爾特人……于是，強烈的憤懣遍布于被征服者的全境?！行┙y(tǒng)治者建議擴大被征服地區(qū)公民的權利，公民法只允許外人移入而不開放公民權，這法律關系便很難與實際狀況相調(diào)和，羅馬的統(tǒng)治陷入困難之中。——摘自[德]蒙森《羅馬史》一、羅馬帝國的榮光（一）羅馬法2、從公民法到萬民法公民法萬民法時間：羅馬帝國時期適用范圍：僅適用于羅馬本土公民側重點：側重于國家事務和法律程序（公法）特點：注重形式、程序繁瑣時間：羅馬共和國時期適用范圍：適用于羅馬帝國境內(nèi)一切自由民側重點：側重于經(jīng)濟糾紛（民法）特點：簡潔靈活、實用有效影響：保護了羅馬公民的利益影響：鞏固了帝國統(tǒng)治一、羅馬帝國的榮光（一）羅馬法2、從公民法到萬民法6世紀中葉，東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世組織法學家，將歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化，匯編成《民法大全》，羅馬法體系最終完成。一、羅馬帝國的榮光（一）羅馬法

3、從“零散法律”到系統(tǒng)法典東羅馬帝國皇帝查士丁尼，527~565年在位羅馬帝國時期發(fā)展公民法萬民法公元6世紀完備零散系統(tǒng)前451年起源習慣法成文法思考：哪些因素推動羅馬法的發(fā)展變遷？①社會矛盾，平民的斗爭②疆域拓展，對外交往范圍擴大③商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展④統(tǒng)治者和法學家的不懈努力羅馬法核心內(nèi)容私有財產(chǎn)圣神不可侵犯、法律面前人人平等一、羅馬帝國的榮光（一）羅馬法

我認為法源于自然,……自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中?！帕_馬法學家西塞羅

自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，是一切事物的邏輯和秩序。它高于一切人定法和人為權力，標志著羅馬法學的高度成熟。西塞羅（一）羅馬法4、自然法一、羅馬帝國的榮光材料1：皇帝的威嚴光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固，這樣無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好。---《查士丁尼法典》序言材料2：奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人，服從“命運”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴加懲治。材料3：羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復興密不可分。自19世紀以來，歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為法制基礎，制定本國的法律制度。如《拿破侖法典》、《德國民法典》等?！幾陨蛑ァ豆糯_馬法的內(nèi)容和影響述評》材料4：同運輸和通信網(wǎng)絡的作用一樣，羅馬法律也有助于帝國內(nèi)分散的地區(qū)一體化，羅馬法律的原則直到帝國消失之后的很長時間里，都對美索不達米亞和歐洲社會產(chǎn)生了持續(xù)而深遠的影響。

——杰里.本特利《新全球史》地位：羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系一、羅馬帝國的榮光（一）羅馬法5、羅馬法的影響對羅馬對后世積極：調(diào)節(jié)糾紛、緩和矛盾、穩(wěn)定秩序、鞏固統(tǒng)治；局限：保護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫；實質(zhì)：維護奴隸主階級的統(tǒng)治。核心內(nèi)容私有財產(chǎn)圣神不可侵犯、法律面前人人平等①對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響；②羅馬法中的思想和制度，作為反對封建制度、推進資本主義發(fā)展的有力武器；③自然法精神具有跨越時空的永恒的價值。地位：羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系一、羅馬帝國的榮光（一）羅馬法5、羅馬法的影響1804年拿破侖制定的《法國民法典》，就繼承了《法學階梯》的人法、物法、訴訟法的體例；1900年實施的《德國民法典》則是以《學說匯纂》為藍本的，形成了總則、債法、物法、親屬法、繼承法。法、德兩國的民法體系，又為瑞士、意大利、丹麥、日本等眾多國家效仿。法國民法典一、羅馬帝國的榮光（一）羅馬法

一、羅馬帝國的榮光（二）絲綢之路

賽里斯人從他們那里的樹葉上采集下了非常纖細的羊毛。

——維吉爾人們在那里所遇到的第一批人是賽里斯人，這一民族以他們森林里所產(chǎn)的羊毛而名震遐邇。他們向樹木噴水而沖刷下樹葉上的白色絨毛，然后再由他們的妻室來完成紡線和織造這兩道工序。由于在遙遠的地區(qū)有人完成了如此復雜的勞動，羅馬的貴婦人們才能夠穿上透明的衣衫而出現(xiàn)于大庭廣眾之中。——普林尼材料

漢朝沿襲中國長久以來的文化傳統(tǒng)，是典型的農(nóng)耕民族，“追求安居樂業(yè)，不到不得已，帝國不會輕易越過長城的防線去開拓領土”，因此，漢朝對外的冒險和軍事征戰(zhàn)十分有限，對外經(jīng)濟文化交流的影響也以漢文化潛移默化的影響為主。羅馬帝國作為一個依靠戰(zhàn)爭不斷壯大的國家，其對外開拓的傳統(tǒng)一直影響著羅馬帝國各個階層，“上至元首下至平民，都熱衷于冒險和商業(yè)貿(mào)易”，因此，在羅馬和漢朝的經(jīng)濟文化交流中，羅馬帝國的主動性更明顯。在交流的物種中，羅馬帝國對漢朝物品的渴求度遠遠高于漢朝對羅馬商品的渴求度。在羅馬社會上絲綢一直都被高度重視，甚至帝國還曾掀起以穿絲綢為時尚的風潮。反觀漢朝，雖然羅馬的玻璃、錢幣、毛織品等對漢朝社會也產(chǎn)生過一定影響，但是由于漢人更崇尚玉的傳統(tǒng)，玻璃和錢幣在漢代社會生活中的影響有限。

——摘編自祁瀟瀟《羅馬帝國與漢朝經(jīng)濟交流問題探析》

根據(jù)材料，概括羅馬帝國與漢朝經(jīng)濟文化交流的不同之處；結合所學知識，簡析其不同的主要原因?！玖曨}演練】材料一

漢朝沿襲中國長久以來的文化傳統(tǒng)，是典型的農(nóng)耕民族，“追求安居樂業(yè)，不到不得已，帝國不會輕易越過長城的防線去開拓領土”，因此，漢朝對外的冒險和軍事征戰(zhàn)十分有限，對外經(jīng)濟文化交流的影響也以漢文化潛移默化的影響為主。羅馬帝國作為一個依靠戰(zhàn)爭不斷壯大的國家，其對外開拓的傳統(tǒng)一直影響著羅馬帝國各個階層，“上至元首下至平民，都熱衷于冒險和商業(yè)貿(mào)易”，因此，在羅馬和漢朝的經(jīng)濟文化交流中，羅馬帝國的主動性更明顯。在交流的物種中，羅馬帝國對漢朝物品的渴求度遠遠高于漢朝對羅馬商品的渴求度。在羅馬社會上絲綢一直都被高度重視，甚至帝國還曾掀起以穿絲綢為時尚的風潮。反觀漢朝，雖然羅馬的玻璃、錢幣、毛織品等對漢朝社會也產(chǎn)生過一定影響，但是由于漢人更崇尚玉的傳統(tǒng)，玻璃和錢幣在漢代社會生活中的影響有限。

——摘編自祁瀟瀟《羅馬帝國與漢朝經(jīng)濟交流問題探析》

根據(jù)材料一，概括羅馬帝國與漢朝經(jīng)濟文化交流的不同之處；結合所學知識，簡析其不同的主要原因?！玖曨}演練】不同之處：羅馬帝國對外武力交往較多，漢朝更傾向于和平交往；羅馬帝國對漢朝物品需求度較高，而漢朝對羅馬帝國物品需求有限。原因：羅馬帝國以工商業(yè)貿(mào)易為主，依靠戰(zhàn)爭壯大，有對外開拓傳統(tǒng)；中國漢朝以小農(nóng)經(jīng)濟為主，沿襲文化傳統(tǒng)，追求安居樂業(yè)。一、羅馬帝國的榮光材料

羅馬帝國的統(tǒng)治開啟了世界性的交流和聯(lián)系，羅馬文明把極具開創(chuàng)、進步意義的希臘文明繼承下來，并在地連歐亞非三大洲的帝國范圍內(nèi)發(fā)揚光大。羅馬人用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道，從此，地中海世界的各地區(qū)、各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界歷史開始了更新、更廣闊的篇章。

——摘編自楊俊明《古代帝國與東西方文明的交流傳播》根據(jù)上述材料并結合所學知識，指出羅馬帝國對世界文明發(fā)展的貢獻。貢獻：建立地跨歐亞非三洲大帝國，開啟世界性的文化交流；

傳承希臘文明并發(fā)揚光大；

推動地中海地區(qū)各民族由閉塞走向開放；

推動基督教的傳播發(fā)展；

推動了東西方經(jīng)貿(mào)的往來，加強了東西方文明的交流與融合；

加快了人類由分散走向整體的進程。二、文藝復興的星光（中世紀的意大利）意大利特色：國中國意大利境內(nèi)還有兩個主權袖珍國：梵蒂岡和圣馬力諾。馬耳他騎士團：全稱耶路撒冷、羅得島及馬耳他圣約翰主權軍事醫(yī)院騎士團，是聯(lián)合國觀察員，具有"準國家"性質(zhì)，沒有領土。其"國家形式""位于"羅馬孔多迪大街68號，一幢占地1.2萬平方米的大廈--馬耳他宮里，騎士團居民只有幾十人。馬耳他騎士團的前身是醫(yī)院騎士團，曾經(jīng)擁有疆土，后因為戰(zhàn)爭而失去領土?，F(xiàn)在馬耳他騎士團從事慈善活動，管理醫(yī)院，照顧難民和戰(zhàn)爭中的傷殘者。二、文藝復興的星光西方第一位基督教君主君士坦丁大帝約B.C.4耶穌誕生。約A.D.36耶穌受難。A.D.62保羅在羅馬殉道。A.D.64尼祿借羅馬大火之名捕殺基督徒。A.D.70猶太第二圣殿被羅馬人毀滅。A.D.250羅馬皇帝迪希厄斯發(fā)布敕令，大規(guī)模迫害基督教。A.D.303-304戴克里先皇帝迫害基督徒。A.D.313君士坦丁大帝頒布《米蘭敕令》，停止迫害基督教，實現(xiàn)宗教寬容。A.D.325君士坦丁大帝頒布《尼西亞信經(jīng)》。A.D.375羅馬皇帝不再擔任大祭司。A.D.380基督教成為羅馬國教。異教被宣布為非法。二、文藝復興的星光（中世紀的意大利）教皇國(約公元756年-1870年)，羅馬教皇擁有領土主權的政教合一國家，位于意大利中部，以羅馬為首都。教權VS王權（1）“卡諾莎覲見”（1077）教皇權力達到頂峰的標志性事件。（2）“阿維尼翁之囚”（1305—1377）羅馬教廷史上地位最低的時候。教皇是基督的代表，有權掌握最高的宗教和世俗權力，是萬王之王、萬主之主。

——英諾森三世

（1198-1216）二、文藝復興的星光二、文藝復興的星光佛羅倫薩的但?。?265—1321）佛羅倫薩的彼特拉克（1304—1374）佛羅倫薩的薄伽丘（1313—1375）托斯卡納的達·芬奇（少年時即到佛羅倫薩拜師學藝）（1452—1519）佛羅倫薩的米開朗基羅（1475—1564）烏爾比諾的拉斐爾·圣齊奧（在佛羅倫薩聲名鵲起）（1483－1520）二、文藝復興的星光材料

14世紀后期，佛羅倫薩開始建設公民共和國，意大利人文主義運動逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊癖姀V泛參與的政治運動，佛羅倫薩人民開始一系列“爭取城市自由的斗爭”。在佛羅倫薩與米蘭的戰(zhàn)爭壓力下，佛羅倫薩各個階層上下一心，拋棄矛盾，一致對外。1428年，布魯尼也在與米蘭作戰(zhàn)犧牲將士的葬禮上描述了佛羅倫薩公民的自由和美德。15世紀初開始，當彼特拉克的人文主義思想被移植到佛羅倫薩時，佛羅倫薩人文主義者便不再滿足于中世紀“禁欲”的宗教思想和古希臘斯多葛學派“避世”的個人理想，開始追求人的積極生活和塵世價值。

——摘編自張琦《文藝復興早期佛羅倫薩的政治思想變革》

（1）根據(jù)材料，概括14—15世紀佛羅倫薩城市發(fā)展的特點?！玖曨}演練】二、文藝復興的星光材料

14世紀后期，佛羅倫薩開始建設公民共和國，意大利人文主義運動逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊癖姀V泛參與的政治運動，佛羅倫薩人民開始一系列“爭取城市自由的斗爭”。在佛羅倫薩與米蘭的戰(zhàn)爭壓力下，佛羅倫薩各個階層上下一心，拋棄矛盾，一致對外。1428年，布魯尼也在與米蘭作戰(zhàn)犧牲將士的葬禮上描述了佛羅倫薩公民的自由和美德。15世紀初開始，當彼特拉克的人文主義思想被移植到佛羅倫薩時，佛羅倫薩人文主義者便不再滿足于中世紀“禁欲”的宗教思想和古希臘斯多葛學派“避世”的個人理想，開始追求人的積極生活和塵世價值。

——摘編自張琦《文藝復興早期佛羅倫薩的政治思想變革》

（1）根據(jù)材料，概括14—15世紀佛羅倫薩城市發(fā)展的特點?！玖曨}演練】特點：出現(xiàn)城市共和國與追求自由的斗爭；民眾愛國主義思想濃厚；

人文主義發(fā)展，追求積極生活和現(xiàn)世價值。這里僅制造呢絨的手工工場就有兩百家左右，每年生產(chǎn)近10萬匹呢絨，銷往地中海沿岸及歐洲其它地區(qū)；這里還是歐洲的金融中心，多國貴族、國王甚至教皇在經(jīng)濟上都或多或少地依賴佛羅倫薩的金融支持。佛羅倫薩中世紀晚期，意大利各城市國家為了在激烈的競爭中取得優(yōu)勢，采取了一些重商主義政策，商品經(jīng)濟發(fā)展，成為催生資本主義的必要因素。以佛羅倫薩為例：①政治上，工商業(yè)主、銀行家等資產(chǎn)階級控制著城市的政權；②經(jīng)濟上，手工業(yè)、商業(yè)和金融業(yè)非常發(fā)達，是意大利最大的銀行業(yè)和手工業(yè)中心。二、文藝復興的星光（擴充）文藝復興的擴展

（1）[西]塞萬提斯（1547—1616）《堂吉訶德》（2）[法]拉伯雷（1483—1553）《巨人傳》（3）[英]莎士比亞（1564—1616）《哈姆雷特》【習題演練】概括各國文藝復興的特點。意大利：因其獨特的人文、經(jīng)濟、地理、歷史等特點，成為文藝復興的發(fā)源地。德國：開展文藝復興時還處于分裂狀態(tài)，分裂阻礙著德國的發(fā)展，也使其成為受羅馬教廷壓榨最重的國家，因此文藝復興作品反對天主教、要求統(tǒng)一的色彩濃厚。法國：文藝復興時，封建王權強大，資產(chǎn)階級走向貴族化，與王權關系密切，這使文藝復興與王公貴族果系密切。西班牙：文藝復興因統(tǒng)治者的支持而取得不少成就，加之封建勢力的強大和資本主義的發(fā)展相對落后，反封建的色彩淡薄?！玖曨}演練】概括各國文藝復興的特點。材料：不管意大利在歷史上是多么的四分五裂，備受外國統(tǒng)治和奴役，但是意大利人堅信一個基本事實：意大利文化和意大利意識，到處一致，普遍存在，永不湮滅，意大利終究會統(tǒng)一的?！ㄒ猓┞芬准?薩爾瓦托雷利《意大利簡史》三、撒丁王國的刀光（近現(xiàn)代意大利）西羅馬帝國滅亡后，意大利陷入到了長達千余年的分裂、割據(jù)和混亂當中。其中，羅馬天主教廷憑借意識形態(tài)優(yōu)勢吸收全歐洲財富，這在很大程度上造就了意大利的繁榮富有，但同時，教權的強盛不利于俗權的發(fā)展，為維持在意大利境內(nèi)的統(tǒng)治優(yōu)勢，教皇支持地方上數(shù)以百計的大小貴族分裂割據(jù)，甚至聯(lián)通外國勢力控制意大利（德、法、西等都先后控制過意大利）。隨著宗教改革帶來的天主教衰落，特別是民族國家的興盛，到19世紀初，意大利境內(nèi)的民族主義力量也不斷加強，1815年維也納會議以后，意大利統(tǒng)一運動正式展開。1861，建意大利王國。1870，攻入羅馬，完成統(tǒng)一。第二次工業(yè)革命中的意大利三、撒丁王國的刀光完成國家統(tǒng)一以后的意大利積極對外擴張，戰(zhàn)略位置重要，磷、鐵資源十分豐富的北非突尼斯成為了意大利首選目標，但1881，法國率先侵入突尼斯，消息使意大利震驚，意國內(nèi)掀起了反法浪潮。當時，在歐陸上意大利相對國勢衰弱，為保護本國殖民利益，意只得與歐陸強權德國結盟。但這次結盟相當倉促，不久，意大利將發(fā)現(xiàn)自己陰差陽錯與宿敵奧匈帝國也成為了盟友，而且在自己與法國爭奪東非埃塞俄比亞時，盟友德、奧也沒有給予支持。1915，意大