2025年大學(xué)《外國(guó)語(yǔ)言與外國(guó)歷史》專業(yè)題庫(kù)——亞洲語(yǔ)言的社會(huì)地位與發(fā)展考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.語(yǔ)言地位2.語(yǔ)言接觸3.語(yǔ)言瀕危4.殖民語(yǔ)言政策二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述佛教傳播對(duì)亞洲部分區(qū)域語(yǔ)言文字發(fā)展的影響。2.簡(jiǎn)析殖民地統(tǒng)治對(duì)殖民地語(yǔ)言地位演變的主要途徑。3.全球化對(duì)亞洲語(yǔ)言多樣性帶來了哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體語(yǔ)言實(shí)例，論述政治因素（如國(guó)家統(tǒng)一、民族建構(gòu)、語(yǔ)言政策）如何影響一種語(yǔ)言的社會(huì)地位及其發(fā)展軌跡。2.選擇亞洲一個(gè)特定國(guó)家或地區(qū)，分析其少數(shù)民族語(yǔ)言面臨的困境及其可能的保護(hù)路徑，并聯(lián)系社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論進(jìn)行闡釋。試卷答案一、名詞解釋1.語(yǔ)言地位：指一種語(yǔ)言在社會(huì)中的功能、重要性及其被社會(huì)成員（特別是權(quán)力機(jī)構(gòu)）認(rèn)可和使用的程度。它體現(xiàn)在官方語(yǔ)言地位、通用語(yǔ)地位、區(qū)域語(yǔ)地位、民族語(yǔ)地位以及個(gè)人語(yǔ)言選擇等多個(gè)層面，并受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等多種因素的影響。*解析思路：此題考察對(duì)核心概念“語(yǔ)言地位”的理解。答案需包含其定義，即語(yǔ)言在社會(huì)中的重要性及認(rèn)可度，并指出其多維度的體現(xiàn)（官方、通用、區(qū)域等）和影響因素（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等）。需要簡(jiǎn)潔定義，并概括關(guān)鍵內(nèi)涵。2.語(yǔ)言接觸：指不同語(yǔ)言在同一社會(huì)環(huán)境中并存和使用，相互發(fā)生影響的過程。語(yǔ)言接觸可能導(dǎo)致詞匯借用、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)模仿、語(yǔ)音系統(tǒng)變化、pidgin/creole語(yǔ)言產(chǎn)生等多種語(yǔ)言現(xiàn)象，是語(yǔ)言發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?解析思路：此題考察對(duì)“語(yǔ)言接觸”概念的理解。答案需定義語(yǔ)言接觸，說明其發(fā)生的條件（并存使用），并列舉其主要表現(xiàn)形式（借用、模仿、pidgin/creole等）及其意義（語(yǔ)言發(fā)展動(dòng)力）。3.語(yǔ)言瀕危：指一種語(yǔ)言的使用人口急劇減少，尤其是在年輕一代中不再作為母語(yǔ)傳遞，瀕臨消失的狀態(tài)。語(yǔ)言瀕危通常是社會(huì)變遷、人口遷移、強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言沖擊等多種因素共同作用的結(jié)果，會(huì)造成語(yǔ)言多樣性的損失和文化遺產(chǎn)的消失。*解析思路：此題考察對(duì)“語(yǔ)言瀕?！备拍畹睦斫狻４鸢感瓒x語(yǔ)言瀕危（狀態(tài)：使用人口減少、傳承中斷），說明其成因（社會(huì)變遷、人口遷移、強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言等），并點(diǎn)明其后果（多樣性損失、文化遺產(chǎn)消失）。4.殖民語(yǔ)言政策：指殖民統(tǒng)治者在殖民地推行的、以推廣宗主國(guó)語(yǔ)言（通常為英語(yǔ)或法語(yǔ)）為核心的語(yǔ)言政策。其主要目的在于鞏固統(tǒng)治、傳播文化和進(jìn)行同化，通常通過教育、行政、媒體等途徑強(qiáng)制推行，深刻影響了殖民地的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言關(guān)系。*解析思路：此題考察對(duì)“殖民語(yǔ)言政策”的理解。答案需定義該政策（主體：殖民者，對(duì)象：殖民地，核心：推廣宗主國(guó)語(yǔ)言），說明其主要目的（鞏固統(tǒng)治、同化），列舉實(shí)施途徑（教育、行政、媒體），并指出其深遠(yuǎn)影響（語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言關(guān)系）。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述佛教傳播對(duì)亞洲部分區(qū)域語(yǔ)言文字發(fā)展的影響。佛教的傳播對(duì)亞洲部分區(qū)域的語(yǔ)言文字發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，佛教經(jīng)典（如經(jīng)文、律藏、論典）的翻譯和傳抄，促進(jìn)了翻譯語(yǔ)言（如古印度梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)，以及各地方言）的發(fā)展和規(guī)范，有時(shí)甚至催生了新的混合語(yǔ)言或書面語(yǔ)形式。其次，佛教強(qiáng)調(diào)文字和符號(hào)的力量，推動(dòng)了書寫系統(tǒng)的改進(jìn)和標(biāo)準(zhǔn)化，例如在南亞，天城文（Devanagari）等書寫系統(tǒng)的成熟與佛教文獻(xiàn)的廣泛流傳密不可分。再次，佛教術(shù)語(yǔ)（如哲學(xué)概念、修行方法）被大量吸收到各地方言中，豐富了語(yǔ)言的表達(dá)能力，并留下了梵語(yǔ)或巴利語(yǔ)借詞的痕跡。此外，佛教的寺院常常成為教育和文化中心，抄經(jīng)和教學(xué)活動(dòng)也促進(jìn)了文字技能的普及和語(yǔ)言文字的傳承。*解析思路：此題要求結(jié)合實(shí)例分析佛教傳播對(duì)語(yǔ)言文字的影響。答案需從多角度展開：1）翻譯活動(dòng)對(duì)語(yǔ)言（規(guī)范、混合語(yǔ)）和書面語(yǔ)（標(biāo)準(zhǔn)化）的影響；2）佛教對(duì)書寫系統(tǒng)的推動(dòng)作用；3）佛教術(shù)語(yǔ)對(duì)語(yǔ)言詞匯（豐富性、借詞）的影響；4）寺院作為文化中心的作用。需結(jié)合具體區(qū)域（如南亞）和文字（天城文）作為例證，體現(xiàn)影響的深度和廣度。2.簡(jiǎn)析殖民地統(tǒng)治對(duì)殖民地語(yǔ)言地位演變的主要途徑。殖民地統(tǒng)治通過多種途徑深刻影響了殖民地的語(yǔ)言地位演變。首要途徑是強(qiáng)制推行宗主國(guó)語(yǔ)言作為教育、行政、司法和媒體的唯一或主要工具，這極大地提升了宗主國(guó)語(yǔ)言的官方地位和通用語(yǔ)地位，而本地語(yǔ)言則往往被貶低或排擠到私下領(lǐng)域。其次是經(jīng)濟(jì)因素，殖民地經(jīng)濟(jì)體系通常圍繞宗主國(guó)需求構(gòu)建，掌握宗主國(guó)語(yǔ)言成為獲取較好職位和經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)的關(guān)鍵，從而激發(fā)了社會(huì)成員學(xué)習(xí)宗主國(guó)語(yǔ)言的動(dòng)力。第三是文化同化政策，通過教育系統(tǒng)灌輸宗主國(guó)文化，進(jìn)一步鞏固了宗主國(guó)語(yǔ)言的文化權(quán)威地位，削弱了本土文化的地位和語(yǔ)言使用環(huán)境。第四是人口因素，有時(shí)殖民者遷入或本地人口流向宗主國(guó)，也改變了語(yǔ)言使用的分布和社群結(jié)構(gòu)。這些途徑共同作用，導(dǎo)致殖民地語(yǔ)言格局發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，形成了以宗主國(guó)語(yǔ)言為主導(dǎo)的語(yǔ)言秩序。*解析思路：此題要求分析殖民地統(tǒng)治影響語(yǔ)言地位的途徑。答案需系統(tǒng)列出主要方式：1）語(yǔ)言政策（教育、行政、司法、媒體）；2）經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)（職業(yè)機(jī)會(huì)）；3）文化同化（教育、文化權(quán)威）；4）人口流動(dòng)。需分析每種途徑如何具體作用于語(yǔ)言地位（提升/貶低官方、通用、文化地位）。3.全球化對(duì)亞洲語(yǔ)言多樣性帶來了哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？全球化對(duì)亞洲語(yǔ)言多樣性帶來了復(fù)雜的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)方面，全球化伴隨著強(qiáng)勢(shì)文化的廣泛傳播（如西方流行文化、英語(yǔ)），使得亞洲許多少數(shù)民族語(yǔ)言面臨更大的沖擊，其使用者（特別是年輕一代）可能因追求主流社會(huì)地位而減少母語(yǔ)使用，甚至導(dǎo)致語(yǔ)言瀕危。媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)往往更傾向于使用通用語(yǔ)（通常是英語(yǔ)），進(jìn)一步壓縮了本土語(yǔ)言的使用空間。機(jī)遇方面，全球化也為亞洲語(yǔ)言發(fā)展提供了新平臺(tái)。互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體使得少數(shù)民族語(yǔ)言能夠跨越地域限制進(jìn)行傳播和社群構(gòu)建，促進(jìn)了語(yǔ)言活力。國(guó)際交流的增加也提高了對(duì)語(yǔ)言多樣性的認(rèn)識(shí)和尊重，可能推動(dòng)一些語(yǔ)言獲得更多的政策支持和文化資源。經(jīng)濟(jì)全球化也創(chuàng)造了與語(yǔ)言相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)機(jī)會(huì)（如旅游、廣播、翻譯），為某些語(yǔ)言的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。然而，這些機(jī)遇并非均等分配，往往取決于語(yǔ)言的政治地位、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社群自身的能動(dòng)性。*解析思路：此題要求辯證分析全球化對(duì)語(yǔ)言多樣性的影響。答案需明確指出“機(jī)遇”和“挑戰(zhàn)”兩個(gè)方面，并分別闡述。挑戰(zhàn)可從強(qiáng)勢(shì)文化沖擊、語(yǔ)言瀕危風(fēng)險(xiǎn)、媒體平臺(tái)偏好等角度論述。機(jī)遇可從互聯(lián)網(wǎng)傳播、社群構(gòu)建、國(guó)際認(rèn)知提升、文化產(chǎn)業(yè)等角度論述。最后可簡(jiǎn)要補(bǔ)充機(jī)遇的差異性。三、論述題1.結(jié)合具體語(yǔ)言實(shí)例，論述政治因素（如國(guó)家統(tǒng)一、民族建構(gòu)、語(yǔ)言政策）如何影響一種語(yǔ)言的社會(huì)地位及其發(fā)展軌跡。政治因素是塑造國(guó)家語(yǔ)言格局、影響語(yǔ)言社會(huì)地位和發(fā)展軌跡的核心力量。國(guó)家統(tǒng)一和民族建構(gòu)過程往往伴隨著對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言或官方語(yǔ)言的明確界定和推廣。例如，近代土耳其在凱末爾改革中，通過政治決策將阿拉伯字母書寫的奧斯曼土耳其語(yǔ)（混合了多種語(yǔ)言成分）改造為基于拉丁字母的現(xiàn)代土耳其語(yǔ)，并強(qiáng)制推廣，此舉不僅統(tǒng)一了書面語(yǔ)，提升了土耳其語(yǔ)作為主體民族語(yǔ)言的地位，也深刻改變了語(yǔ)言的文化認(rèn)同內(nèi)涵，促進(jìn)了民族國(guó)家意識(shí)的鞏固。同樣，印度在獨(dú)立后面臨多語(yǔ)言社會(huì)的挑戰(zhàn)，政治上通過憲法承認(rèn)多種官方語(yǔ)言，并推行英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言，同時(shí)在聯(lián)邦和邦層面給予地方語(yǔ)言（如印地語(yǔ)、孟加拉語(yǔ)）官方地位，這一復(fù)雜的語(yǔ)言政策旨在平衡大國(guó)統(tǒng)一與地方認(rèn)同，但其也引發(fā)了長(zhǎng)期的語(yǔ)言沖突和地位爭(zhēng)議，印地語(yǔ)的主導(dǎo)地位與其他語(yǔ)言社群的權(quán)利訴求至今仍是政治和社會(huì)議題。這些實(shí)例表明，政治決策（如文字改革、官方語(yǔ)言選擇、語(yǔ)言規(guī)劃）能夠直接決定一種語(yǔ)言的合法地位、使用領(lǐng)域和傳播范圍，進(jìn)而深刻影響其社會(huì)聲望、學(xué)習(xí)意愿和最終的發(fā)展命運(yùn)，使其成為國(guó)家認(rèn)同的重要載體或政治博弈的焦點(diǎn)。*解析思路：此題要求結(jié)合實(shí)例論述政治因素對(duì)語(yǔ)言地位和發(fā)展的影響。答案需首先提出核心論點(diǎn)（政治因素是關(guān)鍵）。然后，選擇具體實(shí)例（土耳其、印度），分別闡述：1）具體政治事件/過程（統(tǒng)一、建構(gòu)）；2）采取的政治措施（語(yǔ)言政策、改革）；3）這些措施如何具體影響了語(yǔ)言的地位（官方、通用、文化地位）和發(fā)展（書面語(yǔ)規(guī)范、詞匯發(fā)展、傳播范圍）。需清晰論證政治因素與語(yǔ)言地位變化之間的因果關(guān)系，并分析其深層含義（國(guó)家認(rèn)同、政治平衡等）。2.選擇亞洲一個(gè)特定國(guó)家或地區(qū)，分析其少數(shù)民族語(yǔ)言面臨的困境及其可能的保護(hù)路徑，并聯(lián)系社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論進(jìn)行闡釋。以東南亞的菲律賓為例，其少數(shù)民族語(yǔ)言（民族語(yǔ)言，NationalLanguages）面臨著嚴(yán)峻的困境。主要困境包括：1）官方地位低下：雖然憲法承認(rèn)包括他加祿語(yǔ)（Tagalog，基礎(chǔ)為瓦解語(yǔ)）在內(nèi)的多種民族語(yǔ)言，但英語(yǔ)和他加祿語(yǔ)在教育和政府中占據(jù)主導(dǎo)地位，導(dǎo)致其他民族語(yǔ)言在正式場(chǎng)合使用受限。2）教育中的邊緣化：教育體系主要使用他加祿語(yǔ)和英語(yǔ)，許多少數(shù)民族語(yǔ)言缺乏標(biāo)準(zhǔn)書寫系統(tǒng)或教育資源，兒童在掌握主流語(yǔ)言后可能因母語(yǔ)能力不足而流失，導(dǎo)致語(yǔ)言代際傳承中斷。3）媒體和公共領(lǐng)域的萎縮：主流媒體和公共服務(wù)主要使用他加祿語(yǔ)和英語(yǔ)，少數(shù)民族語(yǔ)言的使用空間被壓縮。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中的“語(yǔ)言態(tài)度”和“語(yǔ)言分層”理論可以很好地闡釋這些困境。語(yǔ)言態(tài)度上，社會(huì)普遍存在對(duì)英語(yǔ)和他加祿語(yǔ)的偏好，而對(duì)許多少數(shù)民族語(yǔ)言存在貶低態(tài)度，這種負(fù)面的態(tài)度阻礙了語(yǔ)言的正常使用和傳承。語(yǔ)言分層上，英語(yǔ)和他加祿語(yǔ)處于社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的頂端，享有特權(quán)，而少數(shù)民族語(yǔ)言則處于底層，使用者面臨社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位上的劣勢(shì)。保護(hù)路徑方面，可以借鑒社會(huì)語(yǔ)言學(xué)關(guān)于語(yǔ)言復(fù)興的理論：1）社區(qū)驅(qū)動(dòng)：加強(qiáng)母語(yǔ)社區(qū)的內(nèi)聚力，鼓勵(lì)在家庭和社會(huì)生活中使用少數(shù)民族語(yǔ)言。2）語(yǔ)言規(guī)劃：推動(dòng)建立或完善少數(shù)民族語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)書寫系統(tǒng)，開發(fā)教育教材和資源。3）媒體支持：鼓勵(lì)使用少數(shù)民族語(yǔ)言的廣播電視節(jié)目和互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容創(chuàng)作。4）政策干預(yù)：爭(zhēng)取政府在教育、法律等領(lǐng)域給予少數(shù)民族語(yǔ)言更公平的官方地位和使用機(jī)會(huì)。5）跨學(xué)科合作：結(jié)合語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，制定綜合性的保護(hù)策略。聯(lián)系社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論，保護(hù)工作不僅要關(guān)注語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身，更要改變語(yǔ)言態(tài)度，提升語(yǔ)言使用者的社會(huì)地位和語(yǔ)言自信心。