高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省名校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)合考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分；共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.距今約4300年的山西陶寺遺址中，發(fā)現(xiàn)了由13根夯土柱構(gòu)成的觀象臺，通過觀測日出方位劃分20個節(jié)令，為二十四節(jié)氣雛形，兼具祭祀與歷法功能。同時，遺址中還發(fā)現(xiàn)了面積約13萬平方米的宮城與城墻遺址，城墻采用版筑技術(shù)，夯土結(jié)構(gòu)厚達(dá)8.14米。這可以用來說明，當(dāng)時（）①天文歷法服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)②階級分化現(xiàn)象開始出現(xiàn)③華夏文明歷史世界領(lǐng)先④社會動員組織能力較強(qiáng)A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】材料明確提到觀象臺“通過觀測日出方位劃分20個節(jié)令，為二十四節(jié)氣雛形”，二十四節(jié)氣的核心功能是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，調(diào)節(jié)農(nóng)事安排，①符合題意；陶寺遺址的大型工程需要調(diào)動大量人力、物力進(jìn)行規(guī)劃、施工和管理，充分體現(xiàn)了當(dāng)時較強(qiáng)的社會動員與組織能力，④符合題意；綜上所述，①④符合題意，B項(xiàng)正確；材料中宮城、城墻等大型建筑的存在，確實(shí)反映了社會分化的可能性，但“開始出現(xiàn)”表述不準(zhǔn)確，②錯誤；材料僅描述了陶寺遺址的觀象臺和建筑成就，未涉及與同時期世界其他文明的對比，③錯誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.史料記載：商周時期“上地（上等土地），夫（成年男子）一座（住宅），田百畝，菜（休耕土地）五十畝……中地（中等土地），夫一座，田百畝，菜百畝……下地（下等土地），夫一座，田百畝，菜二百畝”。由此判斷，這一時期（）A.土地分配帶有平均主義色彩 B.實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精耕細(xì)作C.緩解了人地之間的尖銳矛盾 D.人們對食物的需求得到滿足【答案】A【解析】據(jù)材料可知，商周時期，按土地質(zhì)量（上、中、下）制定不同的耕種與休耕分配方案，說明當(dāng)時土地分配帶有平均主義色彩，A項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕等精耕細(xì)作技術(shù)出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)土地分配制度，未提及人口與土地的比例關(guān)系，無法推斷人地矛盾是否緩解，排除C項(xiàng)；材料未涉及糧食產(chǎn)量和民眾溫飽狀況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下表為有關(guān)春秋時期的文獻(xiàn)記載。這表明當(dāng)時（）記載出處冬，（晉文公）會于溫，討不服也……晉侯召王，以諸侯見，且使王狩。仲尼曰：“以臣召君，不可以訓(xùn)。”故書曰：“天王狩于河陽?！薄蹲髠鳌べ夜四辍房鬃又^季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”《論語·八佾》鄭駟秦富而侈，嬖大夫（下大夫）也，而常陳卿（卿大夫）之車服于其庭。鄭人惡而殺之《左傳·哀公五年》A.周天子專制集權(quán)弱化 B.禮樂制尚有一定影響C.社會轉(zhuǎn)型任務(wù)已完成 D.世襲制度逐漸被摒棄【答案】B【解析】表格中第一行記載說的是晉文公召見周天子，并迫使周天子狩獵，孔子對晉文公提出批評，并在《春秋》中按西周禮制將此事書寫為“周天子在河陽狩獵”，第二行記載說的是孔子對魯國大夫季氏使用天子專屬的八行八列舞蹈提出嚴(yán)厲批評，第三行記載說的是鄭國的下大夫駟秦富有而奢侈,經(jīng)常在他的庭院中陳設(shè)卿大夫用的車子與服飾，鄭國人厭惡他將他殺死，三則記載均涉及對違背西周禮制行為的批評或懲罰，說明以等級秩序?yàn)楹诵牡亩Y樂制度雖遭到?jīng)_擊，但尚有一定影響，B項(xiàng)正確；周天子沒有形成專制集權(quán)，排除A項(xiàng)；春秋時期尚處于奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型初期，社會轉(zhuǎn)型并未完成，排除C項(xiàng)；世襲制度在中國古代并未被摒棄，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.在漢代今、古文學(xué)派長期的對立斗爭中，今文學(xué)派關(guān)心世事、倡言陰陽五行，以讖緯圖書附會政治人事；古文學(xué)派則主張復(fù)古、專心學(xué)術(shù)，趨于保守。漢武帝后很多今文學(xué)派的學(xué)者受到重用，有的立為博士，而古文經(jīng)學(xué)則多流行于民間。這一結(jié)果的出現(xiàn)主要是基于當(dāng)時（）A.古文學(xué)派的實(shí)證學(xué)風(fēng) B.儒家思想的不斷發(fā)展C.今文經(jīng)學(xué)的變革精神 D.專制集權(quán)強(qiáng)化的需要【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，漢武帝時期為了加強(qiáng)專制集權(quán)，需要一種能夠?yàn)槠湔谓y(tǒng)治服務(wù)的思想學(xué)說。今文學(xué)派關(guān)心世事、以讖緯圖書附會政治人事，更符合漢武帝通過思想來鞏固統(tǒng)治、強(qiáng)化專制集權(quán)的需求，所以今文學(xué)派學(xué)者受到重用，D項(xiàng)正確；古文學(xué)派主張復(fù)古、專心學(xué)術(shù)，趨于保守，這種特點(diǎn)并不符合漢武帝時期強(qiáng)化專制集權(quán)的需要，所以不是其不受重用的原因，排除A項(xiàng)；儒家思想不斷發(fā)展是一個寬泛的背景，但不能直接解釋為什么今文學(xué)派在漢武帝后更受重用，沒有針對性地指出與專制集權(quán)強(qiáng)化的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；今文經(jīng)學(xué)的變革精神表述較為模糊，沒有明確體現(xiàn)出與漢武帝強(qiáng)化專制集權(quán)這一關(guān)鍵需求的契合點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.《梁書·侯景傳》記載：“及景（梁朝將領(lǐng)）至，悉驅(qū)城市文武……縱兵殺掠，交尸塞路，富室豪家，恣意衰剝，子女妻妾，悉入軍營。及筑土山，不限貴賤，晝夜不息，亂加毆棰，疲羸者因殺之以填山，號哭之聲，響動天地?！庇纱丝梢姡罹爸畞y（）A.摧毀了世家大族勢力 B.改變了南北力量對比C.沖擊了南朝社會結(jié)構(gòu) D.妨礙了社會階層流動【答案】C【解析】據(jù)材料可知，侯景之亂的殘暴行為，使得南朝的社會秩序遭到嚴(yán)重破壞，大量人口傷亡、財(cái)富被掠奪，原有的社會結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)、社會秩序等受到?jīng)_擊，C項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是侯景之亂對整個社會的破壞，沒有著重提及對世家大族勢力的摧毀，排除A項(xiàng)；材料未涉及南北力量對比的相關(guān)內(nèi)容，無法得出侯景之亂改變了南北力量對比的結(jié)論，排除B項(xiàng)；侯景之亂沖擊了社會結(jié)構(gòu)，一定程度上打破了原有的階層限制，而非妨礙社會階層流動，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.20世紀(jì)以來，我國出土了大量唐朝前期粟特人墓志和石刻等資料，僅洛陽地區(qū)迄今就已刊布有63方，墓主為康婆、安恕、安靜、何盛、史玄策等，既有貴族、富商、僧侶，也有從事各行各業(yè)的人士。這些出土文物（）①成為探究唐代民族關(guān)系的實(shí)物史料 ②說明粟特社會階層分布具有廣泛性③反映了唐代政局處于長期穩(wěn)定狀態(tài) ④表明少數(shù)民族地區(qū)推行了羈縻政策A.①② B.①③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，唐代粟特人是古代中亞地區(qū)的少數(shù)民族，其墓志屬于實(shí)物史料，這些墓志為研究唐代民族遷徙、民族交往交融等民族關(guān)系問題提供了直接證據(jù)，①說法正確；材料明確提到墓主“既有貴族、富商、僧侶，也有從事各行各業(yè)的人士”，直接體現(xiàn)了粟特人在社會階層上的多樣性和廣泛性，②說法正確；唐代自安史之亂起，政局動蕩不安，③說法錯誤；材料未提及任何與羈縻政策相關(guān)的內(nèi)容，④說法錯誤。綜上，①②符合題意，A項(xiàng)正確；③④不符合題意，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.宋代銅錢在東亞、東南亞國家廣泛應(yīng)用，成為當(dāng)時重要的“國際貨幣”，特別是在除高麗以外的東亞諸國成為最主要的通貨之一。時人說“四夷皆仰中國之銅幣”“錢本中國寶貨，今乃與四夷共用”。這一現(xiàn)象在宋代出現(xiàn)的直接原因是（）A.金融體系的輻射 B.發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易C.先進(jìn)的鑄幣技術(shù) D.開明的民族政策【答案】B【解析】根據(jù)材料“宋代銅錢在東亞、東南亞國家廣泛應(yīng)用，成為當(dāng)時重要的‘國際貨幣’，特別是在除高麗以外的東亞諸國成為最主要的通貨之一”結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代海外貿(mào)易空前發(fā)達(dá)，與東亞、東南亞諸國的商品交換頻繁，貿(mào)易往來中需通用貨幣結(jié)算，銅錢因流通性強(qiáng)、信用度高被廣泛接受，成為貿(mào)易活動的直接產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；宋代海外諸國接受宋錢的核心原因是其金屬價(jià)值和幣值穩(wěn)定，而非宋代金融體系的輻射，排除A項(xiàng)；先進(jìn)的鑄幣技術(shù)保障了銅錢質(zhì)量，但技術(shù)優(yōu)勢僅為銅錢流通提供條件，無法直接推動其跨越國界成為“國際貨幣”，排除C項(xiàng)；“開明的民族政策”主要針對國內(nèi)民族關(guān)系，而題干涉及的是“東亞、東南亞國家”的對外經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，二者范疇不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.明朝初年的國家財(cái)政征收以農(nóng)產(chǎn)品為主要形式，財(cái)政收入主要征收農(nóng)產(chǎn)品實(shí)物。到十六世紀(jì)中葉，農(nóng)業(yè)稅收和其他各項(xiàng)雜稅雜役、鹽業(yè)課稅等都基本轉(zhuǎn)為白銀貨幣收入，使國家財(cái)政轉(zhuǎn)為貨幣中心體制。國家財(cái)政體制的變化折射出明代（）A.對外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密 B.傳統(tǒng)財(cái)稅政策退出了歷史舞臺C.商品經(jīng)濟(jì)獲得較快發(fā)展 D.開啟了地租貨幣化的歷史進(jìn)程【答案】C【解析】根據(jù)題干“農(nóng)業(yè)稅收和其他各項(xiàng)雜稅雜役、鹽業(yè)課稅等都基本轉(zhuǎn)為白銀貨幣收入”可知，國家財(cái)政從征收農(nóng)產(chǎn)品實(shí)物轉(zhuǎn)為白銀貨幣，意味著白銀成為普遍流通的貨幣，折射出明代商品經(jīng)濟(jì)獲得較快發(fā)展，C項(xiàng)正確；雖然明代中后期通過海外貿(mào)易促進(jìn)了白銀貨幣化，但財(cái)政體制變化的核心驅(qū)動力是內(nèi)部商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而非直接折射對外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，排除A項(xiàng)；財(cái)政體制轉(zhuǎn)變并未完全拋棄傳統(tǒng)財(cái)稅政策，而是進(jìn)行了改革和調(diào)整，實(shí)物稅在某些領(lǐng)域仍存在，因此該表述過于絕對，排除B項(xiàng)；地租貨幣化在宋代已有萌芽，明代財(cái)政貨幣化在一定程度上推動了私人地租的貨幣化，但并非“開啟”，而是延續(xù)和發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.清朝雍正在論述民族關(guān)系時說道：“夷狄之名，本朝所不諱”“本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫”。他還說道：“舜，東夷之人也；文王，西夷之人也，曾何損于德乎！”“華夷之辨，此蓋因昔之歷代人君，不能使中外一統(tǒng)，而自作此疆彼界之見耳”其言論（）A.秉持了“民族平等”的先進(jìn)理念 B.突破了傳統(tǒng)的“華夷之辨”思想C.澄清了民族觀方面的錯誤認(rèn)識 D.消除了各民族之間的文化紛爭【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，傳統(tǒng)“華夷之辨”思想強(qiáng)調(diào)華夏民族與其他民族的差異和界限，帶有明顯的民族歧視色彩。而雍正帝稱“夷狄之名，本朝所不諱”“本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫”，將滿洲視為如同中國傳統(tǒng)籍貫一樣的存在，還以舜、文王這些被視為華夏文明代表的先圣也曾被視為夷人來反駁“華夷之辨”，這突破了傳統(tǒng)以地域、種族等劃分民族的狹隘觀念，打破了“華夷之辨”思想的束縛，B項(xiàng)正確；雖然雍正言論體現(xiàn)了一定的進(jìn)步性，但在封建王朝的背景下，并沒有真正秉持“民族平等”的先進(jìn)理念，排除A項(xiàng)；雍正帝的這些言論主要是為了論證清朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性以及緩和民族矛盾，而不是單純地澄清民族觀方面的錯誤認(rèn)識，排除C項(xiàng)；各民族之間的文化紛爭是一個長期存在且復(fù)雜的問題，不可能因?yàn)橛赫鄣膸拙溲哉摼拖?，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表為選取于太平天國運(yùn)動時期的詩歌。由此可知，其詩歌創(chuàng)作（）詩歌歌詞出處天下一家無爾我，同享太平福自多、耕田織布同操作，豐衣足食樂如何《醒世文》一打南京二打揚(yáng)、三打上海打不道、四打嘉興嘉興破，五打杭州立大功太平天國士兵歌A.呈現(xiàn)革命性和通俗化特征 B.摒棄了傳統(tǒng)文學(xué)格式的羈絆C.真實(shí)再現(xiàn)了太平天國歷史 D.體現(xiàn)出農(nóng)民階級的保守意識【答案】A【解析】據(jù)材料“同享太平福自多、耕田織布同操作”“打南京”，可知太平天國的詩歌號召建立理想社會，鼓動反清斗爭，體現(xiàn)了反對封建等級、追求平等的革命理想，且語言直白如口語，體現(xiàn)了通俗化特征，呈現(xiàn)革命性和通俗化特征，A項(xiàng)正確；兩首詩歌均采用七言句式，仍遵循傳統(tǒng)詩歌的基本韻律格式，并未完全摒棄傳統(tǒng)文學(xué)格式，排除B項(xiàng)；詩歌作為宣傳工具，往往帶有主觀立場，是對歷史的選擇性呈現(xiàn)，而非“真實(shí)再現(xiàn)”，排除C項(xiàng)；這兩首詩歌更多地體現(xiàn)了農(nóng)民階級的革命理想和戰(zhàn)斗精神，而不是保守意識，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.康有為在《孔子改制考》等著作中，將西方的一些政治學(xué)說、社會變革思想與儒家經(jīng)典相聯(lián)系，把西方的民權(quán)、平等思想與儒家的“大同”思想相比附，認(rèn)為西方的思想理念在中國古代孔子等先賢的學(xué)說中已經(jīng)有所體現(xiàn)。康有為的“西學(xué)中源”說意在（）A.提供維新變法的有力依據(jù) B.探究中西文化的相同之處C.擴(kuò)大政治變革的階級基礎(chǔ) D.弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，康有為提出“西學(xué)中源”說，是為了表明西方先進(jìn)的政治學(xué)說、社會變革思想并非“洪水猛獸”，而在中國古代早有源頭，這樣做的目的是利用儒家思想的權(quán)威性，為維新變法提供有力依據(jù)，A項(xiàng)正確；康有為論述的核心目的是為政治變革服務(wù)，排除B項(xiàng)；擴(kuò)大階級基礎(chǔ)更多體現(xiàn)在發(fā)動民眾、爭取開明士紳和民族資產(chǎn)階級等群體的支持上，而不是通過思想比附來實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；康有為的做法并非以弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要目的，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.下表為中華民國初年所編纂教科書中的相關(guān)論述。由此可見，這一時期教科書的編寫（）表述出處我國昔為君主專制政休，后改為君主立憲政休，自革命功成，建立共和，已為民主立憲政體矣《中華初等小學(xué)國文教科書》民主立憲政體、主權(quán)在民，沒有世象的君主，由人民公舉大總統(tǒng)作為行政長官《共和國教科書新國文）國民有人身、居住、言論、出版、集會、結(jié)社、宗教信仰及請?jiān)浮⒖荚?、選舉、參政等自由和權(quán)利《公民讀本》A.掃除了封建君主專制根基 B.得到了全社會的一致認(rèn)可C.開啟了近代國家觀念教育 D.服務(wù)于塑造新國民的需求【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，材料中提到民主立憲政體、主權(quán)在民、國民有各種自由和權(quán)利等內(nèi)容，這些都是在向國民傳播民主、平等、自由等觀念，目的是塑造具有現(xiàn)代意識和民主意識的新國民，D項(xiàng)正確；辛亥革命雖然推翻了君主專制制度，但封建君主專制的根基（如封建土地所有制等）并沒有完全掃除。而且從材料中也無法得出教科書編寫掃除了封建君主專制根基這一結(jié)論，排除A項(xiàng)；中華民國初年，社會上存在多種勢力，并不是所有人都認(rèn)可新的共和制度和教科書所傳播的內(nèi)容，比如封建守舊勢力就不認(rèn)可。材料中也沒有體現(xiàn)全社會一致認(rèn)可的信息，排除B項(xiàng)；近代國家觀念教育并不是在中華民國初年才開啟的，在之前的一些思想傳播和教育實(shí)踐中就已經(jīng)有了相關(guān)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.自1915年到1921年，《新青年》雜志共出版七卷四十二期，其中涉及女性的文章約有三十五篇，如下表（部分）。這可以用來說明，新文化運(yùn)動（）期號文章作者第一卷第一號婦人觀陳獨(dú)秀譯第一卷第三號歐洲七女杰陳獨(dú)秀第一卷第四號女性之科學(xué)孟明澤第一卷第四號挪威之女子選舉權(quán)記者A.破除了禮教對女性的羈絆 B.掀起女性自我解放運(yùn)動高潮C.關(guān)注女性的社會現(xiàn)實(shí)問題 D.喚醒了全社會女性自我認(rèn)知【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從表格中的文章標(biāo)題來看，“婦人觀”涉及對女性的看法這種社會觀念層面的問題；“歐洲七女杰”關(guān)注女性的典范人物；“女性之科學(xué)”關(guān)乎女性在科學(xué)領(lǐng)域的狀況；“挪威之女子選舉權(quán)”則是女性在政治權(quán)利（選舉權(quán)）方面的問題。這些都是女性在社會中面臨的不同方面的現(xiàn)實(shí)問題，說明新文化運(yùn)動通過《新青年》雜志關(guān)注到了女性的社會現(xiàn)實(shí)問題，C項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動雖然對傳統(tǒng)禮教有沖擊，但僅從《新青年》刊登的這些文章不能直接得出“破除”了禮教對女性的羈絆，排除A項(xiàng)；表格中只是呈現(xiàn)了《新青年》雜志上有關(guān)于女性的文章，沒有足夠信息表明這就掀起了女性自我解放運(yùn)動的“高潮”?！案叱薄毙枰懈鼜V泛的社會運(yùn)動參與、行動等多方面的體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“全社會女性自我認(rèn)知”的喚醒表述過于絕對?！缎虑嗄辍分饕窃谥R界等有一定影響力，當(dāng)時的社會還有大量不識字、接觸不到新文化刊物的女性，不可能實(shí)現(xiàn)“全社會”女性自我認(rèn)知的喚醒，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1924年12月，浙江蕭山縣的衙前農(nóng)民協(xié)會創(chuàng)辦了蕭山衙前信用合作社。1926年秋冬至1927年春，湖南各地農(nóng)民協(xié)會先后建立了8家金融機(jī)構(gòu)。湖北農(nóng)民協(xié)會也成立了多家農(nóng)民信用合作社、這些金融機(jī)構(gòu)以幫助農(nóng)民生活，扶持農(nóng)民生產(chǎn)為宗旨。其建立（）A.有利于鞏固農(nóng)民運(yùn)動基礎(chǔ) B.遏制了農(nóng)村高利貸的盤剝C.解決了農(nóng)民生產(chǎn)中的問題 D.形成了工農(nóng)武裝割據(jù)雛形【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，這些金融機(jī)構(gòu)以幫助農(nóng)民生活、扶持農(nóng)民生產(chǎn)為宗旨。通過提供金融支持，能夠在經(jīng)濟(jì)上助力農(nóng)民，滿足他們在生產(chǎn)和生活中的一些資金需求，從而贏得農(nóng)民對農(nóng)民運(yùn)動的更大支持，鞏固農(nóng)民運(yùn)動的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；雖然這些金融機(jī)構(gòu)可能會在一定程度上對農(nóng)村高利貸的盤剝起到抑制作用，但僅從材料所給信息，無法明確得出“遏制了”這樣絕對的結(jié)論，排除B項(xiàng)；“解決了”農(nóng)民生產(chǎn)中的問題表述過于絕對。這些金融機(jī)構(gòu)只是在一定程度上給予幫助和支持，并不能完全解決農(nóng)民生產(chǎn)中面臨的諸如自然災(zāi)害、技術(shù)落后等諸多復(fù)雜問題，排除C項(xiàng)；工農(nóng)武裝割據(jù)是指在領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。材料主要強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)民協(xié)會創(chuàng)辦金融機(jī)構(gòu)扶持農(nóng)民生產(chǎn)和生活，與工農(nóng)武裝割據(jù)雛形的形成沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1928年11月至1929年1月，上?？偵虝谏虾Ｅe辦了中華國貨展覽會。該會展覽對象僅限于國貨，共征集到了全國22個省4個特別市的13271件出品，“東自遼沈，西迄川黔，南暨滇粵，北達(dá)察綏，均有物產(chǎn)到會陳列”，參觀人數(shù)逾130萬。該展覽會的舉辦（）A.滯緩了列強(qiáng)對華的經(jīng)濟(jì)侵略 B.順應(yīng)了民族工業(yè)發(fā)展的趨勢C.增強(qiáng)了國人的實(shí)際購買能力 D.提升了國貨在海外的影響力【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，展覽會既展示了民族工業(yè)的成果，也增強(qiáng)了國人對國貨的認(rèn)知和認(rèn)同，有助于擴(kuò)大國貨的國內(nèi)市場需求，順應(yīng)了民族工業(yè)發(fā)展的趨勢，B項(xiàng)正確；“滯緩了列強(qiáng)對華的經(jīng)濟(jì)侵略”表述過于絕對，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；該展覽會的舉辦順應(yīng)了民族工業(yè)發(fā)展的趨勢，未體現(xiàn)對國人實(shí)際購買能力的影響，排除C項(xiàng)；該展覽會的舉辦有助于擴(kuò)大國貨的國內(nèi)市場需求，D項(xiàng)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.遵義會議期間，針對黨內(nèi)軍事路線的分歧，黨內(nèi)通過非正式溝通、個別交流等方式充分交換了各自的意見，通過溝通統(tǒng)一了對“軍事路線必須調(diào)整”的認(rèn)識。參會者還圍繞軍事路線問題展開了激烈的討論，通過《中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決議》。由此可見，遵義會議（）A.實(shí)現(xiàn)了黨對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo) B.秉持了民主集中制的原則C.消除了黨內(nèi)思想的分歧 D.確立了毛澤東思想的地位【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，材料中提到“黨內(nèi)通過非正式溝通、個別交流等方式充分交換了各自的意見”，這體現(xiàn)了民主的過程；“通過《中央關(guān)于反對敵人五次‘圍剿’的總結(jié)的決議》”，這體現(xiàn)了集中的過程。所以遵義會議秉持了民主集中制的原則，B項(xiàng)正確；實(shí)現(xiàn)黨對軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)志性事件是三灣改編，三灣改編從政治上、組織上保證了黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，并非遵義會議，排除A項(xiàng)；“消除了黨內(nèi)思想的分歧”說法過于絕對。遵義會議只是結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在中共中央的統(tǒng)治，在事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新的的正確領(lǐng)導(dǎo)，但并沒有完全消除黨內(nèi)思想分歧，后續(xù)黨內(nèi)仍存在各種思想的碰撞和統(tǒng)一的過程，排除C項(xiàng)；確立毛澤東思想地位的是中共七大，中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，而不是遵義會議，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。均為必考題，每個試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子在《論語·泰伯》中論及國家追求財(cái)富問題時強(qiáng)調(diào)“富與貴，是人之所欲也；貧與賤，是人之所惡也”“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道；富且貴焉，恥也”在談及包括財(cái)富在內(nèi)的個人利益追求時，孔子在《論語·里仁》中則說，“君子喻于義，小人喻于利”。孟子繼承并發(fā)展了孔子的財(cái)富思想，認(rèn)為，“富，人之所欲”，統(tǒng)治者應(yīng)“制民之產(chǎn)”，讓百姓“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”。同時，孟子還提出“王何必曰利，亦有仁義而已矣”的主張。——摘編自繆德剛、魏眾《歷史變局下的經(jīng)濟(jì)思想轉(zhuǎn)型——以近代中國財(cái)富觀念演進(jìn)為中心》材料二在傳統(tǒng)重農(nóng)抑商的觀念下，商人并不被史書所詳載。而宋代墓志銘出現(xiàn)了許多關(guān)于商人經(jīng)營致富的記載。如富人王永堅(jiān)“視時緩急，以取贏息”；永嘉富民何子平利用“人家緩急，須索百物無不有，物直常數(shù)倍，遂致累資千萬”；洛月富民趙和“貿(mào)易經(jīng)營，得遂其志”；夏泰有大的志向，“于是操盈資，游江湖，乘時射利，貨矩萬”；這些墓志銘記載均反映了當(dāng)時人們財(cái)富觀的變化?！幾灾彀貜]《〈朱子家訓(xùn)》的金、錢觀》（1）根據(jù)材料一，概括先秦時期儒家的財(cái)富觀。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代財(cái)富觀的變化及其原因。【答案】（1）財(cái)富觀：承認(rèn)財(cái)富是人的自然欲望；主張財(cái)富追求需符合道義原則；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者需關(guān)注百姓的物質(zhì)保障；倡導(dǎo)仁義優(yōu)先于功利。（任答兩點(diǎn)即可）（2）變化：對商業(yè)致富的認(rèn)可與正面記載增多；財(cái)富的積累逐漸被視為個人能力和成就的體現(xiàn)。原因：商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展；商業(yè)環(huán)境較為寬松；市民階層興起；世俗文化繁榮的影響；社會身份平等化趨勢的增強(qiáng)。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】根據(jù)材料一“富與貴，是人之所欲也”從人性角度分析可知，承認(rèn)財(cái)富是人的自然欲望；根據(jù)材料一“邦無道；富且貴焉，恥也”結(jié)合所學(xué)知識從道義角度分析可知，主張財(cái)富追求需符合道義原則；根據(jù)材料一“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”結(jié)合所學(xué)知識從國家政策的角度分析可知，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者需關(guān)注百姓的物質(zhì)保障；根據(jù)材料一“王何必曰利，亦有仁義而已矣”結(jié)合所學(xué)從國家統(tǒng)治的角度分析可知，倡導(dǎo)仁義優(yōu)先于功利。【小問2】第一小問變化，根據(jù)材料二“而宋代墓志銘出現(xiàn)了許多關(guān)于商人經(jīng)營致富的記載”結(jié)合所學(xué)從歷史記載的角度分析可知，對商業(yè)致富的認(rèn)可與正面記載增多；根據(jù)材料二“夏泰有大的志向，‘于是操盈資，游江湖，乘時射利”結(jié)合所學(xué)從個人價(jià)值的角度分析可知，財(cái)富的積累逐漸被視為個人能力和成就的體現(xiàn)。第二小問原因，根據(jù)材料二“宋代墓志銘出現(xiàn)了許多關(guān)于商人經(jīng)營致富的記載”結(jié)合所學(xué)從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度分析可知，商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展；根據(jù)材料二“于是操盈資，游江湖，乘時射利”從社會環(huán)境的角度分析可知，商業(yè)環(huán)境較為寬松；根據(jù)材料二“人家緩急，須索百物無不有，物直常數(shù)倍，遂致累資千萬”結(jié)合所學(xué)從社會結(jié)構(gòu)的角度分析可知，市民階層興起；根據(jù)材料二“貿(mào)易經(jīng)營，得遂其志”結(jié)合所學(xué)從社會文化角度分析可知，世俗文化繁榮的影響；根據(jù)材料二“在傳統(tǒng)重農(nóng)抑商的觀念下，商人并不被史書所詳載。而宋代墓志銘出現(xiàn)了許多關(guān)于商人經(jīng)營致富的記載”結(jié)合所學(xué)從社會流動的角度分析可知，社會身份平等化趨勢的增強(qiáng)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1872年，陳啟源在廣東南海的簡村創(chuàng)辦了中國第一家民族資本的繼昌隆繅絲廠，開始使用蒸汽動力和傳動裝置。此后，新式繅絲工廠在南海、順德等地迅速發(fā)展。1882年南海有機(jī)器繅絲廠11家，到1894年廣東的蒸汽動力繅絲廠增加到75家，1901年，僅廣東順德就有機(jī)器繅絲廠200家。這些工廠由華僑商人、絲商和銀號主投資。據(jù)一個外國人在1883年的記載，南海佛山鎮(zhèn)附近受雇織絲的男女童工就有17000人，可見這個地區(qū)繅絲、織絲業(yè)具有相當(dāng)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。——摘編自戴途《中國近代機(jī)器工業(yè)與舊式手工業(yè)的關(guān)系》材料二民國前期近20年間，廣東蠶絲業(yè)全面發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)時期，國際市場上生絲供不應(yīng)求。一戰(zhàn)后，歐洲各國忙于戰(zhàn)后恢復(fù)，對生絲需求繼續(xù)增加，中國生絲暢銷國際市場，廣東蠶桑業(yè)飛速發(fā)展，廣東繅絲廠數(shù)量增多，絲業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大。1922年、1923年，全省繅絲廠達(dá)200多家，每年出口超過7萬包，每包價(jià)格漲至2400銀元，廣東成為中國絲織業(yè)中心，順德獲“南國絲都”之稱。1929年，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，廣東絲業(yè)受到嚴(yán)重沖擊，從此一蹶不振。——摘編自劉永途《古錦今絲：廣東絲綢業(yè)的“前世今生”》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明廣東近代絲織業(yè)興起的原因。（2）根據(jù)材料，概括廣東近代絲織業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）原因：中國自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，日益卷入資本主義世界市場；洋務(wù)運(yùn)動的示范效應(yīng)；實(shí)業(yè)救國思潮推動；工業(yè)革命以來世界生絲市場的旺盛需求；近代以來西方技術(shù)的傳入；廣東悠久的絲織業(yè)傳統(tǒng)；華僑和民間商人積極投資近代民族工業(yè)。（任答三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：近代轉(zhuǎn)型起步早、發(fā)展快；地域集中，形成核心產(chǎn)業(yè)區(qū)；以民間資本與華僑資本為主導(dǎo)；與國際市場聯(lián)系緊密，深受外部因素影響；曲折艱難；獨(dú)立自主性相對弱。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】原因：根據(jù)材料“1872年”結(jié)合所學(xué)知識可知，中國自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，日益卷入資本主義世界市場；根據(jù)材料“陳啟源在廣東南海的簡村創(chuàng)辦了中國第一家民族資本的繼昌隆繅絲廠，開始使用蒸汽動力和傳動裝置?！笨芍髣?wù)運(yùn)動的示范效應(yīng)，以及實(shí)業(yè)救國思潮推動；根據(jù)材料“新式繅絲工廠在南海、順德等地迅速發(fā)展。”可知，工業(yè)革命以來世界生絲市場的旺盛需求；根據(jù)材料“1882年南海有機(jī)器繅絲廠11家，到1894年廣東的蒸汽動力繅絲廠增加到75家，1901年，僅廣東順德就有機(jī)器繅絲廠200家?！笨芍詠砦鞣郊夹g(shù)的傳入；根據(jù)材料“南海佛山鎮(zhèn)附近受雇織絲的男女童工就有17000人，可見這個地區(qū)繅絲、織絲業(yè)具有相當(dāng)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)?！笨芍?，廣東悠久的絲織業(yè)傳統(tǒng)；根據(jù)材料“工廠由華僑商人、絲商和銀號主投資?！笨芍A僑和民間商人積極投資近代民族工業(yè)?！拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料“民國前期近20年間，廣東蠶絲業(yè)全面發(fā)展。”可知，近代轉(zhuǎn)型起步早、發(fā)展快；根據(jù)材料“廣東蠶桑業(yè)飛速發(fā)展，廣東繅絲廠數(shù)量增多，絲業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大?！笨芍赜蚣?，形成核心產(chǎn)業(yè)區(qū)；根據(jù)材料“工廠由華僑商人、絲商和銀號主投資?！笨芍悦耖g資本與華僑資本為主導(dǎo)；根據(jù)材料“1929年，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，廣東絲業(yè)受到嚴(yán)重沖擊，從此一蹶不振。”可知，與國際市場聯(lián)系緊密，深受外部因素影響，且曲折艱難，獨(dú)立自主性相對弱。19.閱讀材料，完成下列要求。材料中央蘇區(qū)時期，黨和蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)群眾堅(jiān)持不懈地開展移風(fēng)易俗運(yùn)動。中央蘇區(qū)開展破除封建迷信活動，廟宇祠堂變成蘇維埃政府的辦公場所或?qū)W校。蘇區(qū)還廢除了穿耳、纏足、束胸、蓄發(fā)等封建習(xí)俗。蘇維埃政府出臺了一系列嚴(yán)厲查禁“黃賭毒”的法規(guī)條令?！安怀曾f片，不賭博”還被列為入黨的5個必備條件之一。蘇區(qū)還通過民主選舉，工農(nóng)群眾成為蘇維埃代表，直接參與政權(quán)管理，社會治理井然有序。蘇維埃通過與工會、貧農(nóng)團(tuán)、青年團(tuán)、女工農(nóng)婦代表會，動員廣大民眾，執(zhí)行蘇維埃的工作。蘇維埃各級代表深入基層調(diào)研，宣傳執(zhí)行蘇維埃會議決議政策，負(fù)責(zé)查田、查階級、“擴(kuò)紅”以及調(diào)解群眾矛盾等具體事務(wù)。黨和蘇維埃政府通過民主選舉與民主參與，組織群眾力量，推動根據(jù)地民主政治的建設(shè)，構(gòu)建了蘇維埃政權(quán)的堅(jiān)固基礎(chǔ)?！幾蕴K春生、謝理平《中央蘇區(qū)時期開展基層社會治理的實(shí)踐》（1）根據(jù)材料，歸納中央蘇區(qū)基層治理的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中央蘇區(qū)基層治理的作用?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；服務(wù)于革命戰(zhàn)爭需要；體現(xiàn)人民民主原則；依靠群眾、發(fā)動群眾，踐行群眾路線；突出革命性與階級性，強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同；政權(quán)建設(shè)與改善民生并重；以經(jīng)濟(jì)為支撐；具有法制保障；參與階層廣泛。（任答四點(diǎn)即可）（2）作用：鞏固了蘇維埃政權(quán)的基礎(chǔ)；推動了社會文明進(jìn)步；積累了基層民主治理經(jīng)驗(yàn)；為鞏固蘇區(qū)提供了人力、物力支持；有利于思想解放，推動社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“中央蘇區(qū)時期，黨和蘇維埃政府領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)群眾堅(jiān)持不懈地開展移風(fēng)易俗運(yùn)動?！笨芍?，堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；根據(jù)材料“黨和蘇維埃政府通過民主選舉與民主參與，組織群眾力量，推動根據(jù)地民主政治的建設(shè)，構(gòu)建了蘇維埃政權(quán)的堅(jiān)固基礎(chǔ)?！笨芍?，服務(wù)于革命戰(zhàn)爭需要；根據(jù)材料“蘇區(qū)還通過民主選舉，工農(nóng)群眾成為蘇維埃代表，直接參與政權(quán)管理，社會治理井然有序?！笨芍?，體現(xiàn)人民民主原則；根據(jù)材料“蘇維埃通過與工會、貧農(nóng)團(tuán)、青年團(tuán)、女工農(nóng)婦代表會，動員廣大民眾，執(zhí)行蘇維埃的工作。”可知，依靠群眾、發(fā)動群眾，踐行群眾路線；根據(jù)材料“蘇維埃各級代表深入基層調(diào)研，宣傳執(zhí)行蘇維埃會議決議政策，負(fù)責(zé)查田、查階級、‘?dāng)U紅’以及調(diào)解群眾矛盾等具體事務(wù)?！笨芍怀龈锩耘c階級性，強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同；根據(jù)材料“蘇區(qū)還廢除了穿耳、纏足、束胸、蓄發(fā)等封建習(xí)俗?！笨芍?，政權(quán)建設(shè)與改善民生并重；根據(jù)材料“蘇維埃通過與工會、貧農(nóng)團(tuán)、青年團(tuán)、女工農(nóng)婦代表會，動員廣大民眾，執(zhí)行蘇維埃的工作。蘇維埃各級代表深入基層調(diào)研，宣傳執(zhí)行蘇維埃會議決議政策，負(fù)責(zé)查田、查階級”可知，以經(jīng)濟(jì)為支撐，具有法制保障，且參與階層廣泛。【小問2】作用：根據(jù)材料“黨和蘇維埃政府通過民主選舉與民主參與，組織群眾力量，推動根據(jù)地民主政治的建設(shè)，構(gòu)建了蘇維埃政權(quán)的堅(jiān)固基礎(chǔ)。”可知，鞏固了蘇維埃政權(quán)的基礎(chǔ)；根據(jù)材料“中央蘇區(qū)開展破除封建迷信活動，廟宇祠堂變成蘇維埃政府的辦公場所或?qū)W校。蘇區(qū)還廢除了穿耳、纏足、束胸、蓄發(fā)等封建習(xí)俗。”可知，推動了社會文明進(jìn)步；根據(jù)材料“蘇區(qū)還通過民主選舉，工農(nóng)群眾成為蘇維埃代表，直接參與政權(quán)管理，社會治理井然有序。”可知，積累了基層民主治理經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)材料“蘇維埃通過與工會、貧農(nóng)團(tuán)、青年團(tuán)、女工農(nóng)婦代表會，動員廣大民眾，執(zhí)行蘇維埃的工作?！笨芍?，為鞏固蘇區(qū)提供了人力、物力支持；根據(jù)材料“中央蘇區(qū)開展破除封建迷信活動，廟宇祠堂變成蘇維埃政府的辦公場所或?qū)W校。蘇區(qū)還廢除了穿耳、纏足、束胸、蓄發(fā)等封建習(xí)俗?！笨芍欣谒枷虢夥?，推動社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。20.閱讀材料，完成下列要求。材料鴉片戰(zhàn)爭后，傳統(tǒng)的“天