2025年大學《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫——文化遺產(chǎn)社區(qū)文化保護實踐考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.社區(qū)文化2.參與式保護3.文化線路4.文化遺產(chǎn)的惠益分享二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述社區(qū)參與文化遺產(chǎn)保護的主要意義。2.比較非物質文化遺產(chǎn)和物質文化遺產(chǎn)在社區(qū)保護實踐中的主要異同點。3.簡述政府在社區(qū)文化遺產(chǎn)保護中通常扮演的角色及其應履行的職責。4.簡述“真實性”原則在社區(qū)文化遺產(chǎn)保護實踐中可能面臨的挑戰(zhàn)與多元解讀。三、論述題（每小題20分，共40分）1.以你所了解的一個具體案例（國內或國外，非物質文化遺產(chǎn)或物質遺產(chǎn)均可），分析社區(qū)在文化遺產(chǎn)保護中的角色及其面臨的主要挑戰(zhàn)，并提出相應的應對策略。2.結合當前社會發(fā)展趨勢（如全球化、城鎮(zhèn)化、數(shù)字技術發(fā)展），論述社區(qū)文化遺產(chǎn)保護面臨的新機遇與挑戰(zhàn)，并探討如何更好地發(fā)揮社區(qū)的主體作用。四、案例分析題（20分）閱讀以下社區(qū)文化遺產(chǎn)保護案例摘要，進行分析并回答問題：案例摘要：某少數(shù)民族聚居村擁有豐富的傳統(tǒng)手工藝（如刺繡、木雕）和節(jié)慶習俗。近年來，在地方政府和旅游公司的推動下，該村開始發(fā)展文化旅游，建立手工藝作坊，組織節(jié)慶表演，并引入外部人員進行技能培訓和管理。初期，項目為村民帶來了經(jīng)濟收入，提升了知名度。但隨后，問題逐漸顯現(xiàn)：部分傳統(tǒng)技藝因過度商業(yè)化而失真；年輕一代因外出務工而傳承意愿減弱；外部管理者的介入與社區(qū)內部習慣產(chǎn)生沖突；節(jié)慶活動過度包裝，偏離了原有的文化內涵；惠益分享機制不明確，大部分經(jīng)濟收益流向外部。社區(qū)內部對于保護與發(fā)展產(chǎn)生了不同意見。根據(jù)以上摘要，分析該村在文化遺產(chǎn)保護實踐中遇到的主要問題，并探討如何才能在發(fā)展過程中更好地尊重和保障社區(qū)的文化權利，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。試卷答案一、名詞解釋1.社區(qū)文化:指特定社區(qū)內成員共享的、具有歷史傳承的文化表現(xiàn)形式、知識體系、價值觀念、行為規(guī)范和生活方式的總和。它具有地域性、群體性和活態(tài)性特征，是社區(qū)認同感和凝聚力的重要基礎，通常通過口傳心授、集體參與等方式傳承。**解析思路:*答案需抓住社區(qū)文化“誰的”（特定社區(qū)成員）、“是什么”（共享的文化表現(xiàn)、知識、價值等）、“特點”（地域性、群體性、活態(tài)性、傳承方式）這幾個核心要素。2.參與式保護:指在文化遺產(chǎn)保護的過程中，積極吸納和尊重文化遺產(chǎn)持有者（通常是社區(qū)成員）的意見、知識和參與，使其成為保護決策、規(guī)劃、實施和管理的主體或重要合作方的一種理念和模式。它強調賦權、共享和合作。**解析思路:*答案需明確“誰參與”（持有者/社區(qū)）、“參與什么環(huán)節(jié)”（決策、規(guī)劃、實施、管理）、“核心精神”（賦權、共享、合作）。3.文化線路:指由一系列相關的文化遺產(chǎn)點（如遺址、建筑、景觀、傳統(tǒng)街區(qū)等）及其所處的環(huán)境，通過特定的交通線路（實際或想象的）連接而成，共同構成具有特定文化主題（如貿(mào)易、遷徙、宗教、藝術等）的線性文化空間。文化線路強調的是遺產(chǎn)點之間的聯(lián)系和線路的整體價值。**解析思路:*答案需包含“什么構成”（遺產(chǎn)點+環(huán)境+交通線）、“連接方式”（線性）、“核心特征”（特定文化主題、整體價值）。4.文化遺產(chǎn)的惠益分享:指在文化遺產(chǎn)保護、管理和利用過程中，相關利益方（特別是社區(qū)等原住民/持有者）能夠公平、合理地獲得由此帶來的各種惠益（經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境等），并參與惠益分配決策的機制和過程。**解析思路:*答案需點明“誰受益”（利益相關方/社區(qū)）、“受益什么”（經(jīng)濟、社會、文化、環(huán)境等）、“關鍵機制”（公平合理分配、參與決策）。二、簡答題1.簡述社區(qū)參與文化遺產(chǎn)保護的主要意義。*答：社區(qū)參與是文化遺產(chǎn)保護有效性的關鍵。首先，社區(qū)是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、持有者和主要傳承者，其參與能確保保護工作貼近文化本真，符合其實際需求。其次，有助于提升社區(qū)的文化自覺和保護意識，增強文化認同感和歸屬感。再次，能確保保護措施更符合當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展需求，實現(xiàn)保護與發(fā)展的協(xié)調統(tǒng)一。此外，社區(qū)參與有助于保障社區(qū)的文化權利，促進惠益分享，實現(xiàn)社會公平。最后，社區(qū)的知識和技能（如傳統(tǒng)修復技藝）是寶貴的資源，參與保護可以促進其傳承和發(fā)展。**解析思路:*從保護有效性、文化真實性、社區(qū)意識、發(fā)展協(xié)調、權利保障、知識技能利用等多個維度闡述意義，邏輯清晰，要點全面。2.比較非物質文化遺產(chǎn)和物質文化遺產(chǎn)在社區(qū)保護實踐中的主要異同點。*答：相同點在于：兩者都強調社區(qū)的主體地位和參與作用；保護都需關注其活態(tài)傳承和文化環(huán)境；都面臨如何在現(xiàn)代化進程中保持其本真性的挑戰(zhàn)；都需要建立有效的社區(qū)參與機制和惠益分享機制。不同點在于：物質文化遺產(chǎn)相對穩(wěn)定，其保護更多涉及物質實體維護和場所管理；非物質文化遺產(chǎn)具有流動性和變異性強、依賴傳承人等特點，保護更側重于傳承環(huán)境營造、傳承人培養(yǎng)和活態(tài)實踐；物質文化遺產(chǎn)的“真實性”相對容易界定，而非物質文化遺產(chǎn)的“真實性”或“完整性”涉及更多社會文化因素和多元視角；兩者在利用方式上也有差異，物質文化遺產(chǎn)利用相對直接，非物質文化遺產(chǎn)利用需更注重文化內涵的尊重和轉化方式的創(chuàng)新。**解析思路:*先概括相同點（基礎性原則），再重點分析不同點（具體表現(xiàn)），對比鮮明，突出各自特點對社區(qū)保護實踐的影響。3.簡述政府在社區(qū)文化遺產(chǎn)保護中通常扮演的角色及其應履行的職責。*答：政府在社區(qū)文化遺產(chǎn)保護中通常扮演多重角色，包括：政策制定者、資源提供者、監(jiān)管者、協(xié)調者和公共服務者。其職責主要包括：制定和完善相關法律法規(guī)和政策，為社區(qū)保護提供制度保障；提供必要的資金、技術和人力資源支持；對文化遺產(chǎn)保護活動進行監(jiān)督管理，確保其符合法規(guī)和倫理要求；協(xié)調不同主體（政府、社區(qū)、企業(yè)、社會組織等）之間的關系，化解矛盾；組織開展遺產(chǎn)普查、記錄、研究和宣傳推廣等公共服務活動；支持社區(qū)能力建設，提升其保護和管理水平。**解析思路:*清晰界定政府角色（多面性），然后逐一展開其在政策、資源、監(jiān)管、協(xié)調、服務等方面的具體職責。4.簡述“真實性”原則在社區(qū)文化遺產(chǎn)保護實踐中可能面臨的挑戰(zhàn)與多元解讀。*答：“真實性”原則在社區(qū)文化遺產(chǎn)保護實踐中面臨的主要挑戰(zhàn)在于其標準的模糊性和主觀性，以及在面對社會變遷時如何界定“真實”。全球化、旅游開發(fā)、現(xiàn)代化建設等外部力量可能干擾甚至破壞原有的文化面貌，使得“真實”難以把握。同時，“真實性”存在多元解讀，除了強調物質形態(tài)的“原真性”，社區(qū)內部可能更看重文化精神的延續(xù)、傳承方式的“真實”、社區(qū)成員的主觀感受和認同等。如何平衡不同層面的“真實性”，協(xié)調保護與發(fā)展的關系，是實踐中的一大難題。**解析思路:*先指出核心挑戰(zhàn)（標準模糊、外部干擾、變遷適應），再引出多元解讀（物質vs文化精神vs主觀感受），最后點明實踐中的核心矛盾（平衡與發(fā)展）。三、論述題1.以你所了解的一個具體案例（國內或國外，非物質文化遺產(chǎn)或物質遺產(chǎn)均可），分析社區(qū)在文化遺產(chǎn)保護中的角色及其面臨的主要挑戰(zhàn)，并提出相應的應對策略。**（以下為論述框架示例，具體內容需結合所選案例填充）**案例選擇與介紹:（簡述案例背景、遺產(chǎn)類型、社區(qū)情況）*社區(qū)的角色分析:*社區(qū)作為遺產(chǎn)的持有者與傳承者（如何持有和傳承）。*社區(qū)作為保護實踐的主體（如何參與認定、規(guī)劃、管理、日常維護）。*社區(qū)作為知識體系與生活實踐的結合體（遺產(chǎn)如何融入日常生活）。*社區(qū)作為利益相關者（如何受益或受損）。*社區(qū)面臨的主要挑戰(zhàn)分析:*內部挑戰(zhàn)：如傳承后繼乏人、年輕人興趣減弱、社區(qū)內部意見分歧、傳統(tǒng)知識與技能流失等。*外部挑戰(zhàn)：如過度商業(yè)化沖擊、旅游開發(fā)帶來的負面影響、現(xiàn)代化建設破壞遺產(chǎn)環(huán)境、政府政策不當或干預過深、外部文化沖擊與同化等。*應對策略提出:*強化社區(qū)意識與能力建設：通過教育、培訓、宣傳提升社區(qū)保護自覺，建立社區(qū)管理組織。*完善參與機制：保障社區(qū)在保護決策、管理、惠益分享中的知情權、參與權、決策權和監(jiān)督權。*探索可持續(xù)的利用模式：在尊重文化本真前提下，發(fā)展生態(tài)旅游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，實現(xiàn)惠益分享。*加強研究與記錄：系統(tǒng)記錄口述史、技藝流程等，建立社區(qū)檔案。*尋求多方合作：鼓勵政府、學界、NGO等與社區(qū)建立合作關系，提供支持。*（根據(jù)案例具體情況提出更具體的策略）**解析思路:*結構完整（引言-分析角色-分析挑戰(zhàn)-提出策略），邏輯清晰，論據(jù)（即使是基于案例的了解）要充分，策略要具有針對性和可行性，體現(xiàn)對理論的理解和運用。2.結合當前社會發(fā)展趨勢（如全球化、城鎮(zhèn)化、數(shù)字技術發(fā)展），論述社區(qū)文化遺產(chǎn)保護面臨的新機遇與挑戰(zhàn)，并探討如何更好地發(fā)揮社區(qū)的主體作用。**（以下為論述框架示例，具體內容需展開闡述）**新機遇:*全球化：促進跨文化交流與學習，提升社區(qū)文化遺產(chǎn)的國際視野和認可度；但也帶來文化同質化風險。*城鎮(zhèn)化：可能破壞傳統(tǒng)社區(qū)和遺產(chǎn)環(huán)境，但也可能帶來新的保護意識和資源（如城市管理者關注）。*數(shù)字技術：提供強大的記錄、展示、傳播和教育工具（如數(shù)字檔案、虛擬體驗、在線社區(qū)）；但也存在數(shù)字鴻溝、虛擬取代現(xiàn)實的風險。*新挑戰(zhàn):*全球化：外來文化的強力沖擊可能導致傳統(tǒng)文化式微；全球市場可能驅動過度商業(yè)化。*城鎮(zhèn)化：傳統(tǒng)聚落解體，生產(chǎn)生活方式改變，傳承環(huán)境喪失；文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展的沖突加劇。*數(shù)字技術：數(shù)字鴻溝可能加劇社區(qū)邊緣化；虛擬再現(xiàn)可能削弱活態(tài)傳承的實際體驗；數(shù)據(jù)安全與隱私保護問題。*更好地發(fā)揮社區(qū)主體作用的探討:*政府層面：制定適應性政策，鼓勵社區(qū)利用數(shù)字技術，提供平臺支持，保障社區(qū)權益。*社會層面：鼓勵學界、媒體、企業(yè)等與社區(qū)合作，提供專業(yè)知識、資金和市場支持。*社區(qū)自身：提升數(shù)字素養(yǎng)，積極擁抱新技術進行記錄、傳播和自我表達，加強內部組織與能力建設，堅持文化本真，探索多元發(fā)展路徑。*建立跨學科合作網(wǎng)絡：整合不同領域知識，共同應對復雜挑戰(zhàn)。**解析思路:*首先清晰劃分機遇與挑戰(zhàn)（分別結合全球、城鎮(zhèn)、數(shù)字三點），論述要具體且有深度；然后重點探討如何應對挑戰(zhàn)，更好地發(fā)揮社區(qū)作用，提出多主體協(xié)同的思路，體現(xiàn)前瞻性和系統(tǒng)性思考。四、案例分析題閱讀以下社區(qū)文化遺產(chǎn)保護案例摘要，進行分析并回答問題：案例摘要：某少數(shù)民族聚居村擁有豐富的傳統(tǒng)手工藝（如刺繡、木雕）和節(jié)慶習俗。近年來，在地方政府和旅游公司的推動下，該村開始發(fā)展文化旅游，建立手工藝作坊，組織節(jié)慶表演，并引入外部人員進行技能培訓和管理。初期，項目為村民帶來了經(jīng)濟收入，提升了知名度。但隨后，問題逐漸顯現(xiàn)：部分傳統(tǒng)技藝因過度商業(yè)化而失真；年輕一代因外出務工而傳承意愿減弱；外部管理者的介入與社區(qū)內部習慣產(chǎn)生沖突；節(jié)慶活動過度包裝，偏離了原有的文化內涵；惠益分享機制不明確，大部分經(jīng)濟收益流向外部。社區(qū)內部對于保護與發(fā)展產(chǎn)生了不同意見。根據(jù)以上摘要，分析該村在文化遺產(chǎn)保護實踐中遇到的主要問題，并探討如何才能在發(fā)展過程中更好地尊重和保障社區(qū)的文化權利，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。*主要問題分析:*保護與開發(fā)的失衡:過度商業(yè)化導致傳統(tǒng)文化（技藝、習俗）失真、異化；開發(fā)活動未能有效促進文化本真性的保持。*傳承困境:年輕人外流導致傳承人斷代風險；外部技能培訓未能有效結合本土需求和傳統(tǒng)知識，甚至可能替代原有技藝。*管理與社區(qū)的沖突:外部管理者的介入未能充分尊重社區(qū)原有的組織結構、管理方式和價值觀念，產(chǎn)生矛盾。*惠益分享不公:經(jīng)濟收益分配機制不透明、不公平，未能使社區(qū)（特別是文化持有者）獲得應有的回報，損害其積極性。*文化權利受損:節(jié)慶活動過度包裝可能扭曲文化內涵，社區(qū)在保護決策中的參與權、知情權未能充分保障，導致內部產(chǎn)生不同意見。*社區(qū)參與流于形式:推動的保護和發(fā)展項目可能更多是外部主導，未能有效激發(fā)社區(qū)內生動力，未能實現(xiàn)社區(qū)賦權。*更好發(fā)展的探討:*確立社區(qū)主導地位:尊重并支持社區(qū)自主決定保護與發(fā)展策略，保障其在決策、管理、監(jiān)督中的核心作用。*堅持文化本真性:在開發(fā)過程中，設定保護底線，反對過度商業(yè)化，鼓勵原真性傳承和活態(tài)實踐，讓社區(qū)主導文化表達。*加強本土傳承能力建設:建立社區(qū)內部傳承機制，鼓勵本地人才回流，結合外部支持（如培訓）與本土知識，培養(yǎng)新一代傳承人。*建立公平的惠益分享機制:制定明確、透明的惠益分享政策，確保社區(qū)（特別是文化持有者）從保護與發(fā)展中公平獲益，增強其保護動力。*促進社區(qū)能力建設與賦權:提升社區(qū)成員的文化