《愛(ài)蓮說(shuō)》精品教案1.運(yùn)用“讀—品—析—聯(lián)”的方法自學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》，并理解文中用“菊”“牡丹”襯托“蓮”高潔品質(zhì)的寫(xiě)法。2.理解作者潔身自愛(ài)的高潔品格，探討學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。一、導(dǎo)入新課師：蓮又稱荷花、水芙蓉。它很早就出現(xiàn)在我國(guó)文人的筆下。在他們的作品中，蓮或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身?？梢赃@樣說(shuō)，對(duì)蓮的喜愛(ài)，已成為我國(guó)人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)宋代哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，看他是怎樣贊美蓮并表達(dá)自己的喜愛(ài)之情的。（板書(shū)文題）【設(shè)計(jì)意圖】由很多文人喜歡贊頌蓮，引出本文作者喜愛(ài)蓮，并有贊頌蓮的名篇，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。二、自學(xué)課文，理解文意師：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《陋室銘》這篇托物言志的文章。今天我們采用類(lèi)似的方法來(lái)自學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》，通過(guò)“讀”課文理解文意、“品”關(guān)鍵語(yǔ)句抓住蓮的特點(diǎn)、“析”蓮的品格理解作者的志趣、“聯(lián)”系材料探究作者的寫(xiě)作目的四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。自學(xué)任務(wù)1.讀：朗讀課文，根據(jù)課下注釋和工具書(shū)疏通文意。2.品：勾畫(huà)描寫(xiě)蓮的關(guān)鍵語(yǔ)句，品析語(yǔ)句做批注，思考：文章從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)蓮花？寫(xiě)出了蓮哪些特點(diǎn)？3.析：作者運(yùn)用托物言志的手法，借助蓮花表達(dá)了自己怎樣的志趣？4.聯(lián)：聯(lián)系資料，探究作者寫(xiě)菊花和牡丹的作用以及作者的寫(xiě)作目的。（生自主學(xué)習(xí)完成第1、2項(xiàng)，合作探究完成第3、4項(xiàng)）1.朗讀時(shí)讀準(zhǔn)節(jié)奏，可運(yùn)用之前所學(xué)的劃分句子停頓的方法，如主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間停頓，連詞的前面或后面要停頓，句首虛詞后要停頓等。注意感受文章的句式特點(diǎn)，如對(duì)句、排比句、駢句、散句等。2.結(jié)合資料卡片提供的幫助，理解文章。資料卡片重要詞語(yǔ)：“之”的意義和用法：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的“之”是用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。“水陸草木之花”“花之隱逸者也”中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。詞類(lèi)活用：“蔓”“枝”名詞活用為動(dòng)詞，分別意為橫生藤蔓、旁生枝莖。特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者”“也”“……者，……也”，為判斷句的標(biāo)志，翻譯為“……是……”。如“予謂菊，花之隱逸者也”譯為：我認(rèn)為，菊是花中的隱士。3.描寫(xiě)景物一般從事物的外形、姿態(tài)、顏色、氣味、內(nèi)在品質(zhì)等角度來(lái)寫(xiě)，要抓住語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞分析其特點(diǎn)。（生可仿照“分析示例一”來(lái)分析語(yǔ)句，填寫(xiě)出“我的分析”）分析示例一：出淤泥而不染：“淤泥”描寫(xiě)蓮的生長(zhǎng)環(huán)境，“不染”寫(xiě)出蓮在污濁環(huán)境中生長(zhǎng)能保持自己的高潔，不被沾染的特點(diǎn)。中通外直：“通”“直”描寫(xiě)蓮?fù)庑?，它的莖中間是空的，外面是直的，寫(xiě)出蓮內(nèi)心通達(dá)，外在正直的特點(diǎn)。香遠(yuǎn)益清：描寫(xiě)蓮的香氣，芬芳四溢，寫(xiě)出蓮的美名遠(yuǎn)揚(yáng)。我的分析：濯清漣而不妖：“不妖”描寫(xiě)蓮的，寫(xiě)出蓮。亭亭凈植：“亭亭”描寫(xiě)蓮的，寫(xiě)出蓮。4.理解作者的志趣，要結(jié)合托物言志的特點(diǎn)，分析作者借助蓮贊美了君子哪些品質(zhì)。（生可仿照“分析示例二”理解語(yǔ)句，填寫(xiě)出“我的理解”）分析示例二：“出淤泥而不染”寫(xiě)蓮的高潔，象征君子在污濁的現(xiàn)實(shí)中不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)?！爸型ㄍ庵薄睂?xiě)蓮的通達(dá)、正直，象征君子內(nèi)心正直不茍，豁達(dá)大度。我的理解：“濯清漣而不妖”寫(xiě)蓮的_______________，象征君子_______________?！安宦恢Α睂?xiě)蓮的_______________，象征君子_______________?！跋氵h(yuǎn)益清”寫(xiě)蓮的_______________，象征君子_______________?！驹O(shè)計(jì)意圖】快速疏通文意，把握文章主要內(nèi)容，初步理解作者的志趣，逐步訓(xùn)練學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的能力。教師在學(xué)生自學(xué)過(guò)程中予以適當(dāng)方法指導(dǎo)和示例引領(lǐng)，將自學(xué)落到實(shí)處。三、展示成果，挖掘內(nèi)涵以小組競(jìng)賽的形式展示學(xué)習(xí)成果。1.誦讀賽。小組各推選一名代表朗讀課文，全班集中評(píng)議。2.搶答賽。示例：（1）文中的重要詞語(yǔ)的含義。如：獨(dú)、濯、清漣、褻、鮮、益……（2）文中關(guān)鍵語(yǔ)句的翻譯。如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（可參見(jiàn)《狀元大課堂》本課“字詞清單”“句段精析”欄目）3.必答賽。第一輪：作者從哪幾個(gè)方面來(lái)描繪蓮？寫(xiě)出了蓮哪些特點(diǎn)？預(yù)設(shè)描寫(xiě)的角度：蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境、香味、形體姿態(tài)等方面。特點(diǎn)：潔身自好，不同流合污；純真自然，不顯妖媚；內(nèi)心通達(dá)，行為正直；不攀附、不旁生枝節(jié)；美名遠(yuǎn)揚(yáng)；高潔獨(dú)立；莊重、自尊自愛(ài)，令人敬佩。第二輪：蓮的各種特質(zhì)象征君子的哪些美好品質(zhì)？從作者對(duì)蓮的描繪和贊美中，表達(dá)了怎樣的志趣？預(yù)設(shè)君子的美好品質(zhì)：在污濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中保持自己的節(jié)操，潔身自好；莊重、質(zhì)樸；內(nèi)心正直不茍，豁達(dá)大度；不攀附權(quán)貴，保持人格獨(dú)立；美德布于四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；端莊嚴(yán)肅，不嘩眾取寵，不炫耀自己。作者的志趣：潔身自愛(ài)，在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。4.展示賽。第一輪：文中不僅寫(xiě)了作者喜歡的蓮，還寫(xiě)了陶淵明喜愛(ài)的菊花、世人喜歡的牡丹，這樣寫(xiě)有什么作用？各組代表展示探究結(jié)果。預(yù)設(shè)菊是隱逸者，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的隱士，與蓮的“出淤泥而不染”的君子高潔品格相似，從正面襯托蓮；牡丹是富貴者，它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附權(quán)貴的庸碌之輩，從反面來(lái)襯托蓮的質(zhì)樸、自然。第二輪：對(duì)于隱逸者、富貴者、君子這三種人，作者在文中做出了怎樣的評(píng)價(jià)？結(jié)合下列資料，探究作者這樣評(píng)價(jià)的目的。各組代表展示探究結(jié)果。資料一：陶淵明一生清廉，為官多年，最后因不愿為五斗米折腰而辭官歸隱。他從復(fù)雜的宦海中掙脫出來(lái)后，回到家鄉(xiāng)，躬耕壟畝，過(guò)起了悠然自得的隱居生活，并且寫(xiě)下了膾炙人口的《歸園田居》和《飲酒》詩(shī)系列。資料二：牡丹絢麗濃艷，國(guó)色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。到貞元時(shí)，對(duì)牡丹的賞玩風(fēng)氣，更是盛行于長(zhǎng)安。很多古詩(shī)文中都有描述自唐以來(lái)世人甚愛(ài)牡丹的空前盛況，充分反映了當(dāng)時(shí)追求富貴、驕奢淫逸的庸俗世風(fēng)。預(yù)設(shè)以菊、牡丹、蓮喻隱逸者、富貴者、君子三種人，以三種“愛(ài)”象征三種生活態(tài)度。作者結(jié)尾處“鮮有聞”“同予者何人”“宜乎眾矣”對(duì)三種人的人生態(tài)度做出評(píng)價(jià)，愛(ài)菊者少而難得，愛(ài)蓮的同道之人沒(méi)有，愛(ài)牡丹的貪慕富貴的俗人太多！運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度:既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。也暗示作者厭惡爭(zhēng)名奪利的世態(tài)，委婉隱晦地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)?！驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)通過(guò)幾種不同形式的比賽來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。讓學(xué)生深刻體會(huì)作者潔身自好的高尚品格，加深對(duì)“蓮”文化內(nèi)涵的理解。這種形式，也有助于學(xué)生的表達(dá)能力和思辨能力的培養(yǎng)。四、聯(lián)系生活，探討問(wèn)題師：以下兩個(gè)論題有助于深研課文，請(qǐng)同學(xué)們選擇其中一個(gè)感興趣的問(wèn)題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勛约旱睦斫狻＃?）如何理解蓮“出淤泥而不染”的人生境界？（2）結(jié)合生活談?wù)勅绾慰创齽⒂礤a所說(shuō)的“惟吾德馨”。（生討論交流，自由發(fā)表看法）預(yù)設(shè)（1）蓮“出淤泥而不染”所體現(xiàn)的是一種高潔、遺世獨(dú)立的人生境界，因?yàn)樯徳谖蹪岬沫h(huán)境中生長(zhǎng)，不被污泥沾染，就如同君子處在紛擾的世俗中，卻能保持人格的獨(dú)立、自身的清白，不被污染，不會(huì)同流合污。（2）我們需要學(xué)習(xí)劉禹錫高潔的情操。身處陋室，不因外在物質(zhì)的好壞而改變內(nèi)在的精神操守，不喪失自己的志氣、骨氣，不被物質(zhì)所奴役，保持自己的美好德行。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，在人們迫切追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，我們無(wú)論是身處哪個(gè)行業(yè)，哪個(gè)職位，在追求物質(zhì)的同時(shí)，都應(yīng)守住自己的原則、做人的底線，不放棄精神的堅(jiān)守，不被物欲沖昏頭腦而喪失自我；在物質(zhì)滿足之時(shí)，更要注重精神追求?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)兩個(gè)論題的探討，讓學(xué)生進(jìn)一步理解劉禹錫和周敦頤高潔傲岸的情操，加強(qiáng)在俗世中更需要保持高潔操守的認(rèn)識(shí)，理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。五、布置作業(yè)1.模仿課文，運(yùn)用托物言志的方法寫(xiě)一篇200~300字的小短文，表達(dá)自己的志向。2.收集幾篇托物言志的古詩(shī)文，了解古詩(shī)文中描寫(xiě)的事物所蘊(yùn)含的文化意義，并做積累。【設(shè)計(jì)意圖】課后的練筆能夠促使學(xué)生學(xué)以致用，更好地理解托物言志的寫(xiě)法；課外收集托物言志的古詩(shī)文，可以拓展學(xué)生對(duì)常見(jiàn)物象所蘊(yùn)含的文化意義的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

本課由兩篇短小易懂、文辭優(yōu)美的文言文組成，針對(duì)這一特點(diǎn)，本課設(shè)計(jì)分為兩課時(shí)，先通過(guò)教讀《陋室銘》學(xué)習(xí)托物言志，再通過(guò)自主學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》來(lái)理解托物言志，采用先教后學(xué)的模式進(jìn)行教學(xué)。在《陋室銘》教學(xué)中，設(shè)計(jì)“朗讀”“品讀”“析讀”“聯(lián)讀”四個(gè)環(huán)節(jié)，逐層深入，在讀中明特點(diǎn)，讀中明志趣，讀中析寫(xiě)法，讀中悟主旨。以詩(shī)人積極的人生態(tài)度、豁達(dá)的胸襟為行文線索，從文本出發(fā)，深入解讀文本，讓學(xué)生逐步理解詩(shī)人面對(duì)苦難仍能堅(jiān)守自我的人生態(tài)度和高尚情操，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)習(xí)托物言志的手法，了解這類(lèi)文章的特點(diǎn)?！稅?ài)蓮說(shuō)》采取自主學(xué)習(xí)的模式，分兩步進(jìn)行。先運(yùn)用上節(jié)課的四個(gè)環(huán)節(jié)，在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)。老師給予學(xué)生自學(xué)方法，并適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生逐步完成學(xué)習(xí)任務(wù)，以此理解文章內(nèi)容，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的能力；再采用競(jìng)賽的方式展示學(xué)習(xí)成果，以幾個(gè)不同形式的比賽，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在競(jìng)賽中夯實(shí)文言文的基礎(chǔ)知識(shí)，在競(jìng)賽中加深對(duì)文章的理解，學(xué)會(huì)探究。本課整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)思路清晰，教學(xué)方法可操作性強(qiáng)。素養(yǎng)提升關(guān)于類(lèi)比與襯托“類(lèi)比”是同類(lèi)事物或有同種性質(zhì)的事物之間的比較。如《陋室銘》開(kāi)頭“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”類(lèi)比“斯是陋室，惟吾德馨”，說(shuō)明陋室也可借高尚之士散發(fā)芬芳；結(jié)尾用“南陽(yáng)諸葛廬”“西蜀子云亭”類(lèi)比“陋室”，指出此室可以與古代名賢的居室比美?！耙r托”是用某一種事物來(lái)襯托另一種事物。用來(lái)襯托的兩種事物通常有主次之分(類(lèi)比則沒(méi)有)。襯托的運(yùn)用有種種不同的情況，有時(shí)可以區(qū)分為正襯、反襯，有時(shí)則無(wú)法區(qū)分?！稅?ài)蓮說(shuō)》中，以“牡丹之愛(ài)”襯托“蓮之愛(ài)”應(yīng)屬于反襯，但“菊之愛(ài)”究竟屬于何種襯托，就很難說(shuō)清。“菊之愛(ài)”有兩重含義：一是做一個(gè)避世的隱士；二是像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。從前一重意義來(lái)看，本文作者與之相反，他不贊成避世，而主張入世；從后一重意義來(lái)看，則“菊之愛(ài)”與“蓮之愛(ài)”亦似有相同之處。據(jù)此，我們不妨說(shuō)作者以菊來(lái)烘托的本意也許是：避世者不染世之塵埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”，則境界更高。至于這究竟是正襯還是反襯，大可不必去管它。文化常識(shí)1.“蓮”文化“青蓮”，諧音“清廉”，因此蓮象征清廉；荷花別名芙蓉花，或云水芙蓉，“芙蓉”，“夫容”，白居易《長(zhǎng)恨歌》曰：“芙蓉如面柳如眉。”因此蓮花常用來(lái)象征美人。蓮象征純凈、純潔，在中國(guó)，蓮花被尊為君子，《廣群芳譜》中說(shuō)“凡物先華而后實(shí)，獨(dú)此華實(shí)齊生。百節(jié)疏通，萬(wàn)竅玲瓏，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也?！庇捎凇昂伞迸c“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧音，中華傳統(tǒng)文化中，經(jīng)常以荷花即蓮作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征。2.“白丁”為什么指平民、沒(méi)有功名的人？這個(gè)詞源自古代中國(guó)平民衣著，古代衣冠制度森嚴(yán)，不同等級(jí)的人要穿不同式樣的衣服，而普通平民只能穿沒(méi)有任何顏色的麻棉織成的衣服，這些衣服都是白色的，所以用“白丁”來(lái)代稱底層普通大眾，沒(méi)有顯貴之前的能人、名人也常用“白丁”自稱。課后知能演練基礎(chǔ)鞏固1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A.可愛(ài)者甚蕃 蕃:多。B.牡丹之愛(ài),宜乎眾矣 宜:應(yīng)當(dāng)。C.不蔓不枝 枝:名詞用作動(dòng)詞,旁生枝莖。D.亭亭凈植 植:種植。2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是()A.有仙則名莫名其妙 B.C.花之隱逸者閑情逸致 D.3.下列表述有誤的一項(xiàng)是()A.《陋室銘》的作者是唐代文學(xué)家劉禹錫,《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是北宋哲學(xué)家周敦頤。B.“銘”指古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。C.“說(shuō)”,古代一種議論性文體,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。D.在我國(guó),不同的植物往往有不同的象征意義,如“菊花”象征高潔,“蓮花”象征隱逸,“牡丹”象征富貴。4.根據(jù)提示填空。(1)《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是“,”。(2)《愛(ài)蓮說(shuō)》中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是“,”。課內(nèi)品讀閱讀下面的文言文,完成5~8題。陋室銘山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?5.解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)有龍則靈()(2)惟吾德馨()(3)可以調(diào)素琴()6.下列各項(xiàng)中“之”的意義和用法與“無(wú)案牘之勞形”的“之”相同的一項(xiàng)是()A.何陋之有B.以我酌油知之C.知之者不如好之者D.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)山不在高,有仙則名。(2)談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。8.作者在文中提到諸葛廬、子云亭有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。類(lèi)文閱讀閱讀下面的文言文,完成9~12題?！炯住克懖菽局?可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。(選自《周敦頤集》卷三)【乙】溫彥博為吏部侍郎,有選人①裴略被放,乃自贊于彥博,稱解白嘲②。彥博即令嘲廳前叢竹,略曰:“竹冬月不肯凋夏月不肯熱肚里不能容國(guó)士皮外何勞生枝節(jié)?”彥博曰:“此語(yǔ)似傷博?！甭栽?“即扳公肋,何止傷膊!”博慚而與③官。(選自《舌華錄全鑒》,有刪改)注①選人:候補(bǔ)官員。②嘲:諷刺戲謔。③與:給予,授予。9.根據(jù)提示,寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的意思。文言語(yǔ)句方法借鑒字詞釋義出淤泥而不染組詞法(1)

不蔓不枝語(yǔ)境推斷法(2)

溫彥博為吏部侍郎查閱字典法:①擔(dān)任,做;②作為,當(dāng)作;③認(rèn)為(3)

(填序號(hào))博慚而與官勾連法:友人慚,下車(chē)引之(4)

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(2)彥博曰:“此語(yǔ)似傷博?！?1.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?限四處)竹冬月不肯凋夏月不肯熱肚里不能容國(guó)士皮外何勞生枝節(jié)12.甲、乙兩文是否適合“古文中有正能量”的主題?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析?！拘≠N士】正能量:積極健康、起正面作用的能量。答案：課后知能演練1.D解析植:豎立。2.D解析A項(xiàng),出名,有名/說(shuō)出;B項(xiàng),不加裝飾/向來(lái),一向;C項(xiàng),隱遁/安閑;D項(xiàng),都是“少